佛法治强迫症

① 佛教强迫症怎样治疗

强迫症源于对事物的过度执着，比如成功人士多多少少都有点某方面强迫倾向，因为他们渴望成功。佛教通过经教让人们看透明理，通过持戒让人形成习惯，最后就有了定力了。强迫感自然就轻了。

② 佛学怎么治疗强迫症，佛教网

你的问题就是累世的@杀@生因果了！
其实你修行重点一定要对！方法很重要！可以按照自己的能力用这些方法
当守戒为先！
不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）
就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书
亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！
磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少

要磕10万个！
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文
每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！
再有回向文一定要对！！
看你的体力了 磕头有小头、中头、大头 效果不同的
小：跪着不起来 直接磕头 上半身动
中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头
大：就是五体投地那种了
一般是大可以化解为小 小不能化解为无 力度是关键

逐渐改变不难！！方法很重要
比如：
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文或念诵-------药师经
虚病------抄经文或念诵-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、

债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，

脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语

意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰

收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等

， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印

光法师文抄集》

③ 强迫症骂佛

不会的，你这种情况属于内心充满着负能量，在这种情况下身体就要专有一个出口，这是属人自身的属性。但是发泄完了大脑又有焦虑有恐惧，这形成了恶性循环。除了看心里医生最重要的是一定要自我心里治疗。对于地狱很多宗教都有类似东西，属于控制人心的。就从科学的角度来说是没有地狱的。就佛教来说，不要断章取义，看一下这小段，就是说没有地狱。学佛教要谨慎，一定不要随便找师傅，可能会带偏。

七佛传法偈（二）起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

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七佛传法偈(二)

第二、 尸弃佛

传法偈曰：

“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；

身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”

大意是说：“众生所发起的一切善法，也就是一切美好和解脱的言行，都是幻化而不真实的。同样，众生所造作的一切恶业，也就是一切罪恶或束缚的言行，也都是幻化而不真实的

④ 如何用佛法治疗强烈的抑郁症，强迫症

世上本无事，庸人自扰之。

⑤ 如何通过佛法治疗强迫症

有人诵持《大悲咒》好的，也有人念《心经》、修《金刚经》好了。还有净土版宗念佛法门权:每天抽至少十分钟放下万缘，一心念佛–强迫症通常头脑过于活跃，咱也可以通过冥想和禅修练习来平息妄念，清净自心。
祝愿大家都能够找准适合的方法，一门深入并且长期坚持，早日解脱自在

⑥ 强迫症在佛法里是什么病

佛法最根抄本的就是四大皆空，对强迫症而言，就是说根本没有这种病，纯粹是庸人自扰。
人的心理都一样，都是怕啥来啥，所谓强迫症就是因为怕自己的某种行为或想法会影响自己，妄图克服它，所以越克服它就越克服不掉，这是人的“怕啥来啥”的正常心理现象，根本不能叫病，所以逻辑证明强迫症根本不存在。

⑦ 我是个强迫症...因学佛治好强迫症...却又因为佛法而痛苦

奉献自我，积极充实自我，把空余时间都拿出来，去奉献自己的青春。
多走出去，老是把自己关在家中的话，难免又要犯心理洁癖症了，赶紧走出家门，多接触社会。
注意心理卫生，努力学习对付各种压力的积极方法和技巧，增强自信。
不要把强迫症当成“病”，不然会更加严重的。
与普通人一样去做你能做的事。
改变自己的心态去适应环境，不在于一定在什么样的环境与状态下，不拘泥于形式不拘泥于境界的去享受。

⑧ 强迫症患者可以学佛法吗

适合.
知识扩展：
强迫症的并发机制：
强迫症的发病机制至今还不是非版常清楚，我们可权以从多种角度解释强迫症，比如强调基因因素、生化因素、社会环境因素等。不同的理论解释会导致不同的治疗方法。每一种对于强迫症有效的治疗方法都需要建立在对强迫症发
病机制的理论解释基础之上。从弗洛伊德的精神分析理论开始到最近几十年的生物学研究，对强迫症发病机制的探讨一直都没有停止过。本文在总结以往对强迫症发
病机制的心理学解释的基础上，尝试从佛法的角度对强迫症的发病机制作出解释，并以此来指导正念行为疗法的实施。以期为强迫症的临床治疗提供一种新的视角。

⑨ 佛法怎样解释强迫症原因

对不起，谢谢你，我爱你，请你原谅我 （念头出现就告诉你的强迫症）
四句话面对你所有邪见烦恼妄念习气，外在遭遇，乃至六根六尘六识，所有存在感
所有的意识、概念、思维及意识分别，根源皆是紧张感。如何消散紧张感？第一步，深刻相信神灵的存在；第二步，将你的灵魂、生命交付给如来佛陀；第三步，宽恕自己曾经的过错，宽恕别人对于你的伤害；第四步，彻底布施身心生命，交付生命给佛法，用生命灵魂的本质，去同化佛法。这个过程中，自我会慢慢削减，思维意识会越来越单纯简单，情绪会越来越轻松舒缓。
水，流动的液体，透明无味，对水形态进行描述，心意相续强立名相，这是人类；水，可以解渴，喝水的感受欣喜满足，满足体验贪爱水的感受，对水的执迷即是魔王；水是财富滋养生命，喝水但是不执迷水，不执迷即喜悦，水反而用之不竭，这是天帝；依分别而存在，于存在而现世界，依体验而现众生，这是造物主。

国王执着自己国家，与穷人执着一根针，没有任何本质区别，执着不分大小，高低，善恶，贵贱的区别，执着即是迷茫心灵的恐惧。

心若苏醒，则山河大地，一花一叶，皆是诸佛所化，呈现法身无相；心若麻木，觉知凝固，尘垢身心所现世界因缘。因为有我，从而有自我的生死对境；因心所现情绪，呈现亲朋好友；因心现欲望，呈现珍馐美味；因心生恐惧，而现神佛魔鬼；当心迷失，即是自我；心是造就者，也是解脱者，认识了心，就认识了一切。
修行的实质，简单到不可思议，无非就是你要什么？要真理，你就在脱离欲望，净化自我中，体验身心内在生命的苏醒；要人生满足，你就将佛法当作成就自我的手段，依此心灵渴求，未来获得福报，成为神灵，魔王，造物主，但是根本上不脱轮回，其实，除了选择究竟解脱这一条路，任何其他渴求都是被业魔所渴求

⑩ 谁有过用佛法治疗强迫症的经历啊

当你想要治疗强迫症的时候，你首先得想清楚你到底是想治疗什么，或者说是什么导致了你的强迫症。
纯手打，你喜欢的话就采纳我吧。
很多人出门总会想，我门关上了没有，家里煤气关了没，冰箱关严了没。刚刚关好的门甚至还要使劲推几下才放心。这些强迫症的本质是不安全感。
还有些人，做完了工作或者写完了题目总是担心，这里对了没，那么错了吗。反反复复越看越心烦越看越恼火。
这些事情的本质是我执。小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。

现在我们再来谈谈你为什么有这些强迫症。其实这些强迫症大多数源自于自卑、太在意别人的看法。

再来看看，当你想用佛法治疗强迫症的时候，你到底应该去学习些什么。
假如你不去反复想这些事会发生什么？可能你最容易想到的内容是：工作会搞砸、作业会出错、别人会觉得你太马虎。
这些事情的本质是一样的，在佛教这叫念重他人。说通俗点，就是太在意别人的看法，地球没有你也能运转，你是什么样，做的如何，其实nobody care.
学佛乃是学佛智慧，而非念经烧香。如果你念经烧香就觉得心安了，毛病没有，那就叫攀缘心。也就是攀附外表，看恐怖片觉得恐怖和读佛经心安原理是一样的，只是受到了外在的影响。
你如果要用学佛来治疗强迫症，路漫漫其修远兮。不过这是一个机会，让你彻底明白自己的机会。去除强迫症，就是放下我执。
佛祖说，不可以三十六相见如来。那么怎么办，放下自我，放下别人。人生如白驹过隙，忽然而已。当你不停考虑着怎么让别人满意，让自己不犯错的时候，就需要知道，你已经在执着自我了。放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。