道德笔记

❶ 思想道德修养与法律基础 读书笔记

教 学 进 度 表
2010~20011学年度 第1学期
课程: 思想道德修养与法律基础 授课老师: 余海燕 生物产业 学院 商检、生物技术专业2010年级 1 班

周次 日期 周学时 讲课内容、课时 实验 讨论、习题、见习、测验、考试 备注
3 9.13
--9.17 4 绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界
第一节适应人生新阶段
第二节肩负历史使命
第三节 学习和践行社会主义核心价值体系
第四节学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法
讨论题与思考题 书目 本期该课程为考查课程

4 9.20--9.24 2 第一章追求远大理想 坚定崇高信念
第一节理想信念与大学生成长成才
第二节树立科学的理想信念
第三节架起通往理想彼岸的桥梁 思考题 本期该课程为考查课程
5 9.27
--30 4 第二章继承爱国传统 弘扬民族精神
第一节中华民族的爱国主义传统
第二节新时期的爱国主义
第三节做忠诚的爱国者 读书笔记 本期该课程为考查课程
7 10.11
--10.15 4 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
第一节树立正确的人生观
第二节创造有价值的人生
第三节科学对待人生环境 案例分析 本期该课程为考查课程
8 10.11--10.15 2 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节道德及其历史发展
第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统 思考题与案例分析 本期该课程为考查课程
9 10.25--10.29 4 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节弘扬社会主义道德
第四节 恪守公民基本道德规范
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第一节公共生活与公共秩序第二节公共生活的道德规范 第三节公共生活的法律规范 思考题与案例分析 本期该课程为考查课程
10 11.1--11.5 2 第六章 培育职业精神 树立家庭美德
第一节职业活动中道德与法律
第二节大学生择业与创业 思考题、案例分析 本期该课程为考查课程
11 11.8--11.12 4

第六章 培育职业精神 树立家庭美德

第三节树立正确的恋爱观
第七章 增强法律意识 弘扬法治精神
第一节领会社会主义法律精神 思考题、案例分析 本期该课程为考查课程
12 11.15--11.19 2 第七章 增强法律意识 弘扬法治精神
第二节树立社会主义法治观念
第三节增强国家安全意识 思考题、案例分析
本期该课程为考查课程
13 11.22--11.26 4 第七章 增强法律意识 弘扬法治精神
第四节 加强社会主义法律修养
第八章 了解法律制度 自觉遵守法律
第一节我国宪法规定的基本制度 思考题、案例分析
本期该课程为考查课程
14 11.29--12.3 2 第八章 了解法律制度 自觉遵守法律
第二节我国的实体法律制度（1） 思考题、案例分析 本期该课程为考查课程
15 12.6--12.10 4 第八章 了解法律制度 自觉遵守法律
第二节我国的实体法律制度（2） 思考题
本期该课程为考查课程
16 12.13--12.17 2 第八章 了解法律制度 自觉遵守法律
第三节 我国的程序法律制度（1） 思考题 本期该课程为考查课程
17 12.20--12.24 4
第八章 了解法律制度 自觉遵守法律
第三节 我国的程序法律制度（2） 思考题、案例分析 本期该课程为考查课程

❷ 探访古代文明 道德与法治笔记

探访古代文明道德与法治的笔记，就是说去一些古文遗迹去看一下

❸ 道德反思笔记

一、“一定要重视对未成年人的思想道德教育”未成年人是祖国未来的希版望，能否健康成长关系到民族未权来能否实现伟大复兴。德、智、体、美、劳全面发展，德处于第一位，但在实际的教育中，德早已成为一种摆设，成为教育的花瓶。我们的领导显然已经认识到对未成年人加强思想道德教育的重要性了，多次作重要指示或重要讲话：“一定要重视对未成人的思想道德教育。”上级的领导说“一定要重视对未成年人的思想道德建设”，下级的领导决不含糊，一样对下级的下级作出重要指示或重要讲话：“一定要重视对未成人的思想道德教育。”领导通常都是很忙的，作出重要指示或重要讲话后，便投入到其他繁忙的工作中去了，至于如何开展对未成人的思想道德建设，则是下级的事情了，是下级的下级的事情了，是下级的下级的下级的事情了……9

❹ 六年级科学、品德笔记

小升初数学模拟测试题（一）
姓名 班级 学号 得分
一、填空题。（每空1分，共20分）
l、一个数的亿位上是5、万级和个级的最高位上也是5，其余数位上都是0，这个数写作（ ），省略万位后面的尾数是（ ）。
2、0.375的小数单位是（ ），它有（ ）个这样的单位。
3、6.596596……是（ ）循环小数，用简便方法记作（ ），把它保留两位小数是（ ）。
4、 ＜ ＜ ，（ ）里可以填写的最大整数是（ ）。
5、在l——20的自然数中，（ ）既是偶数又是质数；（ ）既是奇数又是合数。
6、甲数=2×3×5，乙数=2×3×3，甲数和乙数的最大公约数是（ ）。最小公倍数是（ ）。
7、被减数、减数、差相加得1，差是减数的3倍，这个减法算式是（ ）。
8、已知4x＋8=10，那么2x＋8=（ ）。
9、在括号里填入＞、＜或=。
1小时30分（ ）1.3小时 1千米的 （ ）7千米 。
10、一个直角三角形，有一个锐角是35°，另一个锐角是（ ）。
11、一根长2米的直圆柱木料，横着截去2分米，和原来比，剩下的圆柱体木料的表面积减少12.56平方分米，原来圆柱体木料的底面积是（ ）平方分米，体积是（ ）立方分米。
12、在含盐率30％的盐水中，加入3克盐和7克水，这时盐水中盐和水的比是（ ）。
二、判断题。对的在括号内打“√”，错的打“×”。（每题1分，共5分）
1、分数单位大的分数一定大于分数单位小的分数。（ ）
2、36和48的最大公约数是12，公约数是1、2、3、4、6、12。（ ）
3、一个乒乓球的重量约是3千克。（ ）
4、一个圆有无数条半径，它们都相等。（ ）
5、比的前项乘以 ，比的后项除以2，比值缩小4倍。（ ）
三、选择题。把正确答案的序号填入括号内。（每题2分，共10分）
1、两个数相除，商50余30，如果被除数和除数同时缩小10倍，所得的商和余数是（ ）。
（l）商5余3 （2）商50余3 （3）商5余30 （4）商50余30
2、4x＋8错写成4（x＋8），结果比原来（ ）。
（1）多4 （2）少4 （3）多24 （4）少24
3、在一幅地图上，用2厘米表示实际距离90千米，这幅地图的比例尺是（ ）。
（1） （2） （3） （4）
4、一个长方体，长6厘米，宽3厘米，高2厘米，它的最小面的面积与表面积的比是（ ）。
（l）l:3 （2）1:6 （3）l:12 （4）l:24
5、甲数是840， ，乙数是多少？如果求乙数的算式是840÷（l＋ ），那么横线上应补充的条件是（ ）。
（1）甲数比乙数多 （2）甲数比乙数少
（3）乙数比甲数多 （4）乙数比甲数少
四、计算题。（共35分）
1、直接写出得数。（5分）
529＋198= 992= 305－199＝ 2.05×4＝
8×12.5%= 0.28÷= ＋ ×0= =
0.68＋ ＋0.32= ÷ ＋0.75×8=
2、用简便方法计算。（6分）
25×1.25×32 （3.75＋4.1＋2.35）×9.8

3、计算。（l2分）
5400－2940÷28×27 （20.2×0.4＋7.88）÷4.2

（ ）÷ ＋ 10÷[ －（ ÷ ＋ ）]

4、列式计算。（6分）
（l）0.6与2.25的积去除3.2与l.85的差，商是多少？

（2）一个数的 比30的25％多1.5，求这个数。

五、应用题。（30分）
1、一个长方形和一个圆的周长相等，已知长方形的长是10厘米，宽是5.7厘米。圆的面积是多少？

2、三新村开展植树造林活动，5人3天共植树90棵，照这样计算，30人3天共植树多少棵？

3、甲乙两列火车同时从相距500千米的两地相对开出，4小时后没有相遇还相距20千米，已知甲车每小时行65千米，乙车每小时行多少千米？

4、王老师领取一笔1500元稿费，按规定扣除800元后要按20％缴纳个人所得税，王老师缴纳个人所得税后应领取多少元？

5、小明读一本故事书，第一天读了24页，占全书的 ，第二天读了全书的37.5％，还剩多少页没有读？

6、生产一批零件，甲每小时可做18个，乙单独做要12小时完成。现在由甲乙二人合做，完成任务时，甲乙生产零件的数量之比是3:5，甲一共生产零件多少个？

附参考答案：
一、填空题：1、550005000，55001万；2、0.001，375；3、纯，6. 9 ，6.60；4、3；5、2，9和15；6、6，90；7、略；8、9；9、>,=；10、55°；11、3.14，62.8；12、3：7；
二、判断题：1、×；2、√；3、×；4、√；5、×；
三、选择题：1、②；2、③；3、④；4、③；5、①；
四、计算题：
1、727，9801，106，8.2，1，0.04， ， ；
2、1000，99.96；
3、2565，3.8，1 ，37.5；
4、（1）1；（2）12；
五、应用题
1、78.5平方厘米；
2、540棵；
3、55千米；
4、1360元
5、51页；
6、135个。

❺ 求16篇200字的道德笔记

有句话说：“人无完人，金无足赤。”但我认为，这句话虽然说的是客观的事实，也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。
翻阅历史，关羽完美吗？千里走单骑，温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，多少战绩名垂青史，直到今天，人们仍以关羽的义气相标榜，可也因大意失荆州成了他千古遗憾的一生瑕疵；诸葛亮完美吗？忠诚不阿，智慧超群，见识卓越，羽扇纶巾的智士模样传唱千古，可也因“扶不起的刘阿斗”，终未完成振兴汉室的志向，落了个“出师未捷身先死”的下场；刘邦完美吗？任人唯贤，志向远大，垓下一战成千古帝王霸业，可起于亭长，出生寒微，少时无赖懒惰，是这位英雄的污点。他们都是历史上叱咤风云的伟人，也不完美，但他们却用自己赫赫的丰功伟绩，从古至今，备受人们敬仰。可见，不完美不代表不成功。成功的人也并不是尽善尽美的人。关键在于他是否追求完美，走出过不完美的自我。
我们从小就提倡虚心求教，取长补短，但它之所以成为我们行为准则的原因却是我们对完美的追求。发扬长处，弥补短处，传承优秀的品质，发扬崇高的精神，致力于对人生完美的追求实是我们的理想。明白了这一点的人，便会“三更灯火五更鸡”地勤奋学习，便会“三人行，必有我师”地虚心求教；便会“只要功夫到，铁杵磨成针”地执著追求，这世界就会因一颗颗追求完美的心而高尚、崇高、美丽。
其实，完美并不是我们要求的目的，它只不过是人生一种无法企及的极高境界，我们追求它，就是为了完善自己，不断地向着完美努力。我认为，只要你有一颗追求完美的心，你就是完美的。
有华而不实的东西，能让人迷惑自己的眼睛；也有过于朴实，失去了自己绚丽的色彩，为人所轻视。但不管如何，人人都应该有一条属于自己路。“秀”独特的自己，追求完美的自己，让我们共勉吧！

❻ 学习职业道德规范学习笔记怎么写

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德呢？通过此次学校组织对《中小学教师职业道德规范》的学习，我把自己的学习心得简单谈谈。

一、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，尤其是党员教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。

二、加强政治学习，不断提高政治素养。作为一名党员教师，我在假期系统的学习了《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。

三、爱心是师德素养的重要表现。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你” ，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。

四、孜孜不倦，积极进取。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位党员教师一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”加入到学校组织的读书活动中去，做一名“学习型”的优秀教师。

五、以身作则、率先垂范。 教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。

总之，作为一名人民教师，作为一名共产党员，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用我们党员的一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才，不但是实现推进全中华民族素质的重大举措，也进一步提高了加强行风建设的自觉性。

❼ 一篇关于道德的读书笔记 字数2000左右

我从《阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。”吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买住房，长期野外工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。
我们享受生活，要建立积极的心态。积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战和应付麻烦。这对一个人的为人处事至关重要。因为，人生在世，不如意之事十有八九。这不以人的意志为转移。
用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。该放下的放下，学会谅解、宽容。不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
一个人没多大本事的时候，养自己；本事大了，养家人；本事再大了，造福社区；然后就是造福社会，这个人的生命就很有价值。所以金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境。
【由于你没有具体指出读了哪本关于道德的书，于是我擅自主张选择了这本，希望您能接受】

❽ 道德读书笔记

《老子》读书笔记一
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。

《老子》一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。几千年来，大家都在研究老子，各说杂陈，见解不一，读来似丝益棼之感。

老子被誉为道家的宗师，道教的教主。道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到老子，但多半亦仅仅说到老子而已，最多并称“老庄”，其实道家的“大腕”，不止这一二人，南怀瑾先生经常与朋友说笑称：道家有三代人物，老子、儿子－倪子（计然子，是范蠡的老师）、孙子（帮吴王阖闾击破强楚）。事实上，如果把老子、倪子、孙子三人的著作、思想研究的透彻清楚了，差不多对中国文化中的“治道”的精要，便可掌握在自己手中，这是值得注意的。

中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到了唐宋以后，换了一家，成为儒、释、道三家，这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了“五四运动”，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵涟漪，一度有所变化，又影响了几十年。对这三家，南怀瑾先生经常用这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃――没有精神粮食；佛家是百货店，各式各样的日用品具备，随时可以逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。我觉得南老先生的譬喻是恰当的，有其理由。细读中国几千年的历史，我们便会发现一个秘密：每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家思想；而外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。

最能代表黄老之学的道家思想是老子，他所著《老子》（到；了唐玄宗时代，又尊称它为《道德经》）一书，最能代表道家思想，最有系统，有最具体的叙述。而阐扬、诠解老子最清楚正确的，发扬道家思想最透彻的，则是庄子。庄子所著《庄子》一书，唐玄宗时代又尊称其为《南华经》。其中所论辩的道理，在政治、军事、教育、经济等等各方面，都可致用，它对历史人物的建功立业乃至对个人修养——修道、养气，以及立身、处世等等，都有大用处。这个不只是指《庄子》的内七篇而已，事实上，几千年来，历代所偷偷运用庄子的学术，都取《外篇》和《杂篇》中的精华。因此，真正把五千年来中国文化，发挥的光辉灿烂的，亦就是道家的老庄之学，尤其是《庄子》的《外篇》与《杂篇》部分最多。

清乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍不超过古人的范围，又何必多再著述。”这的确是一则名言，试看今日世界各国学者关于思想学术方面的著作，无不拾古人之牙慧。纪晓岚对道家的学术下了八个字的评语：综罗百代，广博精微“。

老子的精神之一――“谦德“。《老子》中说：”我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。“这是老子的三件法宝。汉文帝的一生，就实践了老子的这三件法宝。参谋长宋昌的公事私事－老子之道无私的反面运用。刘恒接过玉玺却说保管，这就是黄老之道的“用而不用”，要而不要了。谦虚是谦虚，该要得还是要。在个人修养方面，运用黄老之道立身处世，有一个大原则，就是：“功成，名遂，身退，天之道也。”另一个就是庄子在《让王篇》中说得：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”这就是老庄的基本原则，了解这些，才能深入地研究老庄之道。

南老先生曾经下过这么一个结论：中国自唐宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《大学》、《中庸》。亦有一部分儒家思想，从伦理入手，然后进入形而上道，但是到底是偏重入世；道家的学问，老庄之道就更加妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人无法去猜其出入，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在个人的养生之道上，亦有如此之妙。

了解这些精神，欲懂得老庄的运用之道，在“用”上发挥老庄的哲学，那么必须先读庄子的《天下篇》和《让王篇》。老子是主张用阴、用柔。但是，不要忘记，他和我们固有的文化，远古的源流——阴阳五行与《易经》诸子等系统，是同一个来源的。阴与阳，是一体的两面，只是在用上有正面与反面的不同而已，无论用阴用阳，都要活用。换言之，要用活的，不用死的。所谓用阴柔，即不用刚强，不是勉强而为。一件事物的成就，是顺势而来的。因此亦可以说，他是用顺道，不是用相反的逆道。过去以文字表达意义的方法，常用“阴”字来表达“顺道”。正如《周易》的“坤卦”，代表“阴”的“顺道”。因此南老让研究老庄的学术之人，不要误会老庄是阴谋之术，是有道理的，我们必须深刻了解到这一点。

CH1、道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徽。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这段话，真有一语中具备三玄门，一玄门具备三要义的深不可测。提出道，同时提示我们，不可执着道是一般的常道。在后语中又附带说明，在不得已的表达中，提出了一个“道”字；接着又强调，不可执着名相而寻道。其次说到形而上道与形而下万有名器的关系，是有无相生，绵绵不断的。在形而下的情况下而要体认形而上道，必须从常无的境界中去体认它的道体。但是如果更透彻精辟，又需要在常有之中领悟它的无边无际。再反复说明有无之间互为因果，如一呼一吸之自然往复。