道德反映
㈠ 从道德的形成与发展来看,道德反应了具体的民族或国家的生存方式和生活态度对吗
从道德的形成以及发展来看道德,的确反映了具体的民族国家生存方式和生活态度,它是一种侧面的体现,甚至也可以是一种直接的体现。
㈡ 道德对社会经济关系的反映是以什么的方式进行
道德对社会经济关系的反映是以能动的方式进行的。
道德是一种特殊社会意识版的形态,是由经济权基础来决定的,是社会经济关系的反映。社会经济关系和性质决定各种道德体系的性质,社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
在阶级社会中,社会经济关系表现为阶级关系,所以道德带有阶级性。道德对社会经济关系的反映不是消极和被动的,而是以能动的方式来把握世界,引导和规范人们社会实践的活动。
(2)道德反映扩展阅读:
社会道德从我国历史和现实的国情出发,社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
在公民道德建设中,应当把这些主要内容具体化、规范化,使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
㈢ 生活中表现道德的现象有那些
1、保护环境
环境道德是社会道德的重要内容,热爱大自然,实质上也是对人类本身的热爱,是对生活的热爱,是对生命价值的重视。自觉遵守这样的社会公德,从根本上说,是对大多数人的利益的维护,是对人类的生存利益的关心,也是对子孙后代利益的关心。
2、讲文明
作为社会公德的基本要求,人们的行为文明状况,它集中反映的是社会成员的文明教养程度,而礼貌则是这种文明程度在人际交往中的外在表现形式。作为社会公德的一个基本规范,文明礼貌是在人际交往中的一种道德信息,它说明了一个人对别人的尊严和人格的尊重。
三、诚实守信
孔子讲“民无信不立”,孔子讲的是国家与民众的关系。把孔子的话引申开来,在个人与社会、个人与个人之间,也可以说是“无信不立”。今天我们在公民道德建设中,要大力倡导做老实人、说老实话、办老实事,以信待人、以信取人、以信立人的美德。
四、助人为乐
助人为乐反映的是社会主义人道主义精神,而社会主义人道主义精神是反映社会主义社会关系的本质特征。
五、爱物公物
随着社会现代化程度的日益提高,社会的公用设施,如公路、铁路、水电线路、通信设备、卫生消防设施等等,都关系到人民群众的切身利益,任何一项遭到破坏,都会使人民群众的利益受到损害,从而严重影响整个社会的稳定。
㈣ 特别是反映社会经济关系的功效和能力是道德的什么
道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会发展所具有的功效和能力。专道德具有多方面的功属能,其中反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力是道德的()
A.调节功能
B.认识功能
C.教育功能
D.评价功能
解析答案:B
㈤ 道德的什么是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力
我国现代诗歌史上最能体现“五四”时代精神的第一本诗集是()。A. 郭沫若《女神》 B. 鲁迅《野
若想子女长得高大,父母便要经常拥抱他们。因为感受不到被人爱的儿童,生长激素分泌较少。由此可以推
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行政复议机关在收到行政复议申请后,应当在5日内进行审查。()
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㈥ 孔子的主要道德观是什么 的道德观反映了怎样的
仁,是孔子道德观的核心.孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.
历史版背景:权
面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为.孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,他说“苛政猛于虎”,他还强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”.在人际交往中,孔子强调的是忠和恕.
而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧.孔子自谓 “述而不作”,实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释,来实现价值的叠加和转换.他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.他的成功与失败,无不与他的品格相关.他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子.
㈦ 法律所反映的道德是具体的还是抽象的
既有抽象的道德原则、道德标准;也有具体的道德规范,例如,尊老爱幼纳入法律条文。
㈧ 道德的什么是指道德反映社会关系
根据这个题意,它就是道德的认识功能,是指道德反应社会关系特别是社会经济关系的功效与能力,这个意思
㈨ 道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力,被称为道德的()。 选项:
选c,认识功能,答案来自网络贴吧
㈩ 反映良好道德品质的故事
(一)“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”
曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”
在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。
(二)18世纪英国的一位有钱的绅士,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生,请您买一包火柴吧”,小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走,“先生,请您买一包吧,我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿,便说:“可是我没有零钱呀”,“先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩儿仍然没有回来,绅士无奈地回家了。
第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来,这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些,穿的更破烂。“先生,对不起了,我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢”,绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看,家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士,男孩连忙说:“对不起,我没有给您按时把零钱送回去,失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来.