道德发展理论

A. 皮亚杰道德发展阶段理论的道德发展四阶段

皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：
第一阶段为“自我中心阶段”专或前道德阶段(2－5岁属)，
该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；
第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；
第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；
第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，
该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。

B. 简述科尔伯格的道德发展阶段理论

（1）前习俗水平(9岁以下)
这个年龄阶段的儿童没有内在的道德标准，在判断自己行为正确与否时，只能从自己的角度出发，看自己能否免于处罚或者自己的需要能否得到满足。分为如下两个水平：
①服从与惩罚的道德定向阶段。他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。
②相对功利的道德定向阶段（相对功利取向阶段或行为的功用和相互满足需要定向倾向或朴素的利已主义的定向）。这一阶段儿童的道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。
（2）习俗水平(9-16岁)
这一水平的儿童在进行道德判断的时候，主要考虑的是外界的权威和规则。分为如下两个水平：
①寻求认可定向阶段也称“好孩子”的道德定向阶段。处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。
②维护权威或秩序的道德定向阶段。处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。
认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。
在这一阶段我们需要注意，这一阶段的儿童刻板遵守法律法规，认为只要违反了某种法规都是错误的行为。
（3）后习俗水平(16岁之后)
主要表现为对于道德的判断不再是刻板遵守法律法规，并认识到了应以普遍的伦理和道德原则作为判断标准。
分为如下两个水平：
①社会契约的道德定向阶段。
处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约;同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。
他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正;在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。
②普遍原则的道德定向阶段也称原则或良心定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。
在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。
在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。他们认为，海因茨应该去偷药，因为和种种可考虑的事情相比，没有什么比人类的生命更有价值。

C. 如何简述科尔伯格道德发展阶段理论

科尔伯格是在皮亚杰基础道德发展阶段论之上的发展和完善。皮亚杰我们之前学过认识发展的四个阶段感 前 具 形，皮亚杰在认知基础上得出了道德发展的四个阶段前 他 自 公。今天学的科尔伯格可以和之前皮亚杰做个比，皮亚杰采用的是对偶故事法，就是两个故事成对出现，通过儿童回答来判断儿童道德发展阶段。科尔伯格的要更为复杂一些，采用的是道德两难的故事方法。就是一个故事，出现两难的情景，使儿童道德认知上产生冲突，进而判断儿童的道德发展阶段。那么最经典的就是海因茨偷药的故事。故事发生在欧洲的小镇上，海因茨的妻子得了重病，镇上唯一的一家药店出售这种药，而药店的老板把药的价格提高了10倍，既不肯便宜卖药也不同意之后补钱，万般无奈海因茨选择偷药。为什么说是两难呢，一个是因为偷不对，没有道德触犯法律，不偷呢，妻子可能失去生命。针对这个两难的行为让儿童进行判断，得出了三水平六阶段。

三水平是前习俗平水，习俗水平，后习俗水平。

首先看看第一个水平，前习俗水平，那么什么是习俗，就是人和人最一般的关系，也是公序良俗。前就是在这个水平之前，还没有考虑到人和人之间的关系。关注的都是自身。这个水平上有两个阶段，一个是惩罚与服从定向阶段，一个是相对功利阶段。

先看一下惩罚与服从定向阶段，这个阶段的儿童主要是服从权威和规则，避免惩罚。认为受到惩罚的行为是不好的，受到表扬的行为是好的。这个阶段没有形成真正道德的概念。问这个阶段的儿童应不应该偷药，有一部分认为应该偷药，不偷药妻子就死了，没有尽到做丈夫的责任，应该受到惩罚。一部分认为不应该偷，偷药是不对的，会受到惩罚。他们判断都是围绕了是否受到了惩罚。

第二个阶段是相对功利定向阶段。这个阶段的儿童不在认为规则是一成不变的，固定的，判断行为主要是看是否满足自己的需要，和自身的利益。问这个阶段的儿童，一部分儿童说应该偷，如果不偷妻子死了，就没有人陪了，自己多孤单。一部分儿童认为不应该偷，偷了就犯法了，该进监狱了，进监狱还是自己没有人陪，还是一样孤独。这两个阶段儿童判断行为的好坏都是从自身的利益出发的。所以这个是前习俗的两个水平。

现在来看看习俗水平 。这个水平的儿童开始关注人和人最基本的关系。这个水平分两个阶段，一个是寻求认可定向阶段，也称好孩子定向阶段，一个是维护权威或秩序的道德定向阶段。

先看寻求认可定向阶段，这个阶段儿童开始注重人际关系，关注名誉，渴望得到他人的赏识和赞赏。也称好孩子阶段。问这个阶段的儿童有的认为应该偷，不偷不是好丈夫。有的认为不应该偷，偷了不是好人。他们总是围绕着是否得到别人的赞赏。关注别人的评价。

下一个阶段是维护权威或者秩序的道德定向阶段。这个阶段的权威和我们之前的权威不同，之前是家长，老师，成人的要求，个权威指的是法律的权威。遵守公共秩序，尊重法律权威，以法制观念判断是非，这个阶段把法律和道德等同。认为符合法律要求的就是道德的，不符合法律的就是不道德的。这个阶段的孩子还是比较狭隘，我们知道法律是最基本的底线，而道德则是更高的要求。这个阶段大多儿童认为不应该偷药，偷药违反法律，是不对的。遵守法律权威。

下面就是后习俗水平。这个阶段儿童判断力超过了人和人之间最一般的关系。这个水平包括两个阶段社会契约定向阶段和普遍原则道德定向阶段也称原则和良心定向阶段

来看一下社会契约定向阶段，这个阶段认为法律和法规不是不变的，是可以商定的，如果法律法规不能满足大多数人的利益，是可以修改的，这个阶段也是服从法律只是认为可以商量可以商榷的。问这个阶段的儿童，儿童认为虽然偷药不对，但是法律也是可以修改的，对海因茨可以减轻或者免于处罚。

最后一个阶段是普遍原则道德阶段，这个阶段是道德判断的最高阶段，能以公平，公正，平等、尊严等一些原则进行思考。认为人类普遍的道义高于一切。问这个阶段的人，一部分认为应该偷，人类的生命高于一切，一部分认为不应该偷，法不容情。应该采用别的手段。

以上就是科尔伯格三水平六个阶段。

D. 如何评价科尔伯格的道德发展阶段理论

科尔伯格（Kohlberg）是一位优秀的心理学家,他的道德发展阶段理论在道德心理学领域内影响极大.为了全面地评价这个道德发展阶段理论,让我们先较为全面地阐述一下这个理论,同时也要先做一些关于发展心理学的框架性背景知识的介绍.
发展心理学是一个研究人类心理以及行为是如何随着年龄成长而变化的心理学领域.皮亚杰（Piaget）是一位发展心理学领域的巨人,他提出了儿童认知（思维）的发展阶段理论.这个理论是说,儿童在不同的年龄阶段,有着不同的思维方式.比如0～2岁是感觉运动阶段,这时客体永久性概念刚刚形成.而11岁以上才发展成形式运算阶段,此时的儿童才能够借用隐喻和类比进行推理.而2～7岁的儿童不能理解液体、面积和体积的守恒,因为他们还处于前运算阶段.7～11岁的儿童已经可以理解客体守恒了,因为他们进入了具体运算阶段.
对于皮亚杰这个认知发展阶段理论,有不少的批评.许多心理学家认为认知发展是连续（斜面）的,而不是这种阶段性（台阶）的.一些新的实验研究也指出了原先支持认知发展阶段的实验是不完善的,对儿童的测验问题和方式具有诱导性.关于皮亚杰的认知发展阶段理论及其批评,先谈到这里.接下来让我们重点关注一下“皮亚杰范式”下的科尔伯格的道德发展阶段理论.

E. 科尔伯格道德发展理论分为哪几个阶段

科尔伯格提出的二通道的发展的六个阶段

（1）、服从于惩罚的道德定向阶段

这一阶段的儿童以惩版罚与权服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。

（2）、相对的功利主义的道德定向阶段

这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系。

（3）、人际和谐的道德定向阶段

此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢，是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。

（4）、维护权威或秩序的道德定向阶段

此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。

（5）、社会契约的道德定向阶段

这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为。

（6）、普遍原则的道德定向阶段

此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则。

F. 皮亚杰的道德发展阶段理论包含哪些

皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。

G. 科尔伯格道德发展阶段理论有哪些水平和阶段，具体是什么

H. 科尔伯格道德发展理论分为哪几个阶段

科尔伯格提出的二通道的发展的三个水平、六个阶段（是按照个体道德判断结果的性质分类的）如下：
1.前习俗水平（出现在幼儿园及小学低中年级）这以水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系，包括两个阶段：
（1）、服从于惩罚的道德定向阶段 （惩罚和服从的定向阶段）
这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，认为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都是坏的，缺乏是非善恶的观念。
（2）、相对的功利主义的道德定向阶段（工具性的相对主义定向阶段）
这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。

2.习俗水平（小学中年级以上）

这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。包括一下两个阶段：
（3）、人际和谐（或好孩子）的道德定向阶段
此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢，是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。
（4）、维护权威或秩序的道德定向阶段
此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。

3.后习俗水平

该水平的特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下两个阶段：
（5）、社会契约的道德定向阶段
这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。
（6）、普遍原则的道德定向阶段
此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公平、平等、个人的尊严、良心、良知、生命的价值、自由等为依据。

I. 如何评价科尔伯格的道德发展阶段理论

科尔伯格（Kohlberg）是一位优秀的心理学家，他的道德发展阶段理论在道德心理学领域内影响极大。为了全面地评价这个道德发展阶段理论，让我们先较为全面地阐述一下这个理论，同时也要先做一些关于发展心理学的框架性背景知识的介绍。

发展心理学是一个研究人类心理以及行为是如何随着年龄成长而变化的心理学领域。皮亚杰（Piaget）是一位发展心理学领域的巨人，他提出了儿童认知（思维）的发展阶段理论。这个理论是说，儿童在不同的年龄阶段，有着不同的思维方式。比如0～2岁是感觉运动阶段，这时客体永久性概念刚刚形成。而11岁以上才发展成形式运算阶段，此时的儿童才能够借用隐喻和类比进行推理。而2～7岁的儿童不能理解液体、面积和体积的守恒，因为他们还处于前运算阶段。7～11岁的儿童已经可以理解客体守恒了，因为他们进入了具体运算阶段。

对于皮亚杰这个认知发展阶段理论，有不少的批评。许多心理学家认为认知发展是连续（斜面）的，而不是这种阶段性（台阶）的。一些新的实验研究也指出了原先支持认知发展阶段的实验是不完善的，对儿童的测验问题和方式具有诱导性。关于皮亚杰的认知发展阶段理论及其批评，先谈到这里。接下来让我们重点关注一下“皮亚杰范式”下的科尔伯格的道德发展阶段理论。

道德发展阶段理论和认知发展阶段理论风格相似，一样是认为儿童的道德发展经历了一个阶段性的进步。他的研究方法很简单，向不同年龄阶段的儿童提出一些具体的情景问题，让孩子们进行道德判断，这里仅仅举其中的2个情景问题为例。

海因茨偷药问题：一个叫海因茨的人需要一种药来救他妻子的生命，药的售价是成本的十倍，海因茨买不起这种药，只好闯进药店，偷走了这种药。请问，海因茨应不应该这么做？为什么？

弟弟问题：乔的爸爸许诺乔，如果乔挣够了50元钱，就可以拿这笔钱去野营。但他后来又改变了想法，让乔把这50元都交给自己。乔就向他的爸爸撒谎，说自己只挣到10元，然后把这10元交给了爸爸，自己用40元去野营了。乔把这件事告诉了弟弟阿里克斯，请问，阿里克斯应该把事情的真相告诉爸爸吗？为什么？

这些问题都是两难问题，确实不好做答。不过孩子们给出的答案并不是关键，关键是他们所陈述的理由。根据科尔伯格的发现，不同年龄阶段的孩子，的确会对这些问题有不同的回答以及不同的理由。10岁的孩子会认为弟弟阿里克斯应该把事情的真相告诉爸爸，理由是，如果不告诉爸爸，爸爸会惩罚他。但10岁的孩子也有些犹豫，他们也会说，如果告诉了爸爸，那哥哥乔就会不高兴，一样会打他。但13岁的孩子则会说，如果告诉爸爸，那哥哥就不会再信任弟弟了。但如果不告诉爸爸，那爸爸就不会信任弟弟了。

在偷药问题上，13岁的孩子会说海因兹没有错，药太贵了，卖药的人不应该卖那么贵，而拯救妻子的生命比卖药的人赚钱更重要。而16岁的孩子则会说，卖药的有权利为自己的商品定价，海因茨的行为是违反了法律的。但他具体是对是错，不太好说。

科尔伯格和他的同事们根据自己的调查结果，提出了一个三水平六阶段的道德发展阶段理论。

儿童道德发展经历了三个水平。1.前习俗水平。在这个水平中，儿童的道德判断以自我为中心，关注个人利益。这个水平又分为两个阶段，1阶段是以自身利益为导向，会被他人惩罚的行为就是错的，因为自身利益受损了。比如向爸爸告知真相是对的，要认同爸爸的权威，而不告知真相，那弟弟就会受到处罚。而2阶段的孩童，能意识到他人的利益，但依然是以自我为中心的。比如向爸爸告知真相会损害哥哥的利益，但因为哥哥的利益受损而不高兴，会打弟弟，所以弟弟或许不应该告诉爸爸。

2.习俗水平。在这个水平中，儿童的道德判断就不仅仅考虑到自己，而是会考虑到群体以及人际关系。在这个水平的3阶段，孩子们会认为对他人有好处的行为便是好的。比如海因兹偷药对自己的妻子来说是好的，而卖药的人定价太高，太贪婪，是不好的。在4阶段，儿童会意识到法律和秩序的重要性，他们会说，偷药虽然能救妻子的命，但偷盗行为是被法律所禁止的，而违反法律对社会整体造成了损害。所以海因茨不应该偷药。

3.后习俗水平。在这个水平中，儿童就不再盲目地相信法律，而是会发展出自己的道德原则。在5阶段，人们会进行抽象的哲学思考了，他们会考虑在一个理想社会中，人们要有基本的权利，如生命权和自由等等。社会也要有秩序，什么样的法律能维持好的秩序，而什么样的法律有时候是不对的。在这个阶段的人，会认为海因茨偷药保障了妻子的生命权，但同时也违反了法律秩序。这个阶段的孩子在面临这种道德与法律秩序的冲突，但还是倾向于维持法律。而在最后的6阶段，人们俨然成为了如康德、罗尔斯那样的伦理学大师，已经建立起了普遍的道德准则。科尔伯格和他的同事们发现，能达到这一阶段的人极少。相当部分的成年人连5阶段都没能达到。

接下来让我们看看对科尔伯格的道德发展阶段理论的批评。

首先，科尔伯格最早的研究是在72名不同年龄的男孩身上做的，没有考虑到女性。卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）认为，科尔伯格太过强调理性的作用。而共情这一女性更加具备的特点则在他的道德心理学研究中被忽略了。她认为女性会更强调人际关系，避免伤害他人，对他人负责任，这说明了女性在道德判断上是“关怀他人导向”，而男性则更多是“维护公平导向”。科尔伯格的调查仅仅以男孩为对象，忽略了女性群体，所以不具备代表性，解释力有限。

科尔伯格除了低估了性别差异之外，或许还低估了不同文化之间的文化差异。科尔伯格最初的研究是在美国芝加哥做的，但一些心理学家在中国台湾等地区的重复研究，发现一些孩童的道德判断无法归入这6个阶段中的任何一个。

道德发展阶段理论还有一些缺点，就如同对皮亚杰的认知发展阶段理论的批评一样，一些研究似乎支持道德发展是连续的而不是阶段性的，也有一些心理学家指出了科尔伯格研究方法的一些缺点。要知道，对方法的批评很要命，方法如果不对，那研究的出的数据便不能为理论提供支持，因为得出数据的方法是有缺陷的。并且，他的理论过于强调理性，而轻视了情感在道德判断中的作用。其研究无法解释一些文化下的道德判断，理论中的第3水平（尤其是第6阶段）缺少实证研究的证据。其实验方法仅仅是语言访谈，没有来自神经科学的脑成像或者认知实验研究的证据。他还忽视了无意识或者直觉在道德判断中的作用，而一些重要的研究试图表明，直觉在道德判断中起了决定性的作用。

如果需要一个简短的评价，那我们可以这样说，科尔伯格的道德发展阶段理论是道德心理学领域的一个影响巨大的理论，争议也不小。这个理论并没有刻画出人类全部的道德心理，甚至还有一些缺陷，但也不失为一个教科书级别的经典研究案例。