道德理想

⑴ 道德理想的定义

指理想人格和理想的社会道德状况。是个人和社会道德的最高境界。它一方面专体现理属想的社会道德状况，另一方面这种理想的社会道德又通过一定社会或阶级的理想人物及其高尚的道德品质体现出来，是两者的统一。 道德意识的内容之一。指人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求和向往的某种理想人格和理想社会中的道德关系。
人类的道德理想是历史发展的产物和现实社会关系的反映。在原始社会里，道德意识中并没有自觉表达的道德理想。从奴隶制时代开始，由于实际的道德和应有的道德状况经常处于矛盾状态，道德理想便作为一种自觉表达的愿望包含在一定社会或阶级的道德意识中。各个时代、各个阶级的道德理想都同当时社会的现实需要或现实矛盾密切相关，它往往既是一定社会或阶级激励人们在道德品质和社会道德关系方面所追求的目标，又是一定社会或阶级反对异已势力和现存不合理现象的手段。它以当时社会或阶级的基本道德要求为其内容。道德理想能不能成为人们热忱向往和执着追求的目标，能不能激励人们改善个人道德品质和现实道德关系，最终要看它是否正确反映了现实社会关系发展的趋势，是否符合社会发展的要求。

⑵ 儒家的道德理想是什么

“内圣外王”说是盂子人治思想“圣人治世”和“贤能政治”的理论基础，用现代的概念来表述，孟子的社会发展史观是天才史观，或曰英雄史观。

孔孟都赞扬圣人治世。“圣人”这个概念，春秋以前指有高尚道德修养和聪明智慧的人。孔子把“圣人”理想化了，称圣人是具有天赋的“不学而知，不虑而成”的智慧，又有极高道德的天才人物。在孔子言论中被称许为“仁人”的已经很少，所谓“仁人”是能够“博施济众仁民”的人，而圣人又比仁人高一格；他称许的圣人只有尧、舜、禹、汤、文王、周公这几位治世的政治领袖，称颂他们一生自奉俭朴而全心全意致力于天下太平、万民安乐。孔子慨叹自己未见圣人，只能在梦中得见周公。他谦称“若圣与仁，则我岂敢”？圣人，实际上是孔子思想中最高的理想人格，他把圣人神化了；用天生的非凡品德和智慧来理政，就是圣人治世。

孟子发展了孔子的“圣人治世”论。但他把“圣人”从神座上拉下来，说“人人可为尧舜”，也就是人人可以学尧舜，成为圣人。

“内圣外王”实际上是儒家的道德理想和政治思想，也是儒家信奉的价值观。在中国长期封建社会中，它一方面以修身为本，引导人们提高自身的品德智慧去施行开明政治，一方面又在道义上起到一定程度的限制君权的作用。

⑶ 道德理想是什么意思

指
理想来人格
和理想的
社会道德
状况。是个人源和社会道德的
最高境界
。它一方面体现理想的社会道德状况，另方面这种理想的社会道德又通过一定
社会
或
阶级
的理想人物及其高尚的
道德品质
体现出来，是两者的统一。
道德意识的内容之一。指
人们
基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求和向往的某种理想人格和
理想社会
中的
道德关系
。

⑷ 道德的理想是指

选择题？C

⑸ 大学生的道德理想是什么

我们都应该坚持自己的梦想，这不仅仅因为大学是实现自己梦想的地方，更是版因为这是我们人生权价值的体现，有人说人生价值就是给社会创造了多少财富，创造了多少价值，可你是否想过，哪怕你在你的职位上给世界创造再多的财富价值，你对你所在的职位毫无兴趣，那难道也算是实现自己的人生价值了吗！由此看来，世界上很多的人根本就没有实现自己的人生价值，所谓的人生价值也只是虚荣心的掩饰，而他们的内心是空虚的。
坚持自己的梦想。也许我们到死都无法实现，但如果我们连想连追求都不敢，更不要说去做那部分少数人了，认定了自己的梦想，就要牢牢抓住，不要放手，坚持梦想为他奋斗。

⑹ 在社会理想层面,儒家把视为最高的道德理想

“仁爱”，“和谐”

⑺ 共产主义道德是人类的道德理想包括什么

要求热爱人民群众，对人民群众负责，把人民群众的利益放在首要的位置，以人民群众的根专本利益属作为衡量自己一切言论行动的最高标准，这就使"自我牺牲"始终同历史进步的方向联系起来，成为一种对社会发展利益的自觉追求，因而也就成为一种人们对自己的社会本质的积极肯定。

它以其特有的革命的阶级属性、科学的内涵、崇高的价值，充分地反映了当今的时代精神，正在日益成为人民群众道德生活的精神支柱。

⑻ 道德品质，和道德理想有什么区别

道德品质；也称“德性”，简称“品德”。个人在道德行为中所表现出来的比回较稳定的、一贯的答特点和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。
道德理想；指理想人格和理想的社会道德状况。是个人和社会道德的最高境界。它一方面体现理想的社会道德状况，另方面这种理想的社会道德又通过一定社会或阶级的理想人物及其高尚的道德品质体现出来，是两者的统一。 道德意识的内容之一。指人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求和向往的某种理想人格和理想社会中的道德关系。
希望能帮助到你

⑼ 我的道德理想 1000字文章

题 记
有两种事物,我们越思索它就越感到敬畏,那是天上的星空和心中的道德律.

道德的境界
道德教育的目的是培养道德人格,塑造道德文化,造就道德生活.首先人格的理想境界是真善美.道德文化的理想境界是自强不息,厚德载物,和而不同,正大光明.道德生活的理想境界是和谐,即人与社会和谐,人与自然和谐,人的身心和谐.
道德的境界有层次之分,可分为三个层次：一是基本道德,二是高尚道德,三是圣贤道德.
基本道德的主要内涵是爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献.基本道德要人们独善其身,具有相应的责任意识.高尚道德要求人们在具备基本道德的基础上,还要有更高的道德素养,具有强烈的责任感和奉献精神.在高尚道德之上是圣贤道德,这是一种崇高的道德境界.圣贤有一颗仁爱众生、善利万物、兼济天下的心,是崇高道德和智慧的化身.他与天地精神相往来,透彻宇宙人生的真相；他站在人类精神的高地,思想泽被人间,人格流芳百世.
亚里士兵多德认为：教育要使学生具备基本的道德修养、底线伦理和与社会发展相适应的能力.道德教育要以培养基本道德为底线,以培养高尚道德为目的.基本道德是基础,高尚道德是提升.基本道德培养的是合格公民,高尚道德培养的是贤明君子.学校德育的主要任务是培养基本道德和高尚道德,培育人格健全的人.圣贤道德的培养不是学校德育所能独立承担的使命,但圣贤的思想却是道德教育的宝贵财富.

道德教育的根本
道德教育的根本是正其心,关键是正其念,重点是致良知.
心正则行正,心美则身美.美好的心灵是一切美德的源泉.从美好的心灵中才能流出美德的泉水.育其心,动其心,正其心,净其心,美其心,是道德教育的根本.
正其心必先正其念.所谓正其念,就是要树立正确的信念,建立正确的世界观、人生观和价值观.信仰是人生的灵魂,高尚的信仰是提升人生境界的根本动力.真诚,善良,美好,正义,尊重,宽容,大度,感恩,勤奋,质朴,勇敢,责任,爱心,优雅,文明……这些信仰普通而又珍贵,朴实而又崇高,外化为行动,涵养为美德,渗透在生活之中,是人生幸福的源泉,是世界美好的基石.
良知是我们心中光明的道德,是存在于灵魂深处的真善美.致良知,就是要在心中洒下光明的道德并使之发扬光大,在心田播下真善美的种子并合之生根发芽；就是要像孟子所说的,启发人的恻隐之心、羞恶之心,辞让之心、是非之心,由此生长出出仁、义、礼、智四种美好的品质.简言之,致良知就是要启发善良于心灵,播种美德于心田.
心灵是田地,良知是种子,信仰是阳光,美德是花朵,善行是果实.种花得花,种豆得豆；一分耕耘,一份收获.播种真善美,才能生长真善美.

道德教育的途径
海纳百川,有容乃大.道德教育内涵深刻,涵盖深广,兼容人类、自然、家庭、社会、学校等各个方面,其途径多种多样,其方式丰富多彩,其方法不一而足,化用两句古诗来说,就是“不拘一格育人才,万紫千红总是春”.
我们应该不断探索,提炼出一切工作些行之有效的做法,如：启发道德智慧,陶冶道德情感,培养人文情怀,体验道德情境,树立人生榜样,建立人生准则,播种道德行为,养成道德习惯,铸造首先环境,尊重赏识激励,等等.在此仅撷取几点经略述之：
1、启发道德智慧.
道理,乃道德之理.不明白道德之理,就没有道德信念；没有道德信念,就没有道德愿望；没有道德愿望；就没有道德行为.“信、愿、行”三者中,信是基础.
信的前提是明理.明理方能启智.道德教育要使学生明白生活的道理,具备一定的道德智慧.
读书以明理.书中蕴含着丰富的道理.《易经》日：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”自强不息,厚德载物,两者相辅相成,水乳交融,构成君子品格的内在美质.涵泳体会,这两句话所带给人的启迪是非常深刻的.
读书可明理,感悟生活亦可明理.生活是最好的教科书,生活比之书本,它带给人的启发更多,赐予人的磨炼更丰富.总之,仰观天文,俯察地理,读书思索,与人交流,感悟生活,感受人生,皆可明理.明理重在渗透,启智重在感悟.
2、陶冶道德情感
培养健康高尚的情感重在熏陶.浸润.净化.柏拉图说：“最好的教育就是那种使得体魄和心灵尽可能得到美的熏陶,尽可能得到完善的教育.”人的身心常受美的环境熏陶,不知不觉也会生出一腔美的情感,养出一种美的气质.
朱光潜先生谈到美学中的“移情”现象时说：“美感经验是人的情趣与物的姿态和往复回流.人不但移情于物,还要吸收物的姿态于我,还要不知不觉地模仿物的形象.所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情,却有陶冶性情的功效.心里印着美的意象,常受美的意象浸润,自然也可以少存些浊念.”（《谈美、谈文学》）
文学艺术在陶冶情感中具有重要的作用.巴金先生说：“我们有一个丰富的文学宝库,那就是多少代作家留下的杰作,它们教育我们,鼓励我们,要我们变得更好,更纯洁,更善良,对别人更有用.文学的作用就是要人变得更好.”
3、培养道德习惯.
叶圣陶先生说：“教育的真谛就是培养学生的良好习惯.”培养良好习惯,要从日常行为入手,经过一个长期的养成过程,让不良习惯远离自身,让良好习惯成为自然.教育的最高境界是形成自我教育的人格.自主教育是最有效的教育,“有关家国书常读,无益身心莫为”,要让学生在自主教育中自觉地养成良好的习惯,形成文明的素养.要注重道德细节,教育学生“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.要引导学生存好心,说好话,行好事,做好人,时时处处文明自律,塑造健康文明、和谐向上的良好形象.
播种行为,收获习惯；播种习惯,收获性格；播种性格,收获命运.良好的习惯一旦养成,对于一个人的发展将具有积极的促进作用.储蓄好习惯,就等于为将来的生活储蓄幸福.

文化即德育 生活即德育
“道德教育——心智向善的训练——涉及诸多方面.它涉及规则和戒律——在日常生活中,什么可以做,什么不可以做——也包括具体的指导、规劝和训练.亚里士多德写道：幼年时形成的良好习惯可以改变一生.道德教育还必须明确道德榜样的绝对重要性.有人说,在孩子的成长过程中没有比默默无声的榜样的力量更有力,影响更大了……
除了戒律、习惯和榜样外,道德教育的园地里还不能缺少另一种东西,我们把它叫做道德文字.要通过生动的文字让人们看到美好的道德是什么样的东西……”
以上是美国前教育部长、著名教育家威廉��贝内特博士在他所编著的《美德书》序言中写下的一段文字.我之所以引用这段文艺工作者字,是因为它比较简明地概括了道德教育的几个要点.我还想借此说明道德教育与生活的密切关系.不管是规则的指导,还是习惯的养成；不管是榜样的垂范,还是文字的影响；不管是智慧的启迪,还是情感的陶冶……一切都离不开生活.离开了生活,道德教育就成了无源之水.同样,道德教育也离不开文化的熏陶.不同的文化造就不同的人.离开了文化,道德教育也就成了无本之木.由此可见：道德是一种文化,生活是最好的教育.文化即德育,生活即德育.
以中华民族优秀传统文化为本体,吸取世界文化的成果,创造一种新文化；经中华民族优秀传统美德为基石,融合世界文明的精华,创造一种新道德；以法治社会和道德社会的健全为基础,建设一种和谐的新生活——这是道德教育,特别是未成年人思想道德教育取得进展的重要前提.而道德教育,特别是未成年人思想道德教育的成功,又会促进社会的发展和进步,从而实现道德教育最终目的——培养道德人格,塑造道德文化,造就道德生活；促进人的全面发展和社会的不断进步；创造幸福的生活和美好的人间!

⑽ 我的道德理想作文500字

有人想当科学家、有人想当医生、有人想当艺术家……而我的理想是当一名传授知识给学生的老师。

有人说当老师有什么好，每天要改一大堆作业，而且面对一些比较顽皮的学生，还要活受气。再加上领导什么的布置的任务，没干一个月就累得不行。可我觉得，这又有什么关系呢？老师是一个十分神圣而光荣的职业，而且当老师的看到学生有了成就或学会了知识，那种幸福的感觉是别人无法体会的。也有可能是家庭原因，爸妈的教育问题，所以我对老师这个职业有着不一样的好感。当然，我并不是从小就想当一个老师，让我萌生了这个想法的人是我的语文老师——张老师，

张老师是一个待人十分亲切的人，所以班上的同学都很喜欢她。张老师还是一个奖罚分明的人，只要你做了对班级有贡献的事，她一定会表扬你，甚至奖励你奖品。但是如果你做错了，她一定会毫不手软的处罚你。但令我印象最深的还是她的教学方式。张老师每一次上我们的课都十分的认真，教科书上满是密密麻麻的字，几乎没有一点空隙。而且，她是一个十分负责任的老师。每一次下课了，她都会留在教室里，帮我们解答问题。因此，我们班的成绩也在级里名列前茅。所以说，老师就像辛勤的园丁，培育着我们茁壮成长。也就是这样细小的细节渐渐让我萌生做老师的想法。
虽然说这个目标离我还有很远的距离，但我相信，只要我肯努力，我终究可以成为一名渺小而又伟大的人民老师。