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神代道德

发布时间: 2022-08-19 22:19:09

㈠ 神代梦华谭道德天尊神威厉害吗

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道德天尊的神威是偏向于保护的,并且道德天尊的神威也已经开发出了和多的套路。

道德天尊神威一(道德1)

主动:全场迷雾反转(解除当前所有迷雾区域,并为其他区域覆盖迷雾)。

被动:己方回合开始时,己方随机覆盖1格迷雾,敌方随机解除1格迷雾。

主要以迷雾机制为核心的神威,优点是相对灵活的效果和较低的费用使得神威的使用非常灵活,缺点是神威不会带来任何数值的改变。

推荐组合

非常难以运用的神威,被动虽然有本方盖雾的效果,为此开雾效率不高,并且主动主要以控制迷雾为手段,使用费用高额,却没有任何的数值加成或回复,也难以和附属神产生联动搭配,属于难以运用和非常冷门的神威之一,本推荐只推荐了双妨碍附属神。

道德天尊神威二(道德2)

主动:己方所有单位装填时间成为0。

被动:使用神迹卡时,随机解除2格迷雾。

以特化高T弹幕卡组著称的神威,能让高T的重型弹幕瞬间发射出去,并且对增加填装回合的敌方神迹有免疫力。但是泛用性并不高,通常会以道德2来组成OTK流的特型卡组。

推荐组合

道德2的神威是瞬发高T数弹幕,同时被动是靠神迹开雾,因此回C和大量神迹卡开雾以及检索出高T数弹幕就很重要了,而事代主和水蛭子刚好可以满足这些条件。

道德天尊神威三(道德3)

主动:随机获得一张【变易】明光变易命型 明光变易速型 明光变易攻型神迹卡(属性变化)(每轮至多使用3次)

被动:己方回合开始时,随机解除2格迷雾。

推荐组合

灵活,低消耗的神威,能有效的buff大国主以及让她去送死,当大国主的牺牲得到一定效果时(比如击杀对面附属神时),就能进入希格德莉法的收割时间,和主神一样,是很吃节奏的一套卡组和神威。

㈡ 神代梦华谭主神选哪个好 主神选择攻略

神代梦华谭毗湿奴

毗湿奴是一个擅长持久战的主神。

㈢ 神代梦华谭术语是什么意思

神代梦华谭专用术语解释,相信很多小伙伴都想知道关于神代梦华谭专用术语解释的信息,所谓工欲善其事必先利其器,下面小编带给大家有关神代梦华谭专用术语解释详情,一起来看看吧~

神代梦华谭游戏中有许多专业术语,了解这些特殊词能帮助玩家更好地融入游戏。

特殊术语解释

神明和卡牌的简称(待补充编辑)

一般主神都是通过简称称呼,例如道德天尊(第二神威)就被简称为道2或者道德2。

关于其他主神和附属神的简称请参考玩家术语页面。

卡牌简称/别称:

八咫乌特攻→盾抽/乌鸦

尘世巨猫→奶抽/大猫

理念冲突/魔狼巨颚→双封刃

自闭症候群→自闭(会和4费自闭混淆)

责任者→硬币

卡游术语简介

祈愿:玩家每3回合抽取3张卡牌。祈愿可以花费2费减少1回合的倒计时,次数无上限。

滤抽:过滤抽牌。一般指1抽1的牌,压缩卡组用。

过牌:增加手牌量的卡。一般指1抽N的卡。以八卦炉核心与天兵神威为代表。

限制:阻止/妨碍对方进行特定行动,包括但不限于debuff。

开雾:破除敌方迷雾。开雾方式包括可以破雾的弹幕+普攻或者以启明星为代表的神迹卡。

盖雾:覆盖己方迷雾。只有部分神迹卡和神明技能涉及盖雾因素。

翻雾:特指道德1神威技能。

奶:指生命值回复。

盾:指护盾值或者圣盾。

甲/护甲:指护盾。

AOE:Area of Effect。指范围性作用效果的技能。

A/平A:普通攻击。不懂A自己。

C/T/D:分别指弹幕卡的费用消耗(Cost)/装填时间(Time)/伤害值(Damage)。

1C0T1D弹幕就是指那些1点消耗,0装填时间,1点伤害值的弹幕卡。

点/横/竖/十字/圆形/全领域:指弹幕卡的攻击范围。如果弹幕卡具备开雾效果,则会破除相应格的迷雾。

心/边/角:指具体的站位位置

卡组术语简介

OTK:One Turn Kill。指在一回合内爆发获取游戏胜利的战斗方式。本游戏中一般指道2。

烧血/暗烧:指以神迹卡为主要输出模式,在不开雾的情况下进行输出的战斗方式。

盾烧:指以特定附属神【火之迦具土】作为核心,通过叠加护甲的方式触发特效输出的战斗方式。

平A流:指不依赖弹幕和神迹卡,通过普攻进行输出的战斗方式。一般搭配部分开雾、限制、回复的卡牌。

㈣ 解读日本传统性习俗:为何“野合”不被认为可耻

核心提示:在弥生时代的日本,人们常常在田间小路上性交,反映这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性行为的表演是宗教仪式,似乎它主要不是为了感官刺激,而是为了娱神祈祷,尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。文章摘自《日本人的“色道”》 作者:郝祥满 出版:湖北人民出版社 关于日本人的“好色”,我们还是从头说起。一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民族的性文化、性爱道德,了解其民族性,应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角度来审视。日本人最早从什么时候表现出公认的“好色”?他们表现为好色的性行为又是什么?其精神指导又是什么?首先我们只能在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载中去寻找。记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献,是在公元8世纪初成书的《古事记》和《日本书纪》,这两部书虽称“史书”,却完全不同于一般意义上的史书,是两部绝好的民俗学资料。712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》,而720年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》,是很神圣的典籍。任何原始宗教要想成为系统的体系化的宗教必须有它的教典,日本神道因此把《古事记》奉为教典。《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源,日本的历史于是被分为“神代”和“人代”两个阶段,其所谓的“神代”先后生成的神共有七代,通称“神世七代”,按照历史学的世代来划分,它相当于绳文时代(大约公元前3世纪以前)和弥生时代(公元前3世纪—公元3世纪)。其第七代便是男神“伊耶那歧”、女神“伊耶那美”二位尊神。据说,就在这二神出现之后,这时,诸天神做出决定,命令伊耶那歧命(“命”或“尊”乃日本人对于天神与天皇的尊称——引者注)、伊耶那美命二神道:“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。”同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛,委托他们去完成这个任务。于是,这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上,杵下那根天沼矛,不停地搅动海水,海水发出咕噜咕噜的声音。然后提起那根长矛,从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。这岛就是淤能吕岛。二神于是降临到这岛上,立起了巨大的“天之御柱”,建造了漂亮的宫殿,那就是新婚的洞房吧。这时,伊耶那歧命问他的妹妹(现在应该说是妻子了)说:“你的身子长得怎么样了?可否让我看看?”伊耶那美命害羞地回答说:“我的身子已经完全长成,只有一处未成,尚有不足之处。”伊耶那歧命马上告诉她说:“我的身子也完全长成,可是多出一处地方。因此我想用我多出的地方插进,并填塞你的不足之处,然后产生国土。你看如何?”这算是男人的求爱吧,伊耶那美命爽快地回答说:“我想可以吧!”他们感觉这样的大事不可随便,似乎应该举行一个仪式以示隆重,于是伊耶那歧命建议道:“那么,我和你围着这根天之御柱绕行,碰面的时候就行男女房事吧。”这么约定之后,他又赶忙说道:“你从右边绕,我从左边绕,咱们赶快碰面吧。”按约定绕行之后,碰面的时候伊耶那美命先开口说道:“啊呀,好一个美男子!”随后伊耶那歧命才说:“啊呀,好一个美女子!”相互这么说后,伊耶那歧命很担心地跟妻子说:“女的先开口,恐怕不吉利。”虽然如此,他们还是忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。不久便生下孩子,叫水蛭子,那是一个残疾儿,他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。接着又生了淡岛,也没有算在他们所生的孩子数中。 《古事记》中的这一记载将两性结合作为宗教仪式加以描述,可谓是日本历史上最早的性交启蒙教科书。在野蛮时代,宗教是人类启蒙的重要途径(尽管它后来阻碍了科学的发展和知识的进步),它对于性的启蒙也是积极的。这个故事强调的是男人的主动和主权,女子的被动和随应。此所谓“阳动而阴应,男唱而女随,义也”。一个民族的性启蒙、性教育和对性的认识对于该民族历史文化发展的影响也是不可低估的,进入20世纪以来《古事记》被日本军国主义者奉为经典的教科书,无疑现代日本人在接受了它的神国观念、皇国史观的同时,也接受了各种开放的性教育,这一点我们从日本保留至今的一些宗教性的节日典礼(即日语所谓的“祭”)中也可以看到。日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。既然日本人自称神国,以神道为宗旨,我们自然应该从日本神道的精神和神的习性上来分析它们对于日本人行为方式的影响。日本是一个典型的集团社会,其集团意识的培养,主要是在与神道相关的各种“祭”中。日本人常常集体参与各自地域的“祭”,这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放的“狂欢节”。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史,其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本,人们常常在田间小路上性交,反映这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性行为的表演是宗教仪式,似乎它主要不是为了感官刺激,而是为了娱神祈祷,尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。表演时,一人戴“天狗”面具,另一人戴“多福”面具(少女形象的面具),戴天狗面具代表男性,戴多福面具代表女性,表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。天狗表演者将少女表演者推倒,在“她”的私处演示各种动作,完全是一场“做爱秀”,但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的一部分动作,它暗示的是向神奉献,祈求五谷丰饶。男性器官和女性性器自古以来都作为生产的象征受到崇拜,性行为也同样被视为神圣,成为精力旺盛的标志。这一宗教仪式可以证明,弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性交已成风习,弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。日本何以流行这样的祈祷仪式,有此种宗教崇拜(生殖崇拜)?因为日本和中国一样是一个传统的农耕社会,日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代,是中国稻作文化的亚流,只是在中国早已进化为象征的仪式(大约在春秋战国时代),而日本依然沉溺于实际操作的愉悦之中。《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时期存在的类似的祈祷方式:以我齐明,与我牺羊,以社以方。我田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以我士女。诗歌里的“田祖”一般认为是指男根,也有说是指女阴的,而田野和大地毫无疑问是女阴和女性的象征。所谓的“御田祖”,也不外是在插秧或播种时,以男女性结合为祭。这一祭祀仪式的出现,源于初民的迷信,在他们天人合一、天人交感的原始思维中,男女交媾不仅能够繁衍人口,而且能促进农作物丰收。然而,日本的一些原始宗教仪式没有接受现代文明和先进的外来道德的净化,依然将一些粗俗的习俗保留到今天。在上古时代,性行为既是寻欢作乐,又是神圣生活,它融洽了人们的伙伴关系,它很少有暴力的感觉,或很少有暴力。应该说,宗教在一定程度上净化了人们的野性和暴力,尽管它也会保留另一部分暴力,或某一种暴力。人类的自我克制能力(例如对于性冲动的控制)主要来自宗教、道德和社会习俗的力量。这正如维柯在《新科学》中所说的,人从原始时代以来就不断受到“野兽般淫欲的刺激”,而“宗教的严厉约束”使他们适度,使人的性行为限定在婚姻的框架内,“以修人道”,构造社会。不同的民族宗教让各个民族创造了不同的文明。

㈤ 神代梦华谭道德天尊卡组怎么样

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本卡组胜利点比较多,手顺AOE直接打崩对面,就算手不顺,过牌封对面刃,通过加护甲一类的神迹开完对面的雾,挖通自己的卡组,封对面3回合开完对面所有雾,对面也就崩了。属于可快可慢的变速卡组。

主神神威选择

主神选择道德天尊,神威方面选用第2神威即可

道德2拥有优秀的开雾能力,并且能够快速装填大型弹幕,在这套卡组中,扮演着节奏的把握者。

附属神选择

【斯库鲁】

斯库鲁

斯库鲁作为没有任何限制和副作用的输出,目前版本最强攻击附庸神只要能开雾开到对面单位就能打出爆炸伤害。

【水蛭子】

水蛭子

稳定过牌配合主神被动开雾,一是过牌找核心卡,二是开雾。

综合评定:A

本套牌中,运用了道德2,并非传统的猛攻流,攻势可能没有奥3白狼那么明显,但是依靠着道德2的取消装填,以及手牌的质量压制,不会比奥3白狼逊色的同时也拥有优秀的过牌能力,有打消耗战的资本,属于节奏型卡组。

对局核心思路

如果开局手顺就地图炮直接劝退

不顺就过牌找封刃卡对面回合,开雾,加甲之类的苟住

雾开的差不多就农夫三拳秒天秒地

当然对付烧血流比较特殊,完全当速攻打就行

卡组能快能慢,算是比较少见的变速卡组

㈥ 神代梦华谭道德天尊卡组怎么搭配_道德天尊卡组搭配推荐

神代梦华谭道德天尊卡组怎么搭配,相信很多小伙伴都想知道关于神代梦华谭道德天尊卡组怎么搭配,一起来看看吧~

神代梦华谭手游中道德天尊是一个非常热门的神明,作为核心牌比较常见。

神代梦华谭道德天尊卡组怎么搭配?

道德天尊卡组:

双核otk主神:道德天尊一

附属神红卡:孙悟空

附属神红卡:迦楼罗

道德天尊卡组如下:

误入歧途 责任者*2

同心之光*2 奔逃的亡者*2

开山*2 憎恨之幕

吞月魔狼*2 争议*2

月之矢 理念冲突

邪神囚笼*2 魔狼巨颚

胜利赐予者

双核i7这套卡,几乎是两回合能分出胜负的卡组,悟空和迦楼罗单体本身就爆炸的情况下,以至于及时一个附属神倒了还有一个还是可以继续输出。

道一是否开局开雾取决于你的初始卡牌有没有两张强力的弹幕卡,一般有18 24的就会直接开雾刚正面基本胜率是百分之九十。

遇见天照不要急着开雾,弹幕卡0填装的给迦楼罗,1.2给孙悟空,开雾找到主神直接打脸爽的飞起,速攻otk卡组,打烧血很容易打,单核otk也根本刚不过你,几乎你有自信第一轮开雾,就是九一开 的局面,开局没好牌就等月之矢或者等强力弹幕,用魔狼邪神打控制

㈦ 《神代梦华谭》手牌德卡组介绍

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在神代梦华谭的世界里,有很多神灵在玩家们的选择范围内,如何合理搭配这些神灵就成为了玩家们比较头疼的难题。不过不用担心,这次铁骨小编要给大家介绍的就是卡组搭配推荐啦!这次要介绍的就是神代梦华谭手牌德卡组介绍啦!

手牌德卡组

本卡组胜利点比较多,手顺AOE直接打崩对面,就算手不顺,过牌封对面刃,通过加护甲一类的神迹开完对面的雾,挖通自己的卡组。

封对面3回合开完对面所有雾,对面也就崩了。属于可快可慢的变速卡组

卡组评价

主神神威选择

主神选择道德天尊(第2神威)

道德天尊的神威是这个卡组最大爆发点和开雾点,需要谨慎使用。

附属神选择

【迦楼罗】

迦楼罗作为顶级输出,每回合一次攻击无消耗的性质完美解决了使用高费弹幕与神威过后没有足够行动点输出的问题

【水蛭子】

水蛭子能够每回合稳定过两牌,配合道二,开两个雾,能快速找到牌库中核心卡牌

卡组能力评分

开雾:A

前期苟住,神迹开雾,两回合就能开完所有雾,因为打法特殊,前期开雾甚至能比太白金星还快。

过牌:S

水蛭子不解释了

限制:A

双封刃加减对面10攻,过牌完备能生生过对面三回合

生存:B

各种护甲,回血神迹也都很齐,但群体不足。

输出:A

地图炮,斯库鲁,AOE和单体伤害都很高,足以秒杀无盾主神。

性价比:A

两金还是比较容易的

综合评定:A

道德2的取消装填,已经手牌带来的压制,毕竟不会比奥3白狼逊色,在同时优秀的过牌。

也有着打消耗战的资本,属于节奏型卡组。

对局核心思路

如果开局手顺就地图炮直接劝退

不顺就过牌找封刃卡对面回合,开雾,加甲之类的苟住

雾开的差不多就农夫三拳秒天秒地

当然对付烧血流比较特殊,完全当速攻打就行

卡组能快能慢,算是比较少见的变速卡组

㈧ 神代梦华谭道德天尊卡组具体情况

神代梦华谭道德天尊卡组怎么样 主神道德卡组好的推荐,相信很多小伙伴都想知道关于神代梦华谭道德天尊卡组怎么样 主神道德卡组好的推荐的信息,所谓工欲善其事必先利其器,下面小编带给大家有关神代梦华谭道德天尊卡组怎么样 主神道德卡组好的推荐详情,一起来看看吧~

现在小编为大家带来的是神代梦华谭道德天尊卡组介绍,这个是我大天朝的主神,也是很萌的一个主神。

主神道德。

2、选择神威。

神威:1。

3、解说此神威的主神定位。

定位:奶妈,辅助。

4、推荐的附属神。

推荐附属神:日耀帝君、乌特加洛基。

5、推荐副属神的理由。

主神需要暴露友方自己位置才能给友方奶,而日耀帝君和乌特加洛基一个需要在雾里控制敌方行动,

另一个在雾外时很强势,但是一定要注意开启神威的时机,很可能开启的时候就决定了胜败,并且对战时需要一定的运气以及观察战场的能力。

6、推荐卡牌。

神迹卡。

求生之羽、全力、八咫乌加护、自由、制冷弹。

弹幕卡

惊魂之羽、憎恨之幕、雷神之锤、永恒之枪、胜利之剑。

7、推荐这些卡牌的理由。

神迹卡要带一或两张移动卡来开雾,而奶卡和羽毛都是为了保护主神,消弹幕卡也是为了尽量拖慢节奏,

让对面的主神以及附属都出现,并且加强日耀的战斗能力,所以一定要尽快找到主神,开启神威之后敌方除非使用羽毛否则是动不了的,

利用憎恨之幕直接糊脸伤害绝对不俗。而低费和零填都是为了加快开雾的速度,只要你找到了对方的神明,他就基本无处可逃了。

㈨ 神代梦华谭托尔怎么样技能效果及搭配分享

神代梦华谭托尔怎么样技能效果及搭配分享,在神代梦华谭的游戏里我们可以获得各式卡片,在这个游戏里没张卡片都有着相应的作用,而且和其它卡牌搭配可以发挥巨大的效果,今天为大家介绍的就是托尔。

英雄介绍

角色点评

角色优势:

托尔具有5-30的优质面板和极为强大的技能。其本身恐怖的单卡强度即使在红卡中也是数一数二的存在。配合上范围性的弹幕卡存在同时封杀对手两神甚至三神进攻能力的可能性,其特点是能在一定面积开雾后抓杀对面输出核心,形成持续压制的优势局面。所以我推荐玩家在托儿的卡组中尽可能保证开雾的速度,以便先手看到对面阵容,从而合理运用托儿的技能。托尔对单核卡组具有极大的威胁。

角色劣势:

因为过于独立的技能导致托尔难以形成与其它辅神的配合,所以托尔一般都是以主攻手的身份出现,另外带一保主的辅神形成单核卡组,这样的话托尔被击杀后,很可能会出现输出不足,压制力变弱导致被翻盘的可能。但是如果另一辅神选择保护托尔(如月读),那么主神将会失去保护,很容易被对面集火致死。在面对双核卡组时为均势或劣势。

推荐搭配一

推荐携带

胜利之剑 启明星 八卦炉核心 掠魂之羽

搭配分析

因为道德2的即发弹幕神威,存在托尔胜利剑的全屏幕开雾加狼口效果,能直接让对面陷入极为被动的困境,还具备使用重弹幕达到高斩杀线的特点。且道德2的被动配合启明星可快速开雾抓对手核心,或是八卦炉低费过牌找需要的弹幕卡时兼任开雾,一费的苇原与破邪也是极好的搭配,能为我们留出更多可利用的费用来分配。为稳扎稳打的中速单核卡组。

推荐搭配二

推荐携带

八卦炉核心 掠魂之羽 劫火等大范围开雾卡牌

搭配分析

完全放弃主神的强势双核卡组,主神在这套卡中担任了辅助进攻与协助抓人的职责。卡组使用博德配合范围弹幕卡高伤开雾找人,找到人后托尔进行压制,迅速击杀对面,奥丁的被动可以有效妨害对手,使对手要面临一旦全力攻击主神就要暴露进攻者位置的风险。然后托尔就可以持续施压,始终把握主动权。

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