道德的枷锁

『壹』 简文帝临终前召桓温入朝辅政，桓温为什么不顾君臣之礼，4次违抗帝王的诏命呢

桓温是东晋时期有名的权臣，他自身是很有能力的，在他的帮助下，简文帝司马昱才得以即位。简文帝上台之后，桓温就掌握了朝廷的大权，掌握了大权之后，桓温渐渐有了称帝的野心。这两位君臣的关系就变得很微妙了，简文帝临死的时候4次让桓温入朝辅政，都被桓温拒绝。根据当时的情况，桓温之所以拒绝，一是他怕简文帝给他戴上道德的枷锁，二是他怕简文帝把他囚禁起来。

基于以上两个原因，桓温就没有去见简文帝最后一面。当然，后面桓温也没有称帝，他在简文帝去世不久也跟着去世了。

『贰』 道德枷锁

道德是世人心目中的行为规范。

普通人挑战道德底限——>失败——>被骂成猪头

有人挑战道德底限——>成功——>历史将由他书写——>他就变得伟大了

所以你那句话实际上本来的逻辑应当是：用道德来当服务工具并且成功的人，是真正伟大的人。

他之所以伟大是因为他成功了，他要是不成功，他一样是个枷锁下的可怜虫。

『叁』 杜林是何许人也隗嚣为何软禁杜林数年

建武六年，杜林推着小车，载着弟弟的灵柩，五百里风雨兼程，回到了阔别八年之久的家乡右扶风。

杜林这次回乡太不容易了，在被隗嚣软禁了数年后，以持丧东归为由才得以脱身。走到半路，又被隗嚣派来的刺客拦截于陇坻，差点抛尸荒野：

刘秀发动对陇西的统一战争后，以马援和窦融为代表的关中士族，直接参与了刘秀的联合作战。在攻破陇山防线时，马援的献策，和窦融的大军策应，是拿下高平第一城这个突破口的首功之臣。

『肆』 请说下你认为孝顺是道德“枷锁”吗

不是，道德里包含的又不止孝顺一种品德，而且并没有说孝顺就代表有道德。

『伍』 道德是否也会成为一种精神枷锁

是的，你说的很对啊。道德就是一道枷锁。在人的骨子里的枷锁，谁一出生就被锁住了，按照道德的要求来进行你的人生。当然，如果你挣脱束缚，那没有挣脱束缚的人就会来找你的麻烦喽。

『陆』 你给自己套上了道德的枷锁!你用道德绑架了自己!是什么意思

低情商：这里有个老实人
高情商：你给自己套上了道德的枷锁，你用道德绑架了自己。

『柒』 分析这句话的意思：疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文

疯癫只存在于文明社会之中，因为在蛮荒状态下不可能发现疯癫。事实上，在蛮荒原始时期，也应该极少有疯癫现象存在。疯癫应该是一部分人与人类理性大潮流作斗争的产物。人类的理性发展越快，疯癫现象就会越严重。理性的发展，导致人类对人世间万事万物的规范化。衣食住行，都制定了一系列规章制度。人类的言行举止，再不如原始初民那般开放自若了，它们有法律的枷锁，道德的枷锁，文学的枷锁、哲学的枷锁、神学的枷锁，美学的枷锁。把种种枷锁一肩挑了，所有人的言行举止就都中规中矩了。如果个别人受不了枷锁的重压，让某根脑神经突然崩断，从此一反人类的常态，就被人类定性于疯癫，并加以迫害。所以福柯对疯癫史的说明，还应该有个前提。是人类...

『捌』 作文道德的枷锁正反对比800字

答：所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。 这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。 【写作指导】 慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。 慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？

『玖』 男子回应因为不会游泳没给小孩施救，为什么要道德绑架

最近有一则新闻引起了网友的关注，有一名男子拍摄了小孩子溺水的视频，因此有很多网友说，见死不救。该男子回应称自己姓，我也不会游泳，所以才没有教小孩子的。有网友就问，为什么现在的人这么喜欢道德绑架？首先是因为在网络世界谁都不知道自己是谁，因而可以随意发表自己的言论，从而不负责任很多人就喜欢用道德的枷锁捆绑别人。这就是典型的观念不同，他觉得你应该怎么做，却不考虑你的实际情况是怎样的。

这种行为是不对的，俗话说得好，己所不欲勿施于人。当你自己都做不到这件事情的时候，就不能过去要求别人要做到这件事情。而别人没有做到的时候，你也不能过去谴责他。很多人就喜欢站在一个道德的制高点去谴责别人。但是他自己能不能做到却另当别论。这个行为是不对的，也是值得深思的。

『拾』 给自己一副道德的枷锁,来束缚那膨胀的欲望,和逐渐畸变的心灵该怎么简略

给自己一副道德的枷锁来束缚那膨胀的欲望和逐渐畸变的心灵。这句话你要简约的话，其实就是可以简略成枷锁束缚心灵。