奴隶社会的道德

Ⅰ 圣经中关于守安息日的规定到底是道德律法还是仪文律法请问下面的观点哪个更有道理

守安息日既是道德律法也是仪文律法。
上帝要人守律法，是从内心出发，通过律法约束行为，每一样都是道德约束。
随着时间的推移，守摩西律法变成了形式主义，以赛亚书中有相关记载。
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
(以赛亚书 29:13 和合本)
所以，守安息日也成了形式化，成了仪文律法。
摩西律法里有守安息日，但是，新约的基督徒该守摩西律法吗？旧约以色列民有几人可以夸口，说靠着守摩西律法可以称义的呢？

我认为，新约时代，基督徒该守安息日，但不必死守安息日，安息日不必局限于某一天。只要经济条件允许，天天都可以是安息日。
只要有心，就算没有守安息日又有何妨？
守安息日的规定是摩西出埃及后才有的。可是摩西之前的以色列民呢？从亚当到约瑟，他们有守过安息日吗？显然没有，那时候，守安息日的只有上帝！只有上帝自己守安息日！！！而且他没有告诉亚当他们守安息日的事！
以色列民，那时候多以畜牧业为主！牛和羊会守安息日吗？它们会在安息日不产奶吗？牛和羊每日都产奶，牧羊人难道为了安息日不管它们吗？
奴隶社会里，如果有一个奴隶，没有自由，甘心做了基督徒，他连自己都没有休息日，他还如何为了耶稣，守安息日呢？耶稣会不接受一个无法守安息日的奴隶吗？
综上所述，你说，安息日该不该守？该怎么守？

Ⅱ 奴隶社会军人道德的核心是什么

奴隶社会军人道德的核心是绝对的“忠君”，按照今天的理解就是绝对忠于领袖，不单单指打仗，就算领导要睡谁的老婆和女儿，甚至就算要谁去死，谁也得无条件高高兴兴的接受。比如今天的朝鲜民主主义人民共和国就是奴隶社会的活化石。

Ⅲ 道德和法律是否都经历了原始社会,奴隶社会等

这两个玩意本来就和社会环境相连的。每个社会阶段都有对应的法律和道德。

Ⅳ 奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会的区别

一、四者的生产力和生产关系不同：

1、奴隶社会的生产力和生产关系是奴隶主对奴隶的完全剥削，然后分配劳动成果。

2、封建社会的生产力和生产关系是地主以地租的方式进行剥削农民，按以前的生产力，农民可以保留一点劳动成果。

3、资本主义社会的生产力和生产关系是资本家主要以剩余价值的方式对工人进行剥削。

4、社会主义的生产力和生产关系是生产资料全民集体所有，社会化大生产，根据人们的需要按需生产，已经没有所谓的剥削。

二、社会制度不同：

1、奴隶社会

奴隶主拥有奴隶的制度.劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由.一个人类社会中,如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶,这样的 社会,叫奴隶社会。

2、封建主义

封建主义欧洲从9世纪到大约15世纪建立在以封地采邑的形式占有全部土地,及由此而建立的领主与封臣的关系基础上的政治经济体系,以佃农的效忠、服兵役以及没收财产为特征。

3、资本主义

资本主义社会是人类社会历程中的一个阶段。资本主义(capitalism)就是资本归个人私有和雇佣关系。资本家通过雇佣关系赚取生产要素创造的利润。以资本家拥有资本和雇佣劳动为基础的社会制度。

4、社会主义

社会主义是主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。

三、经济基础：

奴隶社会是奴隶制私有制、封建社会是地主阶级土地私有制、资本主义社会是生产资料资本家私有制和社会主义社会是生产资料公有制。

(4)奴隶社会的道德扩展阅读

社会主义社会主要特色：

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和中国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和中国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，

全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。以上这些基本特征是相互联系、相互作用的。

构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路；树立和落实科学发展观，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展；

以人为本，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展；尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，

妥善协调各方面的利益关系；正确处理改革发展稳定的关系，使它们相互协调相互促进，确保社会政治稳定。社会主义和谐社会，不是无差别的社会。构建社会主义和谐社会既是目标又是过程，需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现。

Ⅳ 职业道德初步的发展于什么社会1、封建社会2、原始社会3、奴隶社会4.资本主义社会

1、封建社会

职业道德的初步发展----封建社会

职业道德在封建社会得到初步发展。因为农民在封建社会占多数，故农民的职业道德成为封建社会职业道德的主体。因为绝大多数农民租佃地主的土地进行耕种，向地主交租和服劳役，农民既是私有者，又是劳动者，受剥削者。农民的职业道德就具有了两重性的特点。

一方面，他们在长期的艰难的劳动生活中，养成了勤劳节俭、团结互助、富有人道和憎恶剥削、压迫等优良道德品质，象东汉《太平经》所说的 “夫人各自衣食其力”， “力强者当养力弱者。”

另一方面，由于农民所处的经济地位和当时社会一家一户自给自足的生产条件的限制，决定了其自私狭隘、保守散漫、只顾眼前、贪图小惠、安于官令、崇拜偶像的职业道德特点。

除了农民这个最主要的社会职业外，其他各行业在封建社会也有了进一步发展。在西欧的中世纪就出现了各种行业帮会。在我国，从隋唐到明清，也出现了各种各样的帮会，如手工业行帮、商人行帮等在行帮内部的师徒之间、学徒之间、行邦会员以及同整个社会成员之间都形成了一些协调相互关系的职业道德准则。

清末国学大师章太炎曾把我国封建社会的职业总结为16种，即农人、工人、稗贩、坐贾、学究、艺士、通人、行伍、胥徒、幕客、职商、京朝官、方面官、军官、差除官、雇译人。并说：“其职业凡十六等，其道德之第次亦十六等；虽非讲如画一，然可以得其概略矣。”其中 “农人于道德为最高”。

由于自给自足自然经济和等级更加森严的政治制度的共同作用，使得封建社会的各种职业道德不可避免地带有浓厚的封建色彩。其特点是：

第一，统治阶级把各行各业的安于本份、忠于职守的职业道德看作是保护现有职业分工和维护其统治秩序的长治久安之方。认为人们只要“安其居，乐其业”，国家就能出现“太平之象”。

第二，各种职业道德大都维护家长制统治，这是因为许多职业是世袭的，特殊的技术是 “父子相传”的秘密，而且职业道德也以 “子受父训”的方式世代相传，从而形成职业道德的家长制传统。

第三，在封建社会中，职业被分为三六九等，各种手工业者、医生、乐师等职业，社会地位十分低下。唐代文学家、哲学家韩愈在 《师说》一文中说：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”其意是说，从事巫医乐师百工职业之人，是不能和有地位的仁人君子相提并论的。至于商人，在我国地位就更为低下。他们甚至把商人纳入奸人之列。汉代史学家司马迁对商人的看法是 “行贾、丈夫贱行也。”代表了当时的人们对商人的基本态度和认识。商人地位低下，和中国封建统治阶级历来实行重农抑商、重本抑末政策有很大关系。

Ⅵ 怎样看待原始社会到奴隶社会的道德

在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。是人类道德发展史版上第一个历史类型。由权于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。
求采纳
保证准确

Ⅶ 奴隶社会 道德

在当时社会制度下，奴隶逃跑当然是不道德的……
不过，现在看来，当时对奴隶的残酷压迫及限制自由的举动的确太过分了，所以奴隶逃跑也不是很不道德

Ⅷ 原始社会，奴隶社会，封建社会道德的基本特征分别是什么

原始社会是一种没有剥削和压迫的社会，社会的成员人人平等，生版产资料平均分配，但生产权力水平却及端低下。

奴隶社会是是在原始社会的基础之上出现了私有制和私有资产从而导致了奴隶主的产生，奴隶主对奴隶进行压迫买卖，奴隶社会就原始社会而言生产力水平已经有了很大的提高。

封建社会是典型的剥削和压迫的社会，社会是封建土地所有制，土地只有地主拥有，农民只有从地主那里租得土地，受地主的剥削。封建社会就奴隶社会而言社会生产力有了更进一步的提高。

Ⅸ 简述道德的历史类型和法律的历史类型的种类差别和原因

道德的历史类型1、原始社会的道德

2、奴隶社会的道德

3、封建社会的道专德

4、资本属主义社会的道德

5、社会主义社会的道德法律的历史类型：这是指根据马克思主义历史唯物论，按照法的阶级本质和经济基础而将法划分为不同社会形态的法。以奴隶制社会的法、封建制社会的法、资本主义社会的法以及社会主义社会的法，这四种社会形态为标准的划分，通称为法的历史类型。它不同于法的渊源的分类和一般法的分类（国内法和国际法）、部门法的分类或法系的分类。

Ⅹ 为什么伦理学产生于奴隶社会

社会背景：当时的人们有着明确的阶级等级，奴隶是作为没有任何社会地位的人存在的，这是一个剥削阶级的社会，惩罚罪犯、海盗掠夺、拐卖人口、奴隶买卖、家生奴隶等也是奴隶的重要来源。随着奴隶与奴隶主之间的矛盾和斗争日趋激烈，作为奴隶主阶级镇压奴隶和其他被剥削者工具的奴隶制国家应运而生，奴隶犯错后，得到的往往是鞭刑，游街等这种毫无自尊毫无人道的惩罚。简而言之奴隶在那个时代就不是人。
哪有压迫哪就有反抗，奴隶反抗奴隶主的方式，更为经常的是消极怠工、逃亡、破坏生产工具或杀死个别穷凶极恶的奴隶主等，但奴隶作为弱势群体，受压迫是肯定的。
在这种社会背景下，奴隶的数量占奴隶主的多，社会引起的混乱，在那些思想家眼里，就会唤醒他们对平和的向往。
而伦理学关于道德的科学，又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等，思想家或政治家们，出于对弱者的怜悯或是切身体验也好，都会从道德这一方面维护社会的和平。
奴隶社会的压迫需要道德的约束，正如世界大乱后，各国首脑必会制定一系列的制度来维持和平一样，我想只能说奴隶社会给伦理学提供了合适的生长土壤，任何一个学科都是时代的产物。