三和法治

㈠ 苏联共产党第二十次代表大会的主要内容

苏共二十大最重要的内容，就是批判个人迷信和斯大林，这也是苏联自斯大林时代之后的头等大事，震惊了世界，也造成了极其重要的影响和后果。
在苏共二十大的正式议程中，批判个人迷信和斯大林并不显著。赫鲁晓夫在宣布大会开幕后还说：“国际共产主义运动在苏共十九大后失去了杰出的领袖斯大林”，他甚至还提议代表们为斯大林默哀。其在大会的总结报告中，也只是笼统的批判了个人迷信而没有直指斯大林。他说，苏共“坚决反对和马克思主义不兼容的个人迷信，因为个人迷信把这个或那个活动家变成创造奇迹的英雄，而缩小了党和群众的作用，降低了他们的创造积极性。个人迷信流行的结果就是降低了党的集体领导作用，优势给我们的工作带来了严重的损失”。
然而在1956年2月25日，即苏共二十大的最后一天凌晨，赫鲁晓夫却突然抛出了一份长达4小时的题为《关于个人迷信及其后果》的“秘密报告”，在被紧急召集到会议大厅的代表们的惊愕中，全盘否定了斯大林，揭露了很多苏共和国际共产主义运动的负面情况。
《关于个人迷信及其后果》有点像是是赫鲁晓夫的“即兴之作”，未经苏共中央讨论，所以有点杂乱无章。与其说是一份正规的政治文件，还不如说是一份严厉的控诉。但归结起来，赫鲁晓夫主要在报告中批判了斯大林的七大错误：
1、个人迷信。斯大林利用《斯大林传略》和《联共（布）党史简明教程》大肆颂扬个人功绩，利用颁发“斯大林奖”，树立“斯大林纪念碑”以及用自己名字命名企业和城市来助长个人迷信。赫鲁晓夫还提到了列宁于1922年12月给俄共（布）十三大的信，信中批评了斯大林太粗暴，建议调动他的总书记职务。他同时还公布了列宁1923年3月5日给斯大林的信，要求斯大林为自己的粗暴行径向克鲁普斯卡娅（列宁的妻子1869－1939）赔礼道歉，否则就和他断绝关系。
2、破坏法治，发动大清洗。揭露“大清洗”实际上首先从镇压党内反对派开始，利用“人民公敌”的罪名，将思想斗争转变成对反对派肉体上的消灭。赫鲁晓夫列举诸多材料，证明是斯大林一直在推动阶级斗争并批准违法的使用肉刑，把“大清洗”的责任完全推到斯大林的身上。他还暗示“基洛夫案件的幕后黑手就是斯大林，甚至说斯大林晚年“有一个消灭政治局内老同志的计划”。
3、在卫国战争中的错误。赫鲁晓夫批判斯大林盲目自大，不相信诸多德军即将进攻苏联的情报，再加上“大清洗”残害了很多优秀的苏军将领，以至于在战争初期遭受惨败。在初期失利之后，斯大林又完全丧失了信心，认为“一切都完了”甚至“完全撒手不管”；在指挥战争的过程中，斯大林“按照地球仪制定作战计划”，造成哈尔科夫战役折损几十万士兵。
4、在民族问题上的错误。在卫国战争初期，斯大林强行将车臣－印古什、卡尔梅克等几个民族集体迁徙到远方，同时取消了这些民族的自治共和国，这种野蛮非人道的做法造成了严重的民族对立。
5、在和南斯拉夫关系上的错误。战后苏南两国发生了严重的纠纷并且关系完全破裂，赫鲁晓夫指责斯大林在这方面扮演了“可耻的角色”，甚至声称“只要我动一动小指头，铁托就会完蛋。”
6、在经济政策方面的错误。赫鲁晓夫批判斯大林完全不了解农村情况，几十年不访问农村。“只是从电影上看农村和农业”，他的一系列错误政策导致了苏联的农业落后。
7、实行个人独裁。赫鲁晓夫批判斯大林没有按照党章规定按时召开党代表大会，十八大和十九大之间相隔了15年。党的中央全会和政治局会议也很少开，斯大林晚年不仅不开中央全会，连政治局会议也只是偶尔去几次。 在苏共二十大的总结报告上，赫鲁晓夫针对当时的国际形势，提出了“三和”理论，即“和平共处”，“和平竞赛”，“和平过渡”。
1、报告指出，十月革命的方式在当时是唯一的出路，然而现在的国际形势已经发生了“根本性变化”，因此“向社会主义过渡的道路将越来越多样化”。在资本主义国家，无产阶级完全可以通过“取得议会中稳定的多数，并且将议会从资产阶级民主的工具转变成真正代表人民意志的工具”，从而“是现社会根本改造的条件”,不用武装起义就夺取政权，这就是“和平过渡”。
2、报告指出，列宁关于只要帝国主义存在，战争就不可避免的观点“在那个时期是正确的”,而现在的社会主义阵营已经具备了防止侵略的物质基础，因此“战争不是不可避免的”。在目前的形势下，“只有两条路：要么和平共处，要么发动历史上最具毁灭性的战争。第三条路是不存在的。”这就是“和平共处”。
3、报告同时“向资本主义国家领导人建议：‘让我们用实践来证明哪一种制度更好吧，让我们进行不打仗的竞赛吧。……我们建议的是未提及所有国家人民的生活水平而进行的和平竞赛。’”这就是“和平竞赛”。
受到苏共二十大的影响,1956年当年就发生了波兹南事件和匈牙利事件,死伤上千人。

㈡ 初中政治知识点总结

初三政治知识点归纳
（一）“标志”
1、 现代社会的重要标志：依法治国
2、 一个国家主权和尊严的标志：国旗
3、 主权国家的标志和国家威严的象征：国徽
4、 生产力发展水平的重要标志：生产工具
5、 原始社会生产力发展水平的重要标志：石制工具
6、 原始社会后期社会生产发展的新水平的标志：包括金属工具在内的金属制品和手工业的出现
7、 私有制在社会上确立的标志：土地成为私有财产
8、 奴隶社会形成的标志，也是人类进入阶级社会的标志：奴隶制国家的建立
9、 奴隶社会生产力发展的主要标志：金属工具在生产中得到广泛的应用
10、 人类进入文明时代的标志：文字的出现
11、 封建社会形成的标志：封建国家的建立
12、 封建社会生产力提高到一个新水平的标志：冶铁技术的发展
13、 世界近代史开端的标志：英国资产阶级革命
14、 资本主义社会形成的标志：资产阶级国家政权的建立
15、 工业革命的标志：蒸汽机的发明和使用
16、 工业革命完成的标志：用机器制造机器
17、 第二次科技革命的主要标志：电力的广泛应用
18、 第三次科技革命的主要标志：电子计算机、原子能的发明和应用
19、 科学社会主义诞生的标志：《共产党宣言》的发表
20、 新民主主义革命伟大开端的标志：五四运动
21、 人民成为国家和社会的主人，社会主义民主政治建立的标志：我国人民民主专政国家政权的建立
22、 社会文明进步的重要标志：依法治国
（二）“基础”
1、 实现权利的基础：义务
2、 国家机构产生的基础：人民选举
3、 未成年人保护的基础：家庭保护
4、 国家和人民赖以生存和发展的物质基础：国家领土
5、 人类社会的基础：生产劳动
6、 生产关系的基础：生产资料所有制
7、 产生国家的基础：阶级对立
8、 脑力劳动者任何成就归根到底建立的基础：广大体力劳动者的劳动
9、 地主阶级剥削农民的基础：封建土地所有制
10、 封建等级制度的基础：封建土地所有制
11、 资本主义生产关系萌芽的基础：小手工业者的分化
12、 资本主义社会大生产的基础：机器大工业
13、 资本主义剥削制度的基础：生产资料资本主义私有制
14、 资本主义民主的基础：资本主义私有制
15、 资产阶级人生价值观形成的基础：资本主义私有制
16、 中国社会主义建立的基础：经济极端落后
17、 人类生活和生产的物质基础：自然资源
18、 政治建设和文化建设的物质基础：经济建设
19、 全国人民团结奋进的共同政治基础：坚持四项基本原则
20、 在社会主义国家宏观调控下，对商品生产和流通起基础性调节作用
的：市场
21、 社会主义经济制度的基础：社会主义公有制
22、 发展社会主义民主政治的基础：人民当家作主
23、 文化建设的基础工程：发展教育和科学
24、 实现现代化，基础在：教育
25、 “三个有利于”标准的核心和基础：是否有利于发展社会主义社会的生产力
（三）“根本”“基本”
1、 党领导人民治理国家的基本方略：依法治国
2、 法律的基本特征：法律是国家制定或认可的；法律由国家强制力保证实施；法律对全体社会成员具有普遍约束力
3、 国家的根本大法：宪法
4、 我国的根本制度：社会主义制度
5、 我国的根本任务：集中力量进行社会主义现代化建设
6、 履行义务的基本要求和集中体现：守法
7、 犯罪的基本特征：犯罪是具有社会危害性的行为；犯罪是违反刑法的行为；犯罪是依照法律应受刑罚处罚的行为
8、 保护未成年人工作的基本原则：（1）保护未成年人的合法权益（2）尊重未成年人的人格尊严（3）适应未成年人身心发展的特点（4）教育和保护相结合
9、 既是公民的基本权利，又是公民的基本义务：劳动、受教育
10、 九年制义务教育的基本特征：九年制义务教育是具有强制性的教育；九年制义务教育是普及性的教育；九年制义务教育是免费的教育
11、 人民参加国家管理的一项最基本的政治权利：选举权和被选举权
12、 生产力的基本因素：生产资料、劳动者（生产工具、劳动对象、劳动者）
13、 资本主义生产关系迅速发展必须具备的两个基本条件：（1）要有大量失去生产资料，又能够自由出卖劳动力的人（2）要有开办资本主义企业所必需的大量货币财富
14、 资本主义社会的基本矛盾：生产社会化同资本主义私有制之间的矛 盾
15、 经济危机的基本特征：生产过剩
16、 资本主义生产的直接目的和根本动机：千方百计追逐剩余价值
17、 太平天国农民运动失败的根本原因：农民阶级不代表先进的生产力
18、 社会主义的根本任务：解放生产力，发展生产力
19、 社会主义的根本目的：消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕
20、 我国的最基本国情：我国正处于社会主义初级阶段
21、 我国的基本国策：计划生育、对外开放……
22、 党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗
23、 四项基本原则：坚持社会主义道路、坚持中国共产党的领导、坚持人民民主专政、坚持马列主义毛泽东思想
24、 我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度：公有制为主体、多种所有制经济共同发展
25、 中国特色社会主义文化建设的根本：用邓小平理论教育人民，在全社会形成共同理想和精神支柱
26、 党在社会主义初级阶段的基本纲领：建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策，有机统一，不可分割，构成党在社会主义初级阶段的基本纲领
27、 人类社会发展的基本规律：“生产关系一定要适应生产力的发展”
（四）“目标”
1、 依法治国的目标：建设社会主义法治国家
2、 社会主义法律和社会主义道德共同的目标：巩固社会主义制度，维护良好的社会秩序，促进和保证社会主义现代化建设事业向前发展
3、 我国未来人口发展规划的具体目标：2000年全国大陆人口控制在13亿以内，2010年控制在14亿以内；到2000年人口自然增长率降到10‰以下，基本完成人口再生产向低出生、低死亡、低增长的现代化转变
4、 我国在今后相当长时间内的奋斗目标：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家
5、 我国经济体制改革的目标：建立社会主义市场经济体制
6、 实现共同理想的必然趋势和最终目标：实现最高理想
7、 社会主义文化建设的目标：培养有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有”公民
（五）“本质”“实质”
1、 犯罪最本质的特征：犯罪是具有社会危害性的行为
2、 人和动物的本质区别：从事生产劳动
3、 国家的本质：在阶级社会，国家是阶级统治的工具
4、 奴隶制国家的本质：奴隶主阶级统治奴隶阶级的工具
5、 封建制国家的本质：地主阶级统治农民阶级的工具
6、 资本主义法律的本质：是资产阶级利益和意志的体现，是维护资产阶级经济利益和政治统治的工具
7、 资本主义国家的本质：维护资产阶级利益和统治的工具
8、 资本主义民主的实质：资产阶级享有的民主
9、 社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕
10、 社会主义和共产主义的本质特征：生产资料公有制
（六）“目的”
1、 人民法院适用刑罚的目的：预防犯罪和减少犯罪
2、 原始社会末期出现的商品生产的目的：交换
3、 资产阶级革命的目的：推翻封建统治、建立资产阶级政权
4、 资本主义生产的直接目的和根本动机：千方百计追逐剩余价值
5、 社会主义的根本目的：消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕
6、 改革的目的：解放和发展生产力，建设有中国特色的社会主义
7、 社会主义和共产主义的生产目的：满足全体人民不断增长的物质和文化生活的需要
（七）“制度”
1、 我国的根本制度：社会主义制度
2、 实现资本主义民主的重要政治制度：议会制度、选举制度、政治制度
3、 我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度：公有制为主体、多种所有制经济共同发展
4、 我国社会主义初级阶段的分配制度：按劳分配为主体、多种分配方式并存
5、 我国的根本政治制度：人民代表大会制度
6、 我国的政党制度：共产党领导的多党合作和政治协商制度
（八）“矛盾”
1、 奴隶社会的主要矛盾：奴隶主阶级和奴隶阶级之间的矛盾
2、 封建社会的主要矛盾：地主阶级和农民阶级之间的矛盾
3、 资本主义社会的主要矛盾：资产阶级和无产阶级之间的矛盾
4、 资本主义社会的基本矛盾：生产社会化同资本主义私有制之间的矛盾
5、 资本主义社会的三大社会矛盾：资产阶级和无产阶级之间的矛盾；发达资本主义国家与发展中国家之间的矛盾；帝国主义国家之间的矛盾
6、 社会主义初级阶段的主要矛盾：人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾
7、 生产力和生产关系的矛盾，在阶级关系上表现为：统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争
（九）“核心”
1、 依法治国的核心：依宪治国
2、 基本路线的核心内容：“一个中心、两个基本点”，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放
3、 社会主义精神文明建设的核心部分：思想道德建设
4、 社会主义道德教育的核心：为人民服务
（十）“保障”
1、 国家长治久安的保障：依法治国
2、 社会主义道德实现的保障：社会主义法律
3、 公民权利的立法保障：宪法和法律
4、 公民权利的司法保障：公民认为宪法和法律赋予自己的合法权益受到侵害，有权向人民法院提出诉讼，也可以向纪检部门、监察部门、检察机关举报，这些司法机关和部门必须秉公执法，切实维护公民的合法权益
（十一）“特征”、“特点”
1、 法律的基本特征：法律是国家制定或认可的；法律由国家强制力保证实施；法律对全体社会成员具有普遍约束力
2、 法律最主要的特征：由国家强制力保证实施
3、 我国公民权利和自由的特点：平等、广泛、真实
4、 犯罪的基本特征：犯罪是具有社会危害性的行为；犯罪是违反刑法的行为；犯罪是依照法律应受刑罚处罚的行为
5、 犯罪最本质的特征：犯罪是具有社会危害性的行为
6、 义务教育的基本特征：强制性、普及性、免费
7、 生产劳动的主要特征：制造工具
8、 采集和渔猎的生产方法的特征：搜集天然食物
9、 原始社会生产关系的特点：生产资料集体所有；人们在共同的生产劳动中结成原始的平等互助合作的关系；平均分配消费品
10、奴隶社会生产关系的特点：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶毫无人身自由，完全在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料
11、封建社会土地制度的特点：地主阶级占有绝大部分土地，直接从事农业生产的农民却没有土地，或者只有很少土地
12、封建社会生产关系的特点：地主阶级占有绝大部分土地；地主阶级不完全占有农民，农民被束缚在土地上；地主阶级通过地租、高利贷等方式，占有农民大部分劳动成果
13、资本主义生产关系的特点：资本家占有生产资料，工人没有任何生产资料；工人不得不受雇于资本家，为资本家劳动，在生产过程中受资本家剥削；资本家占有大量剩余价值，工人仅得到维持生活的工资
14、资本主义民主的重要特点：狭隘性和虚伪性
15、垄断资本主义阶段的主要特征：垄断占统治地位
16、经济危机的基本特征：生产过剩
17、社会主义生产关系的特点：劳动者共同占有生产资料；消灭了人剥削人的制度，人们在生产过程中形成平等互助的关系；个人消费品实行按劳分配
18、社会主义社会和共产主义社会的本质特征：生产资料公有制
（十二）“关系”
1、 道德和法律的关系：
（1）共同点：都是人们的行为规范，都约束人们的行为
（2）不同点：a、表现形式不同。道德通常存在于人们的认识和社会舆论中，道德规范大多是不成文的。法律对人们权利和义务的规定是明确、严格和具体的，它通常表现为国家制定或认可的法律、法令、条例等规范性文件
b、实现方式不同。道德主要依靠社会舆论和教育的力量，依靠人们的觉悟，来保证对它的遵守。法律也依靠公民自觉维护和遵守， 但国家强制力的保证始终是必要的和不可缺少的
c、调整对象和范围不同。道德所运用的范围几乎涉及到人们在社会生活、社会活动中的一切行为，违反道德的思想、品德和行为的动机也会受到舆论的批评。法律则只调整人们的行为，没有行为表现的思想活动就不属于法律调整的范围。
2．社会主义道德和社会主义法律的关系
（1） 社会主义法律和社会主义道德有着共同的目标――巩固社会主义制度，维护良好的社会秩序，促进和促进社会主义现代化建设事业向前发展。因此，它们有着互相配合、互相促进、互相补充的关系。
（2） 社会主义法律，将社会主义道德的基本要求加以确认，并规定为人们必须履行的法定义务，保障了道德的实现。
（3） 社会主义法律对道德建设起促进作用。因为法律的强制力一方面表现在对违法行为进行处理和制裁，可以使人们明确而具体地认识到国家保护什么，反对什么；另一方面又表现在对先进行为、对保护人民利益和国家财产做出贡献的公民进行表彰和奖励。榜样的力量是巨大的，以榜样来引导人们行为，弘扬正气，压制邪恶，必然会形成良好的社会风气，提高人们的道德水准。
（4） 社会主义道德可以促进社会主义法律的实施。人们的道德水准提高了，不但自己会自觉地遒纪守法，而且能以主人翁的态度维护法律的尊严和权威，勇于同一切违法现象作斗争，使一切违法行为在社会舆论中处于十分孤立的地位，并得到及时的揭露和有力的抵制。
3、 宪法和普通法律的关系：
（1） 内容不同。宪法规定的是国家生活中最根本的问题，普通法律只规定国家生活某一方面的问题；
（2） 法律效力不同。宪法具有最高的法律效力，是普通法律立法的最高原则，普通法律不得与宪法相抵触，否则被视为无效；
（3） 制定和修改的程序不同。宪法制定和修改的程序比普通法律更为严格
4、 权利与义务的关系：权利和义务是一致的
（1） 首先，在我们社会主义国家里，人民既是国家的主人，又是国家的建设者，因此人民享有广泛的权利和自由，同时承担着建设祖国、保卫祖国的重要职责。
（2） 其次，权利和义务是相互联系，相互依存，不可分割的。权利是履行义务的前提，只有保证公民享有宪法和法律规定的各项权利和自由，才能调动公民履行义务的积极性；义务是实现权利的基础，公民只有自觉履行义务，为社会、国家创造物质财富和精神财富，为维护社会稳定，搞好现代化建设作出贡献，才能为充分享受权利和自由，创造良好的条件和社会环境。
5、一般违法和犯罪的关系：
（1） 一般违法和犯罪是有区别的。犯罪是违法程度达到触犯刑法，应当受到刑罚处罚的严重违法行为。一般违法是违反其他法规，应当受到行政处罚或民事处罚的违法行为。
（2） 但违法和犯罪并没有不可逾越的鸿沟，违法和犯罪只有违法程度的区别，其本质是相同的，都是具有社会危害性的行为，都应承担相应的法律责任。在现实生活中，犯罪往往都是从违法开始的。
6、犯罪和刑罚的关系：
刑罚与犯罪是密切联系在一起的，犯罪是适用刑罚的前提，刑罚是犯罪的法律后果。
7、各民族之间的关系：平等、团结、互助
8、 生产关系三方面内容之间的关系：
这三方面相互联系，相互影响，是完整的不可分割的整体。其中，生产资料归谁所有是基础，决定着生产关系的其他两个方面。
9、 奴隶主和奴隶的关系：赤裸裸的剥削和被剥削关系（占有关系）
10、 地主和农民之间的关系：明显的剥削和被剥削关系（依附关系）
11、 资本家和工人之间的关系：隐蔽的剥削和被剥削关系（雇佣关系）
12、 新民主主义革命和社会主义革命的关系：
新民主主义革命和社会主义革命是殖民地、半殖民地国家无产阶级领导革命所必然经历的两个不同性质的革命阶段，两者之间具有必然的联系。在共产党领导人民群众取得新民主主义革命的胜利以后，就必然进一步开展社会主义革命，消灭剥削制度和剥削阶级，建立社会主义制度。
13、 一个中心、两个基本点的关系：
一个中心、两个基本点是相互依存、缺一不可的有机整体，坚持四项基本原则和坚持改革开放是互相促进的，两者都是为了更好地解放和发展生产力，把经济建设搞上去。
14、 社会主义低级阶段和共产主义高级阶段的关系：
（1） 共同点：社会主义社会和共产主义社会在本质上是一致的。它们都以生产资料公有制为本质特征，都消灭了人剥削人的制度，发展生产的目的都是为了满足全体人民不断增长的物质和文化生活的需要；
（2） 不同点：a、社会主义社会生产力比较发达，共产主义社会生产力高度发达，社会产品极大丰富；b、社会主义社会实行“各尽所能、按劳分配”的原则，共产主义社会实行“各尽所能、按需分配”的原则；c、社会主义社会还存在阶级和阶级差别，共产主义社会阶级和阶级差别将最终消亡；d、共产主义社会与社会主义社会相比，全体社会成员的思想觉悟和道德水平将有极大的提高
15、 共同理想和最高理想的关系：
最高理想和共同理想都是崇高的社会理想，是相互联系、不可分割的。
实现共同理想是实现最高理想的必要准备和必经阶段。建立和巩固社会主义制度是一个长期的曲折的过程，最终实现共产主义的理想则更是一个漫长的历史过程，需要一代又一代人的艰苦奋斗。共同理想的实现，正是为最终实现共产主义的最高理想创造物质条件和精神条件。
实现最高理想是实现共同理想的必然趋势和最终目标。社会主义社会是共产主义社会的低级阶段，社会主义发展的最终目标和必然趋势是实现共产主义。我们现阶段为建设有中国特色社会主义而奋斗，也就是为实现共产主义理想而奋斗。
16、 改革、发展、稳定的关系：
发展是目的，改革是动力，稳定是保证
17、 基本路线和基本纲领的关系：
基本纲领是邓小平理论的重要内容，是党的基本路线在经济、政治、文化
等方面的展开，是这些年来最主要经验的总结
18、 生产力和生产关系的关系：
（1） 生产力决定生产关系：生产力的水平决定生产关系的特点，生产力的发展决定生产关系的变化
（2）生产关系反作用于生产力：当生产关系适应生产力的时候，就促进生产力的发展，当生产关系不适应生产力的时候，就阻碍生产力的发展

㈢ 三教九流打一动物

有的说是鼠
三教九流，旧时泛指社会上各阶层、各行业的人。
民间传统说法：
“三教”指儒、释、道。
在封建社会，人们把“九流”分为上、中、下三种。
“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。其中“客”指商客（商人），“烧”是烧锅（作酒的），“当”是开当铺的。

“中九流”是：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。其中“风鉴”就是看风水的阴阳先生，“批”是批八字的即算命的。

“下九流”是：一修脚，二剃头，三从四班五抹油，六把七娼八戏九吹手。其中“班”是班头衙役，“抹油”指开饭馆的，“把”是江湖卖艺的人！

封建社会把职业分成高低贵贱。我们现在认为只要合理合法任何职业都不分贵贱！

事实上，古代“三教九流”之本意，是指三种宗教和九种学术流派。

“三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书?艺文志》。这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说，影响中国文化最为深远。自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒适是著名的代表人物。

道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。汉代道教尊奉老子为道教的始祖。

阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍，
法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。

名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。

墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。

纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。

杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。

农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。

上述为‘三教九流’的原义。因许多人不明其意……，随时代更迭、引伸为三、九之贬意。

㈣ 三和（家庭和睦，社会和谐，世界和平）

三和：家庭和睦，社会和谐，世界和平。这三者之间的关系是相互联系、相互依存、相互制约。世界和平关系到社会和谐，社会和谐关系到家庭和睦。家庭是社会组成的最基本的单位，家庭的和睦制约社会和谐，而社会和谐却又关乎到整个世界的和平。古训道：“家和万事兴”。家庭和谐，既是一种孜孜以求的生活目标，更是一种清旷豁达的生活境界。恩爱和睦、幸福美满的家庭，是人生旅途的温馨驿站，是事业兴旺的坚强后盾和力量源泉。家庭和谐的根本在于夫妻恩爱的感情。男女双方情投意合、相敬相亲，同舟共济、皓首偕老，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，是千百年来人们对于婚姻家庭生活的美好憧憬和理想。当前，我国正处于伟大的社会变革中，经济发展、社会进步、人民生活水平大幅提升，这为家庭和谐、社会和谐创造了良好环境。所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所谓社会主义和谐社会，就应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会才是和谐社会。世界和平就是社会和平与发展。总的来说，和平与发展是相互联系又相互影响的。发展需要和平，和平离不开发展。在和平中求发展，以发展促进和平，这是人类社会走向美好未来的重要保证。和平是发展的前提：只有在和平的国际环境中，世界各国才能保持正常的经济交往和顺利实现本国的发展计划。战乱和冲突则是经济发展的重大障碍甚至造成严重的经济损失。