万国道德会
① 王凤仪是什么人
王凤仪老善人生于1864年，那时的女人都不读书都受苦受累受气！因不明理，无法教育自己的子女！他想让女人走出家门！和男人一样去工作、去管理国家、去参加社会变革！所以他发誓要创办女子义务学校！让贫苦的女人不花钱就可以读书明理。1905正式开始讲病化性，并开始筹集办女子义务学校。他先让他的妻子已经38岁的白守坤去私垫读书，后又携妻子儿子共同办学。他反对女子旧的三从四德，提出新的三从四德：”性从天理，心从道理，身尽情理”，他让世人都要弃恶从善！大公无私！不要争贪！他的理论就是善论！五论大道"夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣 ”之间各行其道！上正下才能忠！这些理论在当今社会也还是能用上。
朝阳县志记载: 在伪满时王凤仪与上层社会分离，到农村去办学讲学，他的儿子王国华因不服日本人统治,三次被日伪逮捕入狱！后被日本人杀害，王凤仪秘密让他两个孙子入关，参加黄埔军校，后到抗日前线和日本人作战，战功显赫！
王凤仪在九一八事变之前就已经创办了600多所女子义务学校和托老所，怀少园了！在当时就已经受到数已万计的百姓敬仰！
近些年来，各地掀起了弘扬中华传统文化、挽救当今物欲横流社会失去道德的人心，得到了有官方关部门的支持！这本是一个大好事！但是，偏偏在这个时候有人在互联网中大肆散布我国传统文化重要人物，伦理道德宣传家王.凤.仪善人是大汉奸的言论，企图把轰轰烈烈弘扬传统文化运动一棒子打下去！
有许多学者立即翻阅了大量历史资料，中国历界政府、民国政府和现政府均没有把王.凤.仪定为汉奸。可见是个别人从中刻意做文章！他们所说的王凤仪为日本人献铜铁、配合日军征军等，是在王.凤.仪老先生去世后1942年，一个叫“未来宗教和平会”这个组织干的恶事！却张冠李戴地栽赃到王凤仪头上了！
② 万国道德会的成立背景
清末以降，随着民族危机的加深与时代的演进，新政改革渐次全面实施；与此同时，由新政带来的一些社会弊病，特别是道德问题引起时人的关注与思考。接踵而至的中华民国，不但没有从根本上消除清末以来的社会危机，重塑令人满意的道德模式，反而滋生出新的社会弊病。第一次世界大战给人们带来巨大震撼，促使人们对以往所走之路和现实追求进行反思。中西文化冲撞融合特别是中西宗教文化间的交融与共识成为这一时期的主流。中国社会各阶层有识之士都奋起探索救国救民之路。在这种形势下，以救世与救心，实现人类和平、世界大同为主旨的万国道德会应运而生。
五四新文化运动兴起后，文化激进主义者在思想文化界掀起全盘否定传统，打倒孔家店的狂飙，对其后中国思想文化的发展走向产生不少负面影响。虽有学者在反思五四新文化运动的缺失在于：对儒家伦理蕴含的超时代性、超阶级性的合理内核缺乏足够的认识和分析。但这并不表明学界对以往诸如以万国道德会为代表的组织，在社会转型之际重塑国人道德的努力作出客观定位与评价。在以文化激进主义为主流的时代，李佳白认为：盖教者，人之心也，是以灭教即灭人之心。近来激进者流，以宗教为迂腐之谈，竟忍一笔抹去，虽非杀人之体，乃杀人之心也。万国道德会的发起就是为救人之心、治世之弊，提倡利民生、启民智、敦民德。万国道德会发起人更理智地认识到传统与现实之间割舍不断的密切联系，他们重新拾起被激进人士遗弃的传统文化中蕴含超越时代、阶级的普世性价值，认为世界之所以相生相聚、相维相系的枢纽是道德。他们指出：道德者所以维持世界人类共同生存之护符，而为一切宗教、科哲文化之大原则也。正是基于这种认识，万国道德会发起人以一种无畏的勇气去践行救世、救心的理念。尽管道德约束对社会秩序只能起软整合作用，但在社会转型、各种救国思潮横陈杂出的民国初期，万国道德会重新发掘传统文化中的固有价值依然为重塑国人道德、弥补其信仰缺失提供了思想基质。
③ 万国道德会的创建历程
万国道德会虽然在1918年设立筹备处，着手进行组建万国道德会的先期工作，并于1921年正式成立，但追溯万国道德会的渊源还远不至此。在华美国传教士李佳白在其1924年的记述中提及万国道德会时说：虽然在济南成立仅三年时间，但道德运动和道德运动思想却早在十年以前就已经存在。李佳白当时直接参与万国道德会，并担任领导职务，自然对其情形十分熟悉，事实也确实如此。万国道德会的发起人，山东历城人江钟秀以恢复固有道德，倡明孔孟之道为己任，在清末新政教育改革冲击尊孔读经的过程中就有所动作。1911年，他谒学部，请勿废师范、中小学校读经，部许之。江钟秀此举希冀在国家师范教育和中小学基础教育领域为保留传统文化对国人的熏染争取一席之地。清末新政中的教育改革整体上顺应了时代发展的潮流，但新旧更替过程中忽略了道德情操的培养，也引起了时人的担心和不满：德育于学校中素不注重，任儿童受恶社会之熏染，学校实不啻恶德之养成所。江钟秀的提议对学校教育特别是德育教育的改进，是当时人们所能作出的一种努力与尝试。民国建立后，江钟秀及其次子江希张积极从事传统文化的重新开掘与普及，以期实现传统道德与现实的契合。1915年，时人称为神童的江希张写就四书白话解说，在社会上引起强烈反响，袁世凯令教育部将之列入师范、中小学校科目。万国道德会虽然此时尚未成立，但其关于道德及道德运动的倡导与推动已经融入民初基层社会之中。
万国道德会在东北的组织由王凤仪（人称王善人）创建，后来被日本人控制。
1936年，日本侵略者授意将其改组，以伪满洲国司法部大臣冯涵清为董事长，关东军宪兵司令部翻译桔光 三任顾问。该会各市、县分会均由伪满地方官员任会长，作为日本在东北进行殖民统治的重要工具。
④ 万国道德会是一个什么样的教派
你好，知友：
关于“万国道德会”应作全面分析，兹将两三处说法引用如下，供你参考：
- “万国道德会满洲国总会”：“东北地区伪满洲帝国的宗教团体。抗日战争时期成立于新京特别市(现长春市)。该会标榜以研究性命及家庭教育,改建社会,缔造大同,促世界进化,谋人群幸福,实行利民生、启民智、敦民德之计划,不涉政治为宗旨。以举办讲演社、讲习班、安老怀少堂、民众学校、识字会、游行讲演团、性理疗病灶等形式为主要活动。在吉林、龙江、滨江、安东、奉天、锦州、热河等省设有7个总分会,在县市设有284个分会。1945年后,自行解体。”（来源：中国现代社团辞典 ）
- “伪满洲帝国道德会,系万国道德会演变而来。以尊孔读经,维护封建道德为宗旨的万国道德会传入东北后,与朝阳王凤仪的道德经不谋而合。自王所办的义务女学扩充为万国道德会分会,东北参加道德会的人数急骤上升。”
“牧羊人出身的王凤仪,以看病行善为名,极力宣传他那荒诞不经的道德经。他推广会务,发展事业的办法是向社会最薄弱的妇女层进军,宣传什么姑娘经、媳妇经、老太太经。表面上是号召妇女做贤妻良母,实际上是麻醉人们恪守妇道,遵从三从四德,维护封建礼教。‘九一八’事变以后,日本人立足未稳,对于这个组织庞大,磨灭人民斗志的道德会不能不加以拉拢和利用。更何况道德会的宗旨与他们建设‘王道乐土’的主张也很合拍。但日本人对万国道德会这个名称不满意。他们几次派日本驻长春的政界要人三谷清以看病为名,与王凤仪密商。一副软骨头的王凤仪唯唯诺诺,终于挂出了“满洲帝国道德会”的牌子。从此,日本人藏在幕后,支持王凤仪利用愚民政策继续麻醉人民。他们还派日本人正田淑子打入‘满洲帝国道德会,监视其日常活动。每遇大事,便由长春日本要人直接出面干涉。道德会每遇日本人征兵、出荷,必派宣传队外出演讲宣传。会员们还要遵守五戒条、十信条。至此,道德会便堕落成了帮助侵略者奴化人民的“卖国会’。1948年,随着东北的解放,‘满洲帝国道德会’也同其他反动会道门一样,归于毁灭。”（来源：中国民俗文化大观·下） - “满洲帝国道德会”。“伪满时期日本帝国主义扶持的反动封建团体。1936年在长春建立。由“万国道德会”在日本侵略者指使下发起并改组而成。以‘研究性命,实行道德’为宗旨。设总会于长春,在各县乡均设有分会。该会成立后,利用封建迷信,进行讲演,讲习,愚弄人民,传播奴化教育,为日本帝国主义服务。重要成员多为伪满大臣、市长、县长,并多兼任会长,分会长诸职。因此,该会实际上是日满反动政府的御用工具。1945年日本侵略者投降后,重新挂出万国道德会招牌,投靠国民党政府。东北解放后,和其他反动会道门一起被取缔。”（来源：中国现代社团辞典 ）
以上均来自中国知网：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx
祝好！是以为答。
豫新兼者东北地区伪满洲帝国的宗教团体。抗日战争时期成立于新京特别市(现长春市)。该会标......
⑤ 道德会的历史
听说过 万国道德会 但不一定是九三学社 的前身 下面供参考
1918年，在江钟秀积极活动下，于济南南门星宿庙创立万国道德会筹备总处，邀请军政商学各界二百人参加商讨，深受山西督军阎锡山等欢迎。阎锡山致函各省军政长官支持，于是有奉天（今辽宁）、两湖（湖南、湖北）、河南、山东、新疆、江苏、陕西、浙江、吉林等16省军政长官纷纷复函赞同。1921年8月在山东泰安岱庙召开“万国道德会”成立大会，推荐“衍圣公”孔德成为会长，康有为、田步蟾为副会长；江钟秀为监理，总理会务。美国基督教牧师、上海尚贤堂创办人李佳白为名誉会长，同该会有密切往来。同年8月北京政府准其立案。“万国道德会”是以一批修学圣贤文化的人和军政要人为主的组织。该会主张融合儒、释、道、耶、回等五大宗教，教化人类，最终达到“世界大同”。1926年，江钟秀病故。江钟秀次子江希张，字慕渠，幼年时被呼为“神童”，亦为万国道德会创办人。万国道德会后设总会于北平，在全国各地设分会三四百处，会员逾数十万人。