道德社会化

1. 家庭社会化的特点与问题

青少年家庭道德社会化存在的问题
(一)呈现出重智轻德的趋向
随着我国社会经济的发展，接受良好的教育和拥有丰富的知识的重要性已经日益显现出来。而在应试教育“考试至上”观念的引导下，许多家长对子女的道德教育不够重视，认为智力发展才是关系子女整个一生发展的实用能力。他们为了孩子以后能立足社会，获得较好的社会地位和职业声望，过上比父辈们更好的生活，不惜为孩子请家教、购书籍，把家庭教育的重心放在关注子女智力发展和学业成绩上来，认为只要孩子考试有好分数，能够考上较好的大学就是好孩子，却忽略了对孩子品行的教育。在很多家庭中诚信、平等和友爱等方面的教育严重不足。
(二)青少年的道德认知与道德行为之间存在偏差，知行不一
不少家长虽然重视子女道德认知教育，但是却忽视孩子道德行为的培养，导致青少年的知与行发生脱节，他们的道德品质往往停留在认识层面，没有落实到具体行动中。如2004年“北京市青少年社会公德状况调查及对策研究”课题组的调查数据表明：当前的北京高中生有95．2%的人赞同“只要从每个人做起，社会风气就一定会好转”，76%的学生认同“尊老爱幼”，56.7%的学生认同“助人为乐”，60%以上的学生表示“愿意参加义务劳动、救灾捐助、捐助危重病人等公益活动。但在承担责任、关心他人、诚信等方面明显存在道德缺失的情况。如绝大多数学生对公交车上的老弱病残者表示会主动让座，但在实际生活中真正会让座的只占少数；大部分学生赞同劳动最光荣的提法，但对值日生工作、家务劳动，部分学生却不够自觉；对于考试作弊虽然大部分学生知道这是一种不诚实的行为，但是仅有21．69%的高中生表示没有作过弊。这些都说明部分青年学生缺乏应有的道德责任感，存在知行脱节现象。

2. 哪些因素阻碍青少年道德社会化

科尔伯格用道德两难法进行研究表明，个体道德社会化发展具有阶专段性，道德社会属化贯穿于人的一生。家庭、学校等社会环境的各种因素都影响着道德的社会化。个体在这个过程中，不是被动地接受道德规范，而是主动地接受它们，并且积极地对社会联系系统进行社会化再生产。

3. 道德社会化的内容是什么

道德社会化包括三方面的内容：认同道德规范、明晰道德关系、形成道德人格。
道德社会化的实现途径主要有两条：一是社会的道德教育，二是个人的道德修养。

4. 影响社会化的因素有哪些

四、社会化的载体 (一)家庭 个体从出生起就在家庭中获得一定的地位。家庭在社会化中地位独特，作用突出。童年期是社会化的关键时期，家庭中的亲子关系，家长的言传身教，对儿童的语言、情感、角色、经验、知识、技能与规范方面的习得均起潜移默化的作用。 (二)学校 学校是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性。个体进人学龄期后，学校成为其社会化最重要的场所。学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多的社会互动的机会。学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。在早期社会化中，学校是不可替代的社会化载体。 (三)大众传播媒介 在现代社会中大众传媒是十分重要的社会化手段。影视、音像、广播、报纸、杂志，特别是国际互联网迅速向人们提供大量各种信息，使人广开视野，学到新的知识与规范。 大众传媒的社会化作用与日俱增。现代社会心理学十分重视传媒对个体社会化的影响。 (四)参照群体 参照群体是能为个体的态度、行为与自我评价提供比较或参照标准的群体。特点是，个体可以不具备这个群体的成员资格，但这个群体却能为个体提供行为空间。参照群体的作用是规范和比较，前者向个体提供指导行为的参照框架，后者则向个体提供自我判断的标准。 五、社会化的外延 (一)政治社会化 个体学会接受和采用现时的社会政治制度的规范，有相应的态度和行为。政治社会化的目的是将个体培养成一个合格公民，使之效力于本社会制度。爱国意识的发展，培养公民的爱国意识是政治社会化的核心内容。爱国意识的发展有三个连续的阶段： 1．国家形象阶段此阶段以国歌、国旗及领袖作为国家象征。儿童对国家的热爱，主要表现为对国家象征的崇敬。升国旗、唱国歌、悬挂领袖肖像是培养爱国意识的有力手段。 2．抽象国家观念阶段此阶段以有关国家、政治组织的抽象观念作为爱国依据。因此应通过履行公民的社会责任与义务，享有公民权利，参与政治活动来培养爱国意识。 3．国家组织系统阶段此阶段爱国观念扩展到本国在国际舞台的角色与国际责任之中。 (二)道德社会化 个体将社会道德规范逐渐内化，成为自己行为准则的过程。它有三个方面： 1．道德观念与道德判断这是道德中的认知成分。皮亚杰认为，道德判断是从他律到自律，从效果到动机。 2．道德、情感是伴随道德观念的内心体验。道德情感的形式可能是直觉的体验，也可能是形象的体验亦可能是深层体验。道德情感的内容是指爱国情感、劳动情感、集体荣誉感、正义感等。 3．道德行为个人对他人与社会有道德意义的行动。高水平的道德行为来自道德习惯的养成。 (三)性别角色社会化 个体在社会生活中，学会按自己的性别角色的规范行事的过程。 学者们把男女之间的差异从三个不同方面加以描述，即： 1．“性”表示男女在生物学方面的差异，如遗传、内分泌、解剖及生理的差异。 2．“性别”表示男女在人格特征方面的差异。 3．“性别角色”表示男女在社会行为方式上的差异。由于性别不同，社会对其的期待也不同，因而出现了思维方式与行为方式的差异。这种差异与生理特征没有必然联系，不是天生的，而是性别角色社会化的结果。 家庭对性别角色社会化的影响是通过性别期待与认同、模仿的机制实现的。婴儿出生起，双亲已按其不同的性别加以培养教育。例如对衣着、玩具、说话方式、行为表现等方面，双亲对男婴与女婴的要求是不同的；同时婴儿的性别认同亦是不一样的：女婴模仿母亲，男婴模仿父亲。 儿童进入学龄期以后，学校和社会从多方面强化了男女两性的角色差异。例如学校和教师在升学期待、课余生活、体育锻炼项目对不同性别的学生有不同的要求；教科书也表现出不同的性别期待。 (四)语言社会化 个体社会化是从掌握语言开始，全部社会化是以语言社会化为前提的。 语言是人们相互理解的手段，个体掌握一种语言后，才能接受社会习俗和态度，并以此塑造自己的人格。语言是个体联系他人与社会的纽带；语言集中反映了文化，掌握某种语言的过程就是社会化的过程。因为语言中蕴含的知识、规范与观念必然对掌握这种语言的个体产生深刻的影响。语言社会化在个体社会化中占据特别重要的地位

5. 德育过程是促进个体思想道德社会化和社会思想道德个体化统一的过程 。 A. 错误 B. 正确

德育过程是促进个体思想道德社会化和社会思想道德个体化统一的过程 ，是正确的。

6. 以下哪个不属于道德社会化的内容

不属于道德社会化的内容的是道德行为倾向。

道德社会化包括三方面的内内容：认同容道德规范、明晰道德关系、形成道德人格。

道德社会化的实现途径主要有两条：一是社会的道德教育，二是个人的道德修养。

(6)道德社会化扩展阅读：

道德的起源为：

实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动。欲望能够服从理性，也能够反对理性。

服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。

进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。

7. 对幼儿实施品德教育的过程也是帮助幼儿社会化的过程,将这一观点与幼儿园德育的实况联系起来谈谈你的看法

《幼儿园教育指导纲要》(试行)指出：“幼儿园的教育内容是全面性的、启蒙性的，可以相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，也可作其他不同的划分。各领域的内容相互渗透，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。”这意味着幼儿园课程不仅要关注领域，还要关注不同领域之间的相互渗透。领域与领域之间的相互渗透是领域课程发展的趋势，也是领域课程发展的高级阶段。艺术教育作为五大领域之一，如何正确地实施其与各领域以及其他活动之间相渗透的幼儿园渗透式艺术教育是艺术这一领域无法回避的话题。

笔者认为，幼儿园的渗透式艺术教育主要是指渗透于其他领域以及幼儿园其他活动之中的艺术教育。幼儿园渗透式艺术教育应主要包括四种类型：一是渗透于其他各领域活动中的艺术教育；二是渗透于日常生活中的艺术教育；三是渗透于游戏活动中的艺术教育；四是渗透于节日活动中的艺术教育。艺术教育作为五大领域之一有其独特的作用，同时由于艺术教育自身的某些特点使其在不同领域交叉和融合过程中发挥着中介作用，这种中介作用是其他各领域所不能比拟的，这样的中介作用也使得艺术教育与其他各领域之间存在着更多的渗透。试结合幼儿园在实施渗透式艺术教育中的一些现象和问题来探讨我们应如何正确实施幼儿园渗透式艺术教育。

一、实现艺术领域与各领域之间自然、实质的融合

要实现艺术领域与各领域之间自然、实质的融合，首先是要理解渗透不是指无关内容的简单堆砌，而是把相关联的内容融合在一起，彼此之间没有一定关联的内容是不能实现渗透的。因此，渗透到各领域活动中的艺术教育在内容上应与各领域活动的内容相关联。

其次，我们要理解相关联的内容的融合并不是指相关联内容的简单相加，而是要通过某些恰当的方式自然地融合在一起。例如，在语言活动《春姑娘》(散文诗)中，我们可以融入画“春姑娘”、唱或欣赏春天的歌等艺术领域的内容。但如果在欣赏完散文诗后，先让幼儿画“春姑娘”，然后唱或欣赏春天的歌，这使活动看起来像个大拼盘，显得生硬、不自然，且由于内容过多，很容易导致目标变得不明确，无法很好地完成预设的活动目标。如果在教师朗诵散文诗《春姑娘》时以春天的歌作为背景音乐，在活动最后让幼儿演唱背景音乐中的春天的歌来结束活动；或是在欣赏完散文诗后，让幼儿在画“春姑娘”时以春天的歌作为背景音乐，都会使活动看起来显得流畅、自然且目标明确。

8. 社会道德与大学生全面发展关系

一、大学生道德社会化的内涵

所谓道德社会化，就是指作为社会化的主体——人，在后天的社会实践中，将一定社会或阶级的道德原则和规范加以内化，形成相应的德性的过程。道德社会化是一个具有客观必然性的现象。其客观必然性就蕴涵在个人与社会的不可分割的联系之中。
个人和社会的这种紧密联系和不可分割性使得道德社会化成为一种客观必然的现象。从社会方面来讲，社会作为一个充满着矛盾（主要是个人利益同社会共同利益的矛盾）的有机体，只有在一定的秩序中才能正常运转，从而需要相应的社会控制系统。道德是社会控制系统不可缺少的组成部分，是重要的社会调控力量，在维持社会秩序中起着特殊的调控作用。那么，社会道德如何才能发挥调控社会的作用呢？很显然，它必须向个体道德运动，内化为个体内在的行为准则和价值目标，转化为个体的道德活动。因为任何社会道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。它要发挥调控社会的作用必须具备两个条件：“一是扬弃社会道德的抽象性，把具有普遍意义的社会道德指令同特殊的道德情境结合起来，实现行为活动的实际操作，将社会道德具体化；二是超越道德冲突，在相互矛盾的社会道德价值中，区分其道德性质和价值等级，实现行为选择，把社会道德价值现实化。而这两个条件的创造都要靠个体的道德活动来承担和实践。”由此可见，道德社会化是社会道德发挥其调控功能的必然途径。离开了道德社会化，社会道德就会失去发挥作用的载体而不能发挥调控社会、维持社会秩序的功能，从而变得空疏、无用，成为毫无价值和意义的东西。
由此，结合我国的实际情况，我们可以把大学生道德社会化定义为：大学生通过学习和实践，
将社会的道德原则和规范内化，形成相应的德性的过程。

二、大学生道德社会化是大学生素质全面发展的实现方式

1.大学生道德社会化为大学生素质全面发展奠定基础。大学生的道德社会化总是在一定的道德环境或影响下进行的，一定的道德环境或影响构成了大学生道德社会化的外在前提。离开了这个外在前提，大学生的道德社会化就会因为失去了外在的根据而成为抽象而空幻的东西。从这个意义上说，大学生并不是纯粹被动地接受道德社会化的。也就是说，大学生在道德社会化的过程中不仅会按照社会道德教化的要求和内容来塑造自我，同时也会按照自己业已形成的道德观念，根据自己的喜好，来选择道德刺激进行反映和内化，自觉地接受其影响，并把社会伦理道德要求和行为规范与人类的科学文化知识一起内化而形成独特的自我，从而完善自己的道德人格。
2.大学生道德社会化使大学生形成正确的价值观念。相对于处于一定的社会道德环境的大学生们来说，其道德社会化的内容一般来说就是其所属群体和社会要求生活于其中的社会成员所必须予以遵守的道德原则、规范和要求。这些道德原则、规范和要求构成了大学生道德社会化的基本根据，离开了这些道德原则、规范和要求，大学生的道德社会化就会成为无源之水，无本之木。这就决定了处于相同社会道德环境中的大学生们在道德社会化过程中所获得的行为模式和价值观念必然有这样或那样的相同之处，也就是说，具有共性的因素。但是，由于大学生个体的自我意识的成熟程度不同、完善程度不同，知识修养、理性和意志能力不同，世界观和价值观的性质、方式和程度等方面也存在着一定的区别和差异，从而使得他们在道德社会化过程中千差万别，呈现出不同的个性特征。 三、加强大学生道德社会化，推进大学生素质全面发展
1.重视大学生道德培养。道德社会化是为了塑造完整的人格，而要形成完整的人格，社会个体不仅要在对社会道德生活认知的基础上形成一定的道德情感、道德认知，而且还要掌握参与社会生活的知识和技能。我国自古代就比较重视道德教化，十分注意培养人们的美德。因此，道德社会化往往注重对社会成员思想道德和政治立场、观点的培养，而对大学生社会化的教育重视不够，以至于相当一部分社会成员在实际政治生活中无所适从。建设中国特色社会主义，既需要大学生有牢固的科学知识和高超的技能，还需要良好的道德品格。
2.加强大学生价值观教育。在我国，大学生道德社会化的目的在于使社会成员接受系统的马克思主义理论和社会实践的教育，从而确立马克思主义的政治观，即树立辩证唯物主义的世界观，坚定共产主义的信仰，坚持四项基本原则，理解和支持党的路线方针政策，形成良好的社会政治行为，正确履行政治权利和义务，并积极参与中国特色的社会主义民主政治建设，建设社会主义政治文明。
十一届六中全会提出构建社会主义核心价值体系的重要论断。社会主义核心价值体系应该是社会成员的主流价值观。要加强社会成员对这一主流价值观的学习，使其内化为社会成员的认识。同时，我们还应创设有利的环境，引导大学生积极投入社会实践，习得良好的道德修养。
3.创新思想道德教育的方法（模式）。长期以来，我们的思想政治教育工作比较重视理论灌输这种显性教育方法的运用。显性教育方法通过系统地、全面地向教育对象灌输和宣传无产阶级的政治知识、价值观念、知识技能，可以让受教育者学习和接受系统的理论，提高受教育者的理论水平，掌握社会主义的政治规范，树立正确的价值观，坚定社会主义信念。但我们在运用显性教育方法开展道德教育时，要加强人文关怀。正像马克思所指出的，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官做事，他就什么也不能做。”。因此，思想政治教育方法的创新要体现出以人为本的原则，要确立社会成员在政治社会化过程中的主体地位，激发其自主创造精神，积极主动地去寻求、探索政治知识，而不是被动消极地接受灌输。这也就是说，受教育者在教育过程中不是被动的接受者，而是积极的主体，应该发挥他们的主动性，使内化与外化相结合。
当前，创新思想道德教育方法的方向是重视隐性思想政治教育资源和方法的运用。思想政治教育特别是思想政治课教学过程中有很多的隐性教育资源,它们虽然无声无息,却具有极其重要的教育价值,比如从事思想政治课教学的教师的人格，对学生起着示范作用。人格魅力如同春雨润物细无声,可以帮助教师达到最佳的教育效果。隐性教育方法就是通过多种喜闻乐见的手段，寓教于乐，在潜移默化中向教育对象传达正确的思想、价值和信念，使教育对象在愉悦中受到熏陶。并以此来影响个体的伦理道德。在日常工作学习生活中，注意培养受教育者的知行统一、言行一致的良好作风和行为习惯。

9. 工厂一般有哪些道德社会化存在的问题

关于劳动合同来管理问题 当前，国自有企业改革已进入攻坚阶段。全面加强各类企业劳动合同管理，规范劳动合同签订、履行、变更、解除、终止的行为，重点解决国有企业下岗职工劳动关系混乱问题，已成为切实做好下岗职工基本生活保障和再就业工作

10. 现代社会中高度社会化的角色道德是！

职业道德，这个社会学术中有提到过。因为近代分工越来越明显，职业道德才会高度社会化。