何海波法学论文写作pdf
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书名：法学论文写作
作者：何海波
豆瓣评分：8.9
出版社：北京大学出版社
出版年份：2014-3-15
页数：336
内容简介：
法学论文写作，有普遍的规范和共通的方法。本书作者在英国读书写论文时，曾在名师指导下受过专门的学术训练，此后在《中国社会科学》做过编辑，对于论文写作有深入的了解。
本书分选题、文献、调查、论证、部件、行文、伦理七个部分，每部分从学生最常见的问题入手，用通俗易懂且轻松有趣的 语言，用详实的例子，细致讲解了法学论文的写作。本书对于法学本科、研究生以及博士生都有重要的参考价值。
本书面市后，将会成为最为实用和贴心的论文写作指南。
作者简介：
何海波，1971年生，浙江天台人，清华大学法学院教授。主要研究方向为行政法，旁及宪法和法理。发表论文30余篇，出版专著数部，主要有《司法审查的合法性基础》、《实质法治》、《行政诉讼法》。北大读书期间，曾在《中国社会科学》杂志做兼职编辑。毕业以后，曾留学英国杜伦大学（University of Durham），访学美国耶鲁大学中国法中心。现任《清华法学》杂志副主编。
Ⅱ 毕业论文《李白山水诗研究》怎么写
李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。 李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。 再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。 还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。 三、李白山水诗的艺术特色 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。 第一，宏放高远。其一是指李白的山水诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等都是其写作题材；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山……观海则意溢于海。”李白写山水常追溯及远古历史发端。具体如《蜀道难》一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”《远别离》写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （《西岳云台歌送丹丘子》），“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(《登太白峰》)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(《古风》其五) ，“水从天汉落”(《赠崔秋浦三首》)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔，境界邈远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。 第二，意象飞动浩荡。这是指李白笔下的山水虽也有幽静、秀丽的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经离乱后……书怀赠江夏韦太守良宰》），但这并非主流，由于他思想奇逸浪漫，个性自由奔放，犹如天马行空，不可羁勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，如“巴水疾如箭，巴船去若飞”(《巴女词》)，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “挂流三百丈，喷壑数十里。炎如飞电来，隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)，“遥看鹊山转，却似送人来。”(《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》)。 第三，虚实相生与浓重的画意。虚实相生，这是意境创造的结构特征。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”，说的就是意境。近人王国维先生也说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”他认为这就是“有意境”。这些用来评说李白的诗可谓恰如其分。就其山水诗而言,李白眼前之景象与胸中想象大多相融而莫分,真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合上文，我们可以认为意境从结构上看，正是“如在目前”与“见于言外”的统一。所以在这个层面上讲，意境也就可分为实境和虚境，进而我们再来看李白的山水诗，他将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到了极致。如其《行路难》便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直挂云帆破浪济海等，看似实境，却均由心中抽象的情感和意念而来，是虚境的自然表现。实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你，共同构成无比美好的世界。再谈谈画意，李白在此与王孟的造诣大约相当，然而需要指出的是李白却把浓重的画意借助于其出神入化的意境抒发而加以表现，也就使得他的一些山水诗正如一幅幅以形写神，形神兼备的写意画，并且这些画的技巧炉火纯青，返璞归真，千态万状皆不离自然之道，而雕琢之迹全无，这正是中国诗画的最高境界。李白诗的山水名篇《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》及《行路难》可作例证。《蜀道难》可谓一幅峥嵘嵯峨的蜀国山水图。览毕此诗，无不感到他在穷形尽相地描写蜀道艰难的实境时那种充满了激情，寄寓着许多慷慨悲壮的感受。同时作者驰骋想象,写景抒情,创造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虚境蕴含十分丰厚,以至众说纷纭,历代“解此诗者,几如聚讼”(《唐宋诗醇》) 。再者在此意境的基础之上，那种悲凉、愤懑的画意又随即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露时弊、讽玄宗幸蜀；或以为是劝告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水诗的语言特点 自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。 李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。 “李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 参考文献 1、《全唐诗》 上海古籍出版社,1986年版。 2、张家骐《中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗》 齐鲁学刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。 4、安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。 5、杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。
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Ⅲ 跪求5篇800字的作文救急
1.
那天，看到妈妈面对衣柜的镜子微笑，无意中我感到妈妈的笑是那么美丽动人。其实，我对妈妈的笑再熟悉不过了。而那天的笑则感觉是那样的迷人，想来想去顿有所悟。原来，这笑是妈妈为她自己而笑的，是她给自己的一个笑脸。于是，我也尝试着给自己一个笑脸，果然，镜中的我笑得那般灿烂。
是啊！当我们面对困惑无奈时，是否该悄悄地给自己一个笑脸呢？
给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然，给自己一个笑脸，让自己勇敢地面对艰险，这是怎样一种调解，是怎样的一种豁达，怎样一种鼓励啊！
独步人生，我们会遇到种种困难，甚至于举步为艰，悲观失望，征途茫茫，有时看不到一丝星光，漫漫长路有时走得并不潇洒。这时，给自己一个笑脸好吗？让来自于心底的那份执着鼓舞着自己插上翅膀，飞过千山万水，让来自于远方的呼唤，激励着自己带着信念闯过难关。
其实，生活展现给我们的并没有那么糟糕，谁免不了苦恼，换一种方式来思考，苦恼中也有精彩的一瞬间。人生之路总免不了失意和挫折，我们要学会应对，学会慰藉，学会悄悄地给自己一个笑脸。
来！朋友！让我们做一个快乐的人！“三十功名尘与土，八千里路云和月。”人生的态度最难就是看淡眼前的虚华。把思想放飞，让其翱翔在天地之间。如果你能不再争一时之长短，那么，此刻就会有一颗快乐的种子在你的心中萌发。
“永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。”
2.
每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，就会感到一种振奋，一种激昂．每当听到激越的”义勇军进行曲”徐徐奏响的时候，就会感到一种骄傲，一种自豪．每当看到慈爱的母亲辛勤劳作的时候，就会想起另一位更伟大的母亲――中国．
可曾记得这一位母亲？她飘散的长发是千百条悠悠流贯的河川；那硬朗的脊背，是五岳，是阴山，是祁连，那宽大而慈爱的胸膛是青藏连接云贵！伸展她的手臂，从东北的谷仓，到长江的沿岸，那一片片无尽的沃土．是她温暖的双手．呵，母亲，您的胸膛心坎隐藏着多少辛酸，那是一部部历史，一部部血泪凝成的历史．
回顾昨天，那斑斑的血痕是倭寇的贼船侵扰人民，是侵略者用鸦片，大炮敲开我们的国门，是八国联军飞扬跋扈，是列强疯狂抢夺我们的奇珍异宝，是圆明园在兽蹄下灰飞烟灭，是日本鬼子烧杀抢掠，肆意践踏母亲的身躯．黄河在咆哮，大地在哭泣，母亲的儿女在苦苦挣扎．曾经，您骄傲过，自豪过；曾经，您默然过，愤怒过．在无垠的岁月里，你饱经沧桑，历尽坎坷，您孕育了常青的江水，也养育了千百万属于您的孩子．
就是这一群母亲的孩子，在那一天――1921年7月1日，建立了中国共产党．它犹如一道曙光划破长空，在东方闪烁．母亲重新焕发出欢娱的容颜．弹指一挥间，80多年的风风雨雨．80多年的励精图治．旧时的穷乡僻壤，如今已牛养成群，五谷满仓；昨日的茅檐瓦舍，如今已高楼林立．
没有昨日的艰辛，就不会拥有今天的蓬勃发展，没有昨天的力挽狂澜，就不会拥有今日的大厦巍峨！我们始终坚信，没有华夏儿女就没有共产党，更不会有今天洗尽铅华的母亲！
面对母亲的历史，战争显的司空见惯；面对母亲经历的战争，生命显的脆弱不堪；回顾祖国母亲的历史，纵然充满硝烟与屈辱，纵然充满艰辛与坎坷，但我们勇敢走过！
”远去足音凝重，再创辉煌更撼心”！无论是远去的战争，还是远去的灾难，千百年的母亲如今已”乘长风，破万里浪”．看看今天的母亲吧！她焕发出勃勃生机．三峡工程的改造，西部开发的实施，载人宇宙飞船的成功升空，以及运动健儿在奥运会上取得骄人的成绩，都预示着我们将走向更广阔的前景．但我们也不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力；而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们应该努力学习，树立远大的抱负和理想，将来有所作为，报效祖国。让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱明天，拥抱希望！
你是东方升起的一轮朝霞，晨曦中我们沐浴着你明媚的霞光．鲜红是你不尽的追求，金黄是你永远的辉煌．世界在你面前展开无边的天地，中华腾飞的宏愿使你豪情万丈。当世纪的钟声敲响，当未来的精灵翱翔，征途上你是导航的灯塔——火红的党旗永远飘扬。愿祖国的明天更美好，有一种称呼亘古不变，那就是“祖国”；有一种信念万古长青，那就是“爱祖国”。祖国，亲爱的母亲，让我们怀着，对巍峨大山的崇敬，对绵绵湖泊的深情，祝福您”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
3.
我已经因为罪过贬谪监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，登上北岸，毁坏了刺史府门。盐酒税修建房屋向下对着江边，水灾特别严重。我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。郡怜悯我没有归宿，答应了这件事。这年的十二月，才能支撑那倾斜的地方，填补那塌落缺损的地方，开拓听事堂的东面作为轩，种杉两株，竹子一百棵，把它作为就餐休息的场所。然而盐酒税过去用三个宫吏一起去做，我到那里，其中的两个人正好都辞官离去，事情交给我一个人。我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、卖豚鱼，与做买卖的人争夺尺寸大小的地方来为自己争得利润；晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经来到。早晨就又出来尽自己的职务料理工作，最终不能够在所谓的东轩安稳地生活。每天早晨晚上从它的旁边出去回来，看到它，没有不默然自己暗笑的。
我过去年纪小的时候读书，私自曾经奇怪颜渊凭借着一篮子食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊不改变自己的乐趣。私自认为即使不想做官，然而做个小官还可以养活自己，却对学习没有妨碍，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢？等来到筠州，辛勤劳作在卖盐卖米之中，没有一天是休息的，虽然想抛弃尘世中的琐碎的事情，自己放情在修养道德品质的地方，却每每被阻隔而放到了一边，这样以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄而供给自己过活，实在是因为那样对学习有妨碍的原故。
啊！士人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益，认为美玉丝帛儿子女儿是自己偏爱的，自己认为快乐了。等到他按照义理去追求道义，脱落那些华丽的外饰而收获他的果实，做事从容得心应手，不知道天地是大的和生死是有变化的，更何况那不如他的人呢？所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。我正诚心实意地想磨掉洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，自己反过来看一看缺陷，而想到差不多有颜渊的快乐，应该恐怕不能够得到那样的品德吧！像那孔子周游列国，最高的官是作鲁国的司寇，最小的做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是豁达的人的事情，却不是求学的人所希望的。
我已经因为贬谪来到这里，虽然知道这种惩罚的害处却感到没有能够脱身的态势。独自希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够归隐休息在田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而不是我所敢渴求的。
4.
成长，一首难言的歌，它是我们星星零零的情感随着我们凌乱脚印的编织。社会在不断发展，我们的成长历程也随之暴风骤雨般地变迁。成长原指少年在探索中走属于自己的路，然而不知是什么时候我们被剥夺了这种权力，我们各有姿彩的路被强行封锁！我们面对的是一条笔直的大路，千千万万的人在大道上挤，有幸挤过去的少年那折射着七色光的水晶般的菱角已被磨平；挤不过去的只能原地徘徊或者躲到某个角落从此堕落。是我们骨子里日益增长的反叛使我们逃离了大路，在曙色朦胧，荒草萋萋的自己的路上留下最具个性的脚印。 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；――题记
诠释叛逆
长的初始就开始反叛，反叛成了我们年少特有的标志。那时候我们大多数孩子违背老师和家长的意愿去做对于自己来说最伟大最光荣的事――玩。但那时的大人们并不管我们叫“叛逆”，他们说那是孩子的天真与淘气。
随着我们迈进校门，纯真也在渐渐被尘封，我们太热爱童年，只想竭力留住它。于是我们进入第二个反叛时期――放学后冲破老师的禁令和家长的阻挠依然悠闲地看动画片。尽管中国动画片过分地讲究教育意义而变得十分生硬或者想把绮丽的想象胶片化却又力不能及搞出个“四不象”，不是两只猫对话就是两只虎打架，但我们却看得入迷。这时候大人们不再称我们天真，我们被归类为“不务正业贪玩调皮的坏孩子”……
伴随着时光的流逝，时代的变迁，应试教育不断施加压力以控制日益成熟的我们，一种力量迫使我们只得麻木地挤向前方。于是成长被定格为两种僵化模式：一部分人麻木地在夜晚与台灯长相斯守，让日子在题海中迷失方向，他们必须跳过一重一重的门，全力用分数编织他们的未来，编织他们将来在社会的路（可悲的是他们没有灵魂）；另一部分人因掉了队而被踩在脚底下，眼里闪动着晶莹的泪光。
“不是在沉没中爆发，就是在沉没中消亡。”我们不想让青春时光继续流浪下去，我们的青春的确应该有自己的归宿了。于是我们用还未被磨平的个性同应试教育做起了战斗。也就是从那时起，我们真正走上了自己的道路。我们无视那既不能给你文化也不能唤醒贪官良知的分数；我们在说不清是优美还是忧伤的生活中凝望苍穹中一闪而过的流星。我喜欢流星，但令人愤慨的是《流星花园》以及F4败坏了流星的形象，什么“爱富死”，见鬼去吧！
正是我们在寻找失去灵魂的运动中，大人们指着我们的鼻子骂我们叛逆。我们冲破禁锢学生多年的条条框框，在品味成长中追回纯真，在春季里让诗歌在风的音韵中获得永生，在暴风雨中追风成长让流行歌奏响成长，在蓦然回首中远望那已成为阳光与阴雨浇铸的岁月，这些就是“叛逆”吗？
最后我终于得出了我们被称为“叛逆”的理由：叛逆指“有背叛行为的人”，因为绝大多数人都麻木了，惟独我们拥有属于自己的灵魂，我们是在世俗大潮中礁石所激起的雪白逆浪，所以我们被称为叛逆。
同为诗者
小草儿还没绿，但我已看到它嫩绿的芽儿在坚实的泥土里向春天里钻；燕子还未还，可我刚听到它圆润的歌喉在蓝天绿柳间为春歌唱；春雨还没润，我却闻到它润过的土地散发着酒一样的醇香；碧波还未荡，却有春天的风为她作诗让她荡漾起甜美的微笑！
不知不觉，草长莺飞，它疯狂的诗情不时便让校园菁菁，我心中的歌在迷漫的花香中唤醒每一个黎明，面对冉冉升起的朝阳用我的笛吹起豪迈之声！狂奔于旷野之中，让春风拂动我的风筝，追回童年的梦，把它挂在风筝上一起飞上天空！
柳絮飞飘，绿草如茵，飞燕穿柳，虹蝶舞空，碧空飞花，紫藤如瀑。我默默地注视着这个崭新的季节……春天来了，我那翠绿的笛为她歌奏荫绿新生；夏天到了，他送来了为夏而歌唱的夜莺；秋天归了，红火的枫叶只会让生活充满更多的激情；冬天还了，她带来了少年泪珠般美丽的霜凌。
我赞叹小草的顽强，了解大山的悲壮，热爱星辰的忧伤。我是一个诗者，我依旧快乐。蹉跎的岁月依旧有人高歌。
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我们总是相信童年的微笑会像我们的影子一样伴随我们到地老天荒，然而随着在学校一步步地升级，人一生中最值得自豪的纯真已在我们不知不觉中慢慢沉淀到心灵的底层。然而感谢我所走的路，他又使我年少的纯真重新飘起在蓝蓝的空中，与曾经不同的是，我们的成熟已与纯真融合，永远是我们生命中不可分割的一部分。
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脚印思絮
“带走一盏渔火让它朦胧你的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边，无助的我已经疏远了那份情感，许多年后又发觉回到你面前……”
夜，静悄悄的。月光轻盈地宣泄在书桌上，塑造着一种灵性、平和地氛围。录音机里播放着那首《涛声依旧》，我凝望窗外的繁星开始思索我的脚印。
很多很多的作家用笔抒写音乐，企图让灵性的文字弹奏出音乐的悠扬以及那拨动心弦的颤音；许许多多的歌者深情地弹奏着吉他，希望让音乐所特有的气质代替文字的灵性。我不同意他们，我相信音乐与文字只是有一些相识的姻缘与相似的细胞，而更多的是他们独特的个性，他们都是世界上唯一的，谁都代替不了谁。文字是我的支柱，音乐是我的支点，他们都是我行程的伴随者与记录者……
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我喜欢在叛逃的时候听音乐，像风吹海波一样，音乐的变奏记录了我感情的奔波。任何音乐所给予我们的仅有两个字――“回归”。它既是对逝去岁月的回归，也是把复杂的情感回归到最真实、最简单状态的一个过程。
我们有时候因与父母发生冲突而叛逃，我在这是会听《我想我是海》，成长的困惑以及因代沟产生的痛伤在黄磊深沉悲怆的歌声中转化为幸福的忧伤。在我们逃叛多年后会发现依然是个孩子，依旧依恋着父母。有时候叛逃是没有理由的，只是把它当作一种压力的宣泄，成长的疯狂。《水手》《真心英雄》又成了这个时代不可多得的经典之作。最好在夏夜的狂风暴雨中，几个知心的朋友在风雨中奔跑，唱着“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦……”“它说风雨中，这点痛算什么，至少我们还有梦……”，那应是最浪漫的一件事了。有时候为生活而歌唱。我是一个守旧的人，视美日韩的动感音乐为噪声垃圾。尽管校园歌曲的时代已经过去了，但它在我心底的真挚是一成不变的。老狼、高晓松、叶蓓是校园音乐的代表。当皱纹侵袭我们脸庞的时候再次听起那时飞扬的《青春无悔》《同桌的你》，难道会忘记充满苦涩欢乐的校园？
音乐给予我太多，不是我的笔所能写尽的。飘逝的岁月在我们不知不觉的记忆中会不知不觉的重现，年轻时飞扬的热情和浪漫的感动也会在我们触动尘封已久的琴弦那刻闪现在灯火阑珊处。是音乐编织了感动，创造了穿越时空的永恒！
“……留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子始终不会是一片云烟，久逢的你一定保存着那张笑脸，许多年后能不能接受彼此的改变……”
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面对未来，我豪言壮语，我承认因为选择了这条路我也失去了很多，同时也得到了很多。我喜欢用我的文字记录我的喜怒哀乐和我心灵的颤抖。我抬头望了望神秘的苍穹，不禁再次感谢我的反叛，感谢启蒙我的“小天鹅少年作家班”和“新概念作文大赛”，如果没有反叛，我相信我只是没有灵魂的庸人，如果没有“小天鹅”“新概念”，我也只是一个自由的乞丐。
凭我的分数我已经不可能迈入自己所深深向往的北大，已经不可能在北大未名湖的月光下写诗，不可能在朦胧的夜色里让音乐充满北大的每一个角落，温润每一寸土地。我倍爱我的文字，它是我生命中永不枯竭的泉水，是一笔巨大的精神财富，我绝对不容许任何的功利来侵犯我的灵魂，我也相信我的文字不会在这个物欲横流的时代迷失！
我们用文字轻巧地组合起来编织我们地情感，我们思索以及大胆在鲁迅先生未走完的路上继续阐释中华民族的劣根性。那些经过高等教育的人也排列文字，可悲的是他们只是文字工人，他们熟练地排列着文字，玩弄着文字，最终玩弄了自己的灵魂。比这更悲哀的是他们还 “以身作则”用笔来诠解人性的悲哀。他们只能机械地排列文字来取悦动物。
文字决不是理性的组合，它应是感性的思索。我依旧高傲，轻狂地走我的路，我轻视那嘲笑我的人，我在嘲笑他们。
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未知的明天
在我们蓦然回首那段蹉跎的成长历程之后，又转过头来正视前方。我们看不清前方的路途，它依旧茫然。
又一次坐在电脑前，关上荧灯，外面的夜色弥漫了我的房间。我任思绪控制着手指在键盘上飞快地敲击。打到这一节我的手指停顿下来，未来终究是一个沉重的话题，我的手指不知应用哪些文字来诠释。突然，那道极富有诗意的电脑屏幕保护程序闪亮起来：墨蓝色的苍幕中斑斓的星星一闪闪却又立体般匆匆划去。就像我在太空中穿梭翱翔一样。那一闪而过的星星是我成长道路上的往事，情感，前方的天幕是未知的明天……直至现在我终于可以明确地说，“我们的成长是美丽的。”星夜之所以美丽，是因为远处有一颗光彩万分但我们看不见的星星；成长之所以美丽，是因为谁也不能预测自己的明天。
“我们的未来总是陡峭而美丽，未来却永远沉沦在黑暗里。”黑夜是漫无止尽的，惟有挥动我们灵魂的双翼，才能穿过黑夜。人们的悲哀在于迫不及待地逃离黑夜，在迈进黎明之后才醒悟到黑夜独有的一份天空和宁静，然而逆着记忆的河流追溯时却再也找不回昨天留下的痕迹了。
我依旧在这曙色朦胧，荒草萋萋的路上走，每一个脚印都留在我的心间，我得到了什么和失去了什么似乎一无所知，我只愿踏踏实实走我的路，并看看沿途的风景。对于明天的一切风雨我都会逆来顺受。这就是我成长的路，每一个人都应活出自己的样子，只有这样生命才是真正属于自己的。
玫瑰尽管带刺但却丝毫减少不了她的美丽，正是暴风骤雨的疯狂才体现了它的价值，一如我的样子……
5.
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链接:
书名：法学论文写作
作者：何海波
豆瓣评分：8.9
出版社：北京大学出版社
出版年份：2014-3-15
页数：336
内容简介：
法学论文写作，有普遍的规范和共通的方法。本书作者在英国读书写论文时，曾在名师指导下受过专门的学术训练，此后在《中国社会科学》做过编辑，对于论文写作有深入的了解。
本书分选题、文献、调查、论证、部件、行文、伦理七个部分，每部分从学生最常见的问题入手，用通俗易懂且轻松有趣的 语言，用详实的例子，细致讲解了法学论文的写作。本书对于法学本科、研究生以及博士生都有重要的参考价值。
本书面市后，将会成为最为实用和贴心的论文写作指南。
作者简介：
何海波，1971年生，浙江天台人，清华大学法学院教授。主要研究方向为行政法，旁及宪法和法理。发表论文30余篇，出版专著数部，主要有《司法审查的合法性基础》、《实质法治》、《行政诉讼法》。北大读书期间，曾在《中国社会科学》杂志做兼职编辑。毕业以后，曾留学英国杜伦大学（University of Durham），访学美国耶鲁大学中国法中心。现任《清华法学》杂志副主编。