道德段落

Ⅰ 赞美人类美好品德的段落

1、学习可以使我辨明是非美丑，塑造健康人生，培养高尚品德、正确把握人生之舵；学习可以提高我的品德修养；学习可以增长我的知识；学习才能促使我适应社会发展需要。

2、凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。


4、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

5、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

6、老师的关爱，她是一位品德高尚的人，对待同学像对待自己的儿女一样，无乱风下雨您总是像蜡烛一样燃烧自己，点亮我们，老师把一切都献给了我们，教我们做人，教我们读书，教我们做游戏，教了我们许多许多……

7、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

8、越是品德高尚的人，对别人的要求越少，对自己越苛刻，甚至残忍。钱权色，人的欲望，任何人都无法避免，禁欲就是一个解决的好方案。

9、助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

Ⅱ 道德经中表示廉洁文化的段落。

第九章：金玉满堂，莫之能守。
四十四章：多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久专。属
五十九章：圣人方而不割，廉而不刿。
六十七章：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子强调处下，朴实。。。能做到老子所说的，得道都有余，何况廉洁什么的呢？

Ⅲ 赞美中国传统文化的段落

1. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

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Ⅳ 赞美含羞草道德品质的段落

描写含羞草的段落

1、含羞草的花好漂亮呀，粉红色的，毛茸茸的，像棉花球一样。叶子像羽毛，整齐地排列着，好奇心驱使我用手去碰了下，它的叶子迅速合拢了，真象害羞的小姑娘一样。

2、含羞草的叶子非常像羽毛。他的叶子只有２－４片，非常少。到它开花的季节，会先出现红色的小花苞，再过几天，花苞就会初绽。它的花非常美丽。它的根部有刺，跟深只有０.５厘米。虽然它比不上菊花和牡丹那样艳丽，但我依然很爱它。

3、含羞草的诱惑力是不可抵。有时，它的魅力甚至比牡丹还强，它的风格是典雅的，它的性格是独一无二的！含羞草，是真正值得我去爱的。

4、含羞草的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽，它的叶子很小，像小巴掌似的排列着。一根很细的茎，貌似柔弱，却还带着刺呢!那含羞草长在草丛中，一不留意，就很难发现。我喜欢含羞草，那是因为它的“含羞”，我手一碰，它的叶子就闭合起来，要过好一会儿，叶子才又重新张开。

5、含羞草的主茎上还长着一对对如尖刀般锋利的刺，只要用手往刺上一扎，你就会感到一阵钻心的疼痛。

6、啊，含羞草。它的身上有着那么清新的绿、那么鲜嫩的绿、那么耀眼的绿。绿得仿佛可以用手捻出绿汁来似的。

7、含羞草的花是淡粉色的，像蒲公英的小绒球，一丛丛，一簇簇，可爱极了，我真想看到它开花的样子！

8、这一片草地里的含羞草长得也不错，老的含羞草的茎较粗，有着许多尖刺，年轻的呢，茎很细，长着嫩叶，这些一老一少的就像爷爷、奶奶和他们的子女、孙子孙女一样，一代传一代，一代培育好下一代。

9、含羞草有三条碧绿的，直直的茎，茎上有许多小小的，尖尖的刺。最可爱的就要数它的叶了。茎上长出了许多分叉，那些可爱的叶子就长在分叉上面。叶子长长的，可不是像柳树的的叶子一样，而是像用小刀把叶子切成了一条一条的，十分精细。

10、“含羞草”相貌平平，很不起眼。它的外表没有玫瑰花的娇艳，它的味道没有百合花的芬芳，它的叶子甚至和街道两旁的杂草差不多差不多。反正，我不喜欢这盆草——含羞草。

11、花盆里的含羞草分了三个枝杈，像三个小姐妹一样亭亭玉立的站着。三个枝杈上都长了许多像扇子一样的叶子，而每个大叶子上都对称分布着许多小叶片，叶子翠绿翠绿的，远远看去，像三把绿色的遮阳伞似的。

12、含羞草不仅可爱，还有一个大本领呢！那就是：预测地震！在正常情况下，含羞草的叶片白天张开，夜晚合上。如果含羞草出现白天合上，夜晚张开的反常现象，那便是地震的先兆！

13、几个星期后，我再次看望那盆含羞草，它的叶子娱越来越大了，结出了美丽的花朵，它的花儿颜色是粉红色的，花上面还有无数颗小白点，形状像绒球，惹人喜爱，别看含羞草那么的“害羞”，它培育出的花可一点儿也不“害羞”，无论你怎么触碰这些花儿，它都无动于衷。

14、过了几个星期后，我再找含羞草时，草坪已经修剪过了，含羞草的嫩叶已经被剪掉，可是含羞草的茎还在，只要茎在，含羞草还是可以顽强生长的，含羞草的叶子还可以长出来，到时又可以显出茂盛的样子了。

15、含羞草的叶子旁长了一朵茸球似的小粉花，我想摸摸它是什么感觉，没想到它也合拢起来，看来它是不愿意让人碰的小可爱。

16、第一次见含羞草，只见它的叶子绿油油的，形状像一片羽毛，一片片小小的嫩叶重复层叠着，呈现出手掌排列的形状，只要用手轻轻地触碰一下它的某一片叶子，它就会立即将叶子闭拢。耳听为虚，眼见为实，含羞草真的是那么的神奇，让我打开眼界。

17、含羞草的叶子是绿色的椭圆形的，它是由许多小小的椭圆形组成的，每根枝条上都长着四片叶子。我好奇的用手轻轻一碰，它便害羞的把叶子紧紧的并在一起，枝条也“垂头丧气”地低下，像个害羞的绿衣小姑娘，低着头，红着脸，不敢露面；又像枯萎了一样，无精打采的。大约过了十分钟，含羞草又舒展开了它那嫩绿的叶子，重新打起了精神。

18、当你用手轻轻触摸她的叶子时，那些小叶片迅速的合拢起来；当你用力点击它的叶子时，每片大叶子都低下了头，像个害羞的小姑娘一样。噢！我明白了，为什么她被称为“含羞草”了。

19、我非常喜欢这盆含羞草，天天给它浇水，放在阳台上，享受阳光的温暖。在我精心的照料下，含羞草一天天长大，三个枝杈越来越高，老的叶子掉了，新的叶子又长了出来，枝杈的底部长出了许多坚硬的小刺，这是不是它保护自己的武器呢？

20、春天的含羞草就像一个清纯的小姑娘。它几乎每隔一天就会长出一片青绿色的小叶。在春天四月份时，含羞草已长满了小叶子，就像阶梯一样，整齐得排列在两边。五月份时，含羞草叶子变大，一株含羞草就像一把扇子。每天，我都会情不自禁地碰一下含羞草，每当指甲触动它的叶子的一刹那，叶子就害羞的缩了进去。

Ⅳ 关于道德的段落加赏析

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以押韵的诗词形式表现，非常朗朗上口。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。

Ⅵ 《道德经》的经典语句有哪些

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

12.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所 恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

14.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

Ⅶ 弘扬职业道德的句子或者段落

爱岗敬业，诚实守信，公道正派，服务群众，廉洁奉公。
行得正，走的直，不搞阴谋诡计，歪内门邪道。老老实实做人容，清清白白做官，扎扎实实做事。
一不能等待，二不能攀比，三不讲条件，四不能作秀。
人生是有限的，为人民服务是无限的。
生的伟大，死的光荣。
............

Ⅷ 道德经有名片段

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明内；不自是容，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以退为进的人生原则；认为只有自处于 曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈， 新；所求须少，而后乃得，若求之过 多，则必迷乱。本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有 所长进。古人所传的“曲则全”者，并非虚言。确实能以此行之，就可以使天下归附。进 一步强调了“曲则全”的实践意义。
主旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学，实 是一种委曲求全、以退为进 的政治策略。

Ⅸ 『狂人日记』经典段落

想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
今天晚上，很好的月光。
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

Ⅹ 赞美人物品德高尚的段落或句子

农民工虽然穿着朴素，但是他们有颗纯朴善良的心。他们风里来，雨里去。版整日里为了生活忙忙碌碌，得权到的回报甚微，难以养家糊口。试想一下，我们向上追溯几辈子，那一个不是家在农村。因此我们没有任何理由看不起劳动人民。正是这些平凡的人，生产出我五谷杂粮供我们享用，建造起高楼大厦供我们居住。他们才真是我们的衣食父母。古诗说得好，须知盘中餐，粒粒皆辛苦。党和政府现在实行惠农政策，免征农业税，尽力改善农民生活。打造社会主义新农村，得到全国人民的拥护，我们也要尽自己的微薄之力，为发展农业增砖添瓦。