道德沦亡

『壹』 道德沦亡，丧心病狂，不知道艹智障犯法的吗

草智障肯定是犯法的

『贰』 竞选班长发言稿450字作文乐乐课堂。

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习

『叁』 世风日下 道德沦亡是什么意思

世风日下 道德沦亡，是指社会风气逐渐走下坡路，人们的道德也在不断的下滑。指的是社会道德风气在不断的恶化。
世风日下 道德沦亡典故：
屋外倾盆大雨，丘临窗而望，今年的祭肉，迟迟没有送来。
君王赠断“玦”，寓意为“断绝”，丘不堪此果，弃家而远行。
君臣之道，君使臣以礼，臣事君以忠。可从古至今，君难守礼，臣难长忠。 鲁定公本欲与其以礼义治国，只奈馋臣当道。君王为大局也好，为私心也罢！做臣子的有时只是一颗棋子。
祭祀之日，放歌击鼓。君臣之义从此决断。孔子远走他乡。
十四年，周游列国，可惜知音渺渺。幸得一班弟子跟从，忠心不二。
我们后世人的眼中，圣人是什么？高高在上，不食人间烟火。
圣人也是人，是经历过更多痛苦与磨砺的人。
行于某国，使弟子问渡头所在，农夫嘲之：“既是圣人，应该无所不知，何须借问？”并劝他的弟子留下种地，不要再跟他奔波了。圣人的尊严，可以被几个愚夫践踏于地。
行于冰上，冰破，书简入窟，弟子颜回不惧冰水刺骨，一次次潜入水底，为老师捞出书简。终被冻死，孔子长报其尸身，声声唤其归。老泪纵横，感人肺腑。
饥饿难耐，孔子抚琴充饥，数日不眠不休。最后一碗马肉汤，他端给了弟子。
圣人也会饥饿，也会伤心痛哭，只是圣人能做到饥而不乱其所为，伤而痛彻其心扉。这便是能常人所不能。
容颜沧桑，须长发白。当年解救的小奴都已长大成人。可天下之大，居然无丘容身之处。如果肯折腰事权贵，如果肯放弃那礼义大同的思想，或者早就飞黄腾达。不必受这颠沛流离之苦。可是一生的理想，可亡其身，难以灭其志。
终盼得可以整编平生著作，让礼义大同的思想可以流传后世，丘倚简含笑却长叹。

『肆』 关于对教养的认识的作文

对教养的认识
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2015年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。
道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。
人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

『伍』 校园污染的中文作文。请各位大哥，大嫂，大娘，大爷，大姐，小妹，小弟，帮帮忙！OK谢谢啊!谢谢大家！

1.校园，这方神圣净土将被污染？
有哲人说过，当不道德行为带来的收益超过了损失，再加上不良思潮及信息的迅速传播，将会使社会或某个环境在短时间内发生不道德行为的泛滥，这也是常被人们恶之为“人心不古”、“世风日下”、“道德沦亡”的原因。

诚然，令人反感甚至于深恶痛疾的大范围的社会污染、道德沦丧难以根治，可一小方的神圣净土DD校园，就真的这么不易保护吗？作为勤恳奋斗的第一线的有“良知”的教育教学工作者，感觉着且切实地目睹着这被历古圣贤讴歌颂扬的神圣之地渐被“污染”，怎能不痛心疾首呢？试问被污染的校园又如何传播文明、扶植道德呢？

追星热潮、网络游戏、读书无用论、早恋、嗜酒、打架等五花八门的污染铺天盖地涌入校园，当我们的孩子或我们的学生发生一些“异常”的状况时，我们的家长、师长们总偏执地斥责：什么“叛逆”、“学坏”、“不得了”等，难道真的完全是学生（孩子）的错吗？换个角度看，其实很大方面是家长、师长及社会的过失。《三字经》有云：“人之初，性本善”、“教之道，贵以专”、“养不教，父之过；教不严，师之惰”，换言之，只纯粹地要学生用心去学，但没有正确的教，行吗？教与学是两码事，是两种人的责任。在校园里，教师是孩子的第二父母，对孩子的影响之大是不容置疑的，古语说：“师者，授业解疑传道也”，教育教学工作者不但要具备丰富的学识向学生传授科学文化知识，更要具备高尚的道德情操去“传道”，也就是向学生灌输社

2.校园环境污染
大家都生活在一个学校里，但有的同学不讲究卫生，有的同学却每天都洗手、洗脸。

在教室的后面有一个废纸，我有时把废纸扔的时候总看见有些本子没有写完他们浪费着自己每天用的学生用品他们都一点也不珍惜。有时走进校园就看到有纸屑，每天都扔着纸屑校园会变成很脏的地方。所以我建议；我们要珍惜纸，节约纸做一个环保小使者，所以我们要节约用纸不要随便扔纸屑。

在一个校园里，我们要环保卫生不要随便扔纸屑。这样我们的校园又恢复从前的校园了。

环保卫生要靠大家完成，不是你一个人完成的。我们以后要从小事做起对校园进行环保卫生的帮助。

『陆』 深究背后的原因，当代人的道德水平下降了吗

其实随着社会的进抄步，社会的经济的不断繁荣和发展必然会衍生出这样那样的问题，比如说什么拜金主义了啊，利己主义了啊，极端个人主义了啊...其实，这一切看似腐败和没落的背后，其实是一种无奈和必然，因为，这一切都是社会主义和任何一个国家在发展过程中必然会遇到的问题，面对这些种种的困难和不顺，于是我们有人慨叹：世风日下，道德沦亡。孰不知，只要我们透过现象看本质，就会发现：这狠正常。当然面对这些丑陋的现象，我们不是要听之任之，只要向着好的方向牵引，也就会避免这些问题的。在这个竞争激烈的社会国度里，我们有太多太多的无奈和悲痛，我们很累，很累，有时我们看到那些不光鲜的一幕幕，我们真的在挣扎，不过，有时我们真的是有心而无力啊，我们在苦难面前学会了忍耐，于是我们选择了承受，但是我们的道德本质并不坏，我们真的不坏。不坏。

『柒』 关于描写教育的作文

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念