学生道德案例

A. 青少年关于道德教育 的例子

讨论中首先涉及道德教育与学校现行德育内容的关系。我国多年来在学校中主张广义的德育,认为德育既包括道德教育又包括政治教育、思想教育,甚至还包括心理教育、法制教育等。针对这种现象,有学者认为德育即道德教育,就是关于道德行为和道德信仰的教育。在学校教育中扩大德育涵盖面,容易削弱德育的效果。因为个人品德的形成、世界观和人生观的确立、政治觉悟的提高、法制观念的明确、心理的发展各属于人的不同层面,其过程与机制相差甚大,如果将它们一概纳入德育学科,以一样的手段、方法,通过一样的途径,遵循一样的原则来实施教育,势必削弱教育效果。同时,我国在学校教育中使用“大德育”概念,也不利于与其他国家进行交流、对话、互补共长,建议对“德育”即道德教育的内涵作出明确界定。就学校教育中现行的大德育内容而言,道德教育也具有其政治教育、思想教育、法制教育的基础地位。

天津社会科学院李雨村研究员认为,需要高度认识道德教育在学校教育中的地位,才能进一步加强青少年的道德教育。学校教育中严重存在的重智育轻德育现象,究其根本原因,还在于没有真正地认识德育包括道德教育在学校教育中的重要地位和重要功能。文件中和讲话中的认识并不等于对该问题的真正认识,各级教育管理部门首先要真正解决认识问题,其次才是学校和教师的教学问题。只要真正认识到道德教育在学校教育中的地位,在操作环节上解决学校教育中加强青少年道德教育的问题就容易得多。

研讨会在充分肯定学校关于青少年道德教育所取得巨大成绩的同时,还对存在的一些问题进行了具体分析。天津42中学刘春老师认为,当前各学校不同程度存在着重智育轻德育,单纯用学习成绩衡量所有学生的所有方面;重德育灌输轻德育实践的现象。道德教育中忽视通过学生自身的积极思维过程与情感体验使之内化,导致学生被动接受,难以培养其自律品质,甚至出现双重道德人格的现象应引起高度重视。此外。还存在着社区、家庭教育与学校教育不协调的严重现象。

天津商业大学范书生教授认为,大力进行道德养成教育,是学校加强青少年道德教育的根本和重点。道德养成教育虽然不是现行德育中的全部,但却是德育的根基。德育的本质就是形成良好的行为习惯,以道德行为习惯养成为根本的养成教育是青少年德育的中心环节,贯穿于德育的全过程。人的道德结构的发展就是在掌握和运用道德认知、培养和重复道德行为的过程中完成的;学生良好的道德行为习惯也是检验德育过程成效的最终结果。离开养成教育,德育便会脱离社会与生活的实际而流于空泛的形式。

天津大学刘彦生教授认为,受应试教育的影响,学校道德教育方法较为简单陈旧。只强调理性知识,没有与学生的日常行为表现密切结合;习惯于外在灌输,忽视了学生的情感要求和情感作用。习惯于德育要求的一刀切,忽视学生个性的多样性,差异性。这种机械、呆板的德育,由于未能尊重和顾及个体的精神和情感需求,往往造成学生形成双重道德人格甚至多重道德人格的现象。需要研究和借鉴中西方道德教育的理论和经验,用以加强和改进当前青少年的道德教育一些理念和方法。应当在尊重人的精神和情感需求方面,体现人文关怀;关注道德情感的培养和行为主体的体验教育;重视人格培育与提升。

天津科技大学刘阳认为,加强青少年的道德教育,就学校教育而言应当充分注意道德教育模式的科学应用并建立起实效反馈机制。国内关于道德教育模式的理论探索和实践应用得时间较短,导致对道德教育模式的应用过程缺乏理论与实践的探索。道德教育实践中要科学地应用道德教育模式,处理好某些认识和实践问题,包括需要透彻了解道德教育模式与受教育者各自的特点;坚持多种模式的兼顾性与某种模式重复性的统一;坚持道德教育模式的合规律性与合目的性的统一,同时需要建立和完善道德教育模式科学应用过程中的实效反馈机制。科学的处理道德教育模式应用过程中的环节,将成为调整与改进道德教育方式、方法和增强道德教育实效性的重要内容。

天津师范大学仲崇盛则提出,要高度重视为青少年创造良好社会道德环境,以加强学校道德教育。社会在不断发展过程中产生的一些矛盾和问题亟待解决,这些问题如果解决不好会阻碍进一步发展,甚至破坏改革发展的成果。目前最为突出的问题主要是假、恶、丑的问题,或者说一些其他问题和现象都可以归结为假、恶、丑问题。真、善、美永远需要社会重申和张扬。

B. 有关道德的确实事例

例一：某小学生放学归来，向妈妈描述：有一位叔叔在等候公交车时，将香烟头随手扔到了地上，恰巧被一位环卫工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下来，将香烟头扫进了垃圾箱……妈妈听了以后，神色凝重地对儿子说，随地扔香烟头或别的废弃物品，是缺乏公共道德的表现。看，公共道德，在此时此处此事上就是这样的具体。 例二：父亲让女儿去家门口的小吃店买冷饮，女儿去了。女儿回来以后，将找回的零钱交给父亲。父亲认真地加以清点之后告诉女儿缺了5分钱。女儿笑着讽刺父亲“抠门儿”，随后如实解释说：那5分钱硬币滚落到地上，我没有捡起来。父亲告诉女儿，5分钱确实是个小数目，但是，热爱人民币是每一位公民都应当有的公德，如果谁有意毁坏人民币，还要负刑事责任呢。父亲严肃地说：“你想过没有，硬币上有国徽图样，将其扔到地上任人践踏，对国家是什么态度？”公德与爱国，在此时此处此事上就是这样的具体。 例三：两个同学闹矛盾，彼此都不冷静，事后仍然怒气未消，都讲了对方的坏话，其中一位同学还散布了对方的家庭隐私。这话被第三位同学听到了，悄悄传给了当事人，致使矛盾激化，险些闹出大事，幸被老师及时化解。同学们得知此事以后，有的说传话的人“嘴太快”，有的说传话的人“太多事”。老师却深刻指出：人应当多做促进团结、有利于安定的事；绝不能做挑拨离间、加剧矛盾的事。至于散布别人的隐私，问题的性质就更严重了，是缺少道德的表现。道德，在此时此处此事上，就是这样的具体。 这样的事例，不胜枚举，随处可见，都与人的道德品质有关，都很具体。 道德品质，每每被人们视为很抽象，看不见摸不着。有的家长坦言：孩子的功课是具体的，分数是可视的，而道德则不然。因为有了这样的观念，就很容易“聚焦”于孩子的课业，而忽视事关道德品质的言行，让本来呈现道德特征的言行，在人们的眼皮下面滑过去了，该褒扬的没有褒扬，该批评、制止的未能批评、制止。 讲道德，是人与人、人与自然关系的基本准则，是调节之间关系的法宝。人与人、人与自然须臾不可离开。人与人、人与自然之间的融合或矛盾乃至对抗，无时无刻不在进行，也都是十分具体的。一般情况下，旧的矛盾解决了，出现了融合；之后又会有新的矛盾和斗争，待解决之后又有了新的融合，反反复复无穷期。或矛盾或融合，道德往往都起着重要作用。讲道德是任何一个民族、一个国家都提倡的。道德在生活的每时每刻每个角落每个领域每个人群中存在，它怎么可能是抽象的呢？它必然是具体的。 道德是具体的、可视的，道德就在我们身边。我们应当抓住可资对未成年人进行道德教育的一个个瞬间、一件件事。有的家长还为孩子设计某个场景，出一些题目，让孩子置身其中去思考，去行动，用这样的方法帮助孩子认知道德，体验道德，实践道德。久而久之，孩子对道德有了比较深刻的认识和深切体验，并且成为自身的一种重要素质，就会一生受益。 道德其实很具体。只是因为我们漠视它才忽视它，其实它实实在在存在于人的思想和行动中。我们要学会认识它，抓住它，注入孩子的心田！ 道德可以成习惯 习惯，是一个不容小觑的字眼。“习以为常”，“习惯成自然”，“积习难改”……这些被人们传讲了千百年之久的话，说的都是习惯之伟力。 习惯，是外在影响作用下形成的内动力。 习惯，是人们“不知不觉”的某种行为。说“不知不觉”，未必确切。说深知深觉之后的顿悟与必然，倒是讲到了根本处。 我们不必在概念上停留吧，还是面对现实生活，看看习惯的力量与重要。 1987年，75位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，畅谈各自走过的人生之路。一位老科学家说，他自己的一些良好习惯是在上幼儿园时期养成的，诸如：礼让、致歉、观察乃至勤洗手这样的“小事”。这些良好习惯挥之不去，伴其一生，改不了，也不能改。著名劳动模范、青岛港（集团）有限公司明港公司桥吊队队长许振超说，每逢节假日，他一定要到岗当班，多少年了，已经成了习惯，想改也改不了……他们都称自己的行为为“习惯”，都说“改不了”。可见，习惯对人的一生是多么重要，习惯是如何的根深蒂固！ 道德也能成习惯。道德是人的一种思维和理念，体现在语言和行为上。语言和行为是可以成习惯的。比如：说脏话，讲假话，编谎话，一旦成为习惯，改起来很难。有一个自幼养成这种坏习惯的孩子，有一天总算说了句真话，竟是：“我习惯了，张嘴就没好话……”多么可悲！而与其相反，说真话，讲文明，一旦成为习惯，“改”起来也很难。有一个自幼养成这种好习惯的孩子，有一天第一次说了一句假话，而且是出于善意，结果话一出口，额头上的汗珠也出来了，最后只得从实说来。又比如：成千上万的“志愿者”，除了因为都有热心于公益事业的美德，还因为都养成了无法摆脱也不想摆脱的道德习惯。有一个从农村来城里亲戚家借读的孩子，加入到志愿者行列。当问他这样做的初衷时，他回答得也许不算高尚，但却很真实，那就是：道德习惯使然。

C. 有大学生道德品质高尚的案例吗急！！！！

12月8日消息（记者左艾甫）据中国之声《央广新闻》17时47分报道，在湖北咸宁，一对不会游泳的母子失足坠入5、6米深的河中，来自咸宁学院及咸宁职业技术学院的3名大学生不顾河水冰冷，纵身跃入水中施救，最终母子脱险，救完人以后3名大学生悄然离开。

6日下午，咸宁市民李军沿着淦河边散步时，忽然发现前面的水面上有一只手在拼命摇晃，李军的第一感觉就是“不好，有人落水了”。由于不习水性，李军一边赶紧奔向事发的河边，一边大声呼救。李军的呼救声很快得到回应，他当时看到好几个小伙子飞快地往这边跑过来，前面的两个小伙子个头不高，一下子就扎进水里，往事发水域游过去了；紧接着，又下去了一个小伙子。3名小伙子不顾一切地游向落水者，靠近后才发现落水的是一名中年妇女及一个6、7岁的小男孩。为了救母子俩，三人好不容易才把母子俩人连推带拉弄到河边。聚在河边的其他市民和学生手挽手组成人梯，将他们拉上来。

据被救母亲介绍，当时她的儿子不慎掉入河里，自己情急之下去拉，结果失去重心也掉入河中。3名大学生把人救上岸后就直接离开了。

在岸上目睹了全过程并与3名大学生有过简短交流的李军介绍，他们分别是咸宁学院和咸宁职业技术学院的大学生。昨天下午，3名大学生在学校都被找到。当天没来得及离开现场的吴超的身份也已核实，吴超是咸宁学院动画设计专业08级学生，黄冈人。咸宁职业技术学院为了寻找隐身的救人的两名学生，利用广播台播发寻人启事，经一名学生“举报”后，该校财经系09级来自贵州遵义的学生王洪和来自湖北天门的刘康两位同学才现身。当天两人上岸后，因浑身都是青苔和泥巴，未多作停留，便步行回到距此约一公里的校区寝室洗澡换衣服。

目前，两所学院都表示，将对见义勇为的大学生给予相关表彰

D. 校园生活中体现为人民服务道德要求的具体事例

校园生活中体现为人民服务道德要求的具体事例：
1、同学之间互相帮助学习
2、同学主动清扫垃圾
3、老师主动帮扶有困难的学生。

E. 请问有什么社会主义道德体系的具体事例吗关于大学生的最好。

社会主义道德体系的具体事例：孟瑞鹏，24岁，是华北水利水电大学国教学院一名大三学生。一天下午，两名儿童在该人工湖边玩耍，不慎落水正在附近游玩的孟瑞鹏看到后，脱下衣服跳入水中。最终孩子获救，他却再也没能上来。

社会主义道德体系包括两个方面。一个是社会主义道德的内容体系，由各方面的道德规范构成，如政治道德、商业道德、家庭道德以及各行各业的具体规范；另一个就是社会主义道德的层次体系，在社会主义初级阶段，由低到高存在着四个层次的道德要求。

F. 找5个关于道德或法律的案例小故事！急急急！

1、解救奴隶

鲁国曾经制定一条规则，如本国人在外国能赎回一名鲁国奴隶，鲁国将报销费用且有奖励。这个制度解救了许多在外的鲁国奴隶。

一名道德高尚者解救回一名鲁国奴隶后，向鲁国国君提出不要报销费用且不要奖金。国君向孔子提出在全国学习此人，孔子说绝对不可。

国君急问为何？孔子说：如果将此人树为榜样，以后有国人在外国遇到鲁国奴隶该如何办呢？花钱赎回奴隶回国后，如向国君报销费用领取奖金，则道德不够高尚可能受人鄙视。

大部分人也不会自己负担全部费用去做此事，最后的结果是可能导致无人再在国外救赎奴隶。

因此不可能要求人人道德高尚，只有人人能遵守规则将是社会治理的最高境界。

5、许武教弟

汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。

许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。

后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。

等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族和亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。

G. 关于大学生与诚信道德的实际案例

大学生的在诚信方面存在的突出问题

1、日常言行缺乏诚信，背信违约。

据《中国青年报》的一次调查统计表明，在校学生中未说过假话的平均只有6.2%，其中，幼儿园小朋友占84%，小学生占51.3%，中学生占20.1%，大学生占0.48%。具体表现为：到图书馆借书，拖延不还；；家庭并不困难却要申请助困补助；有的借钱不还；制造各种假证书……

2、信贷诚信：恶意拖欠贷款、学费，银行高校处境为难。

为了保证经济困难的大学生能顺利完成学业， 1999年国家推行国家助学贷款，但是此项活动却遭遇了“诚信危机”的重棒。据教育部门统计，1999年至2001年某省57所高等学校开展了国家助学贷款工作，4.5万名贫困大学生获得了2.76亿助学贷款。然而近有20%的学生在获得贷款后没有考虑还款的事宜，中国银行在某校签订国家助学贷款协议的218名97级学生中，截至2001年11月，仅有3名学生毕业后与中行联系还贷事宜；近几年来全国许多高校也几乎是不约而同面临着严重的学生欠费问题。这其中除了一部分学生确实是无力负担高额的学杂费外，更深层次更本质的原因还应当归结于大学生的诚信危机。

目前，我国全社会的个人信用体系尚未建立，这也使得一些大学生钻了法律的空子。国家助学贷款是以对大学生的充分信任为前提，是一种依靠人们的信用为“担保”而发放的贷款，，而现在国家助学贷款推行难，关键就在于大学生的信用状况不能让银行放心。如果大学生的信用问题得不到解决，状况得不到改善势必影响国家助学贷款政策的健康持续贯彻执行。

3、考试诚信：考试作弊，屡禁不止。

尽管各高校都制定了严格的监考制度，不仅对考场纪律有严格规定，而且对监考老师的职责也有严格的考核，但学生的作弊方式还是层出不穷，无奇不有，作弊的手段也是防不胜防。笔者曾在与学生座谈时听到这样的声音：过去作弊者被发现其自身感到羞愧，要承担很大的舆论压力，而现在周围人对作弊者的行为表示理解，甚至可以抱以同情。对学生而言，不断发展的通讯技术大大降低了作弊的“成本”，这个成本不仅是操作手段上的，周围学生的看法、舆论的宽容是一个更重要的方面。而当前大学生的作弊现象也由“个别”迅速发展成为“群体”或“团体”作弊。

4、就业诚信：求职履历，弄虚作假；就业签约，无故悔约。

随着高校扩大招生，大学毕业面临就业压力越来越大。有些学生在求职履历上大做文章，涂改成绩、夸大事实、制造假证件、虚构经历，绞尽脑汁玩手段。在关于就业诚信的调查中，作为一种品质，诚信体现出很强的相对性特征。历次调查中，高达60％以上的学生认为求职过程中简历的适当修饰是可以理解的；而更有相当数量的学生认为就业签约后再找到自己更满意的单位然后违约是可以理解的。

5、学术诚信：抄袭成风，瞒天过海

关于学生的学术道德教育问题还未引起我国高校的足够重视。事实上，有关大学生抄袭、剽窃的报道，不绝于报端；大量的“枪手”广告、论文交易广告充斥于大学校园和网络；做实验把实际数据“调整”成自己所需理想状态的数据；抄袭他人的作业，从网上下载论文作为自己的论文等，学术腐败问题已成为一个困扰学术发展的障碍和笼罩在校园象牙塔的阴影。在学术诚信上，学生往往对于教师和他人的要求高，对自己的要求差。这说明当前高校教育体制的确存在一定的弊端，不少大学生并未确立严肃的学术观，掌握做学问的方法与途径，“剪刀加浆糊”的学习方式被相当一部分学生认同。

在如何防止和减少学生学生学术舞弊问题上，我国高校也还基本停留在惩戒的层面上，靠惩罚被发现的学术舞弊行为学生来“杀鸡禁猴”，恐怕是难以奏效。对于论文抄袭一类的学术舞弊来说，由于难以被发现和鉴定，其作用几乎是微乎其微。

H. 大学生道德沦丧 案例

这种例子举得越朴实越现实越好，不一定要拿大案子来分析，毕竟引起轰动的案例内过于特殊和极端，容不具备普遍的教育意义。你可以举你身边的同学或校友的一些不道德的日常行为，分析这种行为产生的原因。其实原因不外乎那么几个。大学本身道德教育不到位（包括老师的一些不道德行为诱导了学生，重形式不重效果的教育机制等）、整个社会的道德氛围差(社会浮躁逐利，传统道德在利益面前不堪一击)、学生个人的自知和自律不足，有待进一步提高（作为一位道德合格的学生，首先要懂得认知对错是非，在能分辨是非的前提下严格自律，倡导积极向上的道德风气抵制不道德行为蔚然成风）

I. 未成年人道德养成案例

案例1：学校的虚假

在品德上，老师常常饱含深情地讲述一位乡村女教师为了确保山里的孩子能够上学，每天一个个地背着学生过河到学校，放学再一个个把他

们背过河送回家的故事。

老师说：“你们看，老师是多么爱他的学生啊。那说说看，我们应该怎样爱老师呢?”

一个小女孩站起来极认真地回答：“我长大了也背老师过河!”

剖析：学校环境中无意识地获得的经验称为“隐蔽课程”，包括学校风貌、宿舍、教室、图书馆、教学和生活设施、校风校纪、学校的历史传统、名誉、师资水平、规章制度、课堂教学、教师和职工的思想品行、学校里举办的各种活动等。他们相信，学生在隐蔽课程中获得的经验有助于他们更好地适应社会。因此，学校应重视校风建设，并将之作为一门隐蔽课程，具体做法包括加强学校的民主

化管理，制定严格的校规校纪，创造各种机会让学生参与学校工作和活动等。学校也都强调各种学生德育的潜在途径，比如教师的表率作用、学生之间的关系、班风、校风和社会风气等。隐蔽课程所能产生的教育作用是潜移默化的，就道德教育而言，其重要性并不亚于正规课程。

中小学通常采用的方法有：讲故事、模拟和角色扮演、讨论、个案学习、专题教学、课外阅读和教师评语等。而学校道德教育，应根据儿童在不同阶段的道德认知发展水平，不仅灵活运用文化传递法、设身处地考虑法、价值澄清法和认知发展法等各种现有的教育方法，还提出了新的教育方式——资讯处理模式。在这种方式中，教师策划、布置、引导和督促学生的活动，如小组活动、座谈会、辩论会、审判、角色扮演、游戏等，使学生有机会主动参与富有心智刺激和团体活动的学习活动，使学生觉得道德教学是富有挑战、满足感和趣味的学习，从而使这些活动能够满足学生心智上、社会上及道德上的需求。

师生关系的和谐首先体现的是心灵的和谐。世界著名的大教育家赞科夫曾说过：“学生对教师给予他们的好感，反应是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱的。”教师对学生的好感和爱，可以说是构筑师生和谐心灵世界的两个重要的支点。教师的好感，犹如吹向学生心灵的种子使其复苏的春风，而爱则是让他们能获得足够成长能量的温暖的阳光。在我看来，要能够完成这两个支点的最佳途径就是教师在平时的工作生活中应讲究对学生的“情感投入”。教学中，教师

热爱学生，受到学生的信任和爱戴，学生就会把对教师的爱转移到他所教的学科上，并努力学好。

案例2：社会的影子

7月15日，《大河报》以《夏令营里的“三种人”》为题报道了河南少年先锋学校依据学生表现，划分“上士"、“中士"、“下士”三个等级，“下士"需服侍“上士”吃饭。举办者的初衷是想通过此项活动使学生体会到残酷的竞争和社会的现实等。此报道刊发后，在社会上引起了强烈的反响，赞成者认为体验挫折，有益孩子成长；反对者认为，做法过激；等级观念严重，有伤孩子自尊。一时间，许多家长不知何去何从.
剖析：思想道德教育的本质是体验。德育教育的过程是由知、情、意、行等环节结合而成的，体验贯穿于各个环节。世界著名教育家苏霍姆林斯基说：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”我国著名教育家陶行知先生非常提倡在实践体验中培养习惯。他说：“行是知之始，知是行之成。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才是真知的收获。”要推行体验教育就必须坚持学校教育与社会实践相结合，充分利用学校和社会两个课堂、两个阵地，既重视课堂教育又重视实践教育，既进行认知教育又进行实践教育，使未成年人在社会实践中向人民学习，了解社会，体验生活，感悟道德，磨炼意志，培养创新精神和实践能力，努力做到知行的统一。与此同时，要加强对未成年人的创业教育，培养他们的创业精神和创业能力。通过实践体验，把创业的意识和道德内化为健康的心理品格和思想道德素质，转化为良好的习惯和行为准则，更好地适应社会的需要。不断优化和完善社会教育，当前，首要的是把优化社会软环境和搭建社区教育平台，作为加强和改进未成年人思想道德教育的重要保障性工作抓紧、抓好。

加强和改进未成年人思想道德建设，要重视在实践体验中培养道德习惯。体验教育在少年儿童思想道德教育及成长中占据重要地位。道德养成是一个知情意行并存的过程。少年儿童获得“知”的过程，不仅来自于成年人的教育，还来自于少年儿童的体验。就整体来看，目前我国城乡少年儿童大多存在社会体验不足的缺陷。一方面，我国城市少年儿童大多是独生子女，他们虽然在接受信息方面较过去有很大变化，但是这些知识的获得大多来自书本、报刊、电视、网络、广播等，是间接的。虽然老师们常常苦口婆心地对孩子说要遵守交通规则、不讲卫生容易生病、要学会对自己对他人负责等等，但对孩子来说，老师的话往往还没有电视里讲得好听，没有网友们讲得到位。这样，习惯对孩子来说，仍然是看不见摸不着的概念。而对于农村少年儿童而言，和城市少年儿童相比，他们的信息依旧闭塞，对生活的理解依旧仅仅停留在乡土上。一些现代生活准则、具有时代特色的好习惯好品德，对他们来说，仍然遥远。

加强德育工作，实效性是根本。对于未成年人来说，让他们在体验中获得自身感受，并进行自我教育，是德育的重要目的和途径。

案例3：家庭的放任

在郑州曾经发生过这样一件事情，一个15岁的孩子在郑州机场带着两个三陪小姐被警方盘问，后得知，其父母是西安的一个电脑商，家境富裕，但很少过问孩子的学习。孩子就带着15万元现金，周游各地。当孩子的母亲到郑州领人时，对自己的孩子没有抱怨，对警方也没有一句感谢的话。

剖析：家庭是未成年人道德教育的重要基地，对于孩子道德品质方面的成长，家长负有不可推卸的重大责任。家庭教育是其德育体系的主渠道，应提出“亲职教育”的概念，明确父母对子女的责任不仅包括抚养子女，而且还要教养，力求尽早、及时地向他们灌输传统的伦理道德。社会应特别强调在未成年人教育中家长的作用。在近年来的学校教育重建活动中，家长也越来越多地参与到学校决策中去。具体而言，通过双方的合作可以给孩子提供榜样，改善孩子的学习环境，加强学习动力，密切师生和亲子之间的关系，提高学校德育的效果，并促进家庭与学校在孩子思想道德教育方面的合作。

每个人都是父母所生、所养、所育，家庭是每个人出生后接受教育的第一课堂，父母是第一任老师。从现实看，家庭教育不仅是一切教育的起点，也是预防未成年人违法犯罪的“第一道防线”。相对于学校教育而言，家庭教育对未成年人从小养成良好习惯、文明行为、高尚品德的影响和作用更大。

案例4：指导的误区

孩子在幼儿园被打，问妈妈怎么办。妈妈答：告诉老师。

结果一是打人的孩子得到了老师的惩罚，不再继续；二是老师不当回事，打人的孩子照打不误。

孩子再问妈妈：怎么办?有的妈妈就答：你也打他。孩子陷入迷茫。

剖析：加强和改进未成年人的思想道德建设，必须尊重未成年人的主体地位。成人们为了培养孩子的良好品德，往往很少顾及少年儿童的真实想法，不考虑他们的兴趣、能力、个体差异，这样少年儿童成了被动的受教育者。德育内容也常常成了需要掌握的知识，他们会背会写会说，却不会做。德育工作要取得好的效果，成人社会首先要尊重未成年人的主体地位，要给孩子足够的尊重和信任。尊重未成年人的主人地位，要深入了解未成年人，根据少年儿童的天性来进行教育。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能对孩子有足够的了解，品德培养很容易走弯路，走错路。儿童的个性不同、年龄不同、生活环境不同、智能组合等都可能会有所不同。因此，对孩子进行道德教育时，要采取易于未成年人接受的、喜闻乐见的方法.