子午流注开穴法治疗胃痛

㈠ 子午流注是什么和人体穴道有关吗

子午流注将中医辨证、穴位治疗处方、经络查询、穴位查询、穴位图、子午流注和灵龟八法（逢时开穴；定时开穴）以及治疗中的不同治疗手法等功能相结合，通过穴位电极贴片利用电脉冲刺激代替传统针刺。每路输出有两个电极贴片进行治疗。仪器将中医从疾病分类到治疗结束以电脑方式进行分析，以实现中医针灸的高效化、科技化、智能化及产业化的目标。
子午流注开穴法治疗：骨痹 高血压 中风 失眠 腰痛 坐骨神经痛 头痛 痛经 落枕 颈椎病 肩周炎
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㈡ 子午流注方法是否科学

子午流注的科学依据

钟呼顺

连载:饮食改变运气 出版社:人民日报

出版社 作者:钟呼顺

看到这儿，朋友们也许会半信半疑，子午流注规律有那么神奇吗?科学依据又在那里呢?

说实话，中医的规律中，有很多是讲不出什么科学依据的，几千年来，中医一直就是不谈理论，而重实效的，这也正是西医诟病中医的一个重要依据。但是，尽管遭受这样或者那样的诟病，中医还是以其独特的治疗手法和成绩斐然的疗效，至今还屹立于世界的医林中，而且，已经有越来越多的国家开始重视中医，这不能不说是祖国医学的骄傲。

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其实，尽管我说不出什么科学依据，但是，有些科学家已经在研究中医的基础理论了，就拿子午流注来说，近年来，科学家们利用现代科学方法已经证明了人体经络气血流注盛衰有一定的节律性，而且对疾病的发生转化都有很大的影响。

有人通过对经络循行路线上光子量的测定研究发现，当气血运行至所主时之经络时，左右两侧主时经络光子发射数对称增多;而在发病期显著不对称，愈后又恢复正常。医学界通过对10例正常人十二时辰尿渗透压和尿量曲线的观察，以研究肾脏的尿液稀释与尿液浓缩功能的时间节律特征及其和子午流注学说的关系，结果表明尿渗波动白昼(从卯至酉时)较夜间(从酉至卯时)为小，傍晚酉时尿渗降到谷值，后渐上升，至夜亥时达峰值。而尿量曲线峰值在酉时，谷值出现在亥时，提示正常人十二时辰尿量曲线峰值和尿渗曲线谷值正出现在肾经生旺之酉时，而尿渗曲线峰值和尿量曲线谷值正出现在三焦经生旺之亥时，这说明了肾与

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三焦调节水液代射功能之所异。

我国湖南长沙的中医界还做过这么一个有意义的实验，他们收集了长沙市内四所综合医院的内科住院死亡病历2015例，分五脏病按十二时辰进行统计，其中心病包括风心病，先天性心脏病，冠心病和高心病等;肺病包括肺部感染，肺炎和肺心病等;肝病包括肝硬化，重症肝 炎和肝癌等;肾病均为慢性肾炎等;脾病包括溃疡病，胰腺炎，肠癌和胃癌等。统计分析结果表明一日十二时辰中当心(午时)，脾(巳时)，肾(酉时)，肺(寅时)，肝(丑时)等经脉生旺之时相对脏病的死亡人数均低于平均死亡数。这就有力的说明了子午流注规律的科学性。

现代时间药理学非常重视体内药物酶的活性节律，因为所有的药物包括中药在内，进入体内后都要受到药酶系的作用，从而影响其药效和毒副作用。这也验证了中医讲究分时间用药是有一定科学性的，用药的效果的确与时辰或季节有密切的关系。

㈢ 谁知道子午流注开穴法

子时 (23点至1点)，足少阳胆经最旺。
胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。

丑时 (1点至3点)，足厥阴肝经最旺。
“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

寅时 (3点至5点)，手太阴肺经最旺。
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。

卯时 (5点至7点)，手阳明大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。

辰时 (7点至9点)，足阳明胃经最旺。
所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。

已时 (9点至11点)，足太阴脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。

午时 (11点至13点)，手少阴心经最旺。
“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11点补心阳；心率过速者滋心阴。

未时 (13点至15点)，手太阳小肠经最旺。
小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气。

申时 (15点至17点)，足太阳膀胱经最旺。
膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。

酉时 (17点至19点)，足少阴肾经最旺。
“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。

戌时 (19点至21点)，手厥阴心包经最旺。
“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。

亥时 (21点至23点)，手少阳三焦经最旺。
三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。

简易歌诀：寅时气血注入肺， 卯时大肠辰时胃， 巳脾午心未小肠， 申属膀胱酉肾位， 戌时心包亥三焦， 子胆丑肝各定位。

㈣ 隆力奇的子午流注是干什么的有什么用途啊

隆力奇的医疗器械-子午流注的特性和由来隆力奇子午流注低频是建国以来唯一一个以子午流注命名的医疗器械。是目前国内第一款通过药监局批准和检测的中医针灸类医疗器械。子午流注与灵龟八法，又称“最佳时间针灸法”，它重视疾病的治疗时机，因其在临床中效果显著，所以在古代医学和现代中医学中，一直被广大医学工作者和专家的关注，尤其是九十年代后期，随着医学的发展，对子午流注（灵龟八法）进行了更为科学，更为细致的研究。尤其是近期国家号召“提倡中医，挽救中医”等多种政策后，“子午流注”更是受到了特别的重视，使这一祖国医学中的奇葩得以广为应用，为广大人民群众解决病痛。品的功能及特点：逢时开穴查询：子午流注纳甲法开穴治病更加精准，灵龟八法开穴任意时间都有开穴可以使用，子午流注灵龟八法开穴，轻轻一点，就能得到当时的开穴穴位、部位、功能、作用、取法、主治和所属经络，还有标准化的穴位图示，一目了然，把握治病时机。定时开穴查询：子午流注灵龟八法来五次开穴定时查询，选取您未来最适合的开穴，最适当的时间进行治疗，方便安排对症选取开穴治疗，事半功倍。任意时间开穴查询：通过对时钟设置调整，可以查询任意时间的子午流注和灵龟八法开穴。病症查询：病症分类查询，即时掌握病症相关信息，标准化病症辩证分型，症侯、处方、方义解释、穴位临床加减，“中医专家”现场指导！经穴查询：十四经穴、经外奇穴以及四百一十个穴位的部位、作用、主治、解剖、取法、图示标准信息尽在掌握，标准的电子针炙图书随看随用。治疗程度控制：治疗可进行10－60分钟治疗时间设定调整，治疗强度（可调谐0－15档），治疗频率（可调谐0－15档），8种治疗肪冲波形。通过时间、强度、频率和波形的调整达到充分的治疗程度控制，做到因时、因人、因病辩证治疗，达到最佳治疗效果。真太阳自动计算：经度不同的各地就会有时差产生，比如北京（东经116.28度）和乌鲁木齐（东经87.68度）有2个小时的时差，这2个小时也就整整差了一个时辰，所以在北京和乌鲁木齐同时治疗选用的穴时辰就是不一样的，这样才能够达到真正开穴治疗时的功效。仪器内置的经度调整和真太阳穴时启动就解决了时差不同开穴的问题，无需计算，史要简单设置经度、开启真太阳时功能就可在各地治疗得到真正的开穴。触摸超大彩屏：5英寸超大触摸彩屏，一点即现，快捷方便，文字清晰，图示准确。多路治疗输出：子午流注l型产品有20路治疗输出，可同时对40个穴位进行治疗，或可同时供多人治疗使用。子午流注ll型产品有10路治疗输出，可同时对20个穴位进行治疗，也可同时供多人治疗使用。自动治疗功能：治疗仪的自支治疗功能也是一大特色，解决了子午流注夜间开穴无法实际应用的问题。由于可以预告查询最佳治疗时间，使用者只要根据自己的需要，将电极贴片预先贴在所选穴位上，不论白天黑夜，治疗仪可以自动启动治疗，不用人工干预。这样即使在夜间，也同样可以使用子午流注开穴治疗，尤其对于那些瘫痪或行动不便无法自理的患者，带来了极大的便利。新一代低频：低频治疗是世界医学界公认的安全、有效治疗方法、子午流注低频治疗仪的低频脉冲是最新一代由电脑软件编制以毫秒为单位输出，刺激穴位效应优于传统低频和针刺效果。这就是隆力奇子午流注的特性，特适合每一个家庭，每一个亚健康的人，健康才是生命的关

㈤ 什么是子午流注开穴法 详细�0�3

什么是子午流注开穴法 核心提示：中医子午流注在我国历史悠久，其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定，在中华民族传统医学的宝库中，是最具有特色的宝贵理论。 子午是指时辰，流是流动，注是灌注，子午流注理论是把一天24 小时 中医子午流注在我国历史悠久，其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定，在中华民族传统医学的宝库中，是最具有特色的宝贵理论。 子午是指时辰，流是流动，注是灌注，子午流注理论是把一天24 小时分为12 个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合,在一日十二时辰之中人体气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合有时间节奏、时相特性。子午流注开穴法来源于这样的规律，因时、因病、因人、因地从而准确、有效的调整患者气血，调理脏腑气血阴阳，在特定的时间点进行调理身体，恢复患者气血运行的正常时间规律，以达到治疗和预防疾病的目的。 血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。 今天，中医的经络、穴位已经被西方发达的电子检测技术确认，并且发现经络确实是“活”的，是象流水一样有“走向”的，即是说，是符合中医所说的“子午流注”规律的。 掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12 个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序： 子时 (23 点至1 点)，胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。 丑时(1 点至3 点)，肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 寅时(3 点至5 点)，肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。 卯时(5 点至7 点)，大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。 辰时(7 点至9 点)，胃经最旺。 所以，人在 7 点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7 点清胃火。胃寒者7 点养胃健脾。 已时(9 点至11 点)，脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者9 点健脾；湿盛者9 点利湿。 午时(11 点至13 点)，心经最旺。 “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11 点补心阳；心率过速者滋心阴。 未时 (13 点至15 点)，小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气； 申时 (15 点至17 点)，膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。 酉时(17 点至19 点)，肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。 戌时(19 点至21 点)，心包经最旺。 “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。 亥时 (21 点至23 点)，三焦经最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。 古籍《灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪。” 有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚 其实他是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居于该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行，“时”“日”天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生克的关系，相生,同气才能相应而合；相克，异气就不能相应而合。所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时，同气相应，这条经上的穴，只要“穴的五行”和“时的五行”相应,经气旺盛,这穴就“开”了。但是为什么用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了“子午流注”针法。 它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚着《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿着《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之着“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的疗法。

㈥ 掐指推算“子午流注”简便开穴法

按除拇指外的其它四指横纹，即可推算12时辰气血流注，兼分阴阳，论五行。有以用开穴和点穴，方法不尽相同

㈦ 关于子午流注开穴法

首先你要知道子午流注法的意义：子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。其实所谓的开穴不用你去开，气血盛时他就开了，气血衰时他就合了。又对应时间。

有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚 其实很多人是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实"开"字是宣通的意思，凡身体各部不适时，在气血流经最盛时加以按， 针灸，等以达治病的目的。希望我的见解对你有所帮助!!

㈧ 子午流注针法的历史记载

①按时配穴法。系以日时干支推算人体气血流注盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。见《子午流注针经》。子午，表示昼夜时间的变化；流注，表示气血的运行。气血循经运行随着时间变化而有盛有衰，气血盛时穴“开”；气血衰时穴“阖”。《针灸大全》载《子午流注逐日按时定穴歌》，对开穴有具体记载。总的原则：阳日、阳时取阳经五输穴；阴日、阴时取阴经五输穴。日时干支逢单为阳，逢双为阴。十天干配合脏腑和经脉，即甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱，癸肾，三焦、心包络并入壬、癸。例如甲日甲戌时开取胆经井穴足窍阴；丙子时开小肠经荥穴前谷；戊寅时开胃经输穴陷谷，同时取胆经原穴丘墟，称为返本还原；庚辰时开大肠经经穴阳溪；壬午时开膀胱经合穴委中，甲申时则开三焦经荥穴液门，称为气纲三焦。又如乙日乙酉时开取肝经井穴大敦；丁亥时开心经荥穴少府；己丑时开脾经输穴太白，同时取肝经原穴太冲；辛卯时开肺经经穴经渠；癸巳时开肾经合穴阴谷；乙未时则开心包经荥穴劳宫，称为血归包络。阳日阴时或阴日阳时无开穴（闭、阖），则可取其相合日干的开穴，如甲日与己日通用，乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸等，称做夫妻互用。若相合时均无开穴，可取十二经的子母补泻穴，称为子母互用。本法以日期的天干为主，因称纳甲（干）法；以时辰地支为主的子母补泻配穴则称纳子（支）法。
②针法著作。承淡安等编。书中阐解子午流注学说在针法上的应用。1957年由江苏人民出版社出版。

㈨ 子午流注图的针灸疗法

它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚着《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿着《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见幽微”，“推于十干十变知孔穴之开阖，论其五行五脏查日时之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之着“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。
徐氏子午流注逐日按时定穴歌
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，
庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，
癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，
壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，
乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。
戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，
甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，
丁丑时合少海心，己卯间使包络止。
庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，
丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，
己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。
壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，
三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，
壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。
癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，
包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，
子午截时安定穴，留传后学莫忘言。
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自
然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：
子时 (23点至1点)，胆经最旺。
胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。
丑时(1点至3点)，肝经最旺。
“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时(3点至5点)，肺经最旺。
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。
卯时(5点至7点)，大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。
辰时(7点至9点)，胃经最旺。
所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。
巳时(9点至11点)，脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者9点健脾；湿盛者9点利湿。
午时(11点至13点)，心经最旺。
“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11点补心阳；心率过速者滋心阴。
未时 (13点至15点)，小肠经最旺。
小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；
申时 (15点至17点)，膀胱经最旺。
膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。
酉时(17点至19点)，肾经最旺。
“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。
戌时(19点至21点)，心包经最旺。
“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。
亥时 (21点至23点)，三焦经最旺。
三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。古籍《灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪。
西安大唐汉方肿瘤研究所系列抗癌组方根基于深厚的当今中医临床实践并依照《黄帝内经》、《金匮要略》中“子午流注”经络运行理论为基础，并大量吸取了对现代医学的有关认识、进展和经验，对肿瘤的发生、发展及其预防和治疗、康复等一系列理论和实践问题进行理性总结归纳，临床总结出一套行之有效的治疗方案，靶向治疗各种恶性肿瘤已取得了可喜成果，为大量国内外晚期肿瘤患者及家庭带来福音，使众多晚期肿瘤患者的生命在这里得到了延续！
中医子午流注在我国历史悠久，其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定，在中华民族传统医学的宝库中，是最具有特色的宝贵理论。
子午是指时辰，流是流动，注是灌注，子午流注理论是把一天24小时分为12个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合,在一日十二时辰之中人体气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合有时间节奏、时相特性。

㈩ 求“子午流注图”

经络图与子午流注图http://image.onlylady.com/attachments/day_071220/19PO58H316LNvA==_XKzWDcb923oK.jpg

子午流注

中医古籍《黄帝内经*灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”。

中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。

叁者的关系如下：

时间 时辰 经络 / 脏腑
23:00 - 1:00 子时 胆(要上床睡觉)
1:00 - 3:00 丑时 肝
3:00 - 5:00 寅时 肺
5:00 - 7:00 卯时 大肠 (起床要喝水)
7:00 - 9:00 辰时 胃 (要吃早餐)
9:00 - 11:00 巳时 脾 (每小时慢饮一次水)
11:00 - 13:00 午时 心 (开心.快乐)
13:00 - 15:00 未时 小 肠
15:00 - 17:00 申时 膀 胱
17:00 - 19:00 酉时 肾
19:00 - 21:00 戌时 心 包 (适宜散步)
21:00 - 23:00 亥时 三 焦

根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。不过，由於脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。

举例说明
病症 ：头痛、目赤、失眠、脾胃不适、消化不良
问题 ：工作、应酬繁忙，经常半夜两、叁点才睡
解释 ：晚上十一时至凌晨叁时行的是胆经及肝经。若该段时间不休息，肝火便会上升，以致头痛充血、感到不适。同时由於肝气上升，影响脾胃，因而感到胃痛。 `

以阴阳五行来解释，肝属木，脾属土，木克土，因此肝若不适，胃脾亦有问题。