谈谈道德

㈠ 谈谈道德素质在人的综合素质中的重要地位

当前，首都高等教育的根本任务、一切工作都是为了培养高素质人才。强调高校领导、各级干部、全体教师、职工都要树立“育人”的观点，不能仅是完成局部的工作、业务工作，要把各项工作与育人联系在一起，为育人服务。

教师应在教知识的过程中，教学生学会做人，通过教学活动渗透爱国主义、集体主义等教育，把德育放在首位，把德育作为培养高素质人才的根本点。

学校各级工作人员要真正体现为学生服务，教师、班主任、辅导员要经常深入到学生中去，了解他们的思想情况、心理的变化，有针对性的进行指导。

现在要克服把德育工作行政化的趋向（即靠开会、单纯讲道理等），要通过多种形式的教育活动，潜移默化的感动学生。

要强调德育工作的针对性、实效性，避免口号式、行政式的方法，不断加强和改进两课，同时创造条件，使学生在社会实践中受教育。当前要特别加强大学生的心理健康教育指导，注意对个别学生思想行为的引导。要针对高校大学生实际，加强思想道德教育深层次理论的研究，以指导实践，坚持以人为本、育人为本、德育为首的工作思路，引导大学生求真务实，把张扬个性与团结合作，实现个人价值与民族的复兴紧密结合起来，关注他人，努力学习，回报社会与家长的养育之恩。

发展首都高等教育战略重点之一是建立一批高水平大学。今后要从单纯扩大学校规模进一步转变到提高质量上来。以调整学科专业为主线，不断适应经济社会发展需要。把高校科技、人才优势进一步转化为促进生产力的发展上来，还要加强学校的教师队伍建设，把高校办成既是人才培养基地，又是吸引、使用人才的基地，培养一批、吸引一批，营造良好的人才培养环境。更重要的是加强首都高校的党建、思想道德建设、领导班子建设，做好稳定安全工作。首都高等教育要以提高人的思想道德素质为核心，促进人的全面发展。首都高校的人才培养，要以引导学生树立为中华民族振兴的理想，培养社会责任感、诚信等优秀品质为核心，提高人的综合素质，为人才强国作出贡献。

中共北京市委教育工作委员会对于原有的德育大纲进行修订，是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针，遵循教育规律和大学生成长规律，旨在主动适应形势变化对德育工作提出的新要求，进一步加强和改进北京普通高等学校的德育工作，完善全方位开展德育、全过程实施德育、全员育人的工作格局，提高北京高校德育的总体水平，增强德育实效，充分发挥德育工作在培养人才特别是培养人才思想道德素质方面的重要作用。修订后的大纲是高校开展德育工作的规范性要求，是高校领导干部和师生员工实施德育工作的依据。要求各校结合本校实际，根据本大纲制定本校德育工作实施细则，在实践中不断丰富和发展。新大纲确定北京高等学校的德育目标是：培养大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的献身中国特色社会主义事业的建设者和接班人；掌握马克思主义理论的基本观点和方法，拥护党的基本路线和方针政策；具备良好的思想素质、道德品质、心理素质和修养水平以及与时俱进、争创一流的精神品质，体现首都大学生的精神风貌；培养和造就一批优秀的、坚定的青年马克思主义者。

㈡ 联系实际谈谈,对当前社会道德状况的看法和认识,你认为大学生如何培养良好的道德品

论大学生品德培养方法

如何成才？这是当前我国大学生的热点问题。然而，大学生们在追求成才的过程中往往忽视自己品德的完善。殊不知品德乃每个人安身立命之本。试想，如果一个大学生品德败坏，即使他才华出众，又有哪个单位能录用他呢？所以品德修养实在是大学生成才诸因素之首，而树立优良道德风尚无疑是大学生全面发展的关键所在。
那么，应当如何对大学生进行品德培养呢？众所周知，品德培养方法包括道德教育与道德修养。道德教育是社会对个人的品德培养，是社会将外在的道德规范转化为个人的内在品德，从而使人们自觉遵守道德规范的方法。社会对个人品德的培养，说到底，也就是人们相互间的品德培养，是他人对自己和自己对他人的品德培养。因此，道德教育是品德培养的外在方法，外在因素。反之，道德修养是个人的自我品德培养，是自己对自己的品德培养，是个人将社会道德规范转化为自己内在品德从而自觉遵守道德规范的方法。因此，道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。针对大学生而言，道德教育可以分为言教、奖惩、身教、榜样四种方法；道德修养可以分为学习、立志、躬行、自省四种方法。
一、道德教育方法
因为道德认识是品德的指导因素、首要成分，所以大学道德教育的首要方法是言教。
1.言教。所谓言教是指教育者主要通过语言向受教育者传授道德知识的道德教育方法。言教的目的一方面主要是为了使大学生正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而使他们懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面主要是为了使大学生正确评价自己和他人行为是否道德；最终使他们树立道德信念。学校可通过讲授有关道德方面的课程进行言教，教师可通过撰写论文、著书立说等方式进行言教。由此看来，言教是提高道德认识的道德教育方法，是品德形成和教育的前提与指导。然而，真正讲来，言教只能使大学生知道为什么应该做一个合乎道德的人，而不能使他们想做、愿做、欲做一个合乎道德的人。使大学生愿做一个合乎道德的人的教育方法，是奖惩。
2.奖惩。奖惩是教育者对受教育者的道德的行为给以奖励、不道德行为给以惩罚的教育方法。它可以分为物质奖惩、社会奖惩、精神奖惩。奖惩的作用，在于使大学生看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快乐——长远的、恒久的、真正的快乐，于是大学生们便会产生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，奖惩是使道德由社会外在规范成为学生自身内在需要、欲望、愿望的教育方法，是培养学生的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶学生道德感情的教育方法。不过，奖惩只能使大学生愿做一个合乎道德的人，而不能保证他实行道德、实际成为一个合乎道德的人。保证大学生实行道德，从而实际成为一个合乎道德的人的教育方法是身教。
3.身教。身教是教育者通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德教育方法。在大学，引导学生实行道德应主要通过身教达到。因为“正人先正己”，“己不正焉能正人？”高校如果不仅对学生实行言教、奖惩，而且还进行身教，那么，我们不但要求学生实行道德，而且要求我们自己（学校领导、教师、全体职工）也实行道德。这样就会使学生产生同感，认为学校公正、言行一致：让别人做的事自己首先做。于是学生就会自觉自愿地实行道德。反之亦然。可见，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”所以，身教是引导学生实行道德的教育方法，是引导学生确定道德行为动机、执行道德行为动机的教育方法，也就是锻炼学生道德意志的教育方法。只有言教、奖惩、身教，虽可以使学生实际成为有道德的人，但这些教育方法却都是片面的，不能给受教育者以完整的影响。完整的教育方法，是教育者引导受教育者模仿、学习某些品德高尚者品德的道德教育方法，即“人只能用人来建树”，这种以人教人的方法就叫榜样。
4.榜样。榜样是教育者引导受教育者模仿学习某些品德高尚者的道德认识、道德感情、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人的模仿本性。众所周知，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，学校便可树立某些品德高尚者为道德榜样，引导广大学生模仿，逐渐使学生的品德与榜样的品德接近、相似、相同。榜样对于大学生的品德培养具有巨大作用，因为人的模仿本性决定了：“只有人格才能影响到人格的发展和规定”，“只有性格才能养成性格”。进言之，榜样与学生相似的方面愈多，这个榜样的作用便会越大。所以，一方面，我们所树立的道德榜样，必须是可遇可求的真实的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，学校应根据大学生的具体情况，树立他们自己的道德榜样。
总观大学生道德教育方法，可以得出结论：言教使学生知道为什么应做一个合乎道德的人，是提高他们道德认识的教育方法；奖惩使大学生树立做一个合乎道德的人的愿望，是陶冶其道德感情的教育方法；身教使学生实际成为一个合乎道德的人，是锻炼其道德意志的教育方法；榜样使学生接近榜样的品德，是品德教育的综合方法。
二、道德修养方法
一个学生在他能够进行道德修养之前，必须知道自己为什么要进行道德修养，使自己成为一个合乎道德的人？这个问题只有通过学习才能解决。
1.学习。学习是获取道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如读书、听课、学习道德榜样、参观调查、社会实践、反思社会生活等。对于一个大学生，他的道德知识主要来源于两个方面：其一是感性知识，主要来源于社会实践、社会生活；其二是理性知识，主要来源于伦理书籍和课堂教育。学习的目的是为了获取道德知识，分别说来，学习一方面主要是为了达到正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面则主要是为了达到正确评价自己和他人行为是否道德；最终树立道德信念。
所以，学习是提高道德认识的道德修养方法，是品德形成和修养的前提与指导，由此可以理解为什么孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。一个学生通过学习，知道为什么应该做一个合乎道德的人，他便会进而树立做一个合乎道德的人的愿望。这就是立志。
2.立志。志是愿望，立是树立，立志就是树立愿望，是树立做一个合乎道德的人的愿望的道德修养方法。愿望是行为的动力和开端。一个学生只有产生做一个合乎道德的人的愿望，他才会自觉地做出合乎道德的行为，从而，他的品德才会形成。所以，立志是品德形成和修养的开端和动力。立志是学习的结果。一个学生反思社会生活，阅读伦理书籍，接受道德传授，他便会逐渐懂得：人生在世，确实必须遵守道德；于是他便会逐渐爱美德、欲求美德，终于使美德由手段变成目的。而当他把美德做为手段或目的时，他便有了自己遵守道德、做一个合乎道德的人的需要、欲望、愿望、理想。这便是立志。所以，立志过程，便是学生通过道德认识而使道德由社会外在规范（他律）化为自己内在需要、欲望、愿望、理想（自律）的过程。
立志方法也就是学生如何使道德由社会外在规范变为自己内在欲求的修养方法，是如何使道德由他律变为自律的修养方法，也是激发道德需要、唤醒道德欲望、树立道德愿望、确定道德理想的修养方法，说到底，也就是陶冶道德感情的修养方法。一个学生通过立志，有了做一个合乎道德的人的愿望，他便会去从事符合道德规范的实际活动，实现做一个合乎道德的人的愿望。这就是躬行。
3.躬行。躬行即实习道德、实行道德、实践道德，是按照道德规范做事、从事符合道德规范的实际活动的道德修养方法。一个学生如果仅仅学习、立志而不躬行，那么，他便只可能知道为什么应该具有高尚品德和树立具有高尚品德的愿望，而决不可能真的具有高尚品德；他便只可能知道为什么应该做一个合乎道德的人和树立做一个合乎道德的人的愿望，而决不可能真的成为一个合乎道德的人。因为品德属于个体的行为心理，是个体进行伦理行为的心理特征；所以，只有通过躬行、只有在行为中，品德才能形成。躬行是品德形成的唯一途径、过程，而立志不过是品德形成的开端，学习不过是品德形成的指导。躬行有两种表现形式。一是在不但自己知道，而且他人也知道的情况下，即在自己与他人共处，有人监督的情况下，按照道德规范做事；一是在他人不知自己独知的情况下，即在自己独处无人监督的情况下仍旧按照道德规范做事，后者便叫做慎独；慎独是在个人独处的情况下仍旧按照道德规范做事的修养方法。
不难看出，学生难于做到的，不是在与他人共处有监督的情况下，而是在自己独处无人监督的情况下仍按照道德规范做事。一个学生如果能做到慎独，那么，他在任何情况下便都能按照道德规范做事了。所以，慎独是最难做到的同时也是最重要的躬行方式。
躬行、慎独与学习、立志不同。一个学生在学校，他总是通过各种途径在学习，同样，一个学生如果坚定地树立做一个合乎道德的人的志向，那么，不到实现之日，他的志向也总要存在下去：学习与志向是恒久存在的。反之，躬行、慎独则可能时有时无，时断时续，可能是偶尔的，也可能是恒久的。
偶尔的、时有时无、时断时续的躬行和慎独，所表现的是偶尔的多变的心理；只有恒久的经常的习惯的躬行、慎独，所表现的才是稳固的心理。品德是稳定的心理特征。所以，品德虽然只有在躬行、慎独中形成，但偶尔的躬行、慎独还不能形成品德，只有经常的、长期的、一系列的从而成为习惯的躬行、慎独，才能形成品德。
只有学习、立志、躬行，一个学生虽可能实际成为合乎道德的人，但却不可能知道自己实际上是不是一个合乎道德的人。这样，他的修养便没有依据，便是无的放矢。修养必须依据于自己的品德实际，必须依据于自省。
4.自省。自省即反省，是一个人对自己的品行是否合乎道德的自我检查的道德修养方法，就是一个人对自己的行为及其所表现的品德是否合乎道德的自我检查，也就是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志的道德价值之自我检查。所以，自省即自己与自己打官司：原告是自己所理解的社会道德规范；被告是自己的品行，也就是自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志；法官是自己的良心。这样，自省便可以使学生知道自己的道德认识、道德感情、道德意志之实际情况；知道自己实际上是不是合乎道德的人；知道自己有哪些不道德的恶的品行，有哪些道德的善的品行。这样，修养便有了依据，便可有的放矢地去恶从善、改过迁善，从而自觉地实际成为一个合乎道德的人。
所以，自省是品德形成和修养的依据，是涉及道德认识、道德感情、道德意志的综合修养方法。不过，一个人的自省与躬行一样，既可能心血来潮偶尔为之，也可能经常进行持之以恒。能够形成品德的是后者而非前者。合观大学生道德修养方法，可以得出结论：从逻辑上看，最先有的是学习，因为学习使学生知道为什么应该做一个合乎道德的人，是品德形成和修养的前提与指导；尔后有立志，立志是使自己树立做一个合乎道德的人的愿望，是品德形成和修养的开端；尔后是躬行，躬行使自己实际成为一个合乎道德的人，是品德形成和修养的途径和过程；最后是自省，自省使自己知道自己实际上是不是一个合乎道德的人，是品德形成和修养的依据和终点。自省既是修养的相对终点，又是修养新的起点。如此循环往复，成为习惯，品德遂成。

㈢ 谈谈你对知识和道德二者关系的认识

道德的修养与知识的探素有关联，也有区别。
道德修养是一种心态的维护与升华是内一种境界容，而知识的探索是人们对自然世界感性的一种再认识。
一种是心灵的坚守，一种是对感官世界的认识。
有道德的人必定是一个智者，有知识的人不一定道德。
道德比知识更高尚，更具智慧和觉悟。
道德是先天具备和后天坚守的，而知识是后灌输学习或生活体验中得来的，道德比知识更具自我约束力。

㈣ 谈谈如何培养良好的道德素养

道德素质是一个人所具有的品德的统称，道德素质的核心问题，是个人与他人、社会、集体的关系问题。一个人对他人、对社会、对集体的关心程度和献身精神，体现着一个人道德素质的高低。对于大学生的道德素质培养，要从学会关心和爱护别人这一重要环节人手。可以从以下几个方面加强道德素质的训练：
1、献身精神。就是为他人、为社会做好事的精神，是“为人民服务”精神的崇高体现。在人的道德素质中，最核心的一点就是要能有一种“无私”的精神。从根本上来说，道德就是要对他人做奉献。
从道德评价来说，献身精神的大小，是判断一个人道德水平高低的重要尺度。这种献身精神的最高体现，就是毫无自私自利、全心全意地为他人和社会作贡献的精神。在市场经济条件下，一个人按照自己的劳动得到了公平的报偿，就能够激起他更好地为他人为社会作贡献。经过长期努力，完全有可能克服市场经济的消极影响，增强集体主义原则和培养献身精神。
2、群体意识。是指在一个共同体中生活的人所应有的维护共同体生存和发展的意识。群体意识要求人们在道德 生活中，不要以个人的私利来妨害群体的利益，要发扬协作的精神，自觉地维护群体利益。群体意识或者说集体意识，是一个人道德素质的重要方面，是一个人一生都要不断地加以发展和提高的。在当前，群体意识有利于更好地形成中华民族的凝聚力和向心力，有利于培养热爱社会主义祖国的道德品质。
3、责任观念。是一个人对自己所应履行义务的一种强烈的责任心。责任观念的大小和有无，是直接影响和决定一个人事业成败的关键。同样，一个民族、一个国家有了强烈的责任观念，就一定会成为一个朝气蓬勃、奋发有为的民族。从—定意义上说，道德素质是一种动力，它能使一个人的其他能力素质得到最大的发挥。能否认真地履行自己同社会、他人的责任和义务，是衡量一个人道德水平的重要的试金石。在提高人的素质的问题上，责任意识和敬业精神是—种良好的道德素质和职业素养，是一个人和一个民族兴旺发达的重要条件。
4、爱人思想。是指在人与人相处中要自觉地关心、爱护和帮助他人。在人与人的相处中，只有对他人能多一些爱心、关怀和帮助，才能在人和人之间形成真正的理解和信任。人在社会生活中，总是会遇到各种困难、挫折、逆境、痛苦和不幸．迫切希望来自他人和社会的帮助，能够“设身处地”地多为他人着想的人，就是道德高尚的人。
5、诚信原则。就是以“诚实守信”作为个人立身处世的根本原则。一个人的言行失去了“诚信”，也就失去了做人的基本条件。“诚”绝不仅仅是—个为人处事的方法和态度，而是一个人道德素质所借以体现的重要方面。一个人一生如果能坚守一个“诚”字，就必然能成为一个有道德的人。“信”就是凡是自己承诺的事，一定要使其实现。诚实守信作为一种极其重要的道德品质，有利于抵御市场经济条件下的各种虚假欺诈行为，有利于净化社会的道德氛围。积极培养人们诚实守信的道德素质，就能在人和人之间建立起相互信任的良性关系。

㈤ 谈谈对职业道德的理解

教师职业道德很重要，以为他们的道德可以直接影响到同学的道德。（有怎么样的老师就会有怎么样的班怎么样的学生）

㈥ 朋友圈 用道德知识谈谈你的认识

我觉得朋友圈这个是有利有弊的，因为朋友圈里可以分享自己的日常，来促进朋友，家人之间版的关权系。但是，他不好的地方就是可能会泄露自己和他人的隐私，也许还会触及到别人的敏感处，对你起了一些不愉快，也会影响你的人际关系。也会促进一些谣言的传播，一传十十传百，会对社会秩序造成一些不好的影响。

㈦ 谈谈社会公德与职业道德；

公民道德建设的主要内容
从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。
集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。
爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。
最近看到两个关于“职业道德与社会公德”的事例，读后让我感慨良深。
第一个事例是关于一个得了心脏病的司机的故事。当他在开车送乘客的时候，心脏病突发，在他生命的最后一分钟，他缓缓地把车停在了路边，让乘客们安全下车，然后把车熄火，确保交通正常运行。做完这些之后，一个人静静地趴在方向盘上，就这样失去了自己宝贵的生命。那个司机姓黄，这个模范的名字已经被广大群众牢牢记在了心里。
还有一份资料，内容是一个清华大学的学生用“化学武器”烧熊。在北京的一个动物园里，已经发生了好几次“烧熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到费解的是，“烧熊杀手”都是一个人－－－ 一个清华大学的学生。这又是一篇关于社会公德的事例，却与上一篇形成了鲜明的对比。
以上两个正反事例都说明了一个社会公德的问题。那个司机的品质很好，为了不发生危险事件，在他宝贵生命即将结束的最后一分钟里做了三件事，保证了那些乘客的安全；而第二个事例中的那个学生令人发指，难道他与熊之间有着血海深仇吗？可那是国家一级保护动物呀，怎么能说烧就烧了呢？难道这个学生就没有想到烧熊的后果吗？为了烧熊而犯法，这样值得吗？这可真是一个有着八九十年历史的清华大学的耻辱啊！

㈧ 谈一谈你如何理解我们的道德生活

我的理解是我们在生活上的为人处事都受道德的规范，这样能营造一个更好的社会氛围。我觉得这样道德生活是挺好的。

㈨ 普通话说话例文：谈谈社会公德【或职业道德】

还可以这么讲：为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。
尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。
环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？
首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。
其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。
然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！
所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！