道德经修炼

『壹』 道德经中的修炼方法

李耳的《道德经》不是道家里的气功书，请不要混淆

『贰』 老子道德经全文及译文

1、原文

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、译文

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；

而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

(2)道德经修炼扩展阅读

作品赏析

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

『叁』 如何修炼道德经心法

道德经的心法其实很简单的，就是第一章里面写的有欲观其徼，无欲观其妙就这两种。你如果控制不住自己的欲望，那么你就要用另一种有欲观徼。这个叫徼的是边际还有一个意思就是呼吸。现在能一般来讲都采用第一个方法也就是观呼吸法，你把这些专注力都放在呼吸上就可以了，这样子天天练24小时的练。不管外面什么事情没听到什么，你都不要离开这个地方。那么你慢慢的就能够达到一个定的状态。在静定的功夫就很强了，这就是心法的所在。你不要管外面的情况，你只要能够让自己的心定在一个地方就行了，这就是最开始要训练专注力。这样子你静坐就会很专注。其实所谓的心法都是在训练专注力。各种方法来锻炼你的专注力。这就是心法。

『肆』 道德经有什么心法

《道德经真义》阐发《道德经》中修炼的理法时，不但对《道德经》的原文阐发，而且在对回所引诗文的讲答解中吐露心法，让我们的精神与历代真人互动，一起超越时空而共同探讨《道德经》中的修真奥秘。本书所引用的诗词、典故、仙传是古代圣真语证《道德经》的结晶，是真正的口诀与道果，能指导您修行。《道德经》是体，诗诀是用，仙传、典故是相。这是本书的核心。诗中藏诀，诗中蕴理，诗中隐法，诗中含道，诗中有境。能在学习《道德经》文本的同时还能领略古代各道派丹诀的精华，并与仙传一起品读，这对想真心学道的人，是重要的、方便的、一举多得的事情。

『伍』 惊呆了，《道德经》是一部气功修炼秘笈吗

道德经是人类最智慧的心灵书籍，是真理，并不是单纯的气功修炼

『陆』 你说道德经是修炼功法，那你知道怎么修炼吗

貌似说道德经是修炼功法的只在小说中看过，如果非要说可以修炼的话，那我的理解是：修身养性

『柒』 当修行者在《道德经》里悟道，达到“身外身”的进候到底是在哪个阶段呢

通过《道德经》进行悟道，也是修练者的一种功法，到了一定的阶段，达到出神入化的地步。比如坚持练习佛教和道教，高深修炼法的大师，他们对道教也很有研究，当，修炼达到一定的化身境界时，就进入一个时期，“涅槃，虹化，光化”。

虽然没有看到一个人能做到，但是仍有很多人追求，用一生的努力去寻找和追求，每个人的想法不同，追求的目标不一样。如果能实现，那当然最好，实现不了，乖乖做肉身吧，境界太高，想得到做不到。

『捌』 怎么样根据 道德经 来进行修炼

要体会道德经的真正内涵，首先要理解合理的解释意，推荐先看 曾仕强的道德经回视频答。不理解的可以与我商量。其次，具体修行要找明师指导，否则很难理解真意，容易按自己的意思理解走偏。最后，要身体力行。道的繁体字“导”用首（心）把握度去行走。
道德经是描述道（宇宙万物规律），以及如何修道的一本人生经历的书。也就是老子本人的修道的感悟经历，描述下来传给后世，指导人们的书。

『玖』 《道德经》讲了什么为什么它广受推崇

道德经广受推崇吗？虽说我是老子的信徒，不过没发现道德经广为流传，倒是孔门子弟春风得意。春秋末年，老子见王室衰败，决心西出函谷关隐居，在函谷关遇到了守关令尹喜，喜是老子的忠实信徒，于是求告老子：您要隐居了，能否写一部书以供我们后人学习呢？于是老子伏牛背七日七夜，写出了上下两卷道德经。道德经可谓人生瑰宝，至圣法门。这不是吹嘘，亦非言过其词，道德经真可谓堪破了宇宙的玄妙，真正是一部雅俗共赏的书。不论是否能吃透其中的玄机，都能受益匪浅。你读懂到那个程度，便有哪个程度的获益；有人说，老子是唯心主义的，这话其实完全不准确。老子的道德经，究其本源是阐述了天地间的法则与人世间的规律，正如其名：道德。道者，天道也；德者，人道也。能参透道德二字，大千世界行走无碍。
老子的能耐，坦言说是比仲尼高的。这话不是我说的，是仲尼自己说的：有日，仲尼登山去访老子问道，老子说，我这里没什么道可给你的，就送你两句话吧：第一，你终日醉心於声色，而这对人是没有好处的，你应当尽力摒除；第二，你总是崇古，而古人早已死了，连尸体都烂掉了，只剩下那么两句话，你不要抱得太死。仲尼下山后久久不语，他的弟子问他：师父，您去见老子，拿什么教导他呢？仲尼叹了口气：鱼，我知道它能游；鸟我知道它能飞；兽，我知道它能走，但龙，隐藏在云端，见首不见尾，完全参不透：“老子其犹龙耶”。此语典出《史记》卷六十三《老子韩非列传·老子》，因此老子又得称“犹龙”。(鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪)

『拾』 道德经 关于 修炼呼吸 的片段

道德经关于修炼的这一部分，非常的多，基本上每章都有关于修炼的方法。谷神不死，内是谓玄牝容玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。这个是就直接的章节。在道德经第1段里面有一句，有意以观其徼，这个徼就是呼吸。其实在冥想里面也是这个样子的。就是观察呼吸。这个是最简单的修炼法门呢，那我那个在网络知道里面有一期吧，也是有有请了一个名师来讲，他就是这么说的，要观察呼吸，然后呢，慢慢的让心平静。科学的来讲这其实也是一种心灵的锻炼方法。