金钱与道德事例
A. 请大家举一些关于金钱与道德的例子
李连杰的壹基金啊
B. 为了金钱丧失道德的事例，越多越好，
西方的《基督山伯爵》中：
1815年2月底，法老号远洋货船的年轻代理船长爱德蒙·唐泰斯回到马塞港。老船长勒克莱尔病死在途中，他曾托唐泰斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑，拿破仑委托唐泰斯捎一封密信给他在巴黎的亲信。唐泰斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱多年的女友梅尔塞苔丝结婚，然后一同前往巴黎。但他万万没有想到，一场厄运正等待着他。在货船上当押运员的唐格拉尔一心要取代唐泰斯的船长地位，唐泰斯的情敌费尔南也对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，费尔南把唐泰斯的一张告密条送到了当局的手中。5月，正当唐泰斯举行婚礼之际，他被逮捕了。审理这个案子的是代理检察官德·维尔福，他发现密信的收信人就是自己的父亲德·维尔福·诺瓦蒂埃，为了确保自己的前途，他宣判唐泰斯为极度危险的政治犯，并将其打入孤岛上的伊夫堡监狱。
中国的《杜十娘》中：
杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲为了钱财以及当时自己的前途，背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
1864年正月十七日，天保城失陷，天京被合围。四月十九日，天王逝世。秀成扶幼天王嗣位，以安定人心。
天京被攻陷后，李秀成率领战士保护幼天王上清凉山暂避。到了初更时候，假扮清兵，从太平门缺口冲出，出城后他又率一百余人转身拦截清军 ，与大队人马走散，流落方山。百姓把他密藏起来，要送他出险，后不幸为八村村董陶大来知悉，为了金钱，于23日将李秀成献与萧孚泗 。乡民为替李秀成报仇，将萧孚泗亲兵王三清捉去，“杀而投诸水中”。
C. 被金钱迷失人性的例子
金钱，即是货币财富，亦是吸引人们为之奋斗的无限动力。一直以来，人们从未改变过对于金钱的渴望。俗话说，有钱能使鬼推磨。为了钱，自私的人们能想出成千上万种方法。在他们的眼中，钱财才是真理，善良和道德一文不值。
心存善意的人往往会把旧衣物放进路边的衣物回收箱，本以为是捐给贫困地区需要帮助的人。事实却是被人用来贩卖，质量好的出口到非洲，质量差的就把纽扣和拉链绞下来成吨卖，这是零成本的暴利。再如成都王妈烤兔的无生产许可黑作坊、伪造劣质低成本香水的黑工厂等等对消费者的健康造成隐患的黑心制作商亦屡禁不止。种种现象都是金钱的力量在作祟。拿着黑心钱满意地过着他们越来越好的生活，这又何尝不是在啃“人血馒头”？对于黑心商贩而言，粗制滥造的商品反正不是给自己用的，再怎么劣质都不会对自己的身体健康造成损害，只要有钱赚就好。在金钱和人性面前，他们毫不犹豫地选择了前者。这是病态的社会，人为了私利而将整个社会推向人性的黑暗面。
古语有云:“君子爱财，取之有道。”这是古人的智慧，亦是代代相传的民族美德。可为什么如今的社会还有那么多人做不到？并非今人比不上古人的觉悟，而是彻底被现实给打败了。在金钱面前，许许多多的人甘做只为一己私利的小人。人性本善，或许有人会觉得是这个世界太现实，为了生存不得不这么做。生活确实不易，但是仍有白方礼老人蹬了近60年的三轮车，穷尽一生筹集了35万善款，圆了300个贫困孩子上学梦的感人事迹。金钱对每个人都存在诱惑，关键在于能不能抵住诱惑，终归还是和个人的品性有关。心怀善意的人会念着世界上还有比自己更需要帮助的人而默默付出，自私的人便只会想着自己的生活急需钱财而丝毫不顾其它。
人性是人之所以为人的特质属性。人之所以为人，是因为人懂得控制自己的欲望。在金钱面前，有人能守住自己，有人却彻底迷失。人之所以为人，是因为人懂得创造世界上本不存在的东西。但是这种创造绝不是创造伪劣产品而是创造促进人类社会进步的商品。人之所以为人，是因为人懂得追求，追求更高质量的生活。但是这种追求并非以损害他人利益为代价，而是以正当的途径追求属于自己的生活。人之所以为人，是因为人懂得思考，会思考自己行为的对与错，会思考自己的行为是否对他人造成了损失。人之所以为人，是因为人有温度，会给身边的人以温暖，会对这个世界报以善意。在金钱面前不能迷失了人性。人性如若迷失，又谈何为人？人与动物的差别又体现在哪？
金钱诚可贵，人性价更高。莫在金钱面前迷失了人性。
如果一个人会为了金钱而放弃人性，那么他将一辈子都活在愧疚当中。
《西虹市首富》这部沈腾主演的喜剧电影，虽然看起来很无厘头的样子，但是其中有很多很多人生的哲理需要你细细品味。
人生路漫漫，金钱是必须。但在赚钱的道路上你有没有越过道德的准则，有没有迷失本初的自我，这就是关于人性的思考了。在影片中，西虹市的首富王多鱼，一夜之间暴富，成为了一名名副其实的富豪。但这其实是王多鱼的二爷给他的一个挑战，如果他能在一个月花完十个亿的话，他就能获得三百亿的遗产。但这三百亿的花法还有个协定：①合法的花光这笔钱，并且一个月之后不能留有任何的资产。②不许做慈善，不许赠送，每一笔还必须花在自己的身上。③可以雇佣不超过一百人的佣人，但前提是必须接受他们提供的等价服务。④不准毁坏任何有价值的东西，不准哄抬物价，超过市场价格的最高标准。④不准将这个游戏告诉任何人。如果以上有任何的违规，那么他将一分钱都拿不到。
有了这四条的协定，这十个亿可是只能合理的花了，于是这一个月里，王多鱼开始拼命地花钱。他请了哥们儿吃饭，投了股票还运了冰山，结果没想到股票赚了，冰山里藏了一窝小企鹅，也赚了。就连电视里的财经节目都开始夸王多鱼这个富二代的理财精明。可能很多观众可能说有点夸大，可小七觉得这就是生活处处有惊喜吧！
不过好在有惊无险，王多鱼最后为了救夏竹将钱全部都花了出去，同时也完成了二爷为他准备的第三道考验，顺利继承到了三百亿。其实从一开始，我们就能看出，王多鱼虽然穷，长得又像个屌丝，但是很有情有义很讲道德的一个人。
“守门员，守得就是足球场上的底线，只要我还站在底线前，你们就一个球也别想进。”这是王多鱼回应用一千万雇佣他踢三个球时说的话。所以一个人的灵魂是否高尚，并不能用他的所拥有的金钱多少以及生活的水平来衡量。
D. 金钱比道德重要的实际例子~
古代的范蠡，复也就是辅助吴王夫差制复国的。他后来辞去官职，做生意，发了大财，把所有的钱都舍给了穷人。再从小生意开始，又发了大财。又布施全舍掉。再从头来，如此三散财，又三聚财！他又有德，又有财。他给后人证明财是布施得来的，命里有的也丢不掉。他被后人所供奉，就是现在大家常供饿的财神爷。他要是没有钱，会当上财神爷么！
E. 金钱的追求和道德可以并行的政策事例
这个应该是有一个相同的策略势力，而且这个社势力也是非常重要的，然后也可以根据他的一个设立进行一个调整，所以在追求金钱和道德的时候，也要尊重遵守这种规则。
F. 有什么金钱重于道德的事例
大多是道德重于金钱e
有也是有的，呵呵，楼主你慢慢看，
有些家庭爸爸妈妈，爷爷奶奶，外公
外婆，那个身患重毛病，不得不出去
骗钱，有些偏了好几百万，才能治病
，骗还要坐牢，何不出去像爱心机构
申请呢?
G. 理智看待道德与利益在生活中的事例有哪些
道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。
在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金，就无法领回失物。当然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是应该的，任何人都不应说他贪心，这只是他平衡了道德与利益的关系。这样的规定会鼓励更多的人行善，同样也让人们学会先义后利，学会感恩，学会细心。
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说，有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后，不仅没有达到诊所承诺增加的高度，连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事，38元一只的青岛大虾，“天价鱼”，3。8万元一次的理发店。此之谓失其本心，他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益，最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅，先后资助了13位贫困学子，后来老人生病了，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中，又有多少人能像老人这样呢，而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实，确实，在利益面前什么都愿意，没有了利益就形如路人，他们曲解了道德和利益的关系。在现在，社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系，做好事应该抱着不求回报的想法，事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里这只是举手之劳，但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩，当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅，想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，完成他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。
H. 找 金钱追求与道德追求能统一的实例
现在钱上全是毛爷爷的象,毛爷爷是中国共产党,热爱毛爷爷,热爱党就好了,事例吗.....入党,现在公务员不就是金钱追求与道德追求完美结合的职业么
I. 金钱的追求与道德不可以并行 。社会事例 越多越详细。最好。
这并不是不能并行，而是有人丢弃道德以为求财、、、如国内的假奶粉，三聚氰胺，瘦肉精，地沟油等等、、、
虽说人无横财不富，但这也只是说法而非事实、、、最多在辩论赛上用用，但不是不能并行的依据、、、
J. 谁能给我给点道德追求与金钱追求的统一的例子
1。感情好~~金钱（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的。。。好嘛，古时候的人们就不用钱了嘛，为什么？他连什么是唯物什么是唯心都不知道，再者，现在的社会，唯物主义者在用钱，唯心主义者就不用钱了。。。
1。古时候人们用钱，他们用的是货币，他们是不知道唯物和唯心，可唯物和唯心不还是在社会逐渐发展壮大起来后才形成的吗？那你又用什么来证明那时候就不知道什么是唯心和唯物了呢？只是名词没有被公认而已吧！~~！~~而原因就是科技不发达文化更不发达。
2。既然能成为第一富翁，而又是众所周知的，那就是说他的金钱追求和道德追求统一，换句话说，他挣钱来路正当 不是你所谓的贪贿之辈。至于那三位，他们也并未曾追求到金钱，他们只是追求道德时候拥有了道德方面的成就，成为了众人心目中的不可忘却的神，他们伟大是因为他们道德高尚，时刻关注着人民，然而你怎么又能知道他们也在金钱追求着呢？又说他们追求不到金钱呢，请举出例子证明一下，否则只能算反方没有依据的来争辩了···再有就是，那些贪污，受贿之徒，他们只是被一时的金钱所迷惑，才走上了无道德的领域，然而谁又敢说他一生下来就是没有道德的，不去追求道德的？只是因为他在现实生活中被一些钉子碰痛了伤口，人之初，性本善，人们就是在追求道德的同时追求着金钱，试想现实生活中是贪污的人多还是廉洁的所谓的好人多？就是拿比例来算的话全中国十三亿多人，是官多还是老百姓多，是贪污的人多还是不贪污受贿的人多？而绝大多数人都过着平平淡淡的生活，就是追求道德和金钱的统一。
3。统一是个概念性的词，不应该用一些例子来形容，若真的照反方那样说的话那你解释一下统一，而反方一开始就拿阿猫阿狗之类的来拟比简直是回避统一的概念，歪曲统一的真正含义，如果真那样来下定义一个词的话那整个词库不给乱套啦？所以我认为反方的观点是错误的，金钱追求和道德追求可以统一··
1。科技发达不发达和今天辩题有什么关系我不太明白，但是我知道，唯物依然是唯物，唯心依然是唯心，而作为他们根本理论的支柱的两方面是无法统一的，如果能统一，就不可能出现今天的两大学派了嘛~~感谢对方辩友承认我方观点~~！
这里本来就没把唯心和唯物的两种观点合在一起啊，我怎么看不出来呢？哦，我明白了，是金钱“（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的”这个观点本身就是不对的啊。金钱是商品交换的产物，道德是人类通过生活而积累的一系列准则的综合。这两个概念又关唯心主义和唯物主义什么事了？无论从历史还是实质讲都是毫无关联。人的追求本来就是有两个方面的，即物质追求和精神追求，对金钱的正当追求是物质层面的，道德追求是精神层面的，二者怎么会矛盾呢？既是你举焦裕禄的例子，我同样可以告诉你，焦裕禄不但追求着精神上为人民多做贡献，他同样也在追求着金钱，只不过他不是仅为满足自己的，他的追求是兰考的富裕！这不是金钱追求和道德追求的统一吗？
谈及钱时不乱心，以职为重， 见到钱时不贪婪，以德为先， 赚钱不犯法，取之有道， 有钱不奢侈，以俭为本。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。