道德经里的神

⑴ 道德经六十章中说：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，神鬼不伤人；非其鬼不伤人，回其鬼亦不神；非其神不伤人，答神同圣人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

不管国家有多大，治国都是一个道，都是一个规律。就像厨师做海鲜一样。面对天下人，有人有神也有鬼，人是讲道理的，容易沟通，鬼虽不讲道理，但鬼只能唬人，不能伤人。神是人中能者，只助人而不伤人。圣人更不用说，圣人是为人处事的榜样，是国泰民安的先行者。双方没有过大的对立，则双方容易达成共识和统一，最终这样双方都有德和得。

神有本事助人，也有本事伤人，其神只助人不伤人；

鬼有本事唬人，没有本事伤人，其鬼只唬人不伤人。

⑵ 道教是我国的本土宗教，它的最高女神是谁呢

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教的神仙体系较为复杂，神祇很多。其中就有一母二圣三清四御五老；六司七元八极九曜十都等神仙。

王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。

道教在每年的三月初三庆祝西王母的诞辰，举办盛大的法会，俗称为“蟠桃盛会”。上庙进香的信徒特别多，特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚，乞求赐子和赐福。

明清以降，西王母在民间善男信女中的地位非常之高，三月初三王母圣诞庆祝活动的影响遍及整个中国。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉代焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”

据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会”。同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女。

⑶ 《道德经》有那么神吗

道之根源回归之路经，

⑷ 《道德经》“其鬼不神”怎样解读

《道德经抄·第六十章》云：“治大国如烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
白话翻译云：“治理大国，好像煎小鱼。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，圣人也不侵越人。神祇和有道者都不侵越人，所以德归会于民。”

⑸ 老子叫什么神

太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爷的第十八次世化身。度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊

⑹ 老子的《道德经》的精髓是什么

老子的《道德经》的精髓就在这81章的最后一章里面的最后一句话：
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”

⑺ 谁知道道德经里面“谷神不死，是谓玄牝”一句中的谷神作何解释啊请教

六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

译文：
正因为“道”空虚无为，才能容纳万物，所以才说它生养了万物。万物都从这里产生，所以才说它是天地万物的根本。它无形无状，周而复始，用之不尽，使万物赖以生存。

大意：
道孕育了天地万物，就像女性孕育生命一样，它虚空、变化、永不封闭。正因如此，道永恒存在，作用无穷

⑻ 道德经里的玄牝之门是什么谷、神、不死的真正含义是什么

hahongyong：你好。
谷神不死：“谷”。形容虚空，山谷是空旷的，这是指“道”而言。这里的“神”不是神灵之神。不死的谷神，即永恒永存的“道”。“谷神”是生养之神。
玄牝：玄是幽深的意思。“牝”也是指溪谷。“丘陵为牡，溪谷为牝。”“牝”指一切动物的雌性生殖器官。“玄牝”象征深远微妙、视之不见的生产万物的生殖器官。
这里在说明“道”的本体和作用。道体是虚无，道用是创生。正因为道体虚无，才能永存不死，而他的作用才能无穷无尽。如果是有生命的，就必定会死亡。如果是实体就必定有时而尽了。
这是一篇“修道”而“养生”的经文。养生，用内功，而“守一”，用你的深层面的能量、信息去打通天人合一的道路。“修道”，忘却形骸，进入无涯天际，而至“天人合一”。

⑼ 道德经里的玄牝之门是什么谷，神，不死的真正含义是什么

谷神不死：“谷”.形容虚空,山谷是空旷的,这是指“道”而言.这里的“神”不是神灵之神.不死的谷神,即永恒永存的“道”.“谷神”是生养之神.
玄牝：玄是幽深的意思.“牝”也是指溪谷.“丘陵为牡,溪谷为牝.”“牝”指一切动物的雌性生殖器官.“玄牝”象征深远微妙、视之不见的生产万物的生殖器官.
这里在说明“道”的本体和作用.道体是虚无,道用是创生.正因为道体虚无,才能永存不死,而他的作用才能无穷无尽.如果是有生命的,就必定会死亡.如果是实体就必定有时而尽了.
这是一篇“修道”而“养生”的经文.养生,用内功,而“守一”,用你的深层面的能量、信息去打通天人合一的道路.“修道”,忘却形骸,进入无涯天际,而至“天人合一”

⑽ 《道德经》中的道是什么，德又是什么

《道德经》的“道”是老子勉强对宇宙最本质的一种称呼，有点像是一种源动力和法则。“德”是老子把这种法则运用到人类身上的规则，人应该做什么，不应该做什么。通常“德”会跟“道”一起使用，就是宇宙的法则需要我们必须做的事情，合称为“道德”。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。