知识与道德

1. 你觉得知识与道德有关系吗

知识的修养与知识的它所有关联有区别，道德素养是一种心态，维护与升华是一种境界，而专知识探索属是人们对自然世界感性的一种在认识，一种是心灵的坚守，一种是对感官世界的认识，有道德的人必定是一个智者，有知识的人不一定要道德。

2. “道德和知识哪个更重要”辩论

如果对方说，落后就要挨打，被打了连说话的权利都没有了，还谈什么道德和尊严？我内怎么回答？..答。容如果没有理智就不会清醒的头脑，哪如何还手？要打也要先想好打那里。
如果对方说，生产力对社会发展起决定性作用，最以更重要，我怎么回答？答，起绝对性的作用，没有生产就没新的事物，就没有美好的明天。但是没有道德、理智。怎么生产？生产本来就是觉得这样东西好，才大量的生产。生产不是创造，而要以道德心来评判该不该生产这产品。。。所以说是盲目的生产重要还是判断重要呢？
我没有搞懂的是，你是哪方辩论，你的立场？

3. 高中作文:让知识与道德并行，800字

哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
我们国家的人民却往往缺失了这些最重要的：礼仪，道德，正直，诚信，人文精神……我们应该避免这些不足，胡锦涛爷爷不也提出了“八荣八耻”来勉励我们，让我们有好的道德观念和思想。八荣八耻像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。八荣八耻也代表了时代的进步，代表了人们的道德观，它是中国不断进步的诠释。
在我们的身边有许许多多的人是值得我们学习的，我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种拾金不昧的良好品质是令人震撼的，让人折服！我们学校里也发生过数件这种值得人学习的事情，就拿我的小学同学叶致远来说吧！在一天下午，我们上完音乐课回到教室，途中，他捡到了一只皮夹，内有现金百余元，他毫不犹豫的上交给老师。事后，有人问他：“你为什么不将钱占为己有呢？”他果断的说：“如果我把钱占为己有失主一定会担心的。”作为一个学生他能够为他人着想，把别人放在第一位那是多么的不容易啊！古人曰：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养、是文明、是基石；无德，是无信、是无耻、是卑鄙。
一个有道德、有修养的人，他会时时刻刻为他人着想，拾金不昧，不迷信爱科学，遵纪守法、艰苦奋斗，更是一个热爱祖国的人。
周恩来，孔子，邱少云，雷锋……死而后已，认真对待学习，坚守纪律，为人民服务。这些伟人都是我们学习的榜样，是我们的方向，是我们的启明星。但对于我们来说，热爱祖国不一定要气壮山河，我们可以随手捡起地上的每一张纸，在公共汽车上主动给老人让个坐，在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，当一个当值无愧的学生。
作为21世纪的接班人，有良好的道德观，有健康的思想是最重要的。我们一定要履行我们的职责，从自身做起，从点滴做起，争当社会主义的文明标兵。“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。”让我们行动起来，让社会主义荣辱观发扬光大，使八荣八耻在每个人心中永驻！

望采纳，谢谢~

4. 一个人的知识水平和道德水平，有关系吗

有关系。
一般说来，知识水平越高，道德水平相应较高。

5. 道德就是知识

（1）苏格拉底重视发展人的智慧和道德品质修养，提 出“美德就是知识”的命题，并认专为教育的目属的就是要发展人的智慧，完善人的道德。 （2）美德不是天生的，知识也不是与生俱来的；要实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。

6. 知识与道德的辩证关系

中国古代哲学对道德与知识的关系辨析可分为两类，其一是根本不相信道德的存在。典型的就是“杨朱哲学”。《孟子·尽心上》曾说它“拔一毛而利天下，不为也”。其一则是信仰道德的。孔子和庄子都属此类。他们的本义虽有出入，但对生命本身都是持有道德观的。其不同处在于，孔子将道德根源置于人的经验领域（血缘和心理）中；而庄子则将之赋予超验的“道”的地位。

对于不信仰道德一派，笔者不予讨论。因为没有讨论的基础。

对于孔子，显然是持“道德高于知识”这一信念的。道德属于人的精神领域，崇高的道德是排斥功利和实用价值的。而知识，作为人类种族维持生存和寻求发展的文化工具，它的目的恰是纯粹的功利效益。因此，道德与知识产生矛盾具有必然性。

社会发展依靠知识的积累和增长，依靠“物”与“利”对人本能的刺激和奖励。从某一角度来讲，“恶”往往成为历史进步的杠杆。这种进步也必然要以牺牲人类纯洁的童年、美好的人性、道德感和对善的追求为代价。这就是历史与道德、理性与人性、真与美的二律背反。

孔子解决此两难处境时，是以保护道德，限制、否定知识来进行的。如在《论语》中我们可以见到，他反复阐释的就是“道德高于知识”这一信念。

巧言令色，鲜矣仁！（《学而》）

有徳者必有言，有言者不必有德。（《子路》）

君子耻其言而过其行。（《宪问》）

知德者鲜矣。（《卫灵公》）

巧言乱德。（《卫灵公》）

这些记载都鲜明地表达出孔子对知识（“言”、“巧言”、“利口”）的道德批判和道德立法。他要求的是言行一致，且合于礼（道德规范）。虽然儒家（尤其是理学）能在理论体系上统一道德与知识，但一落到实践上，全然就走了模样。挂道德之羊头，卖私欲之狗肉。

道德的价值与功利、知识毫不相干。事实上，从功利、知识角度探寻道德，结果总是为“恶”披上道德的外衣，或者成为一种乌托邦。儒家将道德植根于人性心理（孟子谓“君子所性，仁义礼智根于心”）和对经验典范的追求模仿（孔子的“吾从周”），实际上就失掉了道德根源，为不道德、伪道德实践大开方便之门。而且越有知识，就会伪装的越隐蔽，危害也越大。

7. 举例论述掌握知识与提高思想道德的关系

掌握知识与提高思想品德之间的关系也主要表现为两个方面：

一方面，掌握知识是形成良好思想品德的基础。道德认识是思想品德的重要构成部分，因为思想品德是由以下几个要素构成的："知"（道德认识），"情"（道德情感），"意"（道德意志），"行"（道德行为）."知"这个要素不仅是思想品德的构成部分，它还与其他要素相互联系，相互影响。

这就形成了知识与思想品德之间的内在联系，并且产生了知识对思想品德的影响和作用.科学知识（真的知识）与人的思想品德也有密切联系，在人的思想品德的形成和发展过程中也起着重要作用。

但另一方面，道德认识也只是思想品德的一个因子，科学知识也只是影响思想品德的一个要素，所以掌握了知识并不等于品德得到了提高。也就是说，品德的提高离不开知识的掌握，但知识与品德之间不存在必须的正比关系。

根据知识与思想品德的联系和知识在思想品德形成过程中的作用，教育过程要有效地促进学生思想品德的发展，就必须重视学生对知识的掌握，使学生在掌握知识的过程中不断地提高思想品德。

为此，需要做好以下几个方面的工作：

首先，要加强知识教学的教育性；

其次，要培养学生学习知识的兴趣；

最后，要引导学生在掌握知识过程中不断提高道德判断能力。