隶书道德经

『壹』 上善若水怎么用篆书或隶书写

上善若水篆书写法：

上善若水，是一个成语，语回出《老子》：“答上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

(1)隶书道德经扩展阅读：

上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

『贰』 王长庆的作品介绍

王长庆热心公益，曾为中国救灾协会、中国慈善总会、中国残联、希望工程分别捐赠书画。1998年我国部分地区遭受洪涝灾害时，其向《四海一家》大型赈灾义演交响音乐会捐赠的答谢祖宾梅塔大师书长卷，长21.6米，宽0.76米，全卷41个字，民政部当时估价为15万元人民币。
1998年9月，王长庆历时56天用四种书体，即楷书、行书、行草、隶书完成了十四幅长3.56米、宽1.35米、总面积为6.46平方米的鸿篇巨制《孙子兵法》全集。王先生实为当代书写《孙子兵法》鸿篇巨制的第一人。
2010年，王长庆历时半年，完成了2副长近20米的《道德经》全集长卷，总计3000余字。与此前作品相比，该书法作品更体现了隶书端庄严肃的传统风格。全书3000余字无一处错误，字字隽永，受到马来西亚、新加波等地书法家、搜藏家的赞誉好评，并被当地媒体广为报道。其中一幅作品被当地华人以100万令吉（马来西亚货币，约合人民币200万元）的价格收藏。

『叁』 马王堆出土的老子书是什么它和我们所知的老子道德经不一样吗

1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种写本，与现在的通行本《道德经》在文字上和篇章次序上有较大出入，上篇为《德经》，下篇为《道经》，与《韩非子》的〈解老〉、〈喻老〉所引《老子》本文次序一致。 帛书《老子》甲本抄写在通高24厘米的帛上，《老子》乙本抄写在通高48厘米的帛上。皆朱丝栏墨书。甲本的字体在篆隶之间，不避高帝刘邦讳，抄写时代可能在高帝时期。乙本的字体为隶书，避邦字讳而不避惠帝刘盈讳，抄写时代可能在惠帝或吕后时期 。甲、乙两本各附抄有四篇古佚书，甲本在卷后，乙本在卷前。甲本《老子》和卷后四篇古佚书合抄成一个长卷，共463行，约有13,000多字。乙本《老子》与卷前四篇古佚书出土时折叠的边缘已经残断，分成32片，经缀合，共有252行，约16,000佘字，两种《老子》抄本大体相同，但和今本对照，在文字上和篇章次序上都有较大出入。《老子》甲本卷后四篇古佚书，均无篇题，文献记栽也无可查考。第一篇共181行，约有5,400佘字。是有关儒家思想中的“慎独”、“性善”的内容。第二篇是有关伊尹论“九主”的内容，共52行，约1,500多字。文中讲到九种君主，特别肯定了“法君”。第三篇共48行，约1,500多字。是有关兵家论述攻战守御的内容。第四篇共13行，约400佘字。文字简短，综述了“五行 ”和德、圣、智的关系。因后部残缺甚多，文意不明。《老子》乙本卷前四篇古佚书皆有篇题，为《经法》、《十大经》、《称》、《道原》。共抄有175行，约11,160多字。除少数几篇文字略有残缺外，其余保存的都很完整。据整理者研究其成书年代当在战国或秦时。有的同志认为这四篇佚书或即为《汉书·艺文志》中列在道家的《黄帝四经》，因汉文帝时祟尚黄老，所以把有关黄帝内容的四篇与《老子》合抄为一卷。有人认为第二篇《十大经》中记载黄帝初立，以及他的大臣如力黑（即力牧）、阉冉、果童、太山之稽（即大山稽）、高阳等人的事迹和相互间答之词，因此可能是《汉书·艺文志》中所列的《黄帝君臣》，或是列入兵阴阳类的《力牧》。

『肆』 大家好。我经朋友介绍读孙享林先生更正的《道德经》这本书

我不同意楼上的说道德经完完全全就是一本充满哲理的教人做事的思想典籍，其实道德经一直都是道教的修炼典籍。老子也是修炼的，古人很多都修道，我认为老子写得出道德经是从实修的体会得出的，而不是凭空想出来的。道德经很多句子都是修道中看到的景象的描述，比如惚兮恍兮其中有像，恍兮惚兮其中有物等等。后人很多只是在象牙塔里拍拍脑袋主观臆想来注解。不能因为同时代孔子的儒家思想，就可反证道德经不是修真典籍，老子确实要比孔子高明很多而且孔子也曾向老子问道，孔子晚年研究易经，其实可以从他的易经的系辞传可以看出他已经受到道家思想的影响。儒家是关于人道的，而道家的思想是超越了人道的。

建议还是听你朋友的，真正的去实修一下孙老师版本的道德经，实修的方法很简单的，就是每天早中晚和傍晚面朝东南西北四个方向背诵四次，少于四次也可，但最好四次，每次半小时到一个小时。我修了半年，身体好了很多，以前的毛病几乎没有了。道德经作为哲学理论书籍一直也是我的认知，刚开始我也对此版本不屑一顾，一直认为流传下来几千年的版本才是好的，这个当代版本的道德经怎么能比得上流传了几千年的版本呢，直到机缘巧合突然决定开始实修，才真正相信这个版本的用处的，因为我10多年的毛病，就是背了几个月道德经好了好多，真正受益以后就更加坚定了继续修下去的想法。修道的人都会将道德经作为修行的指导书籍，把道德经只看作哲学理论书籍，范围太窄了。只有亲身体验才有体会，不要轻易对自己不了解的东西断然否定，人的认知是很有限的。 只是阅读道德经可以起到修身养性的一些作用，但是真正要从根上改变自己还是需要实修的，否则只是纸上谈兵。 给你两个QQ群，感兴趣可以进去跟老学友交流，他们很多都有20年的实修经验。QQ126596274 , QQ179958651

『伍』 问隶书 书法字帖 有关经文的有哪些碑帖

书法界或书法史上所谓的刻经，主要指北朝末期，针对政府灭佛运动，僧众为了保回存佛教经典答、护持佛法，而留下的摩崖刻经作品。此类作品主要分布在山东、河南邺城、北京房山诸地。
既然您提到泰山金刚经，这里就说一下山东的刻经。当然，山东境内的刻经作品，字大而书法精彩，更值得关注。
山东刻经，除泰山金刚经，其馀主要在山东邹县，即所谓【四山摩崖刻经】，其中字数多而面积规模较大、可资临习的一处，是小铁山的【匡喆刻经颂】。
随手写来，未及查对资料。您自己搜索一下即知。
希望对您有用。

『陆』 朋友新年送你一幅隶书字帖写无为是什么意思

这两个字，一般送给位高权重的人的。无为二字出自老子《道德经》。

『柒』 楼观派的碑碣石刻

现存有七十多件。其中最珍贵的有以下几件：
唐代书法家欧阳询的隶书《大唐宗圣观记》碑；
唐代书法家苏灵芝的行书《唐老君显见碑》；
宋代书法家米芾行书《第一山》三大字，在说经台《道德经》碑阴；
宋代诗人，书法家苏轼行书游览题字，在说经台《道德经》碑侧；
宋代书法家薛绍彭的楷书刻石三块，镶嵌在说经台正殿东西山墙外；
元代书法家赵孟頫隶书 “上善池”三大字石碑，在说经台山门前西边亭子内；
元代书法家高辆古篆书《道德经》碑，附李道谦隶书跋文，在说经台上大门西侧。

『捌』 硬笔隶书和楷书那个容易练啊

习书不要畏难，不能求快。
个人觉得隶书容易练一些，因为隶书有一定的随意性，不像楷书那样法度森严。但楷书一定要练，有了楷书做基础，书法水平才能有长足的进步。
如果练习硬笔楷书，建议你用钢笔临习古人小楷字帖，比如赵孟頫的小楷《道德经》，唐代的《灵飞经》，比临习今人字帖要进步快一些

『玖』 元代的篆、隶书家吴睿有哪些代表作品

吴睿(1298～1355)，字孟思，号雪涛散人，濮阳(今河南濮阳西南)人，寓杭州，终身布衣。

吴睿在篆、隶体和印章方面，接受其师吾衍的观点并加以拓展。刘基《覆瓿集》云：“(睿)少好学、工翰墨，尤精篆隶，凡历代古文款识制度无不考究，得其妙，下笔初若不经意，而动合矩度，识者谓吾子衍，赵文敏不能过也。”其传世大篆墨迹《千字文》笔柔如绵，力劲似铁，用《诅楚文》法，别开一面，变不失正；小篆作品《九歌》骨劲肉丰，方圆结合，悉用“二李”法为之；隶书作品《老子道德经卷》，点画沉稳，结体整齐划一，虽有汉隶体势而实依唐人笔意。此外，吴睿还工篆刻，所用印皆自篆自刻，曾将古印汇录编成《吴孟思印谱》，为元代重要的集古印谱之一。

『拾』 重庆隶书书法家知名的有哪些

王宏方
王红方，1975年生，现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会会员，中国硬笔书法家协会会员，教育部等级考试高级培训师，安阳市文峰区文联会员，安阳市文峰区书法家协会常务副主席,安阳市文峰区诗词协会名誉主席。师承刘宝平老师。朱长和老师。徐学萍老
齐建霞
齐建霞
中国书法家协会会员、四川省书协理事、四川省书法家协会妇女专业委员会副主任、四川省书协教育委员会委员、四川省诗书画院特聘美术师、北京巴蜀书画艺术院特聘书法家、四川省女书法家联盟副主席、四川省女艺术家专业委员会副会长。 书法作品主要获奖： 19
杨代欣
杨代欣
杨代欣（本名朱代欣，为纪念母亲改性杨） 汉族，四川成都人。1949年7月生于成都双栅子朱宅及《余园》，为明蜀藩王后代。旧时蓉城首富朱财神就是这个家族，家族不仅是蓉城的首富，更是世代从事艺术工作的世家。其五世祖 朱启鹿 为清代著名书法家，受四
王本善
王本善
文硕，原名王本善，男，，笔名阁峰，号河边庄人。大专文化，一九五零年一月出生于文字师宗许慎故里。十大中国书画大师中国著名书法家。现为中国扶贫书画院院长、中国书画研究院副院长、香港中国书法家协会副主席，中国艺术鉴定委员会资深认证。著名级书法家
杨树龙
杨树龙
杨树龙 （品胆客）别名:杨子1977年7月生人。男，汉族，河北怀安人。中国书法家协会会员，中国铁建书法家协会会员。1977年7月生人。现供职于中铁二十二局集团第四工程有限公司企管部。2000年～2001年曾在中国书法家协会书
卜希旸
卜希旸
卜希旸 男，汉族，江苏连云港人，1945年10月生于安徽蚌埠。自幼喜爱书画，1958年就读于北京师范大学第一附属中学，1959年作品获“北京市少年儿童塞画大会“一等奖，1961年考入北京市工艺美术学校，先后从王传恭，离风惠学习书法。初由颜字
林英仪
林英仪
林英仪 字少逸，别署天风海涛斋主，男，汉族，福建晋江人，1917年月2月生。1926年求学于台湾著名汉学书法家曹秋圃之“澹庐书房“，1941年毕业于福建省立师范专科学校艺术科。擅隶书与行草，隶书变化多端，古秀天真；行草纵横恣肆，雄浑苍劲。作
宋树德
宋树德
宋树德 男，一九四九年出生，河南省郑州市人。现为河南省书画研究会理事，中国书法家协会会员，中国少林书画研究院研究员，河南省博物院研究员．宋树德先生自幼习书。受教于河南著名老书法家杨公亮先生（河南书坛十老之一）。书艺大进，遍临颜、柳、欧、褚
田淑国
田淑国
田淑国，字奇玉，号疾鸿，寒岚居士，1965年出生于山东淄博。现为中国书画装裱家协会副主席、中国书画函授大学淄博分校教授、山东省淄博印社社长、山东省书法家协会会员、淄博市九届政协委员、淄博市残疾人联合会副主席、山东工业职业学院客座教授。田淑国
方海龙
方海龙
1942年9月生，广东龙川人，字嘉良，号芳圆，室龙韵轩。1992年毕业于华南艺大隶书研究班。深圳市新安企业公司美术师，深圳市书法家协会会员，深圳市中国文物艺术品鉴藏家联谊会会员。自幼临池，致力名家碑帖，得颜真卿、王义之等家真义。书、画、印
著名隶书书法家相关新闻

江苏著名书法家朱漱梅书法艺术展2014-12-11
“昂扬奋进—实现中国梦”书画作品联展开展2014-04-17
国家书画大师为“丹青少年”鼓与呼2014-03-20
著名书法家张鹏隶书作品《道德经》17.25万成交2013-09-22
霞浦县已故著名书法家百件珍品与市民见面2012-09-14
点击查看更多
最新作品

隋志刚 《君子慎独》
隋志刚 《山高无俗尘》
刘夏 少女
沈维义 江山如此多娇
刘少宁 百年巨匠---张大千系列
刘少宁 一轮明月
最新画家

王敬忠
王敬忠
王敬忠，甘肃金塔县人，生于1956年2月，多年从事金塔县地矿、国土部门文秘工作，喜爱书法创作。 各类书法作品1998年至2009年曾多次入选国家级《书法报》《书法赏品》等书法期刊 2000年以来先后20余次参加省内外举办的书法比赛、参展，并
张玲
张玲
1982年出生于江西，2007年毕业于中央美术学院综合绘画系本科，学士学位，作品风景写生被中央美术学院收藏。 2008 当代青年艺术家作品展，798艺术区。 2009 宋庄青年画家联展，宋庄美术馆。 2010 哥特艺术绘画展，北京蜜空间。
金保安
金保安
金保安，男，笔名，墨灏。原兰州铁路局天水车站副站长，中国人民大学研究生，美国国际东西方大学MBA硕士。
夏悦
夏悦
夏悦，60年代生于湖南省新宁县，1992年毕业于湖南省工艺美术大学，1996年进修于湖南师范大学，先后工作于长沙市湘绣总厂、湖南省科技职业学院艺术系、长沙师范学院美术动画系。现为现为中国人民大学画院计建清工作室画家；中国工笔画学会会员；湖南
王信聪
王信聪
王信聪，现为中国美术家协会会员、中央国家机关美术家协会理