法学院黄平

『壹』 名人故事

以下是按你的要求200字左右名人故事
希望你喜欢,并祝你学业进步!!!!!

1 张海迪勉励残疾朋友自立自强

深圳法制报讯（记者 李文 张定平）“我有一个梦想，若干年的某一天，所有残疾朋友能够像健全人一样地生活，可以驾驶汽车、可以到任何想去的地方旅游，那时我们残疾朋友就能完全融入社会，融入这个和谐的大家庭。”这是昨天张海迪与全市六区的100多名残疾人面对面交流时说出的心里话。

昨天，市残联为庆祝第十五次“全国助残日”，在五洲宾馆举办了座谈会。作家张海迪，以及中国社科院社科研究所副所长黄平参加座谈。

张海迪说：“自从有人类就有残疾人，他们是人类社会的自然存在。和谐社会的构建，与残疾人事业紧密相关。深圳是一个走在改革开放前沿的城市，深圳残疾人事业的发展将给全国其他地区提供借鉴。”

在罗湖商业城从事按摩工作的盲人马景阳听完张海迪的一番话后对记者说：“我今年26岁，是听着张海迪事迹长大的，她的精神一直在鼓舞着我。一名残疾人要为社会做出贡献就要付出比健全人更大的艰辛，我作为年轻人会尽全力做好本职工作，不断学习，勇敢面对生活。”深圳元平特殊教育学校的20名聋哑学生到场观看座谈会，一名叫陆金辉的聋哑学生在记者的采访本上写道：“今天非常高兴看到张海迪，她是一名作家，我将来也要成为一个对社会有用的人。”

作为全国政协委员的张海迪已于今年与其他全国政协委员共同提出一个议案，建议将“全国助残日”更名为“全国残疾人自强日”。她说：“残疾人是社会中的弱势群体，需要人们的关爱和帮助；但是残疾人也应当在社会中发挥自己所有的能力去奉献，而不是一味地接受帮助。‘自强日’这个提法能够激励残疾朋友自立自强，珍惜生命。残疾人很好地融入社会，社会才也会变得更加和谐。”

市残联党组书记、理事长高建伟参加了座谈会。在接受记者采访时她表示：“今年，市残联将在完善《深圳市残疾人特殊优惠办法》、安排残疾人就业方面多做工作，多层面营造理解、关心残疾人的社会环境。”

2 凿壁借光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

宋濂的故事
宋濂小时侯 喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

3 名人故事： 武则天造了哪17个字

17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。

卢舍那和武则天

在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”， 丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。

这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?

武则天是山西文水县人，父亲武士 (yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。 《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。

武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。

武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。

高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极 大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序 为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。mrzl.com

武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。

有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。

大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。

武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。

『贰』 制度是如何形成的读后感谁有啊谢谢2000字的

我由这本书知道苏力先生

这是我读的第一本苏力先生的书，我当时在达二寒假，带回家不少书，但真正看下来就这本。
关于法社会学、法经济学的朦胧的意识从此时开始形成。
对于诸如马克斯 韦伯 、 迪尔凯姆、福柯、哈耶克等学者的思路也由他的文章的注释、引用中开始了解。
“地方性知识”“非线性历史”“知识考古学”等概念也是从他的文章中初见端倪。
苏力先生的许多文章曾在《读书》中发表（《读书》是我本人最喜欢的书评类读物，我曾经在旧书摊淘到很多，甚至八十年代的纸页发黄的都有找到）。编辑黄平曾讲，《读书》的选稿标准是"内行看门道,外行看热闹"--苏力先生的文章无疑是合乎他们的品位的。
我一度因为法学教材里面充斥着大量政治性的内容,痛恨法学的学习,甚至连考试前应付考试而背书都深感恶心.
但是,这本书无疑是洗去了很多我对于法学的误解与偏见.

大陆的教材的编写无疑受到了“教育行政体制“上的“不可抗力”的阻挠。而且课程安排上许多法学院将抽象的法理学安排得最早，让学生难以捉摸。
苏力先生<法学本科教育的研究与思考>（见<法治及其本土资源> (中国政法大学出版社 1996年10月第一版 苏力著 )）说，“我建议,从第一学年开始就讲授民法总论,第二年开始讲授刑法,刑诉和民法,事实上将这些课程作为法律系的基础理论课,而将诸如法理学,法律史等理论程排在三四年级上.之所以作这种安排,并不是不要或弱化理论,而是因为民法,刑法和诉讼法实际是一切法律的基础理论”
其实如果这种改革有困难的话，完全可以指定将这类似的法学家的学术随笔类（再如刘星的《西窗法语》）课外阅读作业作为弥补法理学枯燥难学的补充。
我倘若早些读的话，可能浪费的时间会少很多

读《制度是如何形成的》

这本书汇集了作者这些年发表的部分论文、学术随笔和读书笔记。老师一贯的做法是从身边日常的“俗话、俗语或俗事”出发，分析出令人惊叹的学术意义来。本书亦是如此，对我们习以为常的一些观点、看法或认为想当然的东西进行了细致的分析，比如对“法”字与《说文解字》不同的解说，比如对已经意识形态化的“人治”的重新审视，比如对“犯罪嫌疑人”和政治正确的剖析，比如对制度地形成并非平面化而是机缘巧合凑成的观点等等，这些出人意料又让人颇为折服的解说，常常让人耳目一新，掩卷沉思。尽管有时候我不一定同意老师的观点，但是他对问题的态度、对观点的论证过程、特别是他独特的叙述方式，足以让我们在阅读的同时感觉到思考的愉悦。让人感觉“原来文章可以这样写，原来理论可以这样表述，原来我们的周围还有这么多的理论素材”，尽管有的学者也对此提出了善意的批评（我是在网上了解到的）。

总体的感觉已经说了，下面就来具体的谈谈一些问题吧：

1、为什么“朝朝暮暮”——讲的是两性之间的恋爱，婚姻以及性之间的问题，作者在用法律分析的时候，似乎运用较多的社会学方面的知识。我非常同意老师的几个观点：一、任何的婚姻制度必须和社会的需求相适应；二任何的婚姻制度，不能由少部分人决定其合理性，而应该考虑到绝大多数人的需要；三、离婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指数，四、传统中国的一些婚姻做法在规制了妇女的“自由”的同时，也规制了（特别是通过社会舆论）规制了男人的行为，从这个角度讲其也是一种对女人的保护……

2、我和你深深嵌在这个世界中——老师对戴安娜之死的一些看法。分析了戴安娜之死中媒体和那几位记者应该承担的责任，引起人们的反思：为什么在这个事件中人们没有关注戴的男友多迪。在苏力老师看来，其实戴安娜已经被媒体和公众视为了一种“符号”，而人们之所以关注她超过其他的人并将责任推倒那几位记者身上在于“当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时，社会会寻求替罪羊来调整和巩固自身”。在现代社会陷入巨大的精神分裂的情况下，戴安娜一方面利用了媒体型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，尽管这并不对其死亡起决定性的影响。可怕的是，在现代社会的这种分裂中，我们看到媒体和公众仍旧会毫不悔改地继续加深这种分裂，哪怕它是以一种“反省”的方式。

3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确——我很感兴趣的一篇文章，学问和睿智的完美体现。用来一些假设性的事例（详见P38）告诉我们：有些原则是有特别的适用对象的或者说主要的适用对象的，而且原则的确立时为了杜绝某些错误的观点，所以当我接触到这些原则的时候，我们应该首先理解这些，切不可将该原则推之四海。语境化的东西不能一般化、普适化，特别是在政治正确的强力下，我们更容易犯这样的错误，如果真的这样那就是“一种地地道道的语言和思想的暴政”。“任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向。在这个意义上看，一个发展也许只是一轮新试错的开始”。

4、制度是如何形成的?——关于马伯里诉麦迪逊案的故事。先说明一点，该文中老师有一些错误，特别是细微的事实上和日期上。瑕不掩瑜，老师的观点还是很富有哲理的。作者通过马歇尔诉麦迪逊案的分析，对于制度的发生与形成得出了这样几点认识：一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的，至少是不完整的。因为近代以来，由于对人类理性的力量的过分崇拜，我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开，视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物，把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来；我们不仅日益注重制度设计，而且在设计时，也往往注重所谓的制度的“本质关系”；在考察一个制度时，也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源。而一个制度的失败，也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷。然而，制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的，在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环；而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”（福柯语）它和凝视我们自己。二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的，而更多是历时性的。制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的，是在无数人的历史活动中形成的。三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度，而需要的是一套相互制约和补充的制度；这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的，而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度。四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时，但也不完全是随机的，无需任何条件的，而是需要有多种社会的因素，包括有法学家、法律家的职业因素和努力。

5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点。“有过这样的时代吗？公众认为社会道德水准正在提高？”面对这个问题，我是不敢发言的。但我想我还是能明白苏力老师的意思：在现代社会中，道德可能实际具有的地位，不是我或你认为应该具有的地位。非常认同下面这个观点：学者的议论往往只是有助于理解问题，而不是解决问题。

6、这里没有不动产——从西藏的故事讲起，说的是法律的移植问题。“不针对法律植入地的实际需要而仅仅根据‘外国有的我们也要有’这样一种简单逻辑，不仅会浪费大量的人力物力，而且移植过来也是白费力气。最令人可怕的是，这样的意识形态化的法律移植必定是压迫人的，一种借助宏大话语对民众选择的剥夺和强迫”。

7、家族的地里构成——充分展现老师思考路径的一篇文章：“别人想不到的，你就去想；别人不敢做的，你就去尝试；别人想到了而这样理解的，你就换一种思路”。“感受有挑战意味的事实也并不只是为了推翻已有的习惯命题；还是要尽可能尊重以被广泛接受的命题，尽可能把旧命题纳入新的命题中，形成一个更具包容解释力的理论命题。只有当新旧命题完全无法兼容时，才大胆且果敢地同哪怕是被他人都当作真理的旧命题决绝。学术的目的不是挑战，也不是反抗，不是提出一个“前不见古人，后不见来者”因此只能“独怅然而泪下”的思想和观点，而在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案”（摘自P90）。

8、法律和科技问题的法理重构——作者向读者展示的一种法律进化论的观点，同时表现了作者在科技飞速发展、高度发达情况下，对法律执着的信心。

9、透视中国农村的司法需求——从金桂兰法官经验说起的中国司法现实。作者指出：法学界需要关注农村的法律需求，理解农村司法的特点；特别是应注意到：中国是一个各地政治经济文化发展不平衡的，同时又是在发展和转型中的大国。我们思考问题，必须针对中国的这些特点、问题和需求来设计改革调整司法制度，而不是教条主义地按照某种法治或司法制度的理念来设计改造司法制度和法官体系。

10、阅读中国市场经济中秩序——用形象的比喻指出中国市场经济的现状并不是很多人认为的那样“无序”。中国只是没有按照“常规”走而已，并不一定就是“出轨”。

在本书的第二编主要讲的是“法”的故事，第三编主要是老师的一些书评。应该说老师的想法很多，也很新颖。譬如“法”的解释问题，不是原来的“平之”，而是“从上而下”，感觉很有说服力。“反思法学的特点”和“法学知识的分类”触动我的有两点：一是感受法学知识的“社会大环境”需求和法学知识的三种类型，二是让我产生一种思考政治学的特点以及其分类的思考，后一问题的答案基本上也和法学差不多，政治哲学是纯粹理性的，政治科学则是实践理性和技艺，前一个问题很复杂，我的看法是政治思想能在一个动荡的社会环境下蓬勃发展，而完美的、合乎规则的政治学则只能在比较宽松的环境内发展。“法律如何信仰”是个严肃的问题，我还是同意老师的看法的：能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，而且信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件，而是一个过程，或者说是一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”……

说得很多了，还是大家去读原书吧！http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d075ffb01009q9u.html

『叁』 黄平的基本情况

1983年7月，毕业于安徽大学经济系管理专业；
1984年9月—1985年1月，中国人民大学会计系进修会计与财务管理；
1997年6月—1999年6月，安徽大学经济学在职研修班学习；
2002年9月—2003年7月，任上海财经大学会计学院高级访问学者；
1983年至今，安徽大学商学院执教。 教学项目“财务管理课程教学方法和内容的改革与实践”，获安徽大学校级教学成果三等奖；
教学项目“面向21世纪会计本科教学改革”（第三主持人），获校级一等奖和省级三等奖；
“安徽大学财务管理主干课程重点建设”项目被评为安徽大学主干课程重点建设的优秀。

『肆』 哪所大学的社会学专业比较不错

于社会学专业来说，目前并非显学，社会认可程度还不太高，出路也比较狭窄，主要就
业单位为：1.高校、党校、社科院系统；2.政府机关，特别是民政、劳动、计生委、共青
团、政策研究室以及各级政府部门附设的研究所；3.各类公司、银行的人事，市场部门、
管理咨询公司、文化新闻出版单位；4.出国。

其中，1需要博士学位，高校轻松稳定，有时间在外兼职，弄得好的话收入并不少，可与外
企比肩（博士毕业两年就是副教授了，年薪4万多，加上兼职收入，一年6-8万是有希望的
）。2要考公务员，竞争激烈，成败难料，属可遇而不可求（普通公务员年薪5万左右，处
级以上大幅度增加，但提拔很难，除非你朝中有人）。3收入很难讲，一般好的外企员工年
薪8万左右，升职后更高，但很辛苦，稳定性差，风险较高。4.考GRE，可以试试。这里面
，1,3,4都要名牌大学，2不一定。

社会学中最实用的几个方向是：社会心理学（中山杨中芳《心理学系》、南大周晓虹，翟
学伟、人大沙莲香、南开乐国安，北大方文，按实力排序，下同）、社会学研究方法(南大
风笑天、北大郭志刚、林彬；陈向明《北大教育系》）、经济社会学（北大刘世定、社科
院社会学所李培林、武大周长城、南大汪和建，宋林飞、中山丘海雄，王宁、吉大刘少杰
）、组织社会学（北大刘世定，丘泽奇、社科院李汉林、人大于显洋、武大刘祖云、上大
李友梅）、城市社会学（中山蔡禾、华东师大陈映芳）、社会政策（人大郑杭生、清华李
强、南大宋林飞、北大丘则奇、南开关信平）。

其余几个主要研究方向包括：农村社会学（华中师大政治系的中国农村问题研究中心贺雪
峰，吴毅，徐勇、社科院社会学所陆学艺、折晓叶、南大宋林飞、清华仝志辉、川大袁亚
愚、湖南师大于建嵘、华东理工曹锦清）、政治社会学（北大张静、中国政法应星、华中
师大政治系的中国农村问题研究中心、人大景跃进《国关院》、厦大胡荣）、法律社会学
（北大李猛；朱苏力，强世功，赵晓力，郑戈《北大法学院》、中国艺术研究院梁治平、
中国政法应星）、社会学理论（北大李猛，李康、社科院渠敬东、苏国勋、霍桂桓、中国
政法应星、清华孙立平、南大成伯清、山大林聚任、吉大刘少杰）、社会分层（清华李强
、人大李潞潞、北大王汉生、社科院）、社会工作与社会福利(北大王思宾、复旦《与香港
合作》、华东理工徐永祥、厦大张友琴）、婚姻、家庭与性社会学（社科院李银河、人大
潘绥铭、北大杨善华、南大风笑天、上海社科院徐安琪、天津社科院潘允康、上大刘达临
）、科学（知识）社会学（南开刘郡郡，赵万里，社科院黄平、北大郑也夫）、中国社会
思想史（南开王处辉）、休闲(生活方式）社会学（哈工大王雅林、武大周长成、中山王宁
）、发展社会学（清华孙立平、社科院景天魁，李培林）。

国内社会学当然是社科院社会学所与北大明显领先（难分高下）；接下来传统看法应该是
人大，但南大从实力上看并不逊色，只是朝中无人罢了；再往下应该是清华了，势头强劲
，唯建系尚短，再有10年，必超南大；南开早已辉煌不再，专业方向老化，偏冷门居多，
吃老本矣，名次日后恐怕还要后移；下来是中山，有钱，位置好，方向热，与港台交流方
便，后劲很大；其余武大、上大、吉大差不多，皆有若干亮点；最后是华中师大，虽有博
士点，但实力比很多无博士点的还差，可见人脉的重要性，不提也罢。

无博士点的学校中，看好中国政法，少壮派的大本营；厦大也不错，学校重点支持，渴望
下次拿下博士点。其余复旦、浙大，校方视之可有可无，暗无天日；山大有心杀敌，然实
力有限，无力回天，倒是华东师大近来搞得颇有声色，值得关注。

不过，从找工作的角度看，北大、清华、复旦、人大、中山占有明显优势，绝大部分顶级
外企都会去招聘，其余的学校虽然也是中国的一流大学，也有很好的外企来招聘，但数量
与质量明显逊色。

以上意见，仅供参考。

『伍』 黄平的介绍

黄平，男，湖北大学教育学院专任教师，兼任湖北大学本科教育研究中心副主任。

『陆』 高分求助

对于社会学专业来说，目前并非显学，社会认可程度还不太高，出路也比较狭窄，主要就
业单位为：1.高校、党校、社科院系统；2.政府机关，特别是民政、劳动、计生委、共青
团、政策研究室以及各级政府部门附设的研究所；3.各类公司、银行的人事，市场部门、
管理咨询公司、文化新闻出版单位；4.出国。

其中，1需要博士学位，高校轻松稳定，有时间在外兼职，弄得好的话收入并不少，可与外
企比肩（博士毕业两年就是副教授了，年薪4万多，加上兼职收入，一年6-8万是有希望的
）。2要考公务员，竞争激烈，成败难料，属可遇而不可求（普通公务员年薪5万左右，处
级以上大幅度增加，但提拔很难，除非你朝中有人）。3收入很难讲，一般好的外企员工年
薪8万左右，升职后更高，但很辛苦，稳定性差，风险较高。4.考GRE，可以试试。这里面
，1,3,4都要名牌大学，2不一定。

社会学中最实用的几个方向是：社会心理学（中山杨中芳《心理学系》、南大周晓虹，翟
学伟、人大沙莲香、南开乐国安，北大方文，按实力排序，下同）、社会学研究方法(南大
风笑天、北大郭志刚、林彬；陈向明《北大教育系》）、经济社会学（北大刘世定、社科
院社会学所李培林、武大周长城、南大汪和建，宋林飞、中山丘海雄，王宁、吉大刘少杰
）、组织社会学（北大刘世定，丘泽奇、社科院李汉林、人大于显洋、武大刘祖云、上大
李友梅）、城市社会学（中山蔡禾、华东师大陈映芳）、社会政策（人大郑杭生、清华李
强、南大宋林飞、北大丘则奇、南开关信平）。

其余几个主要研究方向包括：农村社会学（华中师大政治系的中国农村问题研究中心贺雪
峰，吴毅，徐勇、社科院社会学所陆学艺、折晓叶、南大宋林飞、清华仝志辉、川大袁亚
愚、湖南师大于建嵘、华东理工曹锦清）、政治社会学（北大张静、中国政法应星、华中
师大政治系的中国农村问题研究中心、人大景跃进《国关院》、厦大胡荣）、法律社会学
（北大李猛；朱苏力，强世功，赵晓力，郑戈《北大法学院》、中国艺术研究院梁治平、
中国政法应星）、社会学理论（北大李猛，李康、社科院渠敬东、苏国勋、霍桂桓、中国
政法应星、清华孙立平、南大成伯清、山大林聚任、吉大刘少杰）、社会分层（清华李强
、人大李潞潞、北大王汉生、社科院）、社会工作与社会福利(北大王思宾、复旦《与香港
合作》、华东理工徐永祥、厦大张友琴）、婚姻、家庭与性社会学（社科院李银河、人大
潘绥铭、北大杨善华、南大风笑天、上海社科院徐安琪、天津社科院潘允康、上大刘达临
）、科学（知识）社会学（南开刘郡郡，赵万里，社科院黄平、北大郑也夫）、中国社会
思想史（南开王处辉）、休闲(生活方式）社会学（哈工大王雅林、武大周长成、中山王宁
）、发展社会学（清华孙立平、社科院景天魁，李培林）。

国内社会学当然是社科院社会学所与北大明显领先（难分高下）；接下来传统看法应该是
人大，但南大从实力上看并不逊色，只是朝中无人罢了；再往下应该是清华了，势头强劲
，唯建系尚短，再有10年，必超南大；南开早已辉煌不再，专业方向老化，偏冷门居多，
吃老本矣，名次日后恐怕还要后移；下来是中山，有钱，位置好，方向热，与港台交流方
便，后劲很大；其余武大、上大、吉大差不多，皆有若干亮点；最后是华中师大，虽有博
士点，但实力比很多无博士点的还差，可见人脉的重要性，不提也罢。

无博士点的学校中，看好中国政法，少壮派的大本营；厦大也不错，学校重点支持，渴望
下次拿下博士点。其余复旦、浙大，校方视之可有可无，暗无天日；山大有心杀敌，然实
力有限，无力回天，倒是华东师大近来搞得颇有声色，值得关注。
不过，从找工作的角度看，北大、清华、复旦、人大、中山占有明显优势，绝大部分顶级
外企都会去招聘，其余的学校虽然也是中国的一流大学，也有很好的外企来招聘，但数量
与质量明显逊色。
中山大学2008年硕士研究生招生简章（社会学）
http://xc.2000y.net/156612/index.asp?xAction=xreadnews&NewsID=4277

『柒』 云南大学法律专业大三课程安排是怎样的

云南大学法律专业大三课程安排如下:
必修:
2007年 秋季学期 > 法学院 > 法学 > 2005级秋季入学 > 专业必修（即2007年9月上大三上学期的学生可选的学院必修的课程，共三门六个老师）
国际法 教师黄平 致知楼1406 上课时间 星期六123节 人数上限85
国际法 教师黄平 致知楼2102 上课时间 星期六567节 人数上限105
商法•证券与票据 教师苏蓉 致知楼1003 上课时间 星期二12节、单星期四34节 人数上限120
商法•证券与票据 教师苏蓉 致知楼2401 上课时间 星期六123 人数上限120
行政法 教师李宾华 致知楼5403 上课时间 星期二567节 人数上限120
行政法 教师仇永胜 致知楼2102 上课时间 星期二567节 人数上限80

专业选修:
法律社会学 专选 杨莉红 中山邦翰楼1407
国际贸易法 专选 周彧 中山邦翰楼1510
司法文书 专选 陈令华 中山邦翰楼2402
司法文书 专选 钟穗青 中山邦翰楼1403
证据学 专选 杨朝 中山邦翰楼1401
证据学 专选 邵卫锋 中山邦翰楼1508
人权法 专选 沈寿文 致知楼2104
法律诊所学 专选 管士寒 致知楼4203
未成年人犯罪问题法律诊所 专选 刘勤 致知楼
刑事侦查学 专选 陈飞 致知楼2402

社会实践大三时云大传统为自己去找实习单位实习,不加学分,实习不是必须,且不推荐单位实习,基本是爱去不去,一般会发实习表,没有可向辅导员要,毕业实习时间为大四上学期,学校没有推荐实习单位,又要自己找(又!),毕业实习为必修科目,有学分,必选,实习单位推荐在昆明实习的去西山区法院民一庭(庭长姓那,水平很高,社会经验丰富,能学到很多东西),西山区检察院侦察监督科(原来叫批捕科),以上两个地方长期需要实习生(工作很忙,但能学到很多东西,想好好学就去那,想好好工作也可以去那锻炼)
关于学校课程信息,可以登陆202.203.208.114查询

『捌』 黄平的个人简介

黄平，1981年生于辽宁桓仁，1999年高考以桓仁文科第一名的成绩，考入吉林大学哲学社会学院社会学专业就读。2003年考入吉林大学文学院中国现当代文学专业，于2006年获得文学硕士学位。同年考入中国人民大学文学院，在程光炜教授指导下，于2009年6月获得文学博士学位。同年7月赴华东师范大学工作，现为中文系中国现当代文学教研室副教授，负责《中国当代文学史》《二十世纪中国文学》《文化研究导论》等课程教学，所授课程多次入选中文系最受学生欢迎课程系列。著有《大时代与小时代》（北京大学出版社，2014）《“80后”写作与中国梦》（北岳文艺出版社，2015）《贾平凹小说论稿》（云南人民出版社，2013）等。曾获第四届唐弢文学奖、《当代作家评论》2008年度优秀论文奖、《南方文坛》2011年度、2013年度优秀论文奖、第十四届中国当代文学研究优秀成果奖等。2011年度当选上海市“晨光学者”。

『玖』 要一篇名人读书的故事

凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

[篇后一语]
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

『拾』 世纪大讲堂的节目目录

第一部
1 展望新千年的中国经济林毅夫北京大学中国经济研究中心主任
2 国际化下的金融与法律吴志攀北京大学法学院院长
3 出生缺陷乾预工程郑晓瑛北京大学人口所所长
4 空间科技与人类文明 萧 佐 北京大学地球物理系教授
5 夏商周断代工程李伯谦北京大学中国考古学研究中心主任
6 什么是分岔武际可北京大学力学系教授
7 从基因组到蛋白质组唐建国北京大学生命科学学院教授
8 历史地理学会为未来带来什么葛剑雄复旦大学历史地理研究所所长
9 活的知识一大众文化研究戴锦华北京大学中文系教授
10 金钱未必使您富裕罗伯特· T ·清崎《富爸爸》 丛书作者
11 中国人的人格王登峰北京大学心理学系教授
12 我眼中的纳米世界李正孝北京大学技术物理系博士
13 哲学的现代化与民族化 陈 来 北京大学哲学系教授
14 环保与公民责任梁从诫自然之友协会会长
15 世纪之交的三农问题温铁军中宏网首席经济学家
16 为什么欧洲最早进入近代社会朱孝远北京大学历史系教授
17 美与物理（上） 杨振宁 清华大学教授诺贝尔物理奖得主
18 美与物理（下） 杨振宁 清华大学教授诺贝尔物理奖得主
19 WTO 与中国企业的国际竞争力 梁 能 北京大学中国经济研究中心教授
20 中国古代文明起源的探索严文明北京大学考古文博院教授
21国际金融中心的发展规律与趋势 胡 坚北京大学经济学院副院长
22 理想人居 “天地、人、神的和谐”俞孔坚北京大学景观设计规划中心主任
23 中国的市场化进程和市场秩序建设 刘 伟 北京大学经济学院副院长
24 大熊猫继续生存的机会潘文石北京大学生命科学学院教授
世纪大讲堂第二部
1、审美需要真诚和自信徐庆平徐悲鸿美术学院院长
2、网络与生活的互动李晓明北京大学计算机系主任
3、从打结谈起王诗成北京大学数学所副所长
4、揭开后现代广义的神秘面纱彭培根清华大学建筑学院教授
5、网络经济如何演绎 丁大卫加拿大股票交易所董事局顾问
6、用信息技术提高企业竞争力吴澄清华大学自动化系教授吴澄
7、从利玛窦到北京申奥 张信刚香港城市大学校长
8、美日人才管特征及对中国企业的借鉴杨壮纽约福坦莫商学院终身教授
9、中国资本市场的热点问题曹凤歧北京大学金融与证券研究中心主任
10、中国大陆的贫富差距李强清华大学人民社会科学院副院长兼社会学系主任
11、中国市场经济体制下的市场主体立法 甘培忠 北京大学法学院副教授
12、9.11综合症剖析王逸舟中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长
13、反思全球化房宁中国社会科学院政治学所副所长
14、好莱坞的全球化与中国电影的发展尹鸿清华大学传媒系主任、博士
15、较利益的动态性和中国入世的政策选择杨帆中国社会科学经济研究所研究员
16、印度的经济改革和经济发展 孙士海 中国社会科学院亚太研究所副所长
世纪大讲堂第三部
1、新世纪发展人文社会科学高等教育的思考纪宝成中国人民大学校长
2、从日本经济的迷看中国公司治理改革李维安南开大学国际商学院院长
3、同性恋者的处境李银河中国社会科学院社会学博士
4、中国外贸易的反倾销问题贾建华北京科技大学管理学院经济贸易系系主任
5、新世纪的公共管理陈庆云北京大学政治学与行政管理系教授
6、网络伦理的理论（理性）建构陆俊北京科技大学文法院政治学与社会学系系主任
7、俄罗斯经济出现的新态势陆南泉科学院俄罗斯研究中心副主任
8、文学中的上海、北京与香港许子东岭南大学教授
9、人口流动给我们带来的挑战黄平中国社会科学院社会学所副所长
10、二十世纪美的误区和古典主义精神复归范曾南开大学历史学院文学院博士
11、是什么改变了你的社会位置李培林中国社会科学院社会学所副所长
12、佛教与中国人陈洪大学副校长
13、美轮美奂的穹顶建筑与材料的微结构郭可信瑞典皇家工程学院院士、中科院院院士、材料科学家、晶体学家、电子显微学专家
世纪大讲堂第四部
1、中国经济增长的真实性之谜李晓西北京师范大学经济系教授
2、基因与基因治疗 彭朝晖美国基因治疗学会博士
3、法治的真谛是人权徐显明中国政法大学校长
4、保护本国产业与技术性贸易壁垒佟家栋南开大学经济学院副院长
5、参加WTO后民商法律的国接轨江平中国政法大学教授、老校长
6、结构变革的创造性摧毁胡鞍钢中科院、清华大学国情研究中心主任
7、科学与邪学王渝生科学史博士、教授、中国科技馆馆长
8、陶冶与中华文明的发展柯俊中国科学院院士、北京科技大学教授
世纪大讲堂第五部
1、中国：选择效率还是选择就业仲大军北京大学经济观察研究中心主任
2、对城市建设的文化阅读杨东平北京理工大教授
3、盛世沉沦－“论康雍乾盛世”戴逸中国人民大学教授
4、处在十字路口的中国资本市场吴晓求中国人民大学教授与证券研究所所长博士
5、中国法律历史的演进张晋藩中国政法大学教授
6、从婚姻法看中国社会的变迁 巫昌桢 中国政法大学教授
7、中国刑罚的人道主义改革曲新久中国政法大学教授
8、艾滋病的流行病学何大一美国洛克菲勒大学教授
世纪大讲堂第六部
1、东盟--中国自由贸易区与亚元曹和平北京大学经济学院副院长
2、市场经济下的公有企业左大培中国社会科学院经济所研究员、博士
3、中国破产法改革的历程王卫国中国政法大学教授
4、转轨经济的比较研究秦晖清华大学人文社会科学学院教授
5、用系统思想看中国经济体制改革历程 乌杰 前国家体制改革委员会副主任
6、激光的故事查尔斯?汤斯美国加州大学教授、诺贝尔物理奖得主
7、探索中国古代文明李学勤清华国际汉学所所长、历史学家
8、市场如何配置劳动力资源蔡昉社会科学院人口所所长
9、悲剧在中国的诞生刘东北京大学中文系教授
10、计算机时代的中国数学吴文俊 中国科学院院士、数学家
11、《红楼梦》的意蕴叶朗北京大学艺术系主任、教授
12、当代戏剧之命运魏明伦中国戏剧家协会副主席
世纪大讲堂第七部
1、晚清变革的动力与空间雷颐中国近代史所教授
2、有色金属--从社会生产力发展到三次产业革命王淀佐中南大学教授、两院院士
3、超级杂交水稻的现状与展望袁隆平中国工程院院士
4、漫谈中国雕塑艺术钱绍武中央美术学院教授
5、从东西方音乐比较看中国传统音乐的审美特征王次炤中央音乐学院教授
6、走近生活、走近艺术韩美林艺术家
7、东西方思想方法比较李晓宁《科学决策》杂志执行总编
8、经济全球化及其格局探讨黄卫平中国人民大学经济院教授
9、中国的信任危机郑也夫中国人民大学教授
10、自我意识与人的确证易中天厦门大学中文系教授
11、因为大地有梦想--关于大地、艺术、生存的思考徐刚环境文学作者、诗人
12、从文化革命到“文化革命”朱学勤上海大学教授
世纪大讲堂第八部
1、国际危机管理杨明杰 中国现代国际关系研究所研究员
2、火星探测和生命起源李杰信美国促进中国科普协会会长
3、漫谈能源利用蔡睿贤中国科学院院士
4、飞速裂变的时代中看纳米科技程曜清华大学教授
5、数学对其它学科和高科技的影响杨乐数学家、中国科学院院士
6、超导的魅力赵忠贤中国科学院院士
7、国家风景名胜区的价值保护与利用谢凝高北京大学世界遗产研究中心主任
8、中国金融：走向理性繁荣 罗伯特?希勒美国耶鲁大学教授
--建立开放条件下的金融新秩序（上集） 林毅夫北京大学中国经济研究中心主任
9、中国金融：走向理性繁荣吴敬琏国务院发展研究中心研究员
--建立开放条件下的金融新秩序（下集）谢平中国人民银行执行研究局局长
10、蒙代尔--弗莱明模型和它的批判 罗伯特?蒙代尔 诺贝尔经济学奖得主、哥伦比亚大学教授
11、怎样理解沙尘暴及其治理问题蒋高明中国科学院植物研究所首席研究员
12、急性不明病因肺炎的研究与控制曾光中国疾病控制中心流行病学首席科学家
世纪大讲堂第九部
1、抗病毒感染与药物防治蒋建东中国医学科学院医药生物研究所所长
2、从病理学看SARS纪小龙解放军总医院病理科教授
3、疾病病因研究极其预防梁万年北京卫生局副局长
4、中国温医学的历史成就与非典型肺炎晁恩祥中华中医药学会内科分会副主任委员
5、ASRS的医学人文审视王一方华夏出版社副主编
6、灾难应付与心理健康郑日昌北京师范大学心理系教授
7、透视癌细胞纪小龙解放军总医院病理科教授
8、转基因生物和食品安全薛达元国家环保总局南京环境科学研究所研究员
9、后SARS时代的文化反思张颐武北京大学教授
10、政府机构改革的回顾与展望杜钢建国家行政学院教授
11、美国的单边主义外交及其制约金灿荣中国人民大学国际关系学院副院长