道德讲堂新闻稿

『壹』 听老师道德讲堂写一篇新闻一百字左右

特殊的捐赠子彬昌下午3点刚过，门厅接待捐款的刘云杰老师告诉我：“王镜师傅又来了！”在场的人心里都一阵高兴，我撂下手头工作赶忙走到前厅：“大冷的天，这么远您怎么来了？”我问。他迎过来，右手拿着200块钱一扬：“这不，我把这钱捐了。”王镜——就是那位住在北京黄杉木店周转房、捡破烂向希望工程和其他社会福利事业捐款万元的退休老工人。今天出现在我眼前的王镜老人，无论从脸色上，还是穿着上，都和以往来时大不一样了：他的脸黑中透出红润，而且胖了；身穿黑色棉外套、土黄色新工作罩裤，足下一双黑色包头胶底棉鞋，显得干净利落。我请老人坐下，没等我问寒问暖，他就满脸堆笑地说：“这不，人家知道我困难，给我寄来200块钱，好人哪！我怎么能要人家的钱呢？”我接过话茬：“你节衣缩食，捡破烂把1...

『贰』 小学生参加了公民道德宣传活动的感受怎么写

一、活动目的
通过开展“公民道德宣传日”主题活动，使公民基本道德规范、社会主义核心价值观更加深入人心，加强广大干部群众的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，提升社会文明程度和公民道德素质，为早日实现建设现代国际旅游区创造良好的社会环境。
二、活动内容
1.广泛开展宣传活动。各科室、两院要利用各类媒体、宣传栏、横幅、网站、公益广告等多种形式，大张旗鼓地宣传“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字公民基本道德规范和“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义核心价值观基本内容。局网站要刊播公民思想道德建设方面的宣传内容和以社会主义核心价值观为主题的公益广告，引导社会舆论，努力营造推进公民道德建设的浓厚氛围。
2.开展道德讲堂活动。要以弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德为重点，按照“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，按照道德讲堂流程，在宣传日前后开展一次道德讲堂活动，主动邀请道德模范和先进人物亲身宣讲，让广大干部群众感悟道德人生。
3.开展帮扶道德模范和身边好人活动。在公民道德宣传日前后，开展走访慰问活动，主动看望慰问生活困难道德模范和身边好人，给他们送上真情关怀，帮助他们解决生产生活中的实际困难，在全社会大力弘扬“好人好报”的价值取向。
4.开展职业道德教育活动。要结合道德领域突出问题专项教育和治理活动，围绕机关单位、窗口行业等领域，开展文明执法、规范服务、诚信经营等各类实践活动。要运用多种方式，引导和督促各行各业从业人员遵循职业道德，同时采取有效措施，严肃处理有悖职业道德的行为。
5.开展志愿服务活动。要结合文明单位创建、文明城市创建等工作，广泛开展志愿服务活动，组织志愿者开展以文明服务、文明执法、文明餐桌为主题的道德实践活动；要注重发挥志愿者的专长，开展法律咨询、爱心家教、小区巡逻等便民利民服务活动，引导广大市民从自我做起、从现在做起、从小事做起，推动全社会逐步形成“我为人人、人人为我”的良好风尚。
6.开展未成年人思想道德教育活动。要以“做一个有道德的人”为主题，办一期“公民道德建设”宣传栏，并通过组织参加志愿服务等道德实践活动，将思想道德建设与“中国梦”、社会主义核心价值观宣传教育相结合，让未成年人在活动中践行道德规范，增强公民意识，争当“美德少年”。
三、活动要求
1.提高认识，加强领导。各科室、两院要充分认识当前加强公民道德建设的重要性，不断增强自觉性和主动性，切实加强领导，落实人员，制定方案，精心组织，进一步创新活动载体，确保活动顺利开展。
2.广泛宣传，营造氛围。各新闻媒体要及时报道活动开展情况，连续刊播公民思想道德建设方面的宣传内容和公益广告，形成舆论声势，提供舆论支持。各单位要加强宣传和引导，积极动员和组织广大干部群众参与到活动中来，扩大覆盖面，提高参与率，增强吸引力和影响力，着力营造浓厚的活动氛围。
3.总结经验，推报信息。要在注重活动过程、保证活动质量的基础上，认真总结公民道德建设宣传教育和实践活动的经验，及时收集资料，展示工作成果。活动方案、活动信息、活动总结、照片资料等须于9月30日前报区文明办。 附件：第十二个“公民道德宣传日”宣传标语
1、富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
2、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
3、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
4、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
5、尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
6、孝老爱亲、诚实守信、敬业奉献、助人为乐、见义勇为。
7、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
8、积极培育和践行社会主义核心价值观。
9、说文明话、办文明事、做文明人、创文明城。

『叁』 体现社会主义核心价值观的故事

这几天，成都爱心“包租婆”李光琼受到社会关注。为让白血病患者省下救命钱，这位82岁的老人连续10年少收房租，她的善行感动了很多人。让成都人讲成都事，用成都事教成都人。2012年3月至今，成都市以“百姓故事会”等多种形式和载体，不断挖掘“善行故事”，让社会主义核心价值观在市民心中播种、开花、结果，推动城市文明持续提升。（2月23日《四川日报》）

发现好人善行善举，传播社会正能量，以成都老百姓“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主题的道德讲堂，至今已开展活动2.7万场，参与城乡群众超过300万人次；“金沙讲坛”作为社会主义核心价值观宣传教育与中国特色社会主义、中国梦成都篇章宣传教育的重要阵地，以现场讲座为基础，充分利用电视、报纸、电台等新闻媒体，包括官网、微博、新浪公开课等新媒体，对讲坛内容进行二次传播，使讲坛的传播力和影响力显著增强。随着“我推荐、我评议身边好人”活动的深入开展，以及每两年一次的道德模范评选表彰活动举行，包括“救水女侠”吴永秀、“危难之际有大义”的刘中勇等成都一大批“最美人物”被发掘。

成都，在润物无声处播种道德，形成了具有“成都模式”的培育和践行社会主义核心价值观的做法。先后被人民日报、中央电视台进行推广报道，让成都这座“首位城市”不仅在经济上领跑，在城市文明上也走在前列。成都综合运用道德讲堂、“云公益”、道德模范和“成都好人”评选，用群众喜闻乐见的方式，开启了“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的核心价值观教育之门，一个个好人组成的“成都好人”群体，用善心照亮社会，用义举温暖人心，用精神感召世人，极大地提振了全社会的道德自信，有力地引领了良好社会文明风尚的形成，源源不断地为“首位城市”注入正能量，凸显出一个城市精神品牌的无穷力量。

“善行故事”滋润着成都文明，一个个善行故事就像一颗颗向善的种子，播撒在成都人的心田里，没有谁说教，却像润物细无声的春雨潜入，潜入。在友善的成都，在诚信的成都，向善的力量一如春天的花朵，遍地盛开着，盛开为温暖的港湾。社会主义核心价值观实际上就是从一个个普通的成都市民那日常生活中的善行里彰显出来了，他们没有豪言壮语，但是他们的慈行善举温暖着人心，有着朴实的信仰与坚定的力量。当凡人善举已成寻常之事，文明就有了深深扎根的肥沃土壤，才会有不断生长梦想的希望。

成都某私营企业员工曹文说：“李婆婆的故事就体现了社会主义核心价值观中的“和谐”、“友善”。像李婆婆这样的善行，在成都还有很多，我也因此更爱成都。” 微博“成都成华教育发布”表示：“爱一个地方和一个人，是从具体可感的人和事开始的，像李婆婆这样的普通人，让我们不得不说——我爱你，成都。”成都这座城市的“善行故事”每天都有着新的面孔在传递着社会主义核心价值观，一群群新时代的“活雷锋”正用他们的青春和热血谱写着社会文明的猎猎大旗。

『肆』 东莞市桥头镇第三届中华传统文化道德讲堂一幸福人生视频

传统文化道德讲堂很及时，而要进入传统文化的中心点子，却只简单的‘道德”二个字。若是没了传统文化中心点子的‘道德”二个字，不论你就是天下第一的大讲师、那怕你就讲了三天三夜都只是隔靴搔痒，与传统文化毫无关系。
道可道非常道名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：
《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；
《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；
《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；
《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；
《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；
《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；
《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。
一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?
查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！
老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?
清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：
《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
2008年5月12日的汶川大地震，36岁的中学教师范美忠从距离震中15公里的教室中抛下学生夺命而出，却又亲手把自己送进了一场震动全国的舆论风暴。在震后10天，一个代表着近代中国的文化领域的、中学教师范美忠一篇文章中，他说：“自己不是先人后己、从来不是一个勇于献身的人，哪怕母亲也不会管”。这已经进入世界广为流传的"范跑跑"给中国近代文化界所立的标签将已无法删除。
一直来政府多次强调学习爱人、为人民服务的榜样“雷锋，焦裕禄……”的运动，为的就是改变缺乏道德教育的中国民族成为文明社会。
上世纪八十年代,邓小平提倡作为共产主义道德原则加以推广的，几乎家喻户晓、红极一时,人尽皆知的“我为人人,人人为我”这八个字的理念，这里一个无神论的政党，已经进到属灵的境界；要中国人靠近上帝的《圣经》先为别人，再为自己。
希奇的是一个有神论、代表着进入最高道德层面的基督教教导人的教会讲台上，相比之下在全中国的基督教界中尚还是最严格按照《圣经》要求牧养小羊的深圳黄贝岭教会，2015年5月10日母亲节的那天，取题“智慧母亲”，以《圣经》撒母耳上1章4-11节：用“苹果的故事”作解经教训台下上千的小羊：“一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要把好的、大的让给别人教育孩子们；另一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要他们去清理园子，凭着自己的能力，谁先清理好谁就得大苹果。”而且指着后一个母亲，是用实际的方法培养出来就进了美国白宫作了总统。扇动中国的母亲，想要得到就要不惜代价，去抡“总统”的位置。
《圣经》教导人要顺服掌权者，严禁信上帝的人，纷争结党不惜代价去抡世界的荣耀、白宫作了总统。
而这样一个“苹果故事”的强盗逻辑，竟然会在中国信靠上帝律法诫命、专门从事《圣经》“道”的教育、教训小羊的基督教讲台上；竟公开挑动中国的母亲承认“要把好的、大的让给别人教育孩子”是背叛良心，欺骗自己、不切合实际虚假的教育教训人，污辱了一直来以孔孟之道道德规范立国的优良传统的神州，否认《圣经》须服掌权者“我为人人,人人为我”的教导。彻底篡改了《圣经》“最大的诫命就是爱”，“施舍比受更有福”。
唯一上台就叫讲“道”，进教会就叫听“道”，现今的中国连最强调“爱”、信仰《圣经》严守律法诫命“道”的源头，基督教的讲台上都没了“道”，还到哪里去找“德”呢?
现今的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了，这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；
2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁，就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子，出版界成了红线、上不了架；网络界只会删除、屏蔽。
人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?

『伍』 怎么评价栏目《法律讲堂》

《法律讲堂》节目包含两个版本，生活版和文史版，这其中更受观众欢迎的就是生活版的《法律讲堂》，其节目内容很符合它的宗旨：贴近百姓的生活。生活气息浓厚。

这档节目生活气息的浓厚还体现在其节目中案件的表演上，没有什么大明星来表演，但大家都在尽力投入感情演绎，里面的演员就像身边真实存在的某一个人，而且案件也全是老百姓们茶余饭后能听到的某一类事，似乎每天都在不同的地方发生着。因为真实，所以可信。

《法律讲堂》从开播以来，一直广受百姓欢迎。它的成功源于从人民中来，到人民中去，这种真正让百姓受益的好节目，才能受到百姓的欢迎。

『陆』 道德视频观后感

道德，是依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系和调节个人与社会之间利益关系的社会意识和行为活动的总和。一起来看看道德视频观后感，仅供大家参考！谢谢！

道德视频观后感1

看了道德的力量后，我感到在我们的身边处处有高尚的品德和崇高的精神，如舍已为人，助人为乐，诚实守信等。

在道德的力量影视里，一位普普通通的老师在面对飞弛而来的汽车前义无反顾的张开双智，用自己的生命换救了6名正在成长的中学生，看了这事迹我们都哭了，如果我们每个人都有那么一点舍人为已的精神，那我们的生活该是多么美好呀！

有一位村民在30多年里共照顾里10多位的老人，使老人都过上安详的晚年，在这些老人中，有一对夫妇已经准备好了两瓶药，他们说到了他们都不能动的时候就每人吃一瓶安安静静的睡去，可他们夫妇在那位大姐的照顾下，交出了药，他们说有了这孩子的照顾，我们干嘛还要它呀！有一天那大姐的妈妈病事在床，这时候有一位需要她照顾的老人，到做饭的时间，她看了看表，那时她母亲还清醒，就说孩子去吧！她真的不想离开妈妈，可是她妈妈已经离她而去了... 看这是多么崇高的精神呀！然而在我们生活中却有一些孩子他们父母老爱理不理这样对他，他那时会怎么想呢？我想换那些如此对待他们的父母的人，要对父母关爱多一些。你们也不想你们也这样对他们呢？多一点关爱就多一点幸福。

还有一位科学家，他为我国的水稻世界发展飞快，这就是我国的杂交水稻夫隆袁平，他这一生大部分时间都用在里研究水稻上了，他使我的杂交水稻上了，他使我国的`杂交水稻产量在世界上遥遥领先。

而有一些人恰恰相反，他们利用职务的便利给自己多赚一点利润，结果害人害自，有的饿还给国家带来损失！

让我们都来做一个讲道德讲信誉的人吧！！

道德视频观后感2

这周，我们在广场上看了《道德讲堂》，看了后，我感慨万分。主要是因为我有些地方做得不好。尤其是关于孝道的。

第一个环节：自我反省。主持人说：“作为父母的我们，是否对孩子尽了指责，作为孩子的我们，是否伤害过父母……。”听到这里，我不禁泪下，因为我伤害过父母，我骂过他们，也凶过他们。我不是一个好孩子，我不是一个孝子!

第二个环节：代表讲话。第三个环节：讲故事。我最深刻的两个故事是陈琳叔叔的：他的脑子里长了一个肿瘤，十岁切除后，就成了残疾人，但为了赚钱，他在石门汽车西站卖水和晕车药8年，现在，他又开了一家蜂产品店。

是的，一个人不管有多大的困难也要坚持。

道德视频观后感3

道德是什么？是每个公民应该具备的。三月是什么日子？是学雷锋月。爱心是什么？是你给他人的关怀。三月四日，实验小学组织大家观看了特别节目——《道德讲坛》，这次讲坛让我受益匪浅。

讲坛分为五部分：看视频、唱歌曲、听讲座、跟着读、献爱心。让我印象最深刻的是看视频和献爱心。

“铃——”上课铃响了，同学们鱼贯而入地进教室，坐在座位上，讲坛开始了……

首先映入眼前的是《蕉岭新闻》，正讲述发生在实验小学的感人事迹：一位名叫佳健的男孩身患残疾，每天，他的妈妈扶着他来到学校大门，就把佳健托付给了班里派出的两位同学，每天，这两位同学总会早早的来到学校，在校门口等候佳健，扶着他来到教室，安顿好他，两位同学才回到自己的座位上。每逢外出上课，佳健都由两位同学扶着他去上课。

视频用了慢动作和音乐，感人的事迹使我看了不禁热泪盈眶。我心想，当同学在学习上遇到困难的时候，我是袖手旁观，不去帮助他，还是走上前去，为他讲解题目，改正错误？当同学在呕吐，身体不舒服时，我是捏着鼻子跑开，还是扶他到卫生间，帮他擦去衣服上的污渍？当同学成绩一落千丈时，我是冷嘲热讽，还是鼓励他，让他不要灰心，继续努力？想了那么多，我还是用一句话概括：我们还是小学生，不一定要做惊天动地的大事，做好身边的每一件小事就足够了，献出我们一点真诚的爱心，让世界充满爱。

接着，我们一起唱了《学习雷锋好榜样》和《让世界充满爱》两首歌，听了汤副校长和老师的发言，在主持人的带领下，我们一起朗读了有关道德的句子。最后，每个班级进行了捐款活动。

我帮老师登记同学们的爱心捐款，看着同学们1角、5角、1元、3元、5元、10元、20元、50元的爱心捐款，我心中由衷地感动……

虽然有些数额小，但是代表了同学们的心意，那都是同学们自己省下来的零花钱。捐款不是越多越好，只要你有爱心就好，其实，捐款和捐款数额是不一样的，捐款，只要你捐出你自己的爱心就行，因为你的爱心是值千金的，而捐款数额是你给予他人金钱上的一种帮助。所以无论捐多少，只要你有爱心就好。

同学们捐完款，便把自己已经准备好的卡片贴在“爱心树”光秃秃的树枝上，捐款结束了，光秃秃的“爱心树”，变得枝繁叶茂，美丽起来了。

“我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们珍存同一样的爱。无论你我可曾相识，无论在眼前在天边，真心的为你祝愿，祝愿你幸福平安。”

『柒』 勤俭节约净盘惜福观后感快点、!:！

勤俭节约的名言,钱币是圆的,所以容易滚走.——托里安
勤俭节约的名言警句大全俭节则昌,淫佚则亡.大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.——警言
62句勤俭节约的名言,关于勤俭节约的名人名言.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.

『捌』 如何加强新时期社区精神文明建设

高基瑶族乡“推动移风易俗 ”文明
实践活动

为进一步深化高基瑶族乡的移风易俗，提高群众的道德模范水平，增强整体文明素质和社会文明程度，营造和谐、友爱的人居环境。特别是近两年以来，高基瑶族乡组织开展“推动移风易俗 ”文明实践活动60余场，进一步弘扬社会文明风尚。

加大宣传力度
高基瑶族乡新时代文明实践所倡导各村发扬孝老爱亲、尊老敬老、邻里互助的传统美德;引导大家文明用餐，理性消费，摒弃陋习，文明祭扫等活动。组织志愿者进村入户，粘贴海报，发放宣传单，各种宣传张贴在各村文明实践站、村屯、文化广场等显眼场地，让移风易俗传播有载体、接地气、富活力、可持续。也通过微信公众号、微信群、广播、微博、小视频、三江传媒等方式广泛宣传，营造了移风易俗的浓厚宣传氛围，为移风易俗在瑶乡的发展打下坚实的基础。

优化道德评议
高基瑶族乡通过各新时代文明实践所、站，发挥村民议事会、道德评议会、红白理事会等群众组织的作用，为群众算好移风易俗经济账、道义账、文明账，劝导广大村民不聚集，不赌博，为“人情减负”，为“文明实践加分”,为“移风易俗增光”，并请村里的先进代表，道德模范，优秀党员干部等现身解说，给村民讲讲自身的经历，模范做法，也通过正反两方面对比，显示出平凡而奋斗的伟大，激发群众参与移风易俗活动的主动性和积极性，对平时表现优异，而且做出一定影响的村民，便可以在公告栏、宣传栏、文化广场等亮出好人模范典型，形成“学好人、做好事”的浓厚氛围。

践行文明促新风
高基瑶族乡文明实践所先后组织各村开展签名承诺，动员、引领党员、村民代表以及志愿者充分发挥主力军作用，使移风易俗理念深入人心，营造新习俗、新风尚的文明氛围。各村党员和村民代表以及志愿者积极签订“移风易俗”承诺书1000余份，大家纷纷表示，将从自己做起，争做移风易俗带头人，积极弘扬时代新风，践行社会责任，让移风易俗深入人心，深入社会每一个角落。坚持从群众身边取材，以群众喜闻乐见的形式讲好“移风易俗”故事，运用微信群、微博等形式广泛传播。描述了高基瑶族乡志愿者帮助空巢老人利用手机和远在外地过年的子女视频连线、为孤寡老人清理房间，打扫卫生，并送上生活物资；组织志愿者时常看望关心留守儿童，送去党和社会的关怀；以学雷锋纪念日为契机，各村新时代文明实践站积极开展爱国卫生系列活动，组织党员干部、村委以及志愿者打扫卫生，清理河道，义务植树，为民做好事等活动。助力瑶乡乡村振兴。

弘扬精神树标杆
为更好地宣扬时代新风，高基瑶族乡文实践所积极充分发挥典型的示范引领作用，使群众学有榜样、做有标杆。在“倡新风促文明做标杆”活动中。志愿者们在签名墙上作出承诺，愿继续践行志愿服务精神，投身移风易俗志愿服务活动，塑造民风、净化环境。各村积极开展各种移风易俗文艺活动，积极向百姓宣传身边道德模范、优秀党员干部、为民做好事的积极分子。努力提升优质的文明服务，培养人民爱护环境，尊老爱幼，邻里团结，爱岗敬业的优良传统，打造一个和谐有序的人居环境。

牢固设施固文风
加大基础建设，为文明文化工作提供保障。近2年来，高基瑶族乡各村以弘扬文明文化，助推移风易俗的发展为抓手，不断做好基础设施建设，修道路，架桥梁，建设体育项目，完善文艺舞台，修建文化长廊，不断提高人民的生活水平，强化人民的健康福祉，建设1个新时代文明实践所和文明实践广场，8个村级新时代文明实践站和8个文明实践广场，从而进一步把高基移风易俗推向更高境界。为宣传好人好事，高基瑶族乡文明实践所指导各村专们设有一块善行义举榜，并经常信息更新，并专有一个村规民约，为摒弃陋习、倡导文明打下坚实的力量，让村民得到自治，移风易俗文明得到巨大的发展，高基瑶族乡各村社会安详、和睦友爱、文明进步。移风易俗的文明风潮在瑶乡片地开花。（作者吴化臻）

『玖』 几千年来,中国人遵从什么的先贤教诲

国
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
每当读起曾子的这句话，总能从儿时的记忆里浮起那刻写在百姓祠堂门头匾额上的四个大字——“慎终追远”。小时候每当走过那里，心中总不免升起一股莫名的恐惧，但后来突然看到这些祠堂被一群穿军装、戴红袖套的人全部推倒，好生佩服这些人胆子真大。后来读《论语》，突然读到这句话，感到好为神奇，就迫不及待地问大人这句话什么意思，可大人们的解释总让我感觉模糊难懂，不得其意。直到长大后重读《论语》，再读到此句，便开始遍翻诸家注解，试图穷其义理。经一番折腾，似觉有些感悟。
何为慎终？敬慎地办理亡亲的丧事；何为追远？虔诚地追祭远逝的祖先。为何做到慎终追远，民众的德行就会归于淳厚呢？儒家认为：以哀戚之心为亡亲谨慎地举行葬礼，是奉行孝道的最后表现，这样做能使生者在表达对死者的尊敬和哀思之时，心中会随之而产生珍惜自己的生命并且努力修德行善的信念（儒家认为子女的身体是父母生命的延续）；对已故久远的祖先定期举行祭祀，是传承家风的最佳方式，这样做能提醒后人饮水思源，心存感恩，然后为人处世则比较宽厚仁慈。曾子此言，是鉴于春秋之时“礼教衰微、民多薄于其亲”的现状而提出，目的是讽劝那些处在上位的王公大夫们若能做到慎终追远，则民众就会因此受到感化而纷纷效仿，这样社会风气也就归于淳厚朴实了。
如此看来，“慎终追远”表面上是指葬祭之事，实际上在其背后蕴藏着巨大的教育功能，一旦这种观念为全社会所接受并代代相传，便能发挥如同宗教般的作用。事实上，几千年来，国人一直是按照儒家的教诲，谨遵执行的，正如北大的李零先生所说：“古人不但尊老，还敬死人，不但敬刚死的人，还敬死了很久、离自己很远的人，此爱绵绵无绝期，今人是比不了的（李零《丧家狗——我读<论语>》）。”而这种淳朴之风的形成，应当要归功于儒家的教化。其实，儒家是不提倡宗教信仰的，也不宣扬西方宗教意义上的灵魂，但极重视葬祭之礼。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这在今人看来就是倡导封建迷信，匡亚明先生则认为这是孔子确立的“不迷信鬼神而又主张祭祀鬼神和敬畏‘天命’的不彻底的近乎二元论的‘天道’观，但这在当时还是有进步意义的（匡亚明《孔子评传》）。”匡亚明先生用政治的眼光对孔子做出了这样的评价，似乎还不够深入，窃以为，儒家主张的“慎终追远”，具有深远的社会意义，它不仅让两千多年来的中国民众以此寄托了哀思、感悟了生命、秉承了传统；同时又让每一位即将离开人世的人在临死的那一刻得到莫大的安慰，让他相信在他死后，他的子子孙孙都将会记住他、思念他、热爱他，直到永远。这样的信念代代相传，让中国人在面临死亡时心中感到安详和宁静。中国的民众没有信仰宗教的需求，也许从这里能找到答案。在晚清大儒辜鸿铭先生看来，人之所以有宗教信仰的需求，主要是想通过它，摆脱因神秘的自然力量和人类自身的情欲对人的侵害而产生的内心的恐惧和忧伤，进而获得精神上的安全感和永恒感。儒家思想虽不是西方意义上的宗教，但恰恰具有替代宗教的功能，中国人通过尊奉它同样能获得精神上的安全感和永恒感，也就不感到需要宗教的抚慰了。对这一点，辜鸿铭先生在他的著作《中国人的精神》里有非常深刻的阐述。不过值得我们深思的是，当下的中国人，一方面正在逐渐远离自己的传统，另一方面又缺乏像西方那样的宗教信仰，那么我们拿什么来约束那不断膨胀的欲望？又拿什么来慰藉那狂躁不安的心灵？

『拾』 cctv-12道德观察 有关于英国卫裤的报道吗

CCTV-12（“社会与法”频道）

中央电视台12频道——“社会与法”频道的成立，是中央回为了落实“依法治答国”、“以德治国”的治国方略和建立“和谐社会”的目标而采取的重大举措。“

“公民 公正 公益”是“社会与法”频道的核心理念和诉求。

“社会与法”频道以稳定社会发展、化解社会矛盾、构建和谐社会为己任，适应党和国家建设与发展的需要、适应公民社会生活的需要。“社会与法”频道将努力做到贴近实际、贴近生活，努力做到好看、有用。它将依托中央电视台长期积累的传播资源，以社会、道德、法律等为主要内容，以新闻、专题、访谈、现场直播、电视剧等多样的节目形态树立频道生动活跃的形象，保持频道引人入胜的魅力。 播出栏目大家看法道德观察道德观察（日播版）第一线法律讲堂法治时空法治视界方圆剧场今日说法天地剧场天网庭审现场心理访谈忏悔录