大商之道道德经的商业智慧

1. 何为大商之道

这个太广泛了，商要以利益为重。就是不管其在什么时候是什么处境都能看到商机切不会亏损

2. 大家怎样看待大商之道

大商之为商者，奉义也，兴办义学。此所谓。其一，行义也，大商之为商者，达则兼济专天下，取之属有道为准则，大商之为商者，不欺不诈，必以君子爱财，非以聚财富家为目的，乐善好施，而以经世济民为己任，而是为富尚仁，筑路修桥。虽居身于市井阛阓：“义利并举，内圣外强，却能立志于天下众生。此所谓，信义也。其二。诚信克己；小者赈灾济荒。大者保家为国，兴邦安境。

3. 何为大商之道

陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。

大商之道何处寻，半部论语治天下。

圣人亦求达，达则兼济天下；

君子不畏穷，穷则独善其身。

内圣外王 外圆内方

何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。

商者的区别：

于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。

无事时如有事般提防，方可弥遭外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。

先予而后取，是大智慧

曲中有直，直中有曲。

境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝钉我为峰的精神。

4. 如何从道德经体现商道等道的层面

老子非常注重于品牌的建设，在他看来，品牌的重要性就好象是“含回德之厚的赤子”一样，任答何危害都很难伤及它，在建设品牌时，一定要有长期的战略打算并不能脱离实际的冒进，“善建者不拔，善抱者不脱”（《道德经·第54章》），在营销策划中，还应该进行伏笔策划，危机策划，以“为之于未有，治之于未乱”、“慎终如始，则无败事”。（《道德经·第64章》）
老子的《道德经》思想，也是现代“竞合”理论的最早提出者，老子认为“以道佐人主者，不以兵强天下”。反对竞争而崇尚竞合，推崇双赢和多赢。因为“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，从道的角度讲：商业竞争中，没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，有的，更多是合作、共赢！

5. 道德经的主要智慧是什么

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道德经中充满了智慧。
《道德经》
是一部版历朝历代学者已经研究了两千多权年的皇皇巨著。
内容涉及广泛，
被誉为
“万
经之王”
、
“网络全书”
。
《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想文化史，而
且也受到了西方思想家的重视，
已经成为世界性的哲学宝典。
作为充分体现中国
古代朴素辩证法神韵的《道德经》用仅
5000
多字辩证阐述了道家对宇宙本原和
基本存在的方式，
事物的产生，
发展，
变化的规律及社会观，
人生观的基本思想。
从四大方面诠释了自然朴素的无形之道，天地，人，万物的有形之道，圣人内化
的人化之德，以及道德之悟修弘的化人之用
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6. 什么是“大商之道”

大商之为商者，奉义也，兴办义学。此所谓。

7. 道德经怎么用在商业上呢

可以去了解一下《道商》的提出者李海波老师，他对《道德经》的商用智慧演绎与创新很有见地，而且又是师出名门正宗的道教修行者，在道教界、学术界、策划界都有影响力。网上关于他道商课程的视频很多，你可以去搜索一下，以下是关于他的介绍。

李海波是当代知名的商务策划实战权威专家之一，也是将高深莫测的黄老道学理论成功嫁接于商业领域，并率先提出系统性“道商——中国式经营智慧学”的道学学者、国学讲师、职业谋士。这是由他的独特经历、研究领域、国际见识、国内实践、智慧资源掌控等方面复合而成的。

他少年时代即投师道门，学习领悟《道德经》智慧；26岁初登北京大学百年纪念堂，作《道德经与策划大智慧》学术报告，30岁完成两部学术著作——《势》、《道商》，获得业内专家的高度赞誉，其中《势》被视为现代版“六韬”而广受好评，《道商》更是开启了“中国式经营智慧学”研究之先河。

作为道学学者，李海波的研究领域是道家谋略学与道家商业学，他是这个学科的领先者，是“中国式经营智慧学”的首倡者，是国内公开讲授黄老道学与商业实战智慧的第一人。第16届中央委员，解放军总后勤部原政委张文台上将为其亲笔题词勉励“商道兴国”；全国政协常委，中国道教协会会长任法融亲笔为其题词赐封“中国道商”。

8. 何谓大商之道

孟洛川与大商之道 看完央视热播的电视剧《一代大商孟洛川》后，对孟洛川其人有所了解，对大商之道也略知一二。观后为中华文化之博大精深所感动，更为现在商家之不择手段，追求暴利见利忘义的行为愤慨。 出于好奇，我想了解历史上真实的孟洛川，于是从网上收集了孟洛川的资料。 孟洛川（1851～1939.9.7）名孟继笙，字洛川。章丘县旧军镇人。祖辈为地主兼商人，清嘉庆年间已负有“直隶一集（辛集），山东一村（周村）”的财东声望。父孟传珊早逝；母高氏，系章丘城西关资本家高赤诚之妹，知书达理。孟洛川幼年得母教良多。18岁时，为其三伯父孟传觲所器重，到北京掌理庆祥、瑞生祥等企业。孟洛川从此掌管企业70年，经营绸缎、洋货、皮货、百货，数年间获利颇巨。孟洛川善于经营。进货注重质量，经常研究市场需求，不断更新货物品种；销售做到货真价实，童叟无欺，礼貌待客，服务周到；用人注重能力，管理十分严格。孟洛川一生多次举办慈善和公益事业，诸如设立社仓，积谷备荒；修文庙，建尊经阁；设义学，经理书院……等，被誉为“一孟皆善”。…… 1939年9月7日病逝于天津，年88岁。作为一代儒商，孟洛川立下的店训是“货真价实，童叟无欺”。剧中的孟洛川大体忠于原形。 在影视作品中写商人的不少，如“钱王”、“大宅门”、“乔家大院”……等等，但表现“大商之道”的作品还少见。剧中论述“大商之道”的台词十分精彩，令人回味无穷。 孟洛川的第四任师傅李世朋，刚入师门就问其志。孟答曰：“志为大商名贾。”师再问：“何为大商名贾？” 孟答曰：“大商者，货通天下，利射四海。名贾者，字号立百世不朽，财富积万贯有余。”其师曰：“大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。也正所谓名贾何负名臣，大商笑看书生。”从师徒的对答看，师生所阐述的层面、见解的层次均不同。学生讲的只是现象，而老师讲的才是“大商之道”的本质。 当孟洛川身陷绝境，其母将李世朋老师留给他的《论语》交给他。他独自关在屋里三天三夜读“论语”，终于悟出老师在书中的题词：“陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。”所谓“半部论语治天下”不是文字上的半部，而是要懂得如何变通活学活用。作为一个大商，不仅心中要装有“大算盘”，还要装上“半部论语”。论语讲述的是正心、修身、齐家、治国的大道理，并无经商的谋略技巧。然而作为“商人”，第一属性首先是“人”，第二职业属性才是“商”。所以，首先要学会做人，其次才是学会经商。正所谓以德为本，以德载技。只会经商，不会做人是奸商。 何为大商之道？孟洛川用高价售《论语》寻觅的大商之才沙闻英的高论更为具体：“大商之为商者，非以聚财富家为目的，而以经世济民为己任；奉义也。必以君子爱财取之以道为准则，诚信克己，不欺不诈，此所谓，信义也。富裕后并非耽于个人享乐，而是为富尚仁，乐善好施，达则兼济天下；此所谓，行义也。” 概括起来，大商要奉行“仁”、“义”、“信”。艾隆标虽身怀经商绝技，在济南举行的绸布行职业技能大赛中技压群芳连连夺冠，然而却心地狭窄，只记家仇而忘大义，最终沦为与日本人和土匪为伍，与人民、民族为敌死无葬身之地。“谦祥益”的商务主管耿某，被誉为“商海蛟龙”，本事不惟不大，商号实力又强，但却唯利是图，损人利己，缺乏操守，是典型的奸商。 再看当前国内世界百强排行榜中的商家（多为国企垄断行业者）和福布斯排行榜所列“富人”（即所谓的民营企业家）其资产和名气或许也可居“大商”之列，他们所拥有的财富可能远胜于孟洛川，但又有多少人能有资格享有“大商者”的美誉呢？也许是宣传得太少，也许是本人孤陋寡闻，知之不多。在我的印象里霍英东、曾宪梓、邵逸夫等巨商，富后不忘回报社会致力于公益事业，也许可算“大商”。在国企管理者中，青岛港港务局局长常德传他善于将中西方文化，传统和现代，做人与做事，政治与经济，人格的魅力与制度的力量相结合创造了奇迹，也许算得上“大商”。 再看社会上屡禁不止的掺杂使假、坑蒙拐卖、短斤少两、价格欺诈、虚假广告、造假、制假、贩假比比皆是。不久前的《三鹿奶粉事件》和近日闹得沸沸扬扬的《黄色手机网站》事件都与国企有关。照说“国企者”国有企业也，即资产非资本家个人所有，而是“全民所有”，但一旦黑起心来捞钱，却毫不比资本家逊色，甚至有过之而无不及。手机运营商都是国企，为了区区蝇头小利，竟然毫不犹豫的将黑手伸向未成年青少年的口袋，为了自己赚钱而摧残了一代人的心灵，道义何在？公理何在？此行为为何得不到严惩！？至今连一声“道歉”都没有！如果与这些国企相比，商人之见利忘义也就不足为怪了！在剧中当孟洛川知道，因自己发行“襄饷债券”，客观上是帮助朝廷镇压了义军而痛心疾首悔恨不已，还亲到义军坟上祭奠表示悔过，可见他是一位有良心的商人。 孟洛川过人之处还在于其拳拳爱国之心和恪守商道。成立绸布商行与日本人斗，为平抑棉纱价格维护棉纱行商人的利益，点火烧毁了自己价值百万两银子的棉纱……。这是一般唯利是图的商人难以做到的。 孟洛川在商业上不断创新：第一个推出襄饷债券首开证券市场的先河；推广“洋经土纬布”不仅解决了棉荒，还让人们初识了先进的近代纺织业；推行“贷纱放织”更是现代“公司＋农户”的鼻祖；开办商务学堂培养商务人才；举行绸布行职业技能赛、赞助画展产生哄动的广告效应……等等，这些都是他创新之作。 贯穿全剧的传统文化也是一大看点。 孟洛川之师李士朋教授他的十二字箴言----十二颗珠子充满了辩证法：即“道”与“术”，“取”与“予”，“利”与“害”，“常”与“变”，“方”与“圆”，“生”与“死”。这六组十二个字，正是教我们辩证的看待社会、辩证的处理身边的事务。 此外，本剧片头、片首的歌词很有韵味。抄录如下供欣赏： 疆域无边 商机无限 关山重重路万千 仁爱在心 达江通海 帆影丛丛接九天 诚信在胸 走北闯南 君子爱财道不偏 经天纬地 利民为先 长我中华大商风范 大象无形 大爱无言 大道无名 大商无算 大道无名 大商无算 总之，本剧不仅故事情节吸引人，主要演员的表演也很到位。特别是深厚的传统文化内涵和如何做人的道理发人深省，很值得一看。

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9. 什么是大商之道

大商之为商者，奉义来也，兴办义学。源此所谓。

10. 商道，大商之道，非贩夫走卒。

大商与小商来的区别: 于已有利而于人源无利者，小商也;于已有利而于人亦有利者，大商也;于人有利，于已无利者，非商也;损人之利以利已之利者，奸商也。 大商之经商，故大商之道在于境界，大商之道在于"无算"。 二、大道无名 在老子《道德经》第四十一章中，在说到"道"的至高至极境界时，有"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"的说法