对道德的看法

⑴ 联系实际谈谈,对当前社会道德状况的看法和认识,你认为大学生如何培养良好的道德品

论大学生品德培养方法

如何成才？这是当前我国大学生的热点问题。然而，大学生们在追求成才的过程中往往忽视自己品德的完善。殊不知品德乃每个人安身立命之本。试想，如果一个大学生品德败坏，即使他才华出众，又有哪个单位能录用他呢？所以品德修养实在是大学生成才诸因素之首，而树立优良道德风尚无疑是大学生全面发展的关键所在。
那么，应当如何对大学生进行品德培养呢？众所周知，品德培养方法包括道德教育与道德修养。道德教育是社会对个人的品德培养，是社会将外在的道德规范转化为个人的内在品德，从而使人们自觉遵守道德规范的方法。社会对个人品德的培养，说到底，也就是人们相互间的品德培养，是他人对自己和自己对他人的品德培养。因此，道德教育是品德培养的外在方法，外在因素。反之，道德修养是个人的自我品德培养，是自己对自己的品德培养，是个人将社会道德规范转化为自己内在品德从而自觉遵守道德规范的方法。因此，道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。针对大学生而言，道德教育可以分为言教、奖惩、身教、榜样四种方法；道德修养可以分为学习、立志、躬行、自省四种方法。
一、道德教育方法
因为道德认识是品德的指导因素、首要成分，所以大学道德教育的首要方法是言教。
1.言教。所谓言教是指教育者主要通过语言向受教育者传授道德知识的道德教育方法。言教的目的一方面主要是为了使大学生正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而使他们懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面主要是为了使大学生正确评价自己和他人行为是否道德；最终使他们树立道德信念。学校可通过讲授有关道德方面的课程进行言教，教师可通过撰写论文、著书立说等方式进行言教。由此看来，言教是提高道德认识的道德教育方法，是品德形成和教育的前提与指导。然而，真正讲来，言教只能使大学生知道为什么应该做一个合乎道德的人，而不能使他们想做、愿做、欲做一个合乎道德的人。使大学生愿做一个合乎道德的人的教育方法，是奖惩。
2.奖惩。奖惩是教育者对受教育者的道德的行为给以奖励、不道德行为给以惩罚的教育方法。它可以分为物质奖惩、社会奖惩、精神奖惩。奖惩的作用，在于使大学生看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快乐——长远的、恒久的、真正的快乐，于是大学生们便会产生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，奖惩是使道德由社会外在规范成为学生自身内在需要、欲望、愿望的教育方法，是培养学生的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶学生道德感情的教育方法。不过，奖惩只能使大学生愿做一个合乎道德的人，而不能保证他实行道德、实际成为一个合乎道德的人。保证大学生实行道德，从而实际成为一个合乎道德的人的教育方法是身教。
3.身教。身教是教育者通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德教育方法。在大学，引导学生实行道德应主要通过身教达到。因为“正人先正己”，“己不正焉能正人？”高校如果不仅对学生实行言教、奖惩，而且还进行身教，那么，我们不但要求学生实行道德，而且要求我们自己（学校领导、教师、全体职工）也实行道德。这样就会使学生产生同感，认为学校公正、言行一致：让别人做的事自己首先做。于是学生就会自觉自愿地实行道德。反之亦然。可见，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”所以，身教是引导学生实行道德的教育方法，是引导学生确定道德行为动机、执行道德行为动机的教育方法，也就是锻炼学生道德意志的教育方法。只有言教、奖惩、身教，虽可以使学生实际成为有道德的人，但这些教育方法却都是片面的，不能给受教育者以完整的影响。完整的教育方法，是教育者引导受教育者模仿、学习某些品德高尚者品德的道德教育方法，即“人只能用人来建树”，这种以人教人的方法就叫榜样。
4.榜样。榜样是教育者引导受教育者模仿学习某些品德高尚者的道德认识、道德感情、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人的模仿本性。众所周知，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，学校便可树立某些品德高尚者为道德榜样，引导广大学生模仿，逐渐使学生的品德与榜样的品德接近、相似、相同。榜样对于大学生的品德培养具有巨大作用，因为人的模仿本性决定了：“只有人格才能影响到人格的发展和规定”，“只有性格才能养成性格”。进言之，榜样与学生相似的方面愈多，这个榜样的作用便会越大。所以，一方面，我们所树立的道德榜样，必须是可遇可求的真实的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，学校应根据大学生的具体情况，树立他们自己的道德榜样。
总观大学生道德教育方法，可以得出结论：言教使学生知道为什么应做一个合乎道德的人，是提高他们道德认识的教育方法；奖惩使大学生树立做一个合乎道德的人的愿望，是陶冶其道德感情的教育方法；身教使学生实际成为一个合乎道德的人，是锻炼其道德意志的教育方法；榜样使学生接近榜样的品德，是品德教育的综合方法。
二、道德修养方法
一个学生在他能够进行道德修养之前，必须知道自己为什么要进行道德修养，使自己成为一个合乎道德的人？这个问题只有通过学习才能解决。
1.学习。学习是获取道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如读书、听课、学习道德榜样、参观调查、社会实践、反思社会生活等。对于一个大学生，他的道德知识主要来源于两个方面：其一是感性知识，主要来源于社会实践、社会生活；其二是理性知识，主要来源于伦理书籍和课堂教育。学习的目的是为了获取道德知识，分别说来，学习一方面主要是为了达到正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面则主要是为了达到正确评价自己和他人行为是否道德；最终树立道德信念。
所以，学习是提高道德认识的道德修养方法，是品德形成和修养的前提与指导，由此可以理解为什么孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。一个学生通过学习，知道为什么应该做一个合乎道德的人，他便会进而树立做一个合乎道德的人的愿望。这就是立志。
2.立志。志是愿望，立是树立，立志就是树立愿望，是树立做一个合乎道德的人的愿望的道德修养方法。愿望是行为的动力和开端。一个学生只有产生做一个合乎道德的人的愿望，他才会自觉地做出合乎道德的行为，从而，他的品德才会形成。所以，立志是品德形成和修养的开端和动力。立志是学习的结果。一个学生反思社会生活，阅读伦理书籍，接受道德传授，他便会逐渐懂得：人生在世，确实必须遵守道德；于是他便会逐渐爱美德、欲求美德，终于使美德由手段变成目的。而当他把美德做为手段或目的时，他便有了自己遵守道德、做一个合乎道德的人的需要、欲望、愿望、理想。这便是立志。所以，立志过程，便是学生通过道德认识而使道德由社会外在规范（他律）化为自己内在需要、欲望、愿望、理想（自律）的过程。
立志方法也就是学生如何使道德由社会外在规范变为自己内在欲求的修养方法，是如何使道德由他律变为自律的修养方法，也是激发道德需要、唤醒道德欲望、树立道德愿望、确定道德理想的修养方法，说到底，也就是陶冶道德感情的修养方法。一个学生通过立志，有了做一个合乎道德的人的愿望，他便会去从事符合道德规范的实际活动，实现做一个合乎道德的人的愿望。这就是躬行。
3.躬行。躬行即实习道德、实行道德、实践道德，是按照道德规范做事、从事符合道德规范的实际活动的道德修养方法。一个学生如果仅仅学习、立志而不躬行，那么，他便只可能知道为什么应该具有高尚品德和树立具有高尚品德的愿望，而决不可能真的具有高尚品德；他便只可能知道为什么应该做一个合乎道德的人和树立做一个合乎道德的人的愿望，而决不可能真的成为一个合乎道德的人。因为品德属于个体的行为心理，是个体进行伦理行为的心理特征；所以，只有通过躬行、只有在行为中，品德才能形成。躬行是品德形成的唯一途径、过程，而立志不过是品德形成的开端，学习不过是品德形成的指导。躬行有两种表现形式。一是在不但自己知道，而且他人也知道的情况下，即在自己与他人共处，有人监督的情况下，按照道德规范做事；一是在他人不知自己独知的情况下，即在自己独处无人监督的情况下仍旧按照道德规范做事，后者便叫做慎独；慎独是在个人独处的情况下仍旧按照道德规范做事的修养方法。
不难看出，学生难于做到的，不是在与他人共处有监督的情况下，而是在自己独处无人监督的情况下仍按照道德规范做事。一个学生如果能做到慎独，那么，他在任何情况下便都能按照道德规范做事了。所以，慎独是最难做到的同时也是最重要的躬行方式。
躬行、慎独与学习、立志不同。一个学生在学校，他总是通过各种途径在学习，同样，一个学生如果坚定地树立做一个合乎道德的人的志向，那么，不到实现之日，他的志向也总要存在下去：学习与志向是恒久存在的。反之，躬行、慎独则可能时有时无，时断时续，可能是偶尔的，也可能是恒久的。
偶尔的、时有时无、时断时续的躬行和慎独，所表现的是偶尔的多变的心理；只有恒久的经常的习惯的躬行、慎独，所表现的才是稳固的心理。品德是稳定的心理特征。所以，品德虽然只有在躬行、慎独中形成，但偶尔的躬行、慎独还不能形成品德，只有经常的、长期的、一系列的从而成为习惯的躬行、慎独，才能形成品德。
只有学习、立志、躬行，一个学生虽可能实际成为合乎道德的人，但却不可能知道自己实际上是不是一个合乎道德的人。这样，他的修养便没有依据，便是无的放矢。修养必须依据于自己的品德实际，必须依据于自省。
4.自省。自省即反省，是一个人对自己的品行是否合乎道德的自我检查的道德修养方法，就是一个人对自己的行为及其所表现的品德是否合乎道德的自我检查，也就是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志的道德价值之自我检查。所以，自省即自己与自己打官司：原告是自己所理解的社会道德规范；被告是自己的品行，也就是自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志；法官是自己的良心。这样，自省便可以使学生知道自己的道德认识、道德感情、道德意志之实际情况；知道自己实际上是不是合乎道德的人；知道自己有哪些不道德的恶的品行，有哪些道德的善的品行。这样，修养便有了依据，便可有的放矢地去恶从善、改过迁善，从而自觉地实际成为一个合乎道德的人。
所以，自省是品德形成和修养的依据，是涉及道德认识、道德感情、道德意志的综合修养方法。不过，一个人的自省与躬行一样，既可能心血来潮偶尔为之，也可能经常进行持之以恒。能够形成品德的是后者而非前者。合观大学生道德修养方法，可以得出结论：从逻辑上看，最先有的是学习，因为学习使学生知道为什么应该做一个合乎道德的人，是品德形成和修养的前提与指导；尔后有立志，立志是使自己树立做一个合乎道德的人的愿望，是品德形成和修养的开端；尔后是躬行，躬行使自己实际成为一个合乎道德的人，是品德形成和修养的途径和过程；最后是自省，自省使自己知道自己实际上是不是一个合乎道德的人，是品德形成和修养的依据和终点。自省既是修养的相对终点，又是修养新的起点。如此循环往复，成为习惯，品德遂成。

⑵ 简述道德对于人生的意义

道德是一种社会附加的意识形态，本身有其存在的必然性，社会关系越来越密切复杂之后，需要一种观念上的导向，这也与实际运作社会有关系，而通过道德，把人们之间的关系明确下来，有利于社会的稳定和发展。

⑶ 对道德和道德修养的认识

大学生思想道德修养
大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期,也是良好的社会公德,行为习惯和健全人格形成的重要时期.社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等,这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵.深刻影响着学子们的行为,因此加强当前大学生的思想道德建设,是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事,是社会主义精神文明建设的一项战略任务.
在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天,人民生活水平日益提高,综合国力逐步增强,作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命,时刻关注着国家的前途和命运,时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春
艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富,更是中华民族的传统美德.这种艰苦创业的精神被我们所称道,也将在校园里发扬光大.
随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展,国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响,致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题.由于社会竞争日趋激烈,有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响,致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向.

⑷ 谈对道德和法律的认识

道德可说是形成法律的基础，法律以道德为基本前提制定，也是为道德的法制约束武器。道德不具有法定约束力，是为人的一种基本品质修养，而法律具有强制约束力性，是需要遵循，否则必将会受到其严厉制裁与约束。

⑸ 我对道德的认识和理解

1，道德伦理产生于人的交往与社会性，道德必然来源于人的活动与交往
2，道德分版为道德认识权（最更本），情感（对道德行为产生的感情），道德行为
3，道德的影响因素很多，大致来说， 外因：社会风气，家庭，自己的社交群体， 内因：认知（包含认知失调，认知定势）受教育水平

⑹ 关于道德的看法.

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。
在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。
当我遇到你

⑺ 谈对道德的认识及怎样加强道德修养

韩剧《可爱的你》看过没有？这里面把道德完全反映了出来，道德是一种习惯，版道德权不是强迫自己才能体现出来的，这与人的生活环境有非常大的关系。道德在突发事件里面有最好的体现，会不会出口不训，会不会伸手打人家的脸，会不会接人家的伤疤，这些都能反映出道德。我想，最为道德的就是设身处地的为别人着想，哪怕是你的敌人。
道德的养成完全是积累，这与学历、见识、财产没有太大关系，接受的道德教育得当就会具备很高的道德，要不然学历再高也不会阻止道德滑坡，道德的养成或许就是接受感动的过程吧。
个人见解，谢谢！

⑻ 良好道德的作用和意义

作用：

道德调节人与人之间的关系，平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。

环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。

意义：

引导人们追求至善的方向。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。

(8)对道德的看法扩展阅读：

人类拟定道德原则的目的是调节利益关系，实现本阶级（社会或团体）利益最大化。道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。

因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。

道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

⑼ 谈谈你对知识和道德二者关系的认识

道德的修养与知识的探素有关联，也有区别。
道德修养是一种心态的维护与升华是内一种境界容，而知识的探索是人们对自然世界感性的一种再认识。
一种是心灵的坚守，一种是对感官世界的认识。
有道德的人必定是一个智者，有知识的人不一定道德。
道德比知识更高尚，更具智慧和觉悟。
道德是先天具备和后天坚守的，而知识是后灌输学习或生活体验中得来的，道德比知识更具自我约束力。