道德经动画版

⑴ 老子道德经幼儿园教案

老子道德经，对于幼儿来说，只需要背诵就行了，如果您试图让幼儿读懂它，版的确不大可能。权所谓教案，我觉得不靠谱吧。您可以找找，在网上有一个道德经的动画版，可以给孩子看看，但没有必要让孩子们当下就看懂。您只需要让他们诵读和记忆。小孩子学传统文化，如同播种：种子种下了，您还愁它发芽、生叶，开花、结果吗？

⑵ 中国有哪些动漫是帮助保护传统文化的

这个问题大概分两点来谈论，一则内容，二是影响力。有影响没内容的作品大家都懂得不算，但有内容没影响，倒不能算真正起到保护的作用。

所以，红莲酱觉得在这个问题上，不只是简单的片名罗列，不能把中国动漫史上的经典动漫一箩筐的丢上来，《黑猫警长》、《舒克和贝塔》这类动画确实经典，但要硬说体现了我国哪边的历史？是否能起到保护传统文化的作用？

红莲酱觉得似乎太过牵强。

保护传统文化便要以自己的文化基础入手，拍的最烂的当属《西游记》，而我国的《大闹天宫》可谓在60年代代表着世界最尖端的动漫技艺，是我国动漫产业的最高峰时期。

不过，像《少年岳飞传奇》、老子说《道德经》动画版，虽然一定程度上起到保护历史文化的作用，但终究是为了保护而创作，论影响力并不受待见。

一部作品真的能影响大众，获得支持，才能以它的内容来感化大众，教导大众。没有影响力的作品不过是一纸空谈，许多少儿节目里都会播出寓教于乐的动漫作品，但倘若都能达到《秦时明月》的高度，那么自然能实现对中国传统文化的保护。

中国当下并不能只倚靠于简单的动画制作和片面追求3D效果，《哪吒传奇》、《哪吒脑海》、《封神榜传奇》等，都是曾经儿时的回忆，但贴切于民的话，就需要以轻小说的视角去叙述，用生活段子和场景来套用，以新的方式去道明一个故事，别太循规蹈矩，按照文字里的内容一言一行的叙述，这样的作品太过历史化和书面化，反而不好。

当然咯，动漫动漫，不止是动画，还有漫画。而ACGN的概念，甚至有游戏和小说的立场。漫画而言，《镇魂街》里运用三国武将的名来定义守护灵，便如同日本动漫中《一骑当千》那样以吕蒙子明，孙策伯符等等命名，不过，《镇魂街》里崩乱的线条倒是展现出武将的威猛，而《一骑当千》里除了肉还是肉。

⑶ 讲述国学的动漫.类似动画版道德经这种的.

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⑷ 跪求道德经动画版下载

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⑸ 《道德经》第十章

载营魄抱一，能无离乎?”

此章中心在于阐明修真养性的要旨。“营魄”指魂魄，实指人身中的元神和元精。元神属阳，轻清易飞而上行，元精属阴，重浊易凝而下行。二者相反而互补。先天元神本为清静，因后天欲念所扰而散乱不安。若祛除妄念，清心寡欲，则神自清静，元精也会自安。“载”是元神元精同载于一车（喻搏入炉鼎之内），含有抱一不离，互为运转之意。

道教丹经《悟真篇》第一首诗云：“先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”这也是说炼养时必须首先在体内安炉立鼎，“锻炼精华”，使魂魄合和抱一，聚结成丹。此可谓“清静真一，不二法门”。

“专气致柔，能如婴儿乎?”

“专”是指专一之意。常人因私欲妄念所扰，心神散乱不能专一，在无意之中导致其气粗暴、神气不合、母子失守、阴阳不交、坎离分居、先天与后天脱离关系。因此，人在炼养时，必须心神专一，调和呼吸，由粗浅到深长，由强硬到柔和，若初生之婴儿。

“涤除玄览，能无疵乎?”

“涤除”是洒扫清除之意。“玄览”是洞观无碍之意。 “疵”是弊病。欲修真养性，必须清除心界一切杂念，使先天圆明的体性重现。《清静经》中说：“常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生。”又说：“净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”皆强调修道之人的首要功夫是清静神心。还其人之先天本性，洞观无碍。

⑹ 《道德经》动画版是谁制作的还有其他吗

那是根据蔡志忠的漫画改编的，是一个系列

⑺ 谁有老子《道德经》动画版全集，能否传一下，谢谢呀 [email protected]

那个是蔡文中的动画作品，给不知道道德经为何物的人看一下，普及一下道德经知识还是可以的，不过真心不推荐，那个太肤浅了，不能解释道德经。建议看陈鼓应的老子今注今译，这本书个人认为非常好。

⑻ 道德经动漫第一集讲的是什么

第一集：老子传道

曾：
我们这一次要来探讨老子的
《道德经》
。
要探讨
《道德经》
，
它有好几条路，
因为
《道
德经》实在太大了。你从哪一方面去，都有很多条路，所以叫做“条条大路通《道德经》
”
。
那我们现在要采取哪一条路呢？因为你从每条路进去，
你所看到的都不太一样，
因此我们这
一次要选一个比较少用的，有更广大视野的那一条路。

我们看看历史，
《道德经》在西流景帝以前，它不叫《道德经》
，那时候根本没有《道德
经》这个名词，就叫《老子》
，表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家
的共识，
认为说我们都应该学它。
但是汉景帝他了不起，
因为我们都知识，
文景时期是实施
老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”
，
应该提升他的位阶，所以叫做“经”
。

经是不容易的，
经就是它是不能乱改的，
必须要经常常这样去做的，
而且他是很正经的。
可见，
当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，
那它对中国人影响就更大了。
到了唐玄宗，
他把《道德经》尊称为真经。
《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？

因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。
我们没有说它不好，
也没有说他不正当，
因为这些观念其实都是没有必要的。
我只是说，
你
把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。

（外：我们常常认为这世界上的任何东西，不是真的，即是假的。而老子却通过《道德
经》告诉我们，这世界上的许多东西都是非真非假，或者说是亦真亦假的。但真和假是完
全相对的，怎么可能混淆在一起呢？）

曾：我们可以举个例子，你到古董店去，你看那个古董很喜欢，你就问他，这个是真的
还是假的？他说这个不是假的。
他为什么不说这个是真的？他只说这个不是假的。
什么道理，
意思就是说，
是不是真的我不知道，
你说这个玉璜，
它就是玉的，
那是不是当年用的那个玉
璜，我不知道。所以我不敢说它是真的。你看，这就给我们很深的一种印象，就是说真的跟
假的它不一定是相对的。大家从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有
一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。
这样一来，
很多人就开始搞不懂了，
真的跟假的都很少，
那最多的那一部分是什么呢？一个
字，就叫“实”
。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做
“实”
。所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”
，大
部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。

你看科学，说要追求真理，现在都知道了，做不到。因为真理是谁都不知道的，才叫真
理。我们科学只能告诉我们实话。所以你看，
“这一件事，经过我们科学的证实”
，我们没有
用“证真”
。证真，那谁也不知道你是真的假的。我是证实，为什么？我看到了，我做实验
了。你看也用“实验”
，没有用“真验”
。所以这里有两句话，大家先把它搞清楚，到底是眼
见为真，
还是眼见为实？我们中国人比较喜欢眼见是实，
因为我们知道眼睛只能看到实的东
西，
但是究竟它真不真呢，
大部分都知道是不真的。
因为有那么多的颜色，
我们只能看到其
中的一部分，很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。
主要就是这些了，望采纳，谢谢~~~~~~