道德讲堂视频短片

Ⅰ 国土局开展道德讲堂，求一段有关的视频，以及学习礼仪的视频！

国土局的道德讲堂，意味着内容得和道德相关、职业意识、服务意识相关。至于礼仪的视频，得看是哪方面的了，政务礼仪视频吗？还是服务礼仪视频？这些你可以从网上搜一下看看，直接给视频地址，给被认为发广告的。

Ⅱ 道德讲堂六个主题是什么

1、一批企业道德讲堂。

强调“诚、敬、强”，侧重倡导诚实守信、敬业爱岗、自立自强，以培育企业共同价值观为主题，努力打造“人文化”道德讲堂，为企业发展提供道德支持。

2、一批学校道德讲堂。

强调“德、勤、赢”，侧重倡导有有德勤奋、文明有礼、分享共赢等内容，推进学校道德讲堂建设，加强师生道德建设。

3、一批社区道德讲堂。

强调“惠、孝、善”，侧重倡导便民惠民、百孝为先、善良乐施等内容，推进社区道德讲堂建设，打造首善之城。

4、一批村居道德讲堂。

强调“洁、绿、美”，侧重倡导洁化、绿化、美化家园等内容，推进生态主题道德讲堂建设，建设美丽乡村。

5、一批新居民道德讲堂。

强调“融、福、献”，侧重加快融入、有幸福感、献力瑞安建设等内容，推进新居民道德讲堂建设，服务新居民及其子女，加快起融入本地社会，为本地建设献力献策。

6、一批机关道德讲堂。

强调“勤、廉、礼”，侧重倡导勤政廉洁、忠诚负责、知礼守礼等内容，推进机关道德讲堂建设，教育引导广大机关公务员牢固树立立党为公、执政为民意识，改进作风、提升效率、搞好服务，争做道德建设的表率。

不同行业主题不同

2020年8月3日下午，泰兴市中医院举行2020年第二期道德讲堂活动，医院领导及近百名医务人员参加了活动。

本期道德讲堂的主题是“爱党爱国、敬业友善、诚实守信、友善互助”，活动共分六个环节：作一番自省、看一部短片、讲一个故事、诵一片真情、唱一首歌曲、作一番点评。每个环节环环相扣，与会人员通过聆听感人故事，细品人性之善，共沐道德之风。

讲故事环节中，主讲人声情并茂地讲述了在抗击新冠肺炎疫情的战争中，护理部干事封文南、八病区医生陈燕、五病区护士张璐，她们主动请战、逆风前行，用生命守护生命，筑起一道“钢铁防线”。现场，全院职工倍受感动，现场气氛进入高潮。

以上内容参考中国江苏网- 共沐道德之风！泰兴市中医院道德讲堂精彩开讲

以上内容参考中国文明网-瑞安市“分类建设”重点突出六大主题道德讲堂建设

Ⅲ 谁有道德讲堂视频短片，最好是南通的事情，江苏省也可以，谢谢！

O(∩_∩)O~我有。但是你没留下邮箱。你可以先采纳我再留下你的QQ邮箱或用HI网络直接联系我。不管多久看到马上补发送给你。 呵呵，让我看见你的

Ⅳ 道德讲座-勤俭节约从我做起听后感500字

勤俭是中华抄民族的优良传统，勤俭是成就伟业不可或缺的条件；勤俭的创业精神始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量。“勤劳”是人生存的必要条件，是自身健康发展的必备品质。明确了在当今物质文明相对发达背景下，也不能忘了“俭朴”是我们民族的优良传统。为了使“勤俭”的内涵深入每一个学生的灵魂，让“勤俭”成为学生的特有的素质，我班开展了 “厉行节约，从我做起”道德讲堂活动，取得了很好成绩，现将此次活动总结如下：

活动开始由主持人宣布了本次道德讲堂的主题——“勤俭节约，从我做起”。接着，同学们观看了一个短片《勤俭节约从不浪费每一粒米做起》，大家深受感动，不禁吟诵起《悯农》的诗句。然后，故事大王申桂博同学为大家讲了关于勤俭节约的故事，那感人的情节给同学们留下了深刻的印象。此次活动之后，同学们，在自己的日常生活中严格的要求自己，节约用水用电，爱惜每一粒粮食，得到了家长的好评。

“勤俭节约，从我做起”是中华民族世代相传的宝贵精神财富。继承和发扬这一光荣传统，需要每个炎黄子孙从我做起，持之以恒地坚持下去，让勤俭节约的种子在校园里生根、发芽、开化、结果

Ⅳ 东莞市桥头镇第三届中华传统文化道德讲堂一幸福人生视频

传统文化道德讲堂很及时，而要进入传统文化的中心点子，却只简单的‘道德”二个字。若是没了传统文化中心点子的‘道德”二个字，不论你就是天下第一的大讲师、那怕你就讲了三天三夜都只是隔靴搔痒，与传统文化毫无关系。
道可道非常道名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：
《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；
《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；
《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；
《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；
《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；
《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；
《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。
一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?
查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！
老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?
清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：
《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
2008年5月12日的汶川大地震，36岁的中学教师范美忠从距离震中15公里的教室中抛下学生夺命而出，却又亲手把自己送进了一场震动全国的舆论风暴。在震后10天，一个代表着近代中国的文化领域的、中学教师范美忠一篇文章中，他说：“自己不是先人后己、从来不是一个勇于献身的人，哪怕母亲也不会管”。这已经进入世界广为流传的"范跑跑"给中国近代文化界所立的标签将已无法删除。
一直来政府多次强调学习爱人、为人民服务的榜样“雷锋，焦裕禄……”的运动，为的就是改变缺乏道德教育的中国民族成为文明社会。
上世纪八十年代,邓小平提倡作为共产主义道德原则加以推广的，几乎家喻户晓、红极一时,人尽皆知的“我为人人,人人为我”这八个字的理念，这里一个无神论的政党，已经进到属灵的境界；要中国人靠近上帝的《圣经》先为别人，再为自己。
希奇的是一个有神论、代表着进入最高道德层面的基督教教导人的教会讲台上，相比之下在全中国的基督教界中尚还是最严格按照《圣经》要求牧养小羊的深圳黄贝岭教会，2015年5月10日母亲节的那天，取题“智慧母亲”，以《圣经》撒母耳上1章4-11节：用“苹果的故事”作解经教训台下上千的小羊：“一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要把好的、大的让给别人教育孩子们；另一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要他们去清理园子，凭着自己的能力，谁先清理好谁就得大苹果。”而且指着后一个母亲，是用实际的方法培养出来就进了美国白宫作了总统。扇动中国的母亲，想要得到就要不惜代价，去抡“总统”的位置。
《圣经》教导人要顺服掌权者，严禁信上帝的人，纷争结党不惜代价去抡世界的荣耀、白宫作了总统。
而这样一个“苹果故事”的强盗逻辑，竟然会在中国信靠上帝律法诫命、专门从事《圣经》“道”的教育、教训小羊的基督教讲台上；竟公开挑动中国的母亲承认“要把好的、大的让给别人教育孩子”是背叛良心，欺骗自己、不切合实际虚假的教育教训人，污辱了一直来以孔孟之道道德规范立国的优良传统的神州，否认《圣经》须服掌权者“我为人人,人人为我”的教导。彻底篡改了《圣经》“最大的诫命就是爱”，“施舍比受更有福”。
唯一上台就叫讲“道”，进教会就叫听“道”，现今的中国连最强调“爱”、信仰《圣经》严守律法诫命“道”的源头，基督教的讲台上都没了“道”，还到哪里去找“德”呢?
现今的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了，这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；
2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁，就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子，出版界成了红线、上不了架；网络界只会删除、屏蔽。
人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?

Ⅵ 道德讲堂怎么讲

“道德讲堂”采用了统一的现场布置方式。她从常州发起开始到后来在全国推广都依然保专留了这种属方式：“讲堂”正前方简洁的LOGO、醒目的名称、明确的主题，再加上讲堂四壁张贴的道德箴言、模范画像、先进事迹，这样的布置就构建了一个供人们进行道德体验和反思的特殊空间。 第二是其流程的规范化。“道德讲堂”进行的过程有统一的模式：按“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节，推行“唱一首歌曲，看一部短片，诵一段经典，讲一个故事，作一番点评”的基本流程。这样的模式既具新鲜感，又具仪式感，可以起到洗涤心灵、净化思想的功效。今年，常州又增加了“背一句格言(做一个勤劳的人，做一个善良的人)、送一份吉祥”的环节，在流程中体现“好人好报”导向。 第三是其教育形式的互动化。讲堂是改变了以往的教育者与受教育者的垂直关系，变成了平等对话关系，从而充分调动了群众参与的主动性、积极性和创造性。形式创新要通过多元化的叙事形式，使道德内容具体化、形象化，才能强化原有的道德认知和认同，形成新的道德认知和认同。提供一个专门的空间，创设一种特殊的情境，就可促进公民道德的交流与融合。 作者： 来源： 编辑： 耿福强

Ⅶ 求道德讲堂相关资料

用“身边人讲身边事、身边人讲自己事，身边事教身边人”的形式，大力宣讲道德先进人物优秀事迹和崇高品质，努力形成“好人好报”的社会共识，推动“知行合一”的道德实践，营造“崇德尚善”的浓厚氛围，

“道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德“四德”为主线。社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法，以“礼仪”为核心；职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会，以“诚信”为核心；家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家，以“和睦”为核心；个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，以“友善”为核心。其主要任务是：要充分发挥“道德讲堂”导向、平台、辐射作用，在建设工作中要做到“四化”：布局标准化、流程规范化、对象分众化、形式多样化。
（一）布局标准化。“道德讲堂”的室内要有统一的背景和标识，要利用桌椅样式选择、场地布置以及文字、图片、背景音乐等形式营造出浓厚的道德建设氛围。
（二）流程规范化。“5＋X”模式。“5”是规定动作，即唱一首道德歌曲（开讲前，组织群众唱一首“道德讲堂”主题歌曲）、看一部道德短片（围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹短片）、讲一则道德故事（讲述一个发生在身边的体现传统美德与时代精神的典型事例）、诵一段经典（组织干部职工朗诵一段中华传统经典语录）、作一番点评“X”是自选动作，在完成规定动作的基础上课适当添加部分环节，从而丰富“道德讲堂”的教育内容和形式。比如演一个道德舞台剧或小品、朗诵一段道德诗歌、举办一次道德知识竞赛、开展一次道德美文欣赏。
（三）对象分众化。要根据不同人群的特点和需求，分类施教，建设好“道德讲堂”。同时，要综合利用各种手段大胆创新，以网络为平台的“网络道德讲堂”等。
（四）形式多样化。以“我唱、我看、我听、我诵、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，充分尊重干部职工意愿，设计多样化的宣讲形式，使群众易于参与、乐于参与。

“道德讲堂”要以倡导勤政廉洁、忠诚负责、知礼守礼等为主要内容，将参与“道德讲堂”纳入干部职工教育培训体系，引导广大干部职工牢固树立立党为公、执政为民意识，改进作风、提升效率、搞好服务，争做公民道德建设的实践表率。

Ⅷ 我需要道德讲堂的有关友善互助，尊师爱校的歌曲和视频

这是一首爱国歌曲《中国万岁》左河水作曲，乔军演唱

Ⅸ 看一部道德短片的主题写什么

1、“道德讲堂” 的概念 “道德讲堂”是以推进社会主义核心价值体系建设，弘扬传统美德，树版立和践权行社会主义荣辱观为主线，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”建设为重点，分别突出“善”“诚”“孝”“强” 四个字，以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式，传播凡人善举，引发道德自觉，倡导修身律己，是群众自我净化心灵、自我提升修养的有效平台。 2、“道德讲堂”的主要特点 环境庄重典雅：在固定的室内场所，以统一的背景、LOGO标识和主题鲜明的标语、横幅等营造内外浓厚的德育氛围，触发敬畏、手心静心。 内容直奔道德：以“四德”建设微微范围，突出“善、诚、孝、强”四个字，直接用传统道德来引人叩问良心、生长道德。 仪式规范肃穆：通过“唱歌曲、诵经典、学模范、发善心、送吉祥”等五个环节让群众自我修行、自我教育、自我提升，洗心静心。