用佛法治失眠
A. 佛教如何看待失眠
大安法师：睡眠有个什么特点呢？你睡下去，很想睡着，尤其想到明天还有重要的事情，赶紧睡。这时往往是你越想睡，你越是睡不着，越睡不着就越想睡，越想睡就越睡不好，形成一个恶性循环。实际上你的心理进入一种焦灼状态，你如果能跳出来，哎，睡不好正好啊，我看看书，我念念佛，睡不好才好了，这种滋味太好了，你一放开反而能睡着。有很多都是你心理导致的。我建议你到东林寺去参加个佛七，或是一昼夜经行念佛，你看当天晚上睡觉怎么样。有很多知识分子他念佛后，也发现很好。知识分子动脑筋动多了，很多人失眠。现在很多人很苦恼啊，离开安眠药就睡不着，然后对这个药物产生依赖。是药三分毒！但是有一个没有丝毫毒性，而且同时带来各种正面作用的这个药，你好好去服，就是“南无阿弥陀佛”，你要对佛号产生信心，要念足够的数量。如果你在睡眠之前，你先念一万声佛号，再去睡觉；或是磕一百零八个头，磕的全身大汗，同时念一万声佛号再去睡觉，你看看管不管用？不要胡思乱想，不要哎呀，我又没有价值，什么又伤害身体呀，要赶紧睡着啊，这些都是妄想杂念，自己纠缠自己。 圣严法师： 「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉」是修行的态度，也是生活的态度。生活就是修行。提到「禅修」，很多人当它是神秘主义，或者像印度的瑜伽一样，要盘坐、练气，收摄身心。其实，禅是不拘形式的，禅就在日常生活中，所以「吃」与「睡」都是修行。 但在忙碌的现代，很多人该吃的时候不吃，忙着开会、聊天、看报告，就算边看边吃，也是食不知味。该睡觉的时候又是胡思乱想，还放不下白天的事，担心明天的事，大脑无法停下来，就算睡着，也睡得不熟，醒来还是非常疲倦。 无法好好睡，是现代用脑工作的白领阶级的通病。要担心、在意、忧虑的事情太多；有人失眠，还有人有忧郁症。所以，要能睡觉时好好睡觉，必须先找出原因，找出自己忧虑的症结，解决它，该去看医师就要去，并且按时服药。 在修行者来说，睡觉前会把自己放空、放松。可以先洗个热水澡，之后打坐，让身体肌肉舒缓松弛，脑子的运作步调也跟着慢下来，尽量什么都不要想。上床的时候，练习体验自己的呼吸，感觉每一次呼气、每一次吸气；如果心里还是七上八下，就可以数息，从一到十，一进一出算一次，一直数到十。大半还不到十，就会睡着了。有人失眠就数羊，一只羊、两只羊……，我建议不如数自己的呼吸；羊跑掉了，就回到自己的呼吸，把身体放松。 改变睡觉姿势，也会对改善失眠有帮助。如果是短暂的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右侧睡，不会压迫到心脏，这样有助于睡眠品质。仁炟法师：失眠症，最好先到医院就诊，寻找对症解决的办法。失眠症中医调理会比较好一些。吃西药虽然能够很快入睡，但是容易产生依赖，用量也会越吃越多，西药控制抑制神经，有副作用。从中医角度来说，一般心肾不交易引起失眠，通过中医调理可以治疗。另一方面呢，要依靠佛力加持，坚持诵经、礼佛、禅坐等，会有不可思议的效果。 佛教内经常发生不可思议的事情。昨天广州有一位信众到正觉寺来，她岁数不大，还不到三十岁，因为工作、生活压力很大经常失眠。前一段时间，她来到正觉寺，正好是六月十九，观音菩萨成道法会。她感到很奇怪，到了正觉寺她就不失眠了，睡觉睡得非常好。中午午睡睡到下午四点钟还睡不够，还不想起。昨天又来正觉寺了，来到了以后我问她，睡眠怎么样？她说这段时间睡眠一直很好，就像变了一个人。以前很憔悴，不到三十岁的人很憔悴。现在呢，真的是面如桃花，精神也好，气色、气质都非常好。 诵《金刚经》、《普门品》、《药师经》、《地藏经》等都很好，或者修持《大悲咒》，以及诵佛菩萨的圣号、咒语，坚持禅坐等。重要的是坚持、持之以恒地诵经、禅坐，将会有不可思议的效果。葛印卡老师： 内观会帮助你。当内观学员不能好好地入眠时，如果他或她躺下并且观察呼吸或感受，就会酣睡了。即使他们没有获得酣睡，隔天他们起身时会感到精神饱满，好象从熟睡里起来。甚至躺下时，还是要修持内观。试一试，你将会发现这是很有益处的。妙祥法师：我们往往把好事变成坏事了。睡眠这个问题，咱们道场有一点经验，每天睡四个小时觉。为什么睡四个小时觉呢？一个是节省时间修道，另外加强睡眠的质量。现在人睡眠七个小时、八个小时、十多个小时。实际上睡得越多质量越不好，因为人睡一觉就可以醒了，不做梦。如果再睡下去就是梦，胡思乱想，比一天的工作都累，所以说睡觉没有质量。最后导致的，一睡觉全是梦，非常疲劳。最后神经衰弱，神经衰弱反而就认为觉睡的少，就多睡。结果最后由于贪图睡眠，就会堕落到睡眠道里去，蛤蚌类。 睡眠在佛教里叫睡盖，是五盖之一，是修行中必须去掉的。咱们道场特别注重睡眠的问题，睡四个小时。有的人也跟我提过，说师父，这大家都觉得挺困，你是不是改一改？因为我们想成佛，不是为了享受。你要想成佛，睡盖必须得去掉。财、色、名、食、睡，不是财、色、名、食你都做到了(就可以)，睡眠做不到也是不完整的。 睡眠少了，一个是增加道心，另外省出很多时间修道，而且增加寿命。为什么说长寿呢？比如说一个人活八十岁、活六十岁。以六十岁仔细算来，他连三十岁都没有活上，短命啊！他怎么了，都睡觉去了，啥事也没有，躺着就什么都不知道了，全都被睡觉拉走了。如果你睡四个小时，一天省出三个小时到四个小时，你想一想等于又增加了三十年，等于活了六十年，是不是？你要是再好一点，那可能就活得更长。你甚至一人顶两个人活着。生命不在于时间，在于你内在的内涵是否丰富。如果你里面空空虚虚，啥也没有，就是一片黑暗，太没有意思了。应该将我们内心充满了光明，人活着才有意义。 所以睡眠这个问题不要老靠药维持，要靠减少睡眠来对治睡不着觉。比如说，部队拉练的时候，你看那有的人，说平时再怎么神经衰弱，他连走路都能睡着。困啊，不睡不行，是不？打七的期间，有时候站着就睡着了，人(靠墙)站着站着，顺着墙就(像泥一样)堆下来，就睡着了。昼夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠这么来解决，把它纠正过来。 原先体清老和尚，每天都是睡一觉就醒。有时候半夜就醒了，都八十多岁的人了，醒了就诵楞严咒，比谁都精神。我们才两点钟起床，他十二点就醒了开始诵楞严咒，所以人家临终的时候炼出那么多舍利。 “在单位不够重视”，领导要不重视你啊，是好事。不重视说明你逃出这一关，一重视等于就弄个锁链给你拴住了。那什么叫重视？就是你为人服务去，你得做牛做马去。你不受重视，正好，趁这个机会好好学习吧，学习佛法，不要把这个学习佛法的机会错过了。世间名利不能去争，更不要去比别人高一头，没有用。那高一头又有啥用啊，是不是？所谓的高，实际上都是用我们的低头换来的。低了很多的头，委曲求全换来个高，最后那高是真高吗？也不是，在普通人面前挺高，在你领导的领导面前，又低下来了。高或低，不如你“也不高也不低”，挺好，是不是？你何必找那麻烦？ 不要有自卑的感觉，人活着不是给别人活着，我们就给自己活着，能够自在，能去学佛。特别是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世间人好像离了工作，就怨言满天。我看是好事，退休了没有工作，可以学佛，有的可以出家，是不是？有的平时一有工作牵涉他，他就不爱出家了。有的人没有工作了，家庭妻子也不要他了。说“你赶紧走吧，废物一个”，这样的话你就得解脱了，是吧？就到寺院来出家了，多好的事情，难得难得。本来是好事不会看，净往坏的想。世间的名和利越满足你，实际上你越不自由，越贫穷越自由，所以说是“野鹤无粮天地宽”。 活着有意思、没意思，就在于你的意思放在哪？你活着为的是在别人面前表现自己，就认为有意思吗？那不是真有意思。人都有生老病死的时候，当你无能为力的时候，必然会遇到没有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思没有了，就是真正的有意思。我们的意思不在于、不建立在财色名食睡的基础上，在于解脱，在于清净，在于愉快。宽见法师：多愁善感是不能解决问题的，决断力不可缺。完美主义者，一个也不想放弃(两个都想得到)，结果却个个失去(因为哪个也没时间去实践，都用在想上啦)！。 佛法修行之次第，不可不知啊！歌曰：两者抉择因根异，信受因果不可缺， 发心利他修大乘，慧剑勇斩方断痴。 此身善恶之奴仆，此身即是轮回锚， 得人身宝蹉跎过，可悲可叹溺水人。 审思之，溺水者，实自溺也！ 悟此自解脱，迷之续轮回！
B. 佛教里失眠是怎么回事
不一定是坏事，有神足不思眠的说法，也有冤亲债主讨债的反应。
C. 佛法解释为什么失眠睡不着觉
普通人睡不着，无非两个原因，一是睡够了，不需要睡了；二是神经太紧张了，版静不权下来。对治的方法也无非是两种：一是少睡懒觉，早睡早起，起得早，就睡得早，人的睡眠时间是有规律的，依规律作息，只有好处，没有坏处；二是学会放松身心，放下烦心事，身体放松了，有利于气血顺畅，心理上放下烦恼了，有利于自我调整，人体的自我调整能力是很强大的。
当然，还有一些睡不着的原因，如患病，典型的如胃病，严重影响睡眠质量，再如精神疾病，该睡的时候不睡，不该睡的时候却睡下了。这是需要看医生的。
以上是医学解释。医学也是佛法，所以，也算是佛法的通俗解释吧。
D. 佛法可以治愈失眠吗
可以的 大多数失眠是由于心因 学佛法是教人放下贪嗔痴 心中挂牵的少了 自然会睡的好
E. 怎样用佛法的方法对治失眠 修行体悟 佛教网
数息加腹式呼吸，就不用担心失眠了，把自己保持在觉知的状态，哪怕一夜不睡，也有好的休息。切记，睡觉是无意识的打坐，打坐是有意识的睡眠。
F. 佛教如何解决失眠问题
佛教的理论确实可以无限的改变人的思想认识和心态 如果一个人的心态好 那么他的日常生活就会非常和谐自然！
佛教关于睡眠的理论 和我们普通凡夫的理论 恰恰相反 所以你要是有兴趣我们可以一起交流
在佛教里 睡眠属于昏沉相 内在的心理层面说 会增长烦恼和愚痴 甚至也不利于身体健康 当然根据自己的修行层次不同 修行人也需要适当的休息 比如静静的右侧卧躺着 安然清醒的观察调整自己的呼吸 或观想眼前一片光明 多数修行人是这样休息 并且睡眠时间很少 一般是3—4个小时左右 修行越好的人 睡眠时间越短越清醒 修行更好一些的人 可以做到夜不倒单 就是从此不再躺下睡觉夜里累的时候 静坐调息 就是他们的休息 当然这种休息的质量并不比我们低。。。
所以如何回答您的问题那 我只能这样告诉您 其实静静地躺着就是最好的休息 不要刻意的追求昏沉和做梦的状态 以为那才是最好的休息 并且 你越是担心自己睡不着 你一定更会睡不着 这就是失眠的根本原因 因为担心的本身就如同在暗示自己 我又要失眠啦
在佛教里根本就不存在所谓的失眠 因为修行人把睡眠作为自己早日战胜的一个目标 我所听说的就是这样 至于您以后想如何睡觉 你可以再考虑一下 也可以换个方式体验体验!
G. 佛教绿度母咒治失眠吗
治的，恭敬的念，心清静了就能睡着了。
H. 佛教念诵地藏经能治失眠吗
不能。想不失眠请看以下这篇文章，希望能够帮助到您！
禅院草创造美梦祈祷词
雪峰
序言
人生如梦，梦如人生，人生就是一场梦，梦就是一场人生，人一辈子要做许许多多梦，让一个个梦变得美仑美奂，夜夜徜徉在美丽的梦境中，也是美好人生的一个补充，一个环节。
梦，是一个人意识、生理、心灵状态的反映，“好人有好梦，坏人做噩梦，”要做美梦，首先要有良好的意识，健康的生理，美好的心灵，如果意识杂乱无章，生理缺陷多多，心灵中的垃圾如忌妒、怨恨、愤懑、焦虑、自私、贪婪、懒惰、傲慢等很多，就难以做出美梦。
禅院草已经经过了禅院理念的洗礼，正在建设自己的心灵花苑，为了配合心灵花苑建设，更为了夜夜得享美丽梦境，特作《禅院草创造美梦祈祷词》。
夜晚，裸光，仰面躺床上，做深呼吸八次，收心，忘掉一天的烦心事，让烦乱的思绪宁静单一，然后冥想千年界或万年界美景三分钟，接着用心默读下面祈祷词。
美好梦境祈祷词
无限崇敬的慈爱上帝！
我躺在您温暖舒适安全柔和的怀抱中，您的灵光如春雨润禾苗浸遍我全身，光明和祥瑞降临我身，四周的一切是那么祥和宁静，夜色美好，大地沉静，空气中弥漫着花的芳香，远方的地平线上闪烁着曙光，明天的世界将更加美好！
我是美丽的花仙子，我是美丽的精灵，我是您特别关照护佑的婴儿，不论我走到哪里，始终沐浴在您的灵光中，没有黑暗，没有恐惧，我可以尽情地在草原上奔跑玩耍，尽情地在小河流中玩耍嬉戏，没有什么能伤害到我，我的世界充满了喜悦和安全。
我的未来是那么美好，令我无限憧憬神往，跟随着您的使者我不再有忧虑和彷徨，鲜花铺满了我前方的路，风光秀丽景色优美的千年界故乡在向我招手，我是仙子，我是天使，我能在辽阔无垠的蓝天里飞翔，啊！飞翔的感觉是那么地舒畅欢欣，我要飞翔，飞翔，飞向那遥远的天国故乡。
敬爱的上帝！感谢您赐予我的一切，我不再有忧伤，不再有什么可担忧的，我走在您的道上，一切有您已经做好了最好安排，我前方的路通畅无阻，我的未来越来越喜悦欢畅，我未来的一切充满了光明，充满了开心欢乐。
啊！宁静的夜晚，躺在您的怀抱中，我好幸福好幸福！幽香伴我仙程，神佛天使与我随行，今夜花团锦簇美梦连连，我要进入梦境了，我的梦好美！好美！
阿门！
提醒
运用之妙存乎一心，凡事入心幻成真，用心感悟，用心创造。
把以上祈祷词抄写或打印下来，字体大一点，默读一遍若依然无法入睡就默读两遍三遍，直到睡意朦胧渐入梦乡为止。
I. 佛法与失眠
修佛清心静心 事无所住 清净何来失眠 别多想喽
J. 佛教治疗失眠方法
前面我曾在佛友文章中发过一篇治疗失眠问题的文章（《献给被失眠困扰的朋友们》），但这篇文章文字太多，恐难推广，因此特将文中有关用佛法治疗失眠的精华部分单独提炼出来，固成此文，以供资鉴。
关于利用佛法来治疗失眠的方法，有六个字可以概括，即“不杀生，多放生”。为了增加同修们的信心，断除不必要的疑惑，我将这一说法的出处告诉大家，大家自会明了。据《佛说十善业道经》上记述佛说一个人如果能离杀生，就会得十种善果，其中第七种是关于睡眠的，及“常无噩梦，寝觉快乐”，也就是说能够大大提升睡眠质量从而克服失眠的病症。 如果一个人被失眠困扰而久治难愈，那他就应该发誓永不杀生，饭食改吃素，举步应常看虫蚁，最好能天天到市场买些小动物去放生，这样见效就就快了。放生是其中最佳的方法，设想当一个人看到每天都有这么多生灵能因我而重返大自然，这是一种快乐，更是是一种最好的心理暗示，让自己也回归到自己内心的大自然，他也会给人带来一种精神力量——不管遇到什么人都要勇敢的活下去。
我在这里将这一方法提供出来，希望被失眠困扰的同修能闻佛说法而“闻教便行，奚待更劝？”如果是家人或朋友被失眠困扰就应劝他们多多放生，或者自己放生给他们回向，如果初学对佛法没有升起坚固的信心，正好可以以此检验。总之希望大家多多行动，才能见效！我本人也曾被失眠困扰长达三年以上，幸蒙佛力慈悲，为我加持，终于可以不再为今天会不会躺下睡不着觉而发愁了！我愿天下正被失眠困扰的人，无论男女老幼，能早日走出苦海，得到快乐安寝！
另外我想提醒失眠的同修一句实在话，也是我从自己的经验里得出的一个结论“失眠是福”，因为在这种窘迫的境遇里，正可以消业障，磨心性。正所谓“道是在逆境中修的，德是由苦难里成的”，如果你能在此时守住自己应作的本分事，病好之后你一定会发现自己的境界竟然比以前大大的提升了！佛在《无量寿经》中说，修行人能在此五浊恶世里修行“一日一夜”胜过在极乐世界修百岁，这是佛亲口所说，故佛弟子万不可就此放弃前程而沉浸于烦恼之中，错失修行之大好因缘。