涵养道德

A. 什么是修养，什么是涵养，修养和涵养的区别

1、修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。修身养性，言之修养。修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
2、涵养，是指滋润养育；培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出
宋
朱熹《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。”宋
罗大经《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。”
3、区别：两者含义不同，形成的方式不同。
教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
4、所谓涵养。有种解释是指对情绪的控制能力。
(1)涵养道德扩展阅读
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。所谓“知”，即道德认识，是人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。
确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生的，并往往会直接影响人们的行为取向。所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自觉克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。
所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。
参考资料：网络-修养
网络：网络-涵养

B. 涵养道德品行的古诗

1．《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2．《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

C. 涵养、素养、修养、教养的区别是什么

1、含义不同
教养是指个人在教育和实践的基础上形成的具有相应道德水准的、文明的、合乎社会规范的一些行为，它是社会、家庭、学校等教育的结果。
涵养是指在实践的基础上形成的能够有效控制自己情绪的某些行为。
修养是指在实践基础上形成的能够表现一个人良好的综合素质的某些行为。
素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。
2、侧重不同
教养主要是指接受或养成上述一些道德的、文明的、规范的精神或物质行为，使之成为自身的生活方式或者习惯。
涵养比较偏重于精神方面的某些行为。“涵”指海涵、胸怀宽广、有胸襟的意思；“养”则是指培养、养成、生养、训练或修炼出某种不为情绪所左右的超出常人的一些行为。
修指修炼、进修、修正、修整、修补、修身养性等，“养”则是对所“修”内容的培养、养成、生养、训练或修炼等，即锻炼出能够表现自身综合素质的某种行为。
素质其本源为沟通的层次和传达的印象品位，分专业素质和社会素质。侧重人与人沟通。又分同层次沟通、跨层次沟通；单向交流、单对群交流；发展性交流、倾盖之交、利益之交；泛泛而谈，群起攻之；鸿儒之口、威逼利诱等更多 。
3、范围不同
“修养”有广义和狭义之分，广义的修养是指能够表现一个人自身性格、心理、道德、文化、涵养等综合素质的各种行为的总和；而狭义的修养特指一个人在道德水准、性格和心理素质方面表现出来的某些良好的道德行为。
涵养行为有“物质行为”和“精神行为”之分，物质行为大多是通过某种行为使外界人或事发生变化表现出来，它往往能够造成一定的物质的后果或结果；而精神行为则更多地是通过语言、态度、面部表情、情感或情绪等方面表现出来的某些精神现象，它一般不会造成现实的物质结果。
教养是”指教育、教学、教导、教范、教改、教管、教化、教诲等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社会规范的某些行为；“养”指培养、养成、生养、训练或修炼等。
素养从广义上讲，包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天，人的素养的含意大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。

D. 内涵、涵养、修养，是什么意思

内 涵】

指人的内在涵养或素质。"有内涵"被极为频繁地当作一种称赞，但"内涵"其实是个中性词。人们把外表艳美而"没有内涵"的女子比喻为"花瓶"。爱情主题的电视节目的嘉宾也常常强调自己喜欢"有内涵的女子"。外表美是可以看见的，至少是可以感觉到，那么内涵能看见吗？希望不那么理想的容貌和衣裳与内涵相交辉相呼应，这难道只是俗人的一个梦想？

这世上的芸芸众生本来大部分都逃不了一个俗字，所以电影中的英雄外貌都英俊，举止都倜傥，衣衫或雅洁成华美或粗犷。旅行时邻座如果是一位娟娟淑女或谦谦君子，我们就会安然入睡。问路也常常要找那些气宇轩昂的绅士。姑娘们希望她们身边的男人如白马王子一样表里如一，民众希望慷慨陈词的政客真正爱国。

内涵实在是一个模糊的概念。它既是个性的特征内容又是一种个性色彩，与气质颇为相似，一般通过人的社会交往显示出来。

有人以服饰来表现内涵--或者莫如说，给人以有内涵的印象。如果服饰真能做到这一点，那世界非常简单纯真--历史上确实有过"纯真时代（The Jnnocent Time）"，但并不纯真--人们的着装态度是自然的，那么一个人确实会通过服饰流露出他的内涵。但是这仅仅是一个理想的假设。在真实生活中，服饰用于装扮，人们通过服饰把自己装扮成自己愿意展示的形象。新娘穿洁白礼服来表示自己的纯洁；女秘书穿套裙来表示自己的勤快；老板穿西装大衣来表示自己的可靠；歌星穿奇装异服来表示自己的卓尔不群超凡脱俗。但是我们见到过不少不贞的新娘、懒惰的秘书、投机的老板和平庸的歌星。

服饰会在不同程度上欺骗我们的眼睛。眼下走红的形象设计师宣称可以把你扮成一千种不同内涵的人，如果有一千种内涵的话。在真正的面目一姑且称之为外在美吧一被遮掩被涂改并受到赞扬和鼓励的时代，我们怎么能期望用肉眼看到内在美？

【修 养】

★“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思主义赋予“修养”新的含义，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。“修养”这个词，从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看，“修养”通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和道德品质为基本内容的。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

以一般人而言，最简便的修养方法是读书。

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。。。

【涵 养】

1.滋润养育；培养。《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《除吏部郎启》：“而智效必其无取，尤怠忽焉已彰，不意涵养更滋，霶霈愈此。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休。”《金史·许古传》：“ 河 南既得息肩，然后经略 朔方 ，则陛下享中兴之福，天下赖涵养之庆矣。” 李清照《词论》：“又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧章作新声，出《乐章集》，大得声称于世。”

2.修身养性。 宋 朱熹 《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。” 明 李贽 《与刘肖川书》：“公心肠肝胆原是一副，而至今未离青衿行辈，则时之未至，但当涵养以俟，不可躁也。”《明史·骆问礼传》：“陛下宜日居便殿，使侍从官常在左右，非向晦不入宫闱，则涵养薰陶，自多裨益。” 朱熹《答徐子融书》：“如看未透，且放下，就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明，久之须自见得。”

3.道德、学问等方面的修养。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。” 明 唐顺之 《答张甬川尚书书》之二：“承示《大学》小传，盖发於涵养之真而多自得之说。”《儿女英雄传》第十二回：“这也是自己素来的学问涵养，看得穿，把得定。”

4.特指善于控制情绪的功夫。《红楼梦》第八四回：“ 薛姨妈 只是又悲又气：气的是 金桂 撒泼；悲的是 宝钗 见涵养，倒觉可怜。” 茅盾 《子夜》十六：“ 仲翁 ，佩服你，真有涵养！不是贵厂的工人在外边请愿么？”

5.谓积蓄、保持水分。《人民日报》1950.2.21：“封山育林为绿化荒山，涵养水源、防止水灾的治本方法

E. 为什么涵养职业道德品质要从小事做起

列宁说:要想成就一件大事,必须从小事做起.自古以来,成大事者往往都是从小事做起的.
古人云:千里之行,始于足下.只有做好身边的每一件事,最终才能干成大事,有人说要干就干大事,干小事有什么用.这句话是错误的.大家都知道达芬奇的故事.他从小学画画.老师只让他画鸡蛋,他很不耐烦.但老师说,世上没有相同的鸡蛋,想画好鸡蛋是很不容易的.他听了老师的教诲.从此反复练习画鸡蛋.就是靠着从小事做起的认真习惯,最终才成为一代艺术大师.
中国有句古话,叫"一屋不扫,何以扫天下."是啊,连一屋都扫不干净的人怎能扫天下呢

可见,乐于做小事是何等重要,我们要胸怀"扫天下"的壮志,也要有"扫一室"的耐心.做小事能使你成功,同样,做小事也能敲响你的警钟.只有做好身边的一点一滴才能成就一番事业.现在有些人往往"小事不愿做,大事做不来."怨天尤人,孤芳自赏,却常感慨生不逢时!这样的人必定一事无成.所以,请不要拒绝小事.注意每一个细节很重要,因为它是成功的保证,它也是能否有所成就的关键.这就要求我们有一种脚踏实地的精神,把应该做好的事认认真真扎扎实实做好.凡事从小事做起,做精,做实,才能做强,做大."海不择细流固能成其大;山不聚细壤方能就其高."我们只有从身边每一件事做起,这样才能成就大事,从而获得成功.
一个人有远大志向是不错的,但他不可能一步登天,必须一步步地走,才能为将来的成功做好铺垫.愿我们做好每一件小事,走好每一步路,最后到达光辉的顶峰!

F. 人民论坛：道德不需要涵养吗

从毛泽东题词“向雷锋同志学习”，到党的十七届六中全会提出“深入开展学雷锋活动”，持续了半个世纪的学习活动，为何总能引发共鸣？涵养道德为什么成为一种国家行为？ 在许多人印象中，道德行为往往属于个体选择，对道德的评价也主要系于社会舆论。然而，倘若就此认为道德是“自生自灭”的产物，甚至排斥对道德的倡导涵养，不仅是对道德认识的简单化，也忽略了国家在道德构建方面的责任。 雷锋曾在日记中写道：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”道德观念形成是社会建构的过程。一方面，个体的道德实践任何时候都是构建道德共同体的重要基石；另一方面，在营造健康向上的道德环境方面，国家和社会对道德的涵养同样不可或缺。古今中外，一些仁人志士之所以光耀千秋，一些崇高品质之所以成为主流价值，道德榜样之所以能够坚定人们的向善信念，就在于道德这一“公共资源”得到了国家的涵养、社会的呵护。 亚里士多德曾把德性分为两类：理智的和伦理的。理智德性大多数是由教导而生成、培养起来的，伦理德性则是由风俗习惯熏陶出来的。事实上，无论哪种德性的涵养，都离不开国家和社会的积极作为。试想，在一个社会里，当见义勇为者得不到帮助、诚实守信者频频吃亏、爱心捐款反被贪污挪用、举报腐败却被打击报复，道德义举屡屡碰壁，“英雄流血又流泪”，“道德风险”使人望而却步，个体从善的信心如何提升？道德的吸引力又从何谈起？ 相比雷锋生活的时代，今天的中国已经是世界第二大经济体，社会生活发生着前所未有的变革，也面临着比雷锋当年更为复杂的道德课题。从理念单一到价值多元，从“单位人”到“社会人”，从“熟人社会”到“陌生人社会”，身处深刻转型的社会，如何遏制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀？面对市场经济的浪潮，如何重新定位人与人、人与社会的关系，创造人生价值、体现生命意义？在这个意义上，今天我们深入开展学雷锋活动，就是在彰显一种国家对待道德的积极态度，是新时期对“道德滑坡”焦虑的有力回应，也是对“道德选择”困惑的主动引导。 我们常说，道德不能单打独斗。道德的涵养需要个人、社会和国家的积极作为。就学雷锋活动来说，只有打消扶起跌倒老人惹上官司的犹疑，消除爱心捐赠恐被挪作他用的焦虑，使扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，让不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，社会的道德水源才能得到涵养；只有党员干部率先垂范，以共产党人的先进觉悟身体力行，更加自觉地追随雷锋的脚步，争当价值标杆、发挥示范作用，国家的道德基石才能坚实稳固。 人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。一个强大的国家，一个良好的社会，不仅应向全体成员提供公平的环境、公正的秩序，还应对其成员进行道德引导和精神塑造。以榜样的力量扶正祛邪，以制度的威力惩恶扬善，相信亿万民众焕发的道德热情，定能成为中国现代化进程中的重要“支持性资源”。

G. 道德和涵养是什么意思

道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。

H. 如何去正确的对待一个人的涵养与品德

个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现。气质是内在的不自觉的外露，而不仅是表面功夫。如果胸无点墨，那任凭用再华丽的衣服装饰，这人也是毫无气质可言的，反而给别人肤浅的感觉。所以，如果想要提升自己的气质，做到气质出众，除了穿着得体、说话有分寸之外，就要不断提高自己的知识、品德修养，不断丰富自己。 1.一个人的气质是内部修养、外在的行为谈吐、待人接物的方式、态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适、亲切、随和的感觉。 2.气质不是学来的，而是培养出来。作为女子不能说太多，但要什么都懂。平时要多学东西，多看书。（不是看八卦杂志）没事的话去学学跳舞，或者锻炼身体，还要多学学交际

I. 涵养道德品行的古诗 表现诗人关于道德品行的名句

《菜根谭》有空好好看看！