徐丹法学

⑴ 给姓徐的女孩子起一个好听的名字！

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、又儿、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝、傲柏、傲儿、友容、灵枫、尔丝、曼凝、若蕊、问丝、思枫、水卉、问梅、念寒、诗双、翠霜、夜香、寒蕾、凡阳、冷玉、平彤、语薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之双、凡波、思雁、白莲、从菡、如容、采柳、沛岚、惜儿、夜玉、水儿、半凡、语海、听莲、幻枫、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、问香、思萱、向梦、笑南、夏旋、之槐、元灵、以彤、采萱、巧曼、绿兰、平蓝、问萍、绿蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、怜阳、雨柏、雁菡、梦之、又莲、乐荷、寒天、凝琴、书南、映天、白梦、初瑶、恨竹、平露、含巧、慕蕊、半莲、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飞丹、恨云、若灵、尔云、幻天、诗兰、青梦、海菡、灵槐、忆秋、寒凝、凝芙、绮山、静白、尔蓉、尔冬、映萱、白筠、冰双、访彤、绿柏、夏云、笑翠、晓灵、含双、盼波、以云、怜翠、雁风、之卉、平松、问儿、绿柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、寻琴、痴春、依瑶、涵易、忆灵、从波、依柔、问兰、山晴、怜珊、之云、飞双、傲白、沛春、雨南、梦之、笑阳、代容、友琴、雁梅、友桃、从露、语柔、傲玉、觅夏、晓蓝、新晴、雨莲、凝旋、绿旋、幻香、觅双、冷亦、忆雪、友卉、幻翠、靖柔、寻菱、丹翠、安阳、雅寒、惜筠、尔安、雁易、飞瑶、夏兰、沛蓝、静丹、山芙、笑晴、新烟、笑旋、雁兰、凌翠、秋莲、书桃、傲松、语儿、映菡、初曼、听云、孤松、初夏、雅香、语雪、初珍、白安、冰薇、诗槐、冷玉、冰巧、之槐、香柳、问春、夏寒、半香、诗筠、新梅、白曼、安波、从阳、含桃、曼卉、笑萍、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、语柳、含莲、晓筠、夏山、尔容、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、语梦、易梦、千柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飞烟、雁荷、代芙、醉易、夏烟、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、梦竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、寻巧、寄波、尔槐、以旋、绿蕊、初夏、依丝、怜南、千山、雨安、水风、寄柔、念巧、幼枫、凡桃、新儿、春翠、夏波、雨琴、静槐、元槐、映阳、飞薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飞兰、笑卉、迎荷、元冬、书竹、半烟、绮波、小之、觅露、夜雪、春柔、寒梦、尔风、白梅、雨旋、芷珊、山彤、尔柳、沛柔、灵萱、沛凝、白容、乐蓉、映安、依云、映冬、凡雁、梦秋、醉柳、梦凡、秋巧、若云、元容、怀蕾、灵寒、天薇、白风、访波、亦凝、易绿、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、诗翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、语梦、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、诗珊、春冬、又绿、冰绿、半梅、笑容、沛凝、念瑶、天真、含巧、如冬、向真、从蓉、春柔、亦云、向雁、尔蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安莲、问凝、冬萱、晓山、雁蓉、梦蕊、山菡、南莲、飞双、凝丝、思萱、怀梦、雨梅、冷霜、向松、迎丝、迎梅、听双、山蝶、夜梅、醉冬、巧云、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、寻梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒云、向南、书雁、怀薇、思菱、忆文、翠巧、怀山、若山、向秋、凡白、绮烟、从蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元绿、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹云、问寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半双、若翠、初兰、怀曼、惜萍、初之、宛丝、寄南、小萍、幻儿、千风、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬灵、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、书兰、盼香、向山、寄风、访烟、绮晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、书琴、寻桃、涵阳、怀寒、易云、采蓝、代秋、惜梦、尔烟、谷槐、怀莲、涵菱、水蓝、访冬、半兰、又柔、冬卉、安双、冰岚、香薇、语芹、静珊、幻露、访天、静柏、凌丝、小翠、雁卉、访文、凌文、芷云、思柔、巧凡、慕山、依云、千柳、从凝、安梦、香旋、凡巧、映天、安柏、平萱、以筠、忆曼、新竹、绮露、觅儿、碧蓉、白竹、飞兰、曼雁、雁露、凝冬、含灵、初阳、海秋、香天、夏容。傲冬、谷翠、冰双、绿兰、盼易、思松、梦山、友灵、绿竹、灵安、凌柏、秋柔、又蓝、尔竹、香天、天蓝、青枫、问芙、语海、灵珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飞珍、冰夏、亦竹、飞莲、海白、元蝶、春蕾、芷天、怀绿、尔容、元芹、若云、寒烟、听筠、采梦、凝莲、元彤、觅山、痴瑶、代桃、冷之、盼秋、秋寒、慕蕊、巧夏、海亦、初晴、巧蕊、听安、芷雪、以松、梦槐、寒梅、香岚、寄柔、映冬、孤容、晓蕾、安萱、听枫、夜绿、雪莲、从丹、碧蓉、绮琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初蓝、忆安、盼晴、寻冬、雪珊、梦寒、迎南、巧香、采南、如彤、春竹、采枫、若雁、翠阳、沛容、幻翠、山兰、芷波、雪瑶、代巧、寄云、慕卉、冷松、涵梅、书白、乐天、雁卉、宛秋、傲旋、新之、凡儿、夏真、静枫、痴柏、恨蕊、乐双、白玉、问玉、寄松、丹蝶、元瑶、冰蝶、访曼、代灵、芷烟、白易、尔阳、怜烟、平卉、丹寒、访梦、绿凝、冰菱、语蕊、痴梅、思烟、忆枫、映菱、访儿、凌兰、曼岚、若枫、傲薇、凡灵、乐蕊、秋灵、谷槐、觅云

念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、
凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、

展颜 嘉子 紫凝 樱柠 依娜 若涵 冰梅 冰婕 诗雅 乐晨
智渊 娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾
梦娜 智颖 小霜 千云 芷薇 翠桃 幻柏 天卉 紫琴 紫云 语寒 小南 尔蕊 向彤 水丹 怜荷 灵蓉 灵晴 代蝶 芷芙 青冬 迎云 曼云 南雁 傲易 春瑶 碧曼 绮槐 秋风 雨瑶 从荷 宛凡 谷卉 访儿 巧莲、芷菱、听丹、盼桃、易旋、安儿、忆儿、语菡、靖萱、冰凡、灵莲、依芹、水凝、听风、半山、觅烟、白旋、亦旋、思巧、含兰、谷兰、秋夏、元冬、香菱、翠瑶、幼冬、飞真、绮梦、痴真、天瑶、灵曼、如梦、亦蕊、碧凡、元之、雪芙、以山、寄薇、向安、静彤、访菱、笑凝、以彤、怀梅、小翠、语容、香芹、代蓝、青萍、绿梅、青丹、香兰、含梦、尔瑶、恨松、听芙、昊天 思聪 展鹏 笑愚 自强 炫明 雪松 思源 源渊 思淼

冬晴、丹蓝、又文、水凝、怀雪、含香、曼筠、山萱、寻风、雨槐、以秋、诗岚、南卉、

自己可爱的女儿 多看看 挑个自己喜欢家人喜欢 女儿也喜欢的名字 祝可爱的女儿茁壮成长 赞同

⑵ 姓徐的女孩名字

徐莹 徐金玲 徐玫颖 徐玉娜
徐怡睿
徐自文
徐怡雅
徐瑞文
徐秋萍
徐钟莹
徐嫣璇
徐妮倩
徐彦洁
徐志英
徐顺文
徐士梅
徐亚丽
徐炜婷
徐婧雅
徐沁秀
徐莉筠
徐丽茹
徐姿颖
徐玉美
徐璐文
徐春妹
徐春萍
徐漫丽
徐紫嫣
徐玉芬
徐舟悦
徐思婷
徐妹妍
徐婧涵
徐李娜
徐丰怡
徐月霞
徐燕清
徐佩琳
徐翠婷
徐秀丽
徐亚琼
徐莹东
徐歆洁
徐润蓉
徐晓艳
徐占娟
徐愉文
徐涵秀
徐亦倩
徐国红
徐湘艳
徐雅媛
徐湘梅
徐格红
徐香茹
徐琳洛
徐辉丽
徐婉莹
徐健悦
徐春梅
徐怡婕
徐姿颖
徐林丽
徐巧媛
徐宇萍
徐金红
徐娱媛
徐瑛颖
徐悦珊
徐悦闻
徐可蓉
徐如怡
徐爱媛
徐奕萍
徐晓红
徐梦莹
徐傲雪
徐婧芝
徐世怡
徐清梅
徐娅娜
徐枫玲
徐统文
徐吉玉
徐礼芳
徐婵茜
徐婧宜
徐容雪
徐晓燕
徐素梅
徐月莹
徐露梅
徐芬芬
徐婷芳
徐怡君
徐楚怡
徐施文
徐雪梅
徐森冉
徐皓雪
徐燕平
徐默文
徐竞怡
徐碧悦
徐玲莉
徐芳蓉
徐婉文
徐智燕
徐守秀
徐玉婷
徐艳英
徐魏芳
徐妍琦
徐亚琳
徐爱丽
徐风琼
徐丹美
徐锐文
徐凤霞
徐雨婷
徐美琼
徐馨婷
徐悦茹
徐秀玮
徐玲
徐嘉怡
徐秀冉
徐雪花
徐雪琼
徐廉英
徐利红
徐以文
徐春英
徐月文
徐天怡
徐珠洁
徐思莹
徐睿妍
徐韵茹
徐少美
徐雪燕
徐瑶悠
徐佳芳
徐利花
徐桂芬
徐芳英
徐一茹
徐蓉倩
徐建梅
徐雨嫣
徐莉莉
徐维玲
徐江雪
徐靖茹
徐莹诗
徐静颖
徐行文
徐悦展
徐悦婷
徐会英
徐连娟
徐莉莉
徐德芳
徐伊琳
徐泳茹
徐艳
徐莹爰
徐欣悦
徐开玉
徐娅婷
徐润芳
徐靖琳
徐智倩
徐一梅
徐新丽
徐舒婧
徐洋芳
徐婷秀
徐忠燕
徐文丽
徐琳姗
徐昆颖
徐燕欣
徐秀
徐紫怡
徐文娟
徐丽艳
徐玲妍
徐红霞
徐煌洁
徐秀嘉
徐琬婷
徐武文
徐梦霞
徐李燕
徐妤婷
徐玲泠
徐肖萍
徐惜婷
徐丝婷
徐嫣雨
徐秀妍
徐丽梅
徐雅

⑶ 我是江苏的 是文科生 现在高二 2012年高考想考江苏警官学院公安类的 谁知道去年文科去的分数线是多少

地区不同，分数线也不同的，省内大约是365左右，外省380。
学校管的比较严，和军校、部队差不多，但是分配基本在江苏，江苏公务员的收入是比较高的哦，而且警校考公务员比较简单，社会招募公务员考试要难很多。

⑷ 霍存福的个人作品

1、《权力场》（7个版本，11次印刷，各版次情况见书影）
A、《权力场——中国传统政治智慧研究》，辽宁人民出版社，1992年3月版；
B、《权力场——中国传统的智慧研究》，台湾扬智文化事业股份有限公司，1992年11月初版，1994年3月初版二刷；
C、《权力场——中国人的政治智慧》，辽宁人民出版社，1995年7月第2版；
D、《权力场》韩文版，韩国汉城青林（PRUNSOOP）出版社1998年5月25日、6月1日、6月10日、8月11日三个版次、四次印刷出版；
E、《权力场——中国人的政治智慧》，辽宁人民出版社，1998年6月第3版（修订）；
F、《权力场——中国政治的智慧》，沈阳出版社，2003年3月新1版（修订第四版）；
G、《权力场——中国人的政治法律智慧》，法律出版社2008年5月版。
2、《复仇·报复刑·报应说--中国人法律观念的文化解说》，吉林人民出版社2005年1月版；
3、（日）仁井田升著《唐令拾遗》，（与栗劲、王占通、郭延德合译），长春出版社1989年11月版。 1、《〈论唐律〉的指导思想》，1981届本科生（文科）《毕业论文选》，1982年11月版；
2、《试论秦的徒刑是无期刑——兼论汉初有期徒刑的改革》（与栗劲老师合著），《中国政法大学学报》，1984年第3期（9月版）；（曾宪义、郑定编著《中国法律制度史研究通览》第154页介绍本文观点，见天津教育出版社，1989年4月版） ；
3、《黄老的法律思想与文景之治》（与栗劲老师合著），《吉林大学社会科学学报》，1985年第4期；
4、《论〈唐律〉“义疏”的法律功能》，《吉林大学社会科学学报》，1987年第4期；
（《高等学校文科学报文摘》1988年期摘要半版，中国人民大学复印报刊资料《法学》全文转载）
5、《略论法的继承性和社会主义法制建设（摘要）》（与栗劲、王占通老师合著），《中国社会主义法制建设的理论与实践》，鹭江出版社，1987年2月版；
6、《关于中国行政法史研究的几个问题》，《吉林大学社会科学学报》，1988年第4期；
7、《古代法制改革三题》，《政法丛刊》（吉林省政法管理干部学院学报），1988年第5期；
8、《唐代官刑论》，《吉林大学社会科学学报》，1989年第5期；
9、《皇帝行使权力的类型与皇权、相权问题（上）、（中）、（下）》，《吉林大学社会科学学报》1990年第2、第3、第4期；
10、《论礼令关系与唐令的复原——〈唐令拾遗〉编译墨余录》，《法学研究》，1990年第4期；
11、《令式分辨与唐令的复原——〈唐令拾遗〉编译墨余录》，《当代法学》，1990年第3期；
12、《唐式的遗存与搜集情况》，中国法律史国际学术讨论会论文集，陕西人民出版社，1990年版；
13、《沈家本会通中西论》，《烟台大学学报（哲学社会科学）》，1991年第3期；（后收入《博通古今学贯中西的法学家——1990沈家本法律思想国际学术研讨会论文集》，陕西人民出版社1992年5 月版）；
14、《“失期，法皆斩”吗？》（与丁相顺合著），《政法丛刊》（吉林省政法管理干部学院学报），1991年第2期；（1992年《中国法律年鉴》第十二部分“法学各学科发展概况·中国法制史学”介绍观点）；
15、《唐式性质考论》，《吉林大学社科学报》,1997年第6期；（《中国史研究动态》1993年9期，牛来颖《1992年隋唐五代史研究概况》介绍观点；中国人民大学复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年第2期全文转载)；
16、《唐故事惯例性论略》，《吉林大学社会科学学报》，1993年第6期；
17、《法家思想与秦亡关系新探》（与李国明合著），《当代法学》，1993年第3期；
18、《〈唐律疏议〉“以”“准”字例析》（与丁相顺合著），《吉林大学社会科学学报》，1994年第5期；（《法学家》曾宪义等《1994年中国法律史研究的回顾与展望》提及该文的研究方法与文风）；
19、《唐式与日本式的比较研究》，《中外法律史新探》（《法律史研究》丛书第二辑），陕西人民出版社，1994年12月版；
20、《唐令与日本令——〈唐令拾遗补〉编纂集议》（[日]池田温著，霍存福、丁相顺译），《比较法研究》，1994年第1期；
21、《唐律与后世的律——连续性的根基》（[美]马伯良著，霍存福译），《美国学者论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年版；
22、《论元代不动产买卖程序》，《法学研究》，1995年第6期；
23、《元代借贷法律简论》，《吉林大学社会科学学报》，1995年第6期；
24、《正视传统，开创未来——笔谈》，《法学研究》，1995年第3期；
25、《〈唐令拾遗〉中译本评介》（与徐丹、薛畅宇合著），《南京大学法律评论》，1995年秋季号（月版）；
26、《再议“三不欺”——关于权力主题的进一步思考》，《吉林大学社会科学学报》，1996年第3期；
27、《论依法治国之法理要义》（与郑成良、董进宇合著），《吉林大学社会科学学报》1996年第4期；
28、《张〈龙筋凤髓判〉与白居易〈甲乙判〉异同论》，《法制与社会发展》，1997年第2期；
29、《从理学到汉学的嬗变——惠栋对宋儒理学的批判》（与昝起鹰合著），《长白论丛》，1997年第2期；
31、《论戴震对宋明理学关于“意见之理”的批判》（与徐岱合著），《中央检察官管理学院学报》1997年第4期；（中国人民大学复印报刊资料《法理学、法史学》1998年第1期全文转载）；
32、《英国法理与中国人情的璧合》，《中国内地、香港法律制度研究与比较》，法律教育信托基金1997年；
33、《新刑法笔谈》（与高格合著），《吉林大学社会科学学报》，1997年第4期；
34、《唐律研究的新里程——钱大群教授主撰唐律系列著作专评》（与饶鑫贤、俞荣根合著），《南京大学法律评论》1997年春季号（月版）；
35、《香港的法律教育》，《吉林大学》报，1997年7月1日第2版；
36、《〈龙筋凤髓判〉判目破译——张判词问目源自真实案例、奏章、史事考》，《吉林大学社会科学学报》，1998年第2期（3月版）；（中国人民大学复印报刊资料《法理学、法史学》1998年第5期全文转载）；
37、《从文字狱看弘历的思想统治观念》，《吉林大学社会科学学报》1998年第6期；
38、《弘历的意识与乾隆朝文字狱》，《法制与社会发展》，1998年第6期；
39、《古代官箴中的廉论》（与徐岱合著），《法律史论丛》第五辑，中国华侨出版社，1998年11月版；
40、《对中国古代复仇案的诸分析》，《法律史论集》第2辑，法律出版社，1999年10月版；
41、《唐五代敦煌吐鲁番买卖契约的法律与经济分析》（与李声炜、罗海山合著），《法制与社会发展》，1999年第6期；
42、《中国传统法文化的文化性状与文化追寻--情理法的发生、发展及其命运》，《法制与社会发展》2001年第3期；
43、《汉语言的法文化透视--以成语与熟语为中心》，《吉林大学社会科学学报》2001年第6期；
44、《东亚法典的形成》（与丁相顺合译），《法制与社会发展》2003年第1期；
45、《吐鲁番回鹘文买卖契约分析》（与王宏庆合著），《当代法学》2004年第1期；
46、《吐鲁番回鹘文借贷契约研究》（与章燕合著），《吉林大学社会科学学报》2004年第6期；
47、《古中国与古罗马契约制度与观念的比较》，《美中法律评论》2004年12月号（第一卷，第一期）；
48、《论中国古代契约与国家法的关系--以唐代法律与借贷契约的关系为中心》，《当代法学》2005年第1期；
49、《敦煌租佃契约与古罗马租契的比较研究》（与武航宇合著），《法学家》2005年第1期。

⑸ 帕维亚大学的学校领导

著名的校友和学者
贝尔特拉米 数学家
切萨雷贝卡利亚，法学家和哲学家
杰罗拉莫卡尔达诺，数学家，医生，占星家和赌徒
路易吉·路卡·卡瓦利 - 斯福扎，人口遗传学家
阿方索·贾科莫加斯帕雷·科尔蒂，医生和科学家
Bals de Ubaldis，法学家
Contardo Ferrini，法学家
乌戈·福斯科洛，文学家，革命家和诗人
古列尔莫加斯帕里尼，植物学家和真菌学家
卡米洛·高尔基，生物学者，1906年诺贝尔生理学或医学奖得主
吉安维托·马丁诺 神经生物学家
居里奥·纳塔化学家，1963年诺贝尔化学奖得主
Gian Domenico Romagnosi，法学家，哲学家和经济学家
卡洛·鲁比亚，物理学诺贝尔奖，1984年诺贝尔物理学奖得主，曾任教于帕维亚大学
安东尼奥·斯卡帕，医生和科学家
拉扎罗斯帕兰扎尼，生物学家
洛伦佐·瓦拉，以人为本和语言学家
英尼亚齐奥·拉鲁萨，政治人物，前义大利国防部长
亚历山德罗·伏特，科学家，首批电动电池的开发
中国留学生
徐丹仪是第一位从帕维亚大学毕业的中国学生。经过三年的努力，今年7月以论文《老年痴呆症的研究与分析》为自己的本科课程画上了一个完美的句号。论文答辩举得了100分的优异成绩。顺利取得临床心理学学士学位。在11年的专业历程中，关爱留学拥有了许多像徐丹仪一样优秀的学生，关爱留学在此诚挚的祝福她们，也祝福所有旅意的学子能够学业有成，茁壮成长。

⑹ 姓徐好听的女孩名字

姓徐好听的女孩名字：

1、欢篆、徐藤嫣、徐葭倩、徐茉孔、徐楠芯、徐思雅、徐子羡、徐小莹、徐莘尧、徐惟妙、徐莉娜、徐丽娜、徐紫雅、徐绮辰、徐文宝、徐文欣、徐海涛、徐瑞霞、徐卫霞、徐平平、徐雨缓、徐雨焕、徐雨唤、徐俪丁、徐皕茉。

2、徐晨沂、徐晓红、徐一依、徐一伊、徐逸仙、徐逸雯、徐逸文、徐逸、徐楚逸、徐贞、徐晶晶、徐嘉汝、徐榕蔚、徐萍蔚、徐嘉妤、徐小涵、徐千茜、徐凡淇、徐雨轩、徐婉如、徐梦如、徐如梦。

5、徐拉雅、徐景姗、徐景然、徐逸帆、徐艾颖、徐嘉蔚、徐馨洁、徐明泽、徐思涵、徐景华、徐彦伟、徐彦东、徐宇诺、徐雨诺、徐晓楚、徐紫雯。

⑺ 语法是怎样形成的

一、白话文的提倡与写作 >Fl%K\
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当代书面语是五四白话文运动的产物。白话文流行以前，中国知识分子惯用文言，所以当时的书面语即文言文。虽然白话口语的报纸早在清末就已出现，甚至提出过 “我手写我口”的主张（黄遵宪），但直至胡适、陈独秀发起的文学革命，白话文才最终代替了文言文。白话文的运动可以1917年胡适的《文学改良刍议》一文为起点，他说：“吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。 八事者何？一曰，须言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。” 其中“不模仿古人”是反对文言，“不避俗语”是提倡白话。胡适认为：文言是死文字，创造的文学是死文学；白话是活文字，创造的文学是活文学。近百年来，汉语的书面文字经过这场文学革命的洗礼后，如今已“普天之下，莫非白话”了。 0nU[XGo%
现在，书面汉语白则白矣，然而其所谓“白话文字”却始终没有一个统一的标准。我们不妨从早期白话的比较谈起。请看：
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然西洋之思想与我中国之思想，同为入世间的，非如印度之出世间的思想，为我国古所未有也。（王国维《论近年之学术界》） X)"^p] qgd
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近年文学上有一最著之现象，则新语之输入是已......。 t 5wDV4z}4
抑我国人之特质，实际的也，通俗的也；西洋人之特质，思辨的也，科学的也，长于抽象而精于分类。（王国维《论新学语之输入》） 'g=6 ^ei
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王国维的上述文字，虽不可谓之文言，但也决非口语白话。可以说这是文言转向白话时 “非白不文”的过渡文体。其特征就是“文白掺杂，非文非话”。再看陈寅恪的文字： 0h)j|domM
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我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是。将来我要带徒弟也是如此。 （陈寅恪《对科学院的答复》〕 WRK< W#L
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这也不是文言，同样不是口语白话。真正接近口语的白话要属俞敏的文字。譬如： StVHxz^p=&
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单分析‘彼其’或者‘夫己’，是有点儿为难。...可是一翻到臧语里去，可就找着对点子了。臧语里的p‘agi是个指示字，意思是‘那边儿的’或者是 ‘那边儿’。用他的时候儿，可以放到让他规定的那个字头里，可是放到后头也行...。要拿‘彼其’伍的跟他一比，咱就可以懂了。 （《俞敏语言学论文集》P174） )~k}1z('
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这种文字，不仅接近口语，直可谓京味十足（参画线部分）。可惜的是，俞敏先生的白话不是当代书面白话的典型。最典型的当代白话文当属毛泽东、费孝通等的一类文字。尽管毛费二人的文章已奉为白话文的典范，其中也有未尽涤除的文言痕迹。譬如： q vF X
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当然，这并不是说，凡是汉族所扩及的地区，原来在这些地方居住的民族都被吸收为汉族了。事实并不如此，即在目前，汉族聚居的地区里还是有少数民族杂居在内。（费孝通《中国少数民族的发展》） 8
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仅仅这六七十字，其中就有“所扩及”、“吸收为”、“并不如此”、“即在目前”、“聚居”、“在内”等文言遗迹。其实，这并不奇怪，因为时下坊间流行的白话文体，很多都是下面这类文字： =6S.ec[o
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写文章，偶尔引一两句子曰诗云之类，以增强内容的分量，当然可以，但这引文还是以文言的面貌出现，没有“化入”现代文，并不是本文所谓借鉴。另一种情况是，兴之所至，随手抓来一些文言词语，放在现代文里，圆凿方枘，文白不能水乳交融，更不是本文所谓借鉴。借鉴，要取其神而遗其形；或者偶尔采用少数词语，这虽然是取形，放在现代文里却顺理成章，能够更恰当地表意，像鲁迅先生的有些作品那样，当然也未尝不可。总之，要把来自文言的东西融会到自己的笔下，而不是搀杂在自己的文章里。（张中行《文言津逮》） I>-L!we?A
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这段文字不仅代表了当代书面语普遍流行的文体，同时也说明了这种文体的来源与根据，亦即：文白交融 —— 当代书面语体是文白交融的产物。其中的“文”是涤除未尽呢？还是“不得而已”呢？我认为，典型的书面正式语体，不能没有文言的成分。像俞敏先生那样的“说话文字”，写学术论文尚有不够正式之嫌，若以之为报刊社论、国际公告，就不免有失大雅了。恐怕这也就是为什么至今也只有先生一人为之而已的原因所在吧。不管怎样，事实是：正式语体必须化有文言。文言白话仍然没有、也不可能彻底分家。这是本文所欲指出的第一点。
二、文白的关系与界线 ==5Fd$o3
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无疑，有的白话文太文，有的则太白。太文则文言味过重，太白是口语成分太多。二者都将造成交流的困难：太文不易懂，太俗更不懂（方言的障碍，如“伍的”）。更重要者：太文则不像“话”，太白则不庄重。这是本文所欲阐明的第二点。 P%R$Q`u*{&
严格地说，白话不能有文言。可是文与白分得开吗？当然，文言和白话是有分别的：文言是以秦汉书面语为标本，脱离口语而写成的文字，白话是参照当时口语而写成的文字。可是。张中行又说： h!o<<D,(
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“两者又有千丝万缕的关系。即以词汇和句法而论，它自有异点，可是同点也不少。还有，在历史上，它们虽然是分了家的，可是分得不够彻底，不只你来我往不少，有时甚至还合伙过日子。这就使我们不能不想到界限问题。” （张中行《文言和白话》》）  D9`3
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分界的难处是“什么叫白？”胡适在《白话文学史•自序》里说： Dk}%IF0
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我把“白话文学”的范围放得很大，故包括旧文学中那些明白清楚近於说话的作品。我从前曾说过，“白话”有三个意思：一是戏台说白的“白”，就是说得出、听得懂的话；二是清白的“白”，就是不加粉饰的话；三是明白的“白”，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，故《乐府》歌词大部分是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近於白话，唐人的诗歌 —— 尤其是乐府绝句 —— 也有很多白话作品。 Bokn,*A/=
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胡适的定义确乎很“白”，但也难以解决问题。张中行驳难道：“看来这三个意思可以单用，就是只具备一个条件也算，如果是这样，那就远到《孟子》和《战国策》，近到《阅微草堂笔记》和《春在堂随笔》，都成为白话作品了，因为不只明白晓畅，而且不加粉饰的。” 这样放大范围，结果当然是文言和白话的界限更加模糊。难怪周作人在《文学革命运动》一文中说： T{[_#E,
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“即在胡适之先生，他从唐代的诗中提出一部分认为是白话文学，而其取舍却没有很分明的一条线。即此可知古文白话很难分，其死活更难定。”(《中国新文学大系·史料·索引》) }gI4'yjd
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古代的文白难以分界，当代的白话是不是很清楚呢？前引费孝通、张中行的文章是白话，但他们的白话里仍搀有文言。其实，其他人的文章又何尝不是如此？请看王力的《小气》（参划线部分）： }?Z??r(~
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吝啬的人，我们说他小气；妒忌的人，我们也说他小气。小气，自然不够伟大；即使不是十足的小人，至少该说是具体而微的小人。但是，如果小气的人就算是小人之一种，则小人满天下，而足称为君子者，实在太少了。 *' }ospp
一个人舍不得钱，叫做小气。本来吗！钱是我辛辛苦苦挣来的，捐借固然不能轻易答应，就是送礼请客，又岂能毫无盘算，使它等于“白花”的冤枉钱? 积极方面，应该是能积谷时先积谷；消极方面，应该是得揩油处且揩油。气越小，肚皮越大；量越大，肚皮越瘪。一毛不拔自有一毛不拔的哲学。今日拔一毛，明日拔一毛，名声传开了，四万万五千万同胞每人都希望来拔一根，这还得了吗？ dv#1Dxm6
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这是白话，没有问题。然而其中确有不少地方都很“文”，所以仍然是文白相间。看一看时下的文章，谁的笔下绝无文言呢？其实，文章越正式、越庄重，就越离不开文言的成分。譬如：“为现代化而努力奋斗！”这句“非正式而不说”的当代口号中，“为...而...”就绝非口语。且不说这句话口语很难说，就是能说也不会那么庄重有力了。我认为：语言庄重离不开文言。问题还不仅如此，当代书面正式语体还自己创造出了一种即非文言亦非口语的独立形式(参冯胜利 2003)。譬如： YwiE=iqVd
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对社会制度必须不断加以改造。 U# t\nqh/
我们一定要对这个问题进行研究。 |*#T_)
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口语里不会用“加以”，也不会说“进行”，譬如： .U"
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（甲还乙车）甲：“瞧！您的轧不灵了，得修一下了。” hL,Y@_Wz
（甲还乙车）甲：“瞧！您的轧不灵了，??必须加以修理了” !@|RV?l
（甲还乙车）甲：“瞧！您的轧不灵了，???必须进行修理了” +;5 iMg8H
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但是，在正式的场合（如交通规则），同样的事情可以表述为： !q2#7T82v
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轧皮失灵，必须加以修理！ )<x*))M
轧皮失灵，必须进行修理！ c{,&8i7U
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因此我们可以得出这样结论：在当代书面语（正式语体）里，没有绝对的白，尽管绝对的文已被淘汰。换句话说，文与白的关系不是一个简单的“界线”的问题。这可以从以下三方面来看。第一，如果“文”指文言，“白”指俗话，那么文白的界线本不存在，因为老百姓嘴上的话并没有前面所引的“文言”成分。第二，如果“文”指当代的书面语（written language），“白”指当代的口语(oral speech)，那么二者就不仅仅是个界线问题，而是两个独立体系的问题，因为当代书面的正式语体不仅有“文言”,而且还有自己创造出的，即非文言亦非口语的独立形式。当然，一般讨论文白界线时，“文”指文言，“白”指白话文（当代书面语体）。即使是这样，文白的界线也不是问题的核心。因为大量的文言成分已然融入当代的书面语体，化为其中的有机成分，分也分不开。如果 “文”已化为 “白”（的一部分），那么同样不是一个简单的分界问题。真正的问题是：哪些“文”（文言）可以化入“白”（白话文）？哪些“文”已然化入了“白”？以及理论上的，为什么“文”需要化入“白”。当前的事实是： 普天之下，莫非白话。然而近百年来的不解之谜是：为什么普天白话至今仍然离不开千年古文呢？
三、文与言判，非苟而已 i_;?Dmq83
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为什么当代白话文没有全部抛弃文言成分呢？我认为，不是她没有抛弃，而是她不能抛弃。这一点，国学大师黄季刚先生早就有所预言： VH5_.*cf
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言辞修润即成文章，而文与言讫于分乖者亦有。故撰述之家，求其文之简当，或志在行远，亦必美其采章。简与美相乘，自与造次口谈不能同状，此即以语为文之民，亦必有其区别。非然者，谓之无文无不可也。又言在唇吻，随世迁流；文著于书，其性凝固。故有《尔雅》解《诗》、《书》之诂；《輶轩》记绝代之言。
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常语趋新，文章循旧，方圆异德，故雅俗殊形矣。且夫人为之事类，皆爻法于他，罕能自创。嫛倪效语，庄岳教言，陶染所成，若出天性。而文章既有定体，美恶复有公评。举世名篇，嗟不盈掬。拟之作势，必是前代之文。模放既久，与之同化，句度声辞，宛有定规。所以诗歌虽广，常用者不逾四五七言；形体猥多，恒见者大多止三五千字。 z:vcF>1
语言以随世而俗，文章以师古而雅，此又无足怪矣。尝闻化声之道，从地从时。从地则殊境不相通，从时则易代如异国。故越歌《山木》，从楚译而始通，秦语素青，俟郑言而方晓(礼记郑注：“赵高也作乱，或以青为黑，黑为黄。民言从之，至今语犹存也”)。况以近事，昆腔宾白，非吴侬则厌其钩輖；元代王言，在今人必迷其句读。是则文兼常语，适使满胡，不若一秉古先，反得齐同之律。 *[ ||r7
综上所说，文与言判：一由修饰，二由迁移，三言摹放，四由齐同。非苟而已也。 (《黄侃日记》199页) VW&'Z0Xi?
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这里列出了四条书面与口语区别的原因所自，其中尤以“常语趋新，文章循旧，方圆异德，故雅俗殊形”及“语言以随世而俗，文章以师古而雅”二语最为精辟，它揭示出一条白话流行而文言所以仍然不灭的根本原因：正式语体必须要和口说语体拉开距离，而文言正是拉开口语距离的必要手段，因此，“文与言判，非苟而已”。用今天的话说就是：书面语和口语的区别是必然而非人为的，它是正式、典雅必须与随便、通俗区别开来、拉开距离的必然产物。这就是为什么二十世纪的白话文仍然离不开千年古老的文言成分的原因所在。在这点上，传统的章黄之学确有先知卓见。当初是文言文与口语的距离，现在是白话文与口语的距离，内容虽异而本质则一。白话文的写作从开始“我手写我口”到今天力争与口语拉开距离的过程和事实，足以证明季刚先生的先见之明。当然，我们不能忘记：没有当初的白话文运动，就没有今天白话书面语体与通俗口语的区别。这一点，不仅是当时反对白话文运动的人史料未及，就是提倡白话文的人也未曾料到。总之，语言有语言的规律，文言文与白话的不同以及白话文与口语的区别，都不过是“文与言判，非苟而已”这一规律的作用而已。
四、雅俗之分 2Mey |#yG
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事实上，汉语语体的文白雅俗之分，由来久已。《汉书 • 艺文志》云：“《尚书》，直言也。”直言即白话。就是说，自古以来就有所谓白话文。然而这并不意味着说话作文可以一白到底。章太炎说： XyEM9* ~
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“文章之妙，不过应用，白话体可用也。发之于言，笔之为文，更美丽之，则用韵语如诗赋者，文之美丽者也。约言之，叙事简单，利用散文，论事繁复，可用骈体，不必强，亦无庸排击，惟其所适可矣。”――《章太炎先生国学讲演集》汤志均先生整理 f_ v6.J
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这还只是就文学艺术和文体区别而言。其实，“白”不能离“文”的主要原因还不是艺术的追求、修辞的手段；究其实，是要区分口语与书面的不同，是要拉开彼此之间的距离。所谓拉开距离，就是要区分正式与随便、典雅与通俗的不同。何为雅俗？黄侃先生有言曰： d|S49aD:
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宋词出于唐诗，元曲出于宋词，正如子之肖父，虽性情形体酷似，遭逢既异，行事亦殊。又雅俗有代降，其初尽雅，以雅杂俗，久而纯俗，此变而下也。雅俗有易形，其初尽俗，文之以雅，久而毕雅，此变而上也。由前之说，则高文可流为俳体；由后之说，则舆颂可变为丽词。然二者实两行於人间，故一代必有应时之俗文，亦必有沿古之词制。观于元曲，胡语村谈，杂然并入，而亦文之以诗词中锦字隽言。斯可以知雅俗参错之故。及夫时序一更，则其所谓雅者依然；而所谓俗者，乃不复通用。  EAC:?
故学宋词者，只能徘徊于姜吴之阃阈，而无道以至周柳之门阑；填北词者，虽以玉茗、稗畦见多拟熟，终觉去蒙古时人有间。何也？时代变而风尚变、方言变、常语变、习惯变，纵欲与之悉同而不能也。夫男女燕私，裳衣颠倒，古今情事不殊，而所以道之不能无异。“待来时鬲上与厮噷则个”宋人之亵言也；“敢交点钢锹劈碎纸糊锹”元人之亵言也。今日有能解者乎？故文者，文之也。效人俗则不能，率己俗则不必，亦循其中道而已矣。(《黄侃日记》)
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季刚先生的这段话似乎尚未引起人们的注意，然而它的精辟与深邃终将影响到语体发展、文体演变的研究，不仅在语言学和汉语史领域，就是文学和文学史的研究也不宜等闲视之。这里季刚先生不仅涉及到雅俗的历史、分别、及其相互的转变，而且指出了二者既可并行不悖又有各自的分工与作用。“一代必有应时之俗文，亦必有沿古之词制”，就是说，一代必有一代的通俗语体，同时也必有它的正式语体。这就等于从雅俗对立的角度宣告了白话文最终要独立于口语的必然结局，因为二者在语言表达中的职能本不相同，所谓“方圆异德，故雅俗殊形”。不仅如此，黄先生还进而指出雅俗变换中“变而下”与“变而上”的不同方式。其所谓“其初尽俗，文之以雅”以及“舆颂可变为丽词”者，不正是白话文从普通百姓的语言发展出今天“从事、加以、进行”等正式书面语体所遵行的一条“由俗而雅”的道路吗？根据季刚先生的理论，今天书面的正式语体当属“变而上”者。当然，雅俗之用也有开始是“胡语村谈，杂然并入”，等到“文之以锦字隽言”则可“雅俗参错”的情况。毫无疑问，这也是今天书面正式语体所遵循的又一条历史之路。有趣的是，汉语居然可以古今杂揉，文白交错。这在其他语言若非绝无，也属仅有。是什么原因让汉语可以杂古于今、溶和无间呢？这是本文所要探索的另一个奥秘。
五、韵律语法 —— 文白兼容的历史成因 o Xm21?
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上文看到：变俗为雅则不能求助于文言，而其结果就造成当代书面语体的文白交错。然而，文白所以能够交融，文白如何参错，却是一个千载未发之覆。我认为，这个问题必须从语言学上来解释。前者属语言史的问题，后者则是当代书面语法的问题。无论是历史还是当代，这两个问题均可归结为一条规律，亦即：韵律制约的文白交错。从韵律的角度来解释汉语的文白兼容，实即章黄之学“以声音通训诂”这一原则的运用与推展。先师颖民（陆宗达）先生殷勤传学，反复敦教；“训诂之旨本乎声音”。声音，在章黄那里不仅仅在于通源、考义、明本借；同时也是汉语构词造句之所本，即如季刚先生所言： WO K:0&
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中国语言以单音为根，一音之发，必表一完整之意，与西人之为复语宗族不同。其间有二音者，必本于胡语，如珊瑚之类是也。（黄侃《文字声韵训诂笔记》99页） 3|8RA/(a
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“中国语言音单语复，故往往变单字为双字。而每一名有单名双名二者。如‘天’称‘皇天’、‘昊天’是也。双名在质言则为赘疣，而于文言则须用之。由于音单调复，单名多变为双名，因之制成诗歌、骈文、联语等文体。他如节奏之语言，亦皆由此形成也。《世说新语》中人语言音辞多极整饬，后世则剧台宾白亦然。”（黄侃《《文字声韵训诂笔记》》100页） [^/T Z4
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这里所谓“音单语复”或“音单调复”（字音虽单但语调需复），用今天的话来说就是“音节词（＝音单）”和“双音步（语调复）”的韵律机制。 其中“双名在质言为赘疣，于文言则须用之”的说法，道明了书语典雅，所以双音的事实（注意：文中的“文言”盖指“文雅”或“文学”而言）。我们认为：文白相间离开“语言节奏”中“音单语复”的韵律机制就无从“融合”，诗歌骈文只是其中的一种而已。从历史上看，文言与白话的相容实即汉语历史发展的必然结果。这一点，从空动词到轻动词的类型转变上可以清楚地看出来。 我们知道，今天用轻动词表达的形式如“打鱼”，在上古可直用单音词“渔”来表达， 而“打、弄、搞”一类轻动词的运作，在上古绝然不见。它们是什么时候出现的、又是怎么出现的呢？这个问题直接牵涉到后来文白交错的行文法式。为说明问题，我们先看“渔”和“打鱼”的句法结构,如下图所示： x/)& `= <
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就是说，句法上“渔”和“打鱼”的结构是一样的（参 Hale & Keyser 1993）。 具体说，如果图中的“鱼”移动到空动词DO（做）的位置上，那么它就变成了一个“隐性”的动词，意思是“做一件对象为鱼的事”（亦即“渔＝打鱼”）。如果空动词DO靠一个有音形式和语义抽象的轻动词来实现，那么就用“打”一类轻动词来充填,成为显现的动宾短语。前者是句法同源词的产物：“鱼”孳乳出“渔”（参Feng 2003）；而后者则为“音化”轻动词的结果：“鱼”派生出“打鱼”。 >tO>;5
显然，古今汉语的区别就在于如何实现这个空动词DO。古代靠移位，后来靠“音化”（＝填充），于是造成古今类型上的重大差别。 z2 6*)f!
那么是什么时候、什么原因使得这个无音的DO（空动词）变成了有音的“打”了呢？根据历史韵律句法学的研究（冯2004），这个问题可以得到初步的解释，即：阻止这里核心词移位的内在原因同样是“双音韵律词”加“普通重音指派”的双重要求。不难想象，经移位产生的结果仍是单音（鱼→渔）。单音不成步（音虽单但语需复），因此仅靠移位，在很多情况下都不能满足音步必双的要求，因此也不能保证普通重音（NSR）的实现。在音步和重音这种双重压力之下，于是激活了当时语言（UG）中潜在的“使用轻动词实现空动词”的句法运作，以此来满足韵律的需要。显然，用轻动词取代（或并入）空动词DO的做法,不仅可以造成双音的韵律效果、满足韵律成词的需要，同时还可藉此满足普通重音的要求（重音可由载音轻动词指派到它的宾语之上，造成[w s]韵律结构）。这就是为什么空动词被轻动词取代的韵律原因。 QPS ~g5Jm
下面诸例更可以说明“从空动词到轻动词的类型转变”实源于韵律的需要。首先，如果造成双音（轻动＋宾语）是韵律的要求，那么（1）取代空动词的时代不能早于双音节音步建立的时期，（2）载音轻动词的创造和使用也必在双音节发展时期才能产生。事实正是如此。请看： 2$;tyIVUs
tx%`hd
发： 发觉 《汉书》 4crOX
作： 作梦、作声、作田、作偶、作业、作乐、作婚、作友…《佛本行集经》 kan!3jNt
作决定、作阴凉、作游戏、作分别、作祭祀、作朋友… 《佛本行集经》 ]esuxPSWO
打： 打鼓《佛本行集经》 \=x k=
H4u !a&
徐丹（2003）和胡敕瑞（2003）观察到：上古大量隐含于单音形式的概念正好在汉代（特别是东汉）纷纷通过双音形式呈现出来。其实，“隐”所以能“显”，大多是借助了轻动词的填补作用。有趣的是，轻动词的出现恰在韵律词大规模、大幅度发展的汉末六朝。同时，当时（或稍晚）填充空动词的轻动词也不止一个，譬如：“击” 、“怀”、“发”、“启”、“起” 、“着”、“抱”、“加”、“行”、“生”、“兴”、“出”等，均纷纷用来“填空”。这说明：当时需要大量的轻动词来填充空动词的位置。换言之，诸多不同的填充词正是语言应韵律之需而发展的初期现象，否则无法解释为什么单在这个时期突然爆发出来一批语义“赘疣”的轻动词来。 ED~^zU
当然，它们中间有的并不都“轻（虚）”，但这正是我们理论所预测的结果。因为以“轻”补“空”在汉语史上这还是第一次。当时的语言并没有预先备下轻动词，储以待用。典型的轻动词是发展的结果，而不是其原因。同时，填充的动词虽不轻也无妨，因为这里根本的目的不是填充词轻不轻，而是它有没有“音”、能不能构成双音步。能，则可；不能，则废。事实上，正是因为韵律的这一要求，才不计轻重或虚实。同时，正是这种韵律的要求才让有些动词在空动词的位置上，虽有实义而最终变虚、变轻（否则就会退出历史舞台）。尽管韵律求双音而不计虚实，我们还是可以看到有些历来表示抽象意义的动词的积极参与。譬如，“发觉、作梦、作声、打鼓”等形式中的“作”、“打”、“发”，就不仅变成了一个动作性极弱的虚化动词(事实上，“发、生、起、作、打”等，本身都是轻动词)，更重要的是，“发觉、作梦、作声、打鼓”（《佛本行集经》）本身就是沿用至今的轻动词表达形式。就是说，今天所谓的“打、弄”等虚动词，是经过历史语法的反复创造和不断洗筛过程后而得到的结果。更重要的是，它们都出现在汉末这一双音节音步建立的时代，先秦是绝对没有的。由此可见，载音轻动词的出现应在汉末（尽管还不甚成熟），而其所以出现原因则是韵律。换言之，古今汉语的类型转变始于汉末，而其转变的动力则源于韵律。下面我们再以实词“鼓”为例，看看它是怎样丢失“名词动用”的功能的。比较： ! @(S&
z6(-tA<aw
鼓＝动词 Fn*eHxM^f
复雨种种无量无边天诸伎乐。不鼓自鸣。又出无量歌赞音声。 《佛本行集经 卷二》 3G0({5 v
一切音乐。不鼓自鸣。 《佛本行集经·卷八》 {./[ 7y]C]
OC:dFcj+
挝打＋鼓 $8%V~xF
在先挝打欢喜之鼓。尽其身力。而扣击之。 《佛本行集经·卷八》 ) (&^kf;0]
手执一扌追。挝打大鼓，第六梦见。 《佛本行集经·卷三十六》 Q@ia-d
y>tMxcm*
击＋鼓 b*G.LH 
皆悉闻彼欢喜鼓声…是谁忽然敢能击我甘蔗种门欢喜之鼓。《佛本行集经·卷八》 EuP s4wh|
尽其身力。即击大王欢喜之鼓。 《佛本行集经·卷八》 yWog~Tr
不鼓自唱华照不萎…是故我今以欢喜。缘击欢喜鼓。 《佛本行集经·卷八》 "m n`hA
大王威德。击无量鼓。大鼓小鼓。复吹无量无边螺贝。 《佛本行集经·卷八》 \wc4D, \
击大鼓者，彼出家已，证得菩提。 《佛本行集

⑻ 贵溪一中2010高考榜

这是贵溪部分的 2010年 还有些 太长写不上来

徐凯 西安工业大学 光信息科学与技术
徐建勇 湖南工业大学 市场营销
刘垚玲 中南民族大学 生物医学工程
樊燕 长江大学 法学
吴飘平 辽宁科技大学 财务管理
周珍 赣南师范学院 地理科学
祝韵薇 江西中医学院 中医学(文科班)
乐朝锋 南昌航空大学 机械设计制造及其自动化
何影红 江西理工大学 金属材料工程
占强鹏 江西理工大学 自动化
桂澍 江西师范大学 数学与应用数学
张凡 兰州理工大学 计算机科学与技术
邓玉胜 长江大学 物理学(物理教育)
吴秀芳 沈阳大学 英语
杨华斌 华东交通大学 软件工程(+会计学)
张徽 南昌航空大学 会计学
徐丹 南昌航空大学 金属材料工程
陆智鹏 江西农业大学 机械设计制造及其自动化
郑高权 江西农业大学 信息与计算科学
邹小芳 江西师范大学 城市规划
黄颖 北京师范大学珠海分校 对外汉语
罗凯丽 聊城大学 英语
黄鹏 解放军海军大连舰艇学院 自动化(海军潜艇初级指挥军官[
王珍 赣南师范学院 历史学
王恺 江西中医学院 中西医临床医学
宁鹏 南昌航空大学 通信工程
黄辉 江西理工大学 金属材料工程
汪艳云 江西理工大学 对外汉语
钟宝路 江西理工大学 电气工程及其自动化
方文中 南昌大学▲ 临床医学
陈曦 江西师范大学 小学教育(英语方向)
邹文涛 西南科技大学 光信息科学与技术
陈紫娟 沈阳师范大学 经济学(国际金融)
兰佳丽 中央财经大学▲ 新闻学(财经新闻)
叶丹 赣南师范学院 法学
汪梦玲 江西中医学院 针灸推拿学
吴克亮 江西中医学院 中医学(骨伤方向)
冯梅 南昌航空大学 高分子材料与工程
杜丹 江西农业大学 交通运输
周丹 江西师范大学 英语(国际商务)
李山 江西师范大学 应用化学
陈国刚 江西师范大学 小学教育(综合方向)
郑聪 郑州轻工业学院 机械设计制造及其自动化
黄鹏 河北工程大学 电子信息工程
吴裴佳 华北科技学院 工商管理
徐弘 江西科技师范学院 英语
刘建军 赣南医学院 临床医学(影像诊断)
龚建明 南昌航空大学 金属材料工程
徐舒华 南昌航空大学 高分子材料与工程
张凯 江西农业大学 土木工程
徐志平 江西师范大学 建筑学
兰涛 中南民族大学 政治学类(政治学与行政学、思
吕义桃 河北工程大学 工程管理
杨妞 九江学院 金融学
汪明来 南昌航空大学 工业工程
王京萍 江西农业大学 英语
冯姗 江西师范大学 工程管理
陈晓明 江西师范大学 统计学
江君 集美大学 轮机工程
江伟 福建工程学院 材料科学与工程
蔡卫 金陵科技学院 通信工程
唐嘉蔓 淮海工学院 行政管理
柏宇豪 黑龙江大学 高分子材料与工程
薛俊涛 河北工程大学 水务工程
杨新仁 河北科技大学 计算机科学与技术
刘婷 江西科技师范学院 旅游管理(国际导游)
吴锦强 南昌航空大学 光电信息工程
陈志龙 江西理工大学 稀土工程
吴锋 江西农业大学 生物工程
朱俊 江西师范大学 网络工程
孙莉娟 西南民族大学 应用心理学
苏志海 湖南工业大学 电气信息类
雷依 中南民族大学 政治学类(政治学与行政学、思
杨虹 鲁东大学 信息管理与信息系统
黄萍 北华航天工业学院 工商管理类(含市场营销、物流
汪小娟 江西科技师范学院 英语
邱炫月 江西中医学院 应用心理学
舒松 江西中医学院 中西医临床医学
邵方舟 江西理工大学 稀土工程
揭云 江西农业大学 劳动与社会保障
童晖 南昌大学▲ 临床医学
徐佳辰 江西师范大学 生物科学
邱玥 江西师范大学 统计学
裴建伟 西南科技大学 工业工程
洪琴 淮北师范大学 经济学
吴怡 盐城师范学院 英语
何紫薇 赣南师范学院 人力资源管理
彭超宇 赣南医学院 公共事业管理
张佳兵 江西理工大学 材料成型及控制工程
刘泽锋 江西农业大学 工程管理
凌棚生 江西农业大学 应用化学(含精细化工、药物合
李海红 江西师范大学 英语(国际商务)
裴治东 江西师范大学 英语(国际商务)
祝加兵 江西师范大学 软件工程
周振兴 中国劳动关系学院 行政管理(企事业行政文化建设
邓君 江西理工大学 生物工程
龚燕凌 江西师范大学 软件工程
丁旋 广西师范学院 教育学
童超 郧阳医学院 临床医学
赵江 滨州医学院 药学
徐梦乔 长治医学院 医学检验
陈琪 九江学院 临床医学
胡洁琼 江西科技师范学院 英语
童思 江西科技师范学院 法学
吴蒙 赣南师范学院 国际经济与贸易
吴牡丹 江西理工大学 建筑学
祝志琴 江西师范大学 英语(国际商务)
陈小桃 桂林理工大学 测绘工程
朱剑锋 武装警察部队武汉指挥学院 武警指挥(武警部队指挥干部)◇
黄峥 井冈山大学 软件工程
周桂琴 江西科技师范学院 英语
杨丽萍 赣南师范学院 新闻学
邹翔 赣南师范学院 地理科学
周志霞 江西中医学院 护理学
郑加敏 江西农业大学 电子信息工程
丁博文 江西农业大学 农业机械化及其自动化
肖建文 江西农业大学 国际经济与贸易
陈挺 江西师范大学 软件工程
余婷 昆明学院 历史学
李沙 惠州学院 思想政治教育
汤凯 吉林建筑工程学院 计算机科学与技术
陈婷 江西教育学院（南昌大学本科 汉语言文学
丰丽芳 江西科技师范学院 会计学(含职教师范)
吴娟 赣南师范学院 对外汉语
周雪英 赣南师范学院 历史学
龚静帆 赣南医学院 护理学
熊文华 江西中医学院 中西医临床医学
彭佳 江西农业大学 生物技术
逢紫祎 江西农业大学 经济学(投资金融方向)
黄炎 湖南工程学院 纺织工程
孔森 南昌工程学院 土木工程(建筑工程、路桥工程
郑培培 南昌工程学院 旅游管理
朱妍妍 南昌工程学院 财务管理
邵丽娜 赣南师范学院 国际经济与贸易
万小雷 赣南医学院 临床医学(影像诊断)
樊林 江西中医学院 针灸推拿学(康复方向)
朱露露 东华理工大学 市场营销
陈龙 江西农业大学 农学
徐国成 江西农业大学 环境科学
吴珊 江西师范大学 软件工程
汪玲 桂林理工大学 统计学
何巧玲 桂林理工大学 应用物理学
王薛俊雅 福建农林大学 生物安全
江晶 解放军南京政治学院 哲学(哲学研究专业干部)⊙
何海锋 九江学院 金融学
杨囡囡 赣南师范学院 应用化学
吴小龙 江西农业大学 生物技术(国际交流项目)
彭志迎 江西农业大学 林学
徐凯 江西农业大学 经济学(房地产经营方向)
彭婉清 江西师范大学 软件工程
洪高航 江西师范大学 英语(国际工商管理)
许亮 泉州师范学院 国际经济与贸易
杨洋 赣南师范学院 新闻学
汪媛芳 江西中医学院 药学
占龙 江西中医学院 应用化学
魏玄之 江西理工大学 资源环境与城乡规划管理
林琳 南昌大学▲ 计算机软件
刘姝 九江学院 城市规划
潘志芳 九江学院 金融学
何娟凤 东华理工大学 广告学(传播策划与新媒体方向)
万鹏程 东华理工大学 核化工与核燃料工程
汪富明 江西警察学院 治安学
童天强 江西师范大学 英语(国际商务)
郭家伟 九江学院 人力资源管理
叶文成 井冈山大学 法学
吴亚华 东华理工大学 测绘工程
江涔成 江西理工大学 市场营销
李婷 江西农业大学 轻化工程(食品添加剂方向)
毕小球 江西农业大学 动物医学
曾加会 江西农业大学 环境科学
张刚 江西师范大学 英语(国际商务)
陶莹 江西师范大学 英语(国际商务)
陈涛 长沙学院 电气工程及其自动化
徐福鹏 上海海事大学 航海技术
乐志文 黑龙江中医药大学 应用心理学(医学心理学)
余梦霞 南昌工程学院 国际经济与贸易
汪楠 九江学院 会计学
罗冬 江西科技师范学院 历史学
杨紫婉 江西科技师范学院 汉语言文学
徐婷 江西科技师范学院 汉语言文学
项雪 赣南师范学院 英语
夏权 江西中医学院 药学
杨海平 江西中医学院 药物制剂
曾丽凡 江西中医学院 中药学(国际交流方向)
宋春华 江西理工大学 电子信息科学与技术
裴吉 江西理工大学 网络工程
李公明 江西理工大学 地理信息系统
林丽婷 江西理工大学 网络工程
刘璐 江西师范大学 英语(国际商务)
胡萍 云南警官学院 法学
杨叶 南昌工程学院 物流管理
许宗辉 南昌工程学院 土木工程(建筑工程、路桥工程
朱淑英 江西科技师范学院 英语
邵芬 江西科技师范学院 学前教育
汪凯 江西科技师范学院 电子商务(含职教师范)
张琦 江西中医学院 计算机科学与技术(医药软件开
徐鹏 江西中医学院 药学
郑来苗 江西中医学院 药学
熊颖 江西理工大学 数学与应用数学
徐欢 江西理工大学 数学与应用数学
朱波 防灾科技学院 地球物理学(地震监测、地球物
施建星 江西财经大学 软件工程
程楠 南昌工程学院 国际经济与贸易
黄翠 九江学院 护理学
车成 九江学院 会计学
吕金 江西科技师范学院 旅游管理(国际导游)
余鹏超 江西科技师范学院 化学
杨莹雪 江西科技师范学院 旅游管理(国际导游)
彭辉 江西科技师范学院 历史学
李斌峰 赣南医学院 预防医学
裴志珍 赣南医学院 应用心理学
李璇 东华理工大学 水文与水资源工程

⑼ 妻子的反攻为什么一集这么短

妻子的反攻剧集较短是因为导演根据需求进行的剪辑，有其特殊的意义。

五分钟到七分钟。

《妻子的反攻》是由柳鹏执导，陈奕静、初鹏旭、徐丹、葛施敏、王馨伟、田志恒等主演的都市爱情剧。

该剧于2021年12月14日起在腾讯视频播出，每周二三四12点更新2集，会员抢先看6集，共24集，每集五分钟到七分钟。

剧情：

甜美可人的法学高材生白莹莹（陈奕静饰）和仪表堂堂的丁志远（初鹏旭饰）在大学毕业后，一起步入婚姻的殿堂。

然而因为第三者顾菲儿（徐丹饰）的介入，打破了原本幸福美满的婚姻生活，在一次偶然的机会，发现六年前妹妹白晶晶（苏雨饰）自杀身亡的诸多疑点。

在躲过顾菲儿的追杀后，忍辱负重回到丈夫身边并向当年害死妹妹的人复仇。在金瑞（葛施敏饰）、江川（田志恒饰）等朋友的帮助下，开启事业新篇章。

⑽ 劝学徐丹古诗的主演人物是谁

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。