法治中国观后感

『壹』 《今日说法》观后感5篇

上上周吧，看完央视一套《道德观察》，心口就像是堵了一块巨石，压得我透不过气来，“责任”这两个字一下子占据了我全部的思维，让我于焦虑中惊恐，于惊恐中不安。写出来或许会轻松些，仅以此做讨论。 重庆市实验中学初三女生因为迟到，被老师叫进了办公室。本来，违反了纪律老师教训一下理所当然，可是这位汪姓老师是怎样训诫得呢？她的训诫工具是一块木板，还有她那番恶毒的理论： “你长得又矮又胖，以后坐台都没人要!” “就算以后傍到一个大款，大款都会很快变心去找别人!” …… 我不能相信自己的耳朵，这是一个灵魂工程师说出的话吗？简直是对下一代的荼毒! 女生上课时哭了很久，3个小时后留下了一封遗书，跳楼自杀了。而遗书上竟赫然写着：“汪老师，您说得对……” 悲哀，已在震惊的余波中变得苍白，我甚至看到了女生那双无助的眼睛，是对自身的绝望，是对未来的绝望。然而令人悲愤事情还远没有结束! 女生出事后，家长将汪某告上了法庭，在庭审时，她竟然置事实于不顾，对自己骇人听闻的教育方式矢口否认。更令人愤然的是，汪某打骂女生时就在办公室，里面还有很多旁观的老师，可是面对法庭和镜头，竟没有一个人站出来为含恨的孩子说句公道话! 该校的校长助理在接受采访时，不仅不检讨自己学校管理无方，反而把责任推给因抑郁症离世的已故巨星，指责出事的女生心理灰暗，说受巨星的影响女生跳楼的当天重庆有三个小孩跳楼…… 听着这位校长助理的滔滔大论，看着她一张一合振振有词的嘴，我突然感觉到了无力，悲哀和惊恐倾泄着，猛然攫取了我的心。如果说那位汪姓教师的言行仅仅代表着她个人，那么这位校长助理的高论，就不能不让人对整个学校，乃至整个重庆的教育现状感到深深的忧虑。学生不堪老师对其人格的侮辱含恨自尽，作为老师不从自已的思想上查找原因，不对死去的孩子表示愧疚；作为学校，不从自身的管理上追究责任，不从这一事件中吸取教训，反而一味地推脱责任，不敢或不肯面对自己的言行的后果，这样的老师何以育人，这样的学校如何施教! 在这样的教育之下生存的孩子，怎能不让人感到惊恐。这是实在教育的悲哀。 教育是什么？教育的责任又是什么？作为一个孩子的母亲，送孩子去上学，首先就是想让孩子学做人，之后才是成材。在学校里，老师的一言一行都是学生的表率，老师的品行甚至会影响到孩子的一生。犯了错不要紧，重要的是勇于直面错误，勇于承担责任! 好在法律是公正的，在众多学生的指证下，汪某被判了刑，那个不负责任的学校助理也被扣发了三个月的工资。然而这一切就足够了吗？没有更深层次的反思，未来，仍是让人不安。

『贰』 新闻联播观后感作文

每天七点前，我就早早坐好，表情肃穆地等待片头曲响起。当新闻联播那正经庄严的两位播音员出现在屏幕上，我的心就兴奋得嘣嘣直跳。到了主要内容介绍完，正式播出节目了，我更加激动得不能自已——只有看自己最心爱的节目才会有这样的反应啊！新闻联播画面优美，不但清晰，而且是彩色；新闻联播信息量大，我们一生都见不到的副总理以上级别领导，里面都天天有；新闻联播编排合理，鼓劲的消息多，看了之后我腰不酸了腿也不疼了，浑身都是干劲；新闻联播舆论导向正确，从没有因犯政治错误而停播；新闻联播播出准时，每天都是19点整开始，我还可以拿它对表……这样好的节目，叫我怎能不喜欢！

看新闻联播是我生活中不可分割的一部分，一天不看我吃不香，两天不看我睡不着，三天不看我就没法活。有一次我参加一个活动，结束时已19点了，可我还在路上，想到可能看不到新闻联播了，我心如刀绞，流下了伤心的眼泪。还有一次，19点整我在商场大厅笔直地站立在电视机前，抱着小堂弟如饥似渴地看新闻联播，可嘈杂声太大，非常影响我收看的效果和心情，于是我就唆使小堂弟就地大小便，终于周围的人都走了，我虽然身上也糊上了他的屎尿，但我心里很高兴，因为这样电视机旁就只有我一个了，心爱的新闻联播就属于我了。

我认为象我一样喜欢新闻联播的人多极了，暂时不喜欢它的极少数文化层次比较低的人，也会慢慢喜欢起来的；毕竟，人是不断进步的。

新闻联播观后感

今天晚上，老师让我们看新闻联播。7：00到了，我和爸爸妈妈一起看新闻联播。其中有一段新闻深深打动了我，就是武汉大学的一个大姐姐，她为了照顾病重的父亲，在校勤工俭学，用坚强战胜了一切困难。

看到这些，让我深有感触，我们现在都过着饭来张口的日子，在爸爸妈妈的呵护中成长，不知道什么是困难。从今后，我不能再像以前那样在学习中遇到一点困难，就找爸爸妈妈，我也要慢慢学会克服困难，好好学习！

『叁』 读政法队伍三年大提升观后感

摘要 政法机关要当好和谐社会的建设者和捍卫者，没有一支严格、公正、文明执法的政法队伍是不行的，这就要求我们以与时俱进的精神加强和改进政法队伍建设，全面提高政法队伍的政治业务素质，努力一支建设政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的高素质队伍，切实担负起党和人民赋予的神圣使命。

『肆』 求法治在行动观后感400字

不少同学经常以为这种事情论不到“我”，以为自己的骑车技术十分“棒”，以为自己有多了不起，但当你骑着车在马路上追逐，当你与伙伴在马路上玩耍时，你是否想过危险就在身边;当你的亲朋好友不顾一切乱穿马路、闯红灯的时候，你可想到这时的死神正在向他们招手……你知不知道这些会带来什么?是伤?是残?是死?是痛苦?是悲剧?是一个破碎的家庭?还是……
我们应该从一点一滴做起，一点一滴积累，遵守交通。
在这生命与血换来的教训中，我们应“文明骑车、文明走路、文明乘车”让悲剧不在发生，让安全的警钟在我们耳畔长鸣。
如此大量的刑事犯罪加上更加难以记数的民事法律冲突和纠纷，当然不仅出现在美国，而且也出现在世界上的许多国家中。因而，法制类电视节目便自然受到广泛的社会关注。特别是在中国，正处在一种社会政治、经济的转型时期，社会发展的不平衡导致社会冲突的频繁化，刑事犯罪与民事冲突也对大众的日常生活产生着直接和间接的影响，因而在如今众多的电视节目中，法制类节目以其对社会矛盾的直接关注，对现实生活冲突性的强度反映，对涉及到人与人、人与集团、特别是弱势个体或群体与强势力量之间的权益差异和争夺的案例叙述，对与广大公民的权利、义务以及社会安全、公正的广泛探求，受到了电视观众超乎寻常的期待和欢迎。中央电视台的《今日说法》、北京电视台的《法制进行时》都是众多电视法制节目的突出例子。在这种情况下，与中央电视台新闻频道同时诞生的新法制类节目《法治在线》，虽然面临同类节目的激烈竞争，但却不仅为新闻频道提供了一类法制类型的“专业性”节目，而且也以其对法制节目的新闻化实验，既吻合了新闻频道的频道定位，也为法制类节目带来了新的节目形态和效果，从而以对新闻事件的快速反应、非常态的表达和独特的编排吸引了观众注意，在非黄金时段创造了超过新闻频道黄金时段节目的收视率。可以说在法制节目日益增多，同类拦目收视门槛提高的今天，新生的《法治在线》能够短时间内脱颖而出是该节目把法制题材与电视新闻手段相结合的结果。

『伍』 2009年 2009年度中国十大法治人物评选暨揭晓晚会 观后感 急！！

2009年度中国十大法治人物评选昨晚揭晓。人物伟大，事迹感人。遗憾的是，版有的评选远离了评权选的主题----法治的力量；失去了评选的意义-----推进法治进程。因为-----
郑宜栋——替父还债的老人
湖北长江大学救人的大学生团体
张宝艳——“宝贝回家寻子网”创办者
是道德的楷模，是可以进入感动中国的人物。相反，张宝艳的宝贝回家亲子网的建立恰恰是对法治的讽刺。试想，如果法治力量的强大，有必要还要民间千辛万苦寻找失去的孩子吗？
我想，真正可以选为法治人物的应该是----
孙中界----以断指抗击钓鱼执法，用自己的鲜血维护法律的尊严；
潘蓉------抵制强行拆迁，用国家的《物权法》抗击违宪的地方政府的《拆迁条例》

『陆』 我与民法典的关系与感想

民法典观后感心得体会(一)

5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，具有重大而深远的意义。

“民有所呼，法有所应。”在这部七编，84章，1260条的民法典中，处处彰显着对“人”的深层次关切。可以说，民法典中的每个条款都是民本情怀的生动映照，字里行间都书写着“接地气”的关怀，是一部彰显“人民至上”理念的人民法典。

国家治理现代化，人格平等是关键。民法典的编纂始终坚持以人为本的立法宗旨。弘扬人的主体地位，“平等”与“保护”贯穿法典始终。在体例上将人身关系置于财产关系之前，体现了“先人后物”的立法精神。法典单列了人格权编，广泛确认公民享有的各项人格权。在此基础上，民法典明确“民事主体在民事活动中的法律地位一律平等”，人格权编则明确界定隐私以及侵犯隐私权的不法行为，规定个人信息收集、处理的基本原则以及国家机关对个人信息的保密义务等，构成了规范国家权力、保护人民权利、促进社会发展的基本法律依据，为民事主体参与国家治理提供了良好的法治环境。

民法典，守护“人民的利益”。编纂民法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家走向繁荣强盛、文明进步的象征。相信随着民法典的诞生和实施，必定更好地守护每一个公民利益，也必将为实现中华民族伟大复兴提供更加完备的法治保障。

民法典观后感心得体会(二)

典，意味着规范，系统。法典，是对法律的提炼与整合。萨维尼说：“法典是对全部现有法律系统性的整理与编纂，并且具有由国家赋予的排他性的唯一的法律效力。”培根说：“应当制定一部法典的时代，必当在智慧上超越此前的一切时代，因此一个必然的结论是，其立法能力必定为其他时代所不及。”近日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》，新中国首部民法典的问世，为推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，保障人民权益具有重大意义。意味着，我们每个人的生活都将因这部法典的诞生而被深刻改变。

作为新时代的法典，民法典坚持以人民为中心、保障人民权益得以实现。例如，民法典规范了自然人、法人等民事主体之间的人身关系和财产关系，涉及经济社会生活方方面面，同人民群众生产生活密不可分，同各行各业发展息息相关。民法典的到来，保障人民群众的合法权益，让人与人之间的交往活动更加有序，让社会更加和谐。

作为一部与每个人都息息相关的法律，民法典的实施，在我国立法史上具有里程碑的意义。他先后经过4次修改，历时五年，终于颁布实施，实现了几代人的夙愿。他的出台紧扣时代脉搏，回应时代需求，它标志着我国私权治理体系的雏形基本形成，我国对于民事权利的保护将进入全新的“民法典时代”。我们相信，作为中国法治现代化的标志之一，民法典必将成为新时代制度文明的重要基石。

“法与时转则治，治与世宜则有功”。随着经济社会不断向前发展、经济社会生活中各种利益关系不断变化，民法典在实施过程中必然会遇到一些新情况新问题。这就要求我们全体党员应顺应时代潮流，以更高的标准严格要求自己。要坚持问题导向，适应技术发展进步新需要，在新的实践基础上推动民法典不断完善和发展。

民法典观后感心得体会(三)

作为全国两会的重要内容，酝酿多年的民法典草案提请十三届全国人大三次会议审议。即将生效的《民法典》体例科学、结构严谨、规范合理，内容协调一致。《民法典》共七编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编以及附则，共计1260条。《民法典》正式颁布实施后，我们耳熟能详的《婚姻法》、《继承法》、《民法通则》、《收养法》、《担保法》、《合同法》、《物权法》、《侵权责任法》将废止，退出现行有效的法律体系。

《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律，被誉为“社会生活的网络全书”。我国《民法典》是保护公民私权利的法律汇总，从某种意义上讲，《民法典》就是公民民事权利的宣言书和保障书，作为事关每个公民“从胎儿到身故后五十年”漫长岁月切身利益保障的法律，《民法典》与每个人的生活工作休戚相关。大到国家所有制、土地制度、小到普通百姓的邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产权利保护都可以《民法典》中找到依据。《民法典》不仅能统一民事法律规范，消除法律之间的矛盾和冲突，而且可以助力国家治理能力的提升。

民有所呼，法有所应。人民群众反映强烈的许多问题，民法典作出了明确回应，如：《民法典》中对各种“人肉搜索”、非法盗取他人信息的行为作出了明确规定，突出的特色规定有“离婚冷静期制度”、“继承人宽恕制度”、“自助行为制度”，确立了“自甘风险”规则，同时对遗体器官捐献、职场和校园性骚扰、非法从事与人类基因、人体胚胎有关的医学和科研活动严格规范。因此，《民法典》将在保障人民权益，增进民生福祉方面发挥越来越重要的作用。

时代的发展、社会的进步，人民生活越来越美好，涉及到的方方面面也越来越复杂，这部包罗万象的《民法典》就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的《民法典》即将精彩亮相。《民法典》的颁布实施，开启了我国公民权利保护的崭新时代，它充分体现了人民的需求，保障了人民的权益，用权利本位构建起整部法典的逻辑主线，必定能够更好的满足广大人民群众日益增长的美好生活的需要。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障。

『柒』 讲宪法，学宪法观后感1000字

宪法学,读后感
《宪在：生活中的宪法踪迹》读后感

读到一本好书，就相当于结识了一位良师益友。先谈谈，为什么要读这本书的。首先就是因为老师留下的作业，要求读一本有关宪法的书，并写下读后感。这样的作业我是很喜欢的。许多人说，读书没用。读书的确是一件在短时间内，看不到什么效果的，但它就像是小溪汇聚一样，你不知道什么时候，转过身，发现自己已经拥有一条大河，甚至是一片大海。我个人非常喜欢的一句话：“要么运动，要么读书，身体和灵魂总有一个要在路上。”

其次，选择读这本书，是既偶然又必然的一件事。先前提到过，主因是因为老师留下的作业。我是喜欢读书的，只是有时会耐不住性子，对，这样就引出了一点原因，因为这本书它薄。有多薄？目测是1.5cm的厚度。比我之前在图书管中借到的评议宪法的书，实在是薄了太多。对法，一直以来我是保佑崇敬的态度的。很简单，没有法，社会就无法正常有序的发展，在一定程度上，他也是正义的，公平的。我也曾想过选择法律专业，但是自己的兴趣所在终究不是在这里，这是题外话，就不必多说了。

很多人，都觉得法，宪法，都是很抽象的，它虽然源于生活，但是在人们的高度总结、扩展下，又运用了及其专业的术语，总是让人有一种遥远的感觉。就像是学以致用一样，面对枯燥的条文，我更喜欢运用到实际生活当中。更何况宪法应该是“活的”，因为他需要，也的确是随着社会和历史的发展而不断成长着的。按着这样的想法，我以“宪法与生活”为关键词在网上搜索，最终，找到了这本书《宪在：生活中的宪法踪迹》。

这本书的作者是张千帆教授，现任北京大学法学院教授，博士生导师，中国宪法学会副会长，北京大学宪法与行政法研究中心常务副主任以及法学院人大与议会研究中心主任。本书收集了张教授近年发表在报刊和电子媒体的短文或讲演，分涉中国宪法的回顾与展望、宪法与爱国、地域平等、财产权保障、行政法治等十二个领域。第一眼看到这本书书名时就觉得其中肯定另有深意，正如张教授解释：“之所以采用了这个书名，一是取‘现在’的谐音，表明宪法既不是逝者如斯的过去时，也不是遥不可及的将来时，而是‘现在进行时’，我们最关心的是现在这部正在使用中的宪法；而是暗含着宪法无所不在的意思，它关系着我们日常生活的方方面面。”

读了这本书后，我发现，正像张教授说的那样，今天的中国几乎每一个重大社会事件都是宪法问题。正是宪法中规定的未能得到很好地遵守和有效的使用，才造成了孙志刚事件，“毒奶粉”事件，环境污染与食品安全危机等一系列重大问题。而要从根本上解决这些问题，最终的方法便是认真地运用宪法。中国宪政从1908年走到今天，确实已经十分不易，但是，中国的宪政之路远没有完结，似乎刚刚开始。我一直觉得，不完美是好的，说明还有发展空间。发达国家用上百年的时间发展到了现在的程度，改革开放距今不过三十多年，这样的成就，难道不让人骄傲么？

1982年，宪法规定了人民代表大会制度，体现了中国对代议制民主的追求。1999年第三次修宪加入了“依法行政”和“法治国家”的理念，2004年第四次修宪则进一步要求“国家尊重和保障人权”、“公民的合法私有财产不受侵犯”……可以说现行宪法内容上已经和世界基本“接轨”了。不过，和一个世纪以前一样，还是需要向其他国家学习。它山之石可以攻玉，即使是他国的失败，也可以作为中国的成功之母。这本书中，的确指出了很多生活中存在的社会问题。但是，面对种种现象，在阅读张教授的剖析之后，感到的不是疲惫，伤感，失望甚至是绝望，而是满满的希望。真的觉得那些个性激愤的“愤青”，应该阅读这本书，一味的指责，谩骂能解决什么问题？只有显示你的无能。为什么不静下来好好分析问题，找一找解决的办法呢？张教授在书中明确的提到“爱国和宪政当然不是顾此失彼的矛盾选择。今天，你们要用爱国的热情来推动宪政，因为只有虚心吸取世界各国的经验教训，用你们的知识和抱负将中国建设成一个宪政国家，才算得上真爱国！”

在我心里，一本好书，除了作者写本书的主题意图可以让人启发思考，有所收获意外，在其他方面也应该是可以有所借鉴的。例如，在“爱国需理性”一篇中，面对外国政府，媒体，对中国一些社会现象的指责，批评，张教授指出“其实不论他人的批评是善意还是恶意，我们大可不必在意其背后的图谋；儒家传统告诉我们，真正应该在乎的不是别人怎么看我们，而是我们自己究竟如何。不可否认的是，中国今天还存在许多问题，因而，与其将注意力放在如何回应对方的攻击，不如切实解决自己的问题让别人无话可说。”这是针对理性爱国而提出的言论。仔细想想，在生活中，面对他人的指责，误解，我们不也应该如此做么？

所谓“人不知而不愠，不亦君子乎。”“有则改之无则加勉”。

一本好书，要想真的读懂，领悟，只看一遍是不够的。这本书，值得去反复的品读。

『捌』 今日说法或法治在线的主要内容和观后感

今天看今日说法，深有感触，讲的是一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.

长期以来对父母的虐待,邻居和亲属都看在眼里,急在心上,特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母耽惊受怕.由于父母的忍让,被虐待后从不报警,助长了养子的气焰.养子曾对八旬的养父说:"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.

这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!

我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.

我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,"惯子如杀子,"父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!

『玖』 《大秦帝国》观后感

http://book.sina.com.cn/news/review/w/2008-04-22/2007233963.shtml
我看历史小说——读《大秦帝国》http://book.sina.com.cn 2008年04月22日 20:07 新浪读书
作者：四日

《大秦帝国》(大秦帝国吧)的第一部《黑色裂变》，主要讲有关商鞅变法的战国初期秦国历经艰难逐步从落后的西秦转变为东方六国闻之变色的“虎狼之秦”。

读的时候，我正好在写一篇有关商鞅变法的论文，虽然作者写得感人至深，但是有一些历史细节上的错误。作者可能是为了让读者更好地理解他们两人君臣风云际会的相合，而故意模糊了年龄问题。申不害相韩不是二十年，而是十一年。而且申不害并不是死在庞涓手里。不过我们被感动了。作者成功地改变了不少读者对秦国的看法。不少人以前都说“暴秦”，现在都跟我说秦奠定了中国封建社会的政治制度等等等等。

犹记得当时我坐在图书馆里看《大秦帝国》时，当读到秦孝公与商鞅生死相扶的誓言时，不禁眼眶发热，眼泪不知不觉而下，惊得对面的女生慌忙递上纸巾一张，还以为我在看什么悲情小说呢！

作者简化了战国时期各国之间复杂的政治斗争引发的各种大大小小的战争。将矛盾冲突集中在秦与其它六国特别是魏国的战争之上，故事也因此跌宕起伏起来。

有很多历史学者认为变法的名称命名不仅仅只是加上变法名臣的名字就可以了。比如说“商鞅变法”可以命名为“秦孝公——商鞅变法”，“王安石变法”就可以改为“宋神宗——王安石变法”等，毕竟在封建社会对国家进行变法改革必须通过君主的强制手段。

不过作者模糊时间概念写得激动人心的地方也是不胜枚举。比如说，荀子的出生年份不详，但是可以肯定荀子与孟子是同时代的人，而且荀子年轻，孟子年老。作者在齐国的稷下学宫，替两人安排了一场“性本善”和“性本恶”的辩论。将后世屡遭探讨的问题借原始发表人之口大大地讨论了一番。只有两个字可以形容我心中之情——过瘾。

在第三部《金戈铁马》中，我最爱的战国四公子好像都变成了不学无术之徒。伤心呀！！！不过这是没有办法的事，因为作者的目的是唤起我们对中国原生态文明的向往之情。作者写将领各个都别具一格。司马错(司马迁的祖先)，今天有兵法留存，擅长模型制造，其他的像庞涓、孙膑等等。第三部里写得战争完全值得大书特书。笔者强烈建议大家去看吧！据友人说看你偏好谁，绝对可以从中看出择偶标准。信不信由你！！！

我估计我们的作者应该是位老先生，要不怎么对战国史的史料运用如此纯熟。不过写到主人公的感情故事怎么就一笔带过了，让我这么恶俗的人乱期待一把的。

听说《大秦帝国》在拍连续剧了。我想知道谁演秦孝公，我对这位坚毅、勇敢、努力改变自己祖国的战国公子充满了好感，虽然知道这是作者创造出来的。还有关于他的那句告白宣言“不移、不易、不离、不弃”，质朴、感人。这才像古人嘛！他的葬礼安排我也喜欢。有的时候真希望永远不要拍出来。很多美好的小说一但形成图片和影象，美好的实在太少了。周围很多MM都跟我说过，东帮绝对不能拍成连续剧，哪里去找这么多世界级的帅哥啊！我回说做梦去吧！笑！～～～

我期待《大秦帝国》早日出完六部。因为作者在第一部的序言中写过，最后一部会附上《马背上的诸侯》，也就是前传。秦的先人原先为周王室养马，因养马有功，受封在周王室原来的西方(西岐附近)，故有“周秦同源”之说。肯定很灵的。期待中……可不可以单独出呀？

『拾』 大国崛起观后感

《大国崛起》观后感
在不同的时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。
-----题记
这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。通过电视展现大国引领世界文明的辉煌过程，以及世界大本文由范文网收集整理，转载请注明出处：www.fanwenwang.org 国风云激荡的历史画卷，整部纪录片揭示了大国崛起之路上在于改革和发展这一基本规律。让人们在领略了世界经济史和文明发展史魅力的同时，感受到了世界文明成果给全人类经济发展和社会进步带来的巨大变化。
他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。本来西方大国还应该包括加拿大、澳大利亚、意大利和奥地利等，可能这些国家的历史还不够典型；而像荷兰那样的小国，却被列入大国行列，显然该片对大国的定义，并没有以国土和人口的大小或多少来衡量。
那么，该片所定义的大国，有什么共同点呢？
一、曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或现行；
二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治；
三、曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；
四、在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现。
五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响（包括正反两方面）。
纪录片所介绍的九个国家，基本上都具备上述的条件。相比之下，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界范文网原创范文，转载请注明来源：www.fanwenwang.org 大国之列，连日本都不如。什么道理呢？因为在过去的几百年间，我们几乎不曾具备上述大国标准中的任何一条，而只是大国列强的蹂躏对象和殖民地。那么，为什么中国就不能像日本那样，学习西方、进而赶上和超过西方呢？
有人说我们的制度不行，可是中国几千年的历史没有中断，国家没有分裂，证明历代的制度还是起到了维护主权和国家统一的作用。说我们的人才和科技不行，可是四大发明是中国的。没有火药，就没有热兵器和火箭，没有指南针就不能发现新大陆，没有造纸和活字印刷就无法产生信息产业，说明中国的古代文明是辉煌的。
那么，是否是我们的文化传统和教育存在问题呢？我比较同意从这两个方面去寻找落后的原因。首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。其次是，再教育水平低。
可以说九个大国的崛起充满了血腥，多建立在对别国掠夺侵略的基础之上，而今天我们中国走的是一条和平崛起的道路，这是由中国的国情和时代的需要决定的。
从中国的国情来看，中国有着爱好和平的历史传统，中华民族是一个温和的民族；近代倍受列强的侵略，中国不会再去伤害别的世族；中国目前经济的发展需要一个和平的国际环境；大国非和平崛起及其衰落为我们提供了深刻的教训。从时候的需要来看，和平与发展成为时代的主题，我们只有顺应历史发展的潮流；经济的全球化，我们有可能通过参与国际市场的竞争与合作，逐步增强我们的综合国力。
一部十二集的电视给了我很大的启示, 该如何认识中国？该如何看待世界？也许仅仅片段不可能给出完整的答案，至少可以给我们一些有益的启迪。
大国的兴衰风云变换，也让人感慨万千。但真正感动我的却是一些细节。荷兰载物船出海，遇大风暴被困，在生命垂危之际也坚决不动用客户的商品，拼死把客户的商品安全送到了指定地点，树立了良好的信誉，铸就了荷本文来源于范文网 www.fanwenwang.org 兰大国的崛起，也告诉了我们什么叫“人无信不立”。还有那德国总理的一跪，让我们看到了一个大国领导人风范，更让我们感受到一个大国的责任感，从那一跪开始，德国得到了全世界的谅解，也开始再一次踏上了统一和强国之路。德国的经历告诉我们，人只有正视自己的错误，勇于承认自己的错误，才能不断强大自己，赢得对手的尊重。
每一个经历过风风雨雨的大国，都可以当作我们的老师。西班牙与葡萄牙告诉我们：要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有别人不会拥有的东西；荷兰告诉我们，无穷无尽的资本力量可以创造奇迹；英格兰告诉我们：一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持；法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上；德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训；德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路；日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己；前苏联的兴衰告诉我们：伟大的社会变革不仅需要勇气还需要智慧；美利坚合众国告诉我们：要寻找最适合自己的前进道路。
有着丰富的史料，专家精彩的点评，还有富有哲理思辩性的解说词，既有知识性，又不乏趣味性，吸引了众多的眼球，引起了社会的轰动效应。央视将9个大国的500年兴衰史用12集的短短篇幅浓缩，绝非大众娱乐的电视剧快餐，而是品对于理想的大国，每个人都有自己的梦想；关于大国的话题，也许是一个永远无法穷尽的讨论。我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。读历史的镜鉴和对中国未来的深深思索。 成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。

《大国崛起》观后感

最近中央电视台播放了电视片《大国崛起》，对九个大国的兴衰史作了一个扼要的、生动的介绍。我先谈谈个人的几点观后感，然后再把该片的简介附后，供您回顾。

本来西方大国还应该包括加拿大、澳大利亚、意大利和奥地利等，可能这些国家的历史还不够典型；而像荷兰那样的小国，却被列入大国行列，显然影片对大国的定义，并没有以国土和人口的大小或多少来衡量。

那么，该片所定义的大国，有什么共同点呢？

一、曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或现行；

二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治；

三、曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；

四、在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现。

五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响（包括正反两方面）。

影片所介绍的九个国家，基本上都具备上述的条件。相比之下，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界大国之列，连日本都不如。什么道理呢？因为在过去的几百年间，我们几乎不曾具备上述大国标准中的任何一条，而只是大国列强的蹂躏对象和殖民地。

那么，为什么中国就不能像日本那样，学习西方、进而赶上和超过西方呢？

有人说，我们的制度不行；有人说，我们的人才不行；有人说，我们的科技不行；有人说，我们的教育不行；甚至有人说，我们的人种和民族性格不行。“狼图腾”一书就指出，农耕社会使汉族人天生就养成了“羊”的性格，恐怕连山羊都不是，属于绵羊。别说像成吉思汗那样横扫欧洲了，一见到日本兵打过来了就哆嗦，当汉奸、伪军的中国人就多达几百万，比日本侵华军队人数还多（按照曹刚川文章的说法，当年被我军歼灭的日军和伪军的比例是一比二）。不仅如此，台湾还有不少中国人去充当日本兵，到东南亚为日本人卖命，李登辉的胞兄不就是当了日本兵、死在菲律宾的嘛！

所以，别人敢于看不起我们、欺负我们，是因为我们自己太软弱、太缺乏民族气节。一个人，总想委曲求全、不敢得罪人，是不会有出息的；一个民族，不敢冲向世界、征服世界（通过合法途径），就不会强大起来。

说我们的制度不行，可是中国几千年的历史没有中断，国家没有分裂，证明历代的制度还是起到了维护主权和国家统一的作用。说我们的人才和科技不行，可是四大发明是中国的。没有火药，就没有热兵器和火箭，没有指南针就不能发现新大陆，没有造纸和活字印刷就无法产生信息产业，说明中国的古代文明是辉煌的。

那么，是否是我们的文化传统和教育存在问题呢？

我比较同意从这两个方面去寻找落后的原因。

首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大学生找不到工作，另一方面是落后地区缺乏人才。

其次是，再教育水平低。“一招鲜、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我们的普遍就业观，我们的人才往往不是复合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再学习新的技能，只能下岗回家。我到过一些省份，无论是在城镇、还是乡村，图书馆都很少，麻将馆倒是比比皆是。打麻将已经成为了中华民族的“传统文化”了，人们一有时间就去赌钱，却不愿意买两本书看一看。像这样下去，这个民族还有什么希望呢？

文化是什么？它好比是计算机中安装的软件。你的计算机硬件再好，但如果软件不行，甚至感染了病毒，也无法正常运行。同样，即使我们的物质条件再丰富，军队装备再优良；如果没有先进的文化，没有先进文化武装起来的人，我们的孩子就会去吸毒，干部就会腐败，军队就会打败仗。一百多年前，北洋水师的铁甲船并不比日本的差，水兵也是训练有素，为什么还打败仗？因为清政府腐败，指挥官方柏谦临阵脱逃，这说明我们的文化、即“软件”不行，不是“硬件”不行。

这么说，阻碍中国成为世界大国、强国的主要原因是文化落后吗？我认为是这样的。

我这里所说的文化，是“大文化”概念。它包括自然科学和社会科学，更重要的是先进的社会科学。社会科学涉及哲学、政治经济学、社会学、人文学、法学、宗教等广泛的领域，属于上层建筑。

过去，在欧洲资产阶级启蒙思想的影响下，中国曾经出现过“康梁变法”，但被顽固不化的“老佛爷”镇压下去了。后来，在西方“自由、平等、博爱”民主思想的感召下，孙中山终于发动革命、为中国的封建社会划上了句号，并提出了“三民主义”进步思想。1919年的“五四运动”就是一场倡导新文化的运动，陈独秀提出要请“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）来救中国，俄国“十月革命”又为中国送来了马克思列宁主义理论，从而进一步推动了中国革命。可见，这些“大文化”和先进思想是引领社会进步的火炬，也是驱动社会机器快速运转的“软件”。没有这些先进的文化，就不会有今天的新中国。

一般地说，自然科学是有价的，可以花钱卖回来的，比如专利、know how以及机器设备。但是，社会科学则是无价的，无法用金钱卖回来，更不能照抄、照搬。日本人当年从欧洲学了一些治理国家的法律、制度和理念，并不是拿回来就能用的，而是要结合本国的国情加以改造，才能付诸实施、发挥作用。

在辛亥革命到现在的一个世纪当中，经过了几代人的牺牲和努力，中国终于开始走上了和平崛起的道路。与上述大国不同的是，我们不可能再走他们的老路，通过对外扩张和侵略实现自身的强大。但是，我们作为拥有十几亿人口的国家，没有理由不成为世界大国和强国。而中国的强大，只会有利于世界和平。

遗憾的是，我们今天距离成为大国的目标还很遥远。我们庞大的躯体里是空洞的，缺少先进的思想和文化基础，反而充斥着许多封建的、腐败的、落后的、愚昧的东西，也包括来自西方的垃圾。随着对“文革”的“全盘否定”（包括对“计划经济和苏式社会主义”的否定），人们的思想好像出现了“真空”。老的东西被否定了，新的东西还没有建立起来，甚至出现了“信仰危机”、“文化空白”。除了金钱以外，人们似乎什么都不相信了。不管是伏尔泰的启蒙思想，还是马克思的“资本论”；不管是过去的孔孟之道，还是今天的市场法规，人们似乎都不感兴趣。实用主义、钱权交易、急功近利、损人利己，却成为了不少人遵循的“潜规则”。连刚毕业的大学生，也迅速滑入了“传销”的团伙之中。

我们的民族急需建立和谐的、健康的、先进的文化，急需倡导科学的、理性的、法治的观念，否则就无法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。旧中国不能强大，就是因为没有先进的文化；国民党反动派打不过共产党，就是因为没有健康的文化；后来我们出现了“大跃进”和“文革”的错误，也是因为缺乏科学和法治的文化。没有与时俱进的文化和文化教育，即使中国将来强大了，成为了世界大国，也会像过去的一些大国一样，再次衰落下来。

法治也是一种文化。和谐社会，必须建立在法治文化的基础之上。和谐社会，就是法治社会；和谐世界，就是法治世界。安南最近讲，伊拉克现在已经陷入了内战，甚至比内战还要糟糕。这是他在即将离任之际，感到最遗憾的事情。他还说，如果联合国当初能够发挥更大的作用，也许这场战争就不会发生。

可见，世界需要法治，建立和谐世界更需要法治。任何国家的崛起和发展，都不能再通过武力扩张和超越国际法的途径去实现。

了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。电视片《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料，它不仅对我们成年人具有教育意义，而且也可以作为学校历史课的有益教材。