明朝法学书刊

❶ 明朝那些事的作者石悦 是哪个大学是学法律的吗

是的，他是在南京大学学习的，学习法律的，所以我们很多人在南京大学在校庆上面见到他

❷ 哪里有法学论文

明代十二种法律文献版本述略
——《中国珍稀法律典籍续编》所辑文献研究之一

摘要：本文是对《诸司职掌》、《洪武礼制》、《孝慈录》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《节行事例》、《学校格式》、《皇明祖训》、《洪武永乐榜文》、《律解辩疑》、《军政条例》、《嘉靖事例》等12种明代稀见法律典籍版本的研究。对各文献的作者、制定或颁行时间，内容概要、版本、史料价值及收入《中国珍稀法律典籍续编》时使用的底本做了简要的考述。
关键词：明代 法律文献 版本 研究
《中国珍稀法律典籍续编》第三、四册收入明代法律典籍十二种。除《军政条例类考》、《嘉靖事例》、洪武永乐榜文中的永乐榜文、《节行事例》中有关永乐、宣德、弘治、正德年间颁行的事例外，其他均系洪武朝的法律和律注文献。
就这些文献的法律形式和内容而言，《诸司职掌》系职制类立法，具有法典性质；《洪武礼制》、《孝慈录》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《节行事例》系礼制、礼仪类立法；《学校格式》系学规类立法；《洪武永乐榜文》是明太祖朱元璋、明成祖朱棣颁行的榜例，《皇明祖训》系明太祖“家法”；《律解辩疑》是对洪武十八九年行用的《大明律》的笺释，系律注文献；《军政条例类考》是明初至嘉靖年间军政、军事条例的汇纂，嘉靖事例是明嘉靖朝颁行的经济类事例的汇编。
现把各法律文献的作者、制定或颁行时间，内容概要、版本、史料价值以及整理时使用的底本分述于后：
一、《诸司职掌》
明太祖朱元璋敕定，洪武二十六年（1393）三月内府刊印。该典籍以官职为纲，下分十门，分别详细地规定了吏、户、礼、兵、刑、工六部及都察院、通政司、大理寺、五军都督府的官制及其职掌。吏部尚书侍郎职掌天下官吏选授、勋封、考课之政令，其属有选、司封、司勋、考功四司；户部尚书侍郎职掌天下户口、田粮之政令，其属有民、度支、金、仓四司；礼部尚书侍郎职掌天下礼仪、祭祀、宴享、贡举之政令，其属有仪、祠、膳、主客四司；兵部尚书侍郎职掌天下军卫、武官选授之政令，其属有司马、职方、驾、库四司；刑部尚书侍郎职掌天下刑名及徒隶、勾覆、关禁之政令，其属有宪、比、司门、都官四司；工部尚书侍郎职掌天下百工、山泽之政令，其属有营、虞、水、屯四司；都察院左右都御史、副都御史职掌纠劾百司、辩明冤枉，其属有十二道监察御史；通政司职掌出纳帝命、通达下情、关防诸司出入奏报、臣民实封建言、陈情申诉及军情等事，无属部；大理寺官职掌审录天下刑名，其属有左右寺官；五军都督府断事官掌问断五军所辖都司卫所军官兵丁刑名，其属有左、右、中、前、后五司官。《诸司职掌》是明初最重要的行政方面的立法，为明一代的职官制度奠定了基础。
现见的诸司职掌较好的版本有：中国国家图书馆、清华大学图书馆、日本名古屋的蓬左文库和京都的阳明文库藏南直隶镇江府丹徒县官刊皇明制书十四卷明嘉靖刻本；日本日比谷图书馆市村文库藏丹徒县官刊皇明制书十四卷明万历四十一年（1613）补刻本；大连市旅顺口图书馆、日本东洋文库和尊经阁文库藏明万历七年（1579）保定巡抚张卤校刊《皇明制书》二十卷本。另外，国家图书馆、台湾中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆、台湾师范大学图书馆等藏有《诸司职掌》十卷本，该书前有清光绪二十九年（1903）沈家本序。一九四二年上海中央图书馆据明太祖洪武年间刊本影印，集在该馆所刊《玄览堂丛书》第四十三至五十册。收入《续编》时，以国家图书馆藏南直隶镇江府丹徒县官刊《皇明制书》十四卷明嘉靖刻本为底本，以日本东洋文库藏明万历七年保定巡抚张卤校刊《皇明制书》二十卷本（简称东洋文库本）为主校本。
二、《洪武礼制》、《孝慈录》、《礼仪定式》、《稽古定制》和
《节行事例》
明廷效法前代各朝，以儒家礼教为治国之本，特别重视礼制、礼仪方面的立法。收入《续编》的这五种文献，均是礼制、礼仪类立法。除《节行事例》成书较晚、被收入万历七年张卤校刊的《皇明制书》外，其他均是洪武年间由朝廷明令颁布。《洪武礼制》颁行年代不详，但据《明史》记载，系洪武间颁行无疑。 该书是关于文武百官每逢天寿圣节、正旦、冬至的行朝进贺礼仪，朝臣奉诏出使礼仪、祭祠礼仪，百官的服色、勋阶和吏员资格，奏启本格式、行移体式、署押体式以及官吏俸禄方面的法律规定。《孝慈录》颁行于洪武七年（1374）冬十一月一日。据《明史》卷九七《艺文二》：“宋濂等考定丧服古制为是书”，书前有明太祖御制《序》。该书是关于丧服制度的法律规定。《礼仪定式》颁行于洪武二十年（1387）十一月，系礼部尚书李原名等同六部、都察院、通政司、翰林院、大理寺等官奉敕详定，内容是关于百官朝参、筵宴礼仪、出使礼仪、官员拜礼、官员公坐、司属见上司官、公聚序座、官员相遇回避等第、在京官员常行仪从以及官员伞盖、冠带、服色、房舍等的规定。正德二年（1507）二月，明武宗朱厚照敕礼部将包括《礼仪定式》在内的累朝榜例申明晓谕，令臣民一体遵守。 由此可见，此法律曾在明代被奉为定法长期实行。《稽古定制》颁行于洪武二十九年（1396）十一月，翰林院奉敕编纂，是参照唐、宋旧制对官民房舍、坟莹碑碣等的法律规定。《节行事例》辑录了洪武年间颁行的开读遣使、奉使王国、奉使诸司、奉使蕃国等出使礼仪，以及在京在外官员资格俸给、吏员资格、官吏更姓给由丁忧起复等项事例、释奠礼仪、乡钦酒礼等事例规定。其中也包含了宣德、永乐、弘治、正德等朝的有关礼仪方面规定。该书刊行于何时，有待详考。然详阅此书，内记有正德十六年（1521）二月户部题奏《优免则例》，而《皇明制书》镇江府丹徒县嘉靖刻本中收录有《节行事例》，由此可以推知它成书于正德或嘉靖年间。
现见的《洪武礼制》、《孝慈录》、《礼仪定式》、《稽古定制》四种文献较好的版本有：国家图书馆、清华大学图书馆、日本名古屋的蓬左文库和京都的阳明文库藏南直隶镇江府丹徒县官刊《皇明制书》十四卷明嘉靖刻本；日本日比谷图书馆市村文库藏丹徒县官刊《皇明制书》十四卷明万历四十一年（1613）补刻本；大连市旅顺口图书馆、日本东洋文库和尊经阁文库藏明万历七年（1579）保定巡抚张卤校刊《皇明制书》二十卷本。日本内阁文库藏《皇明制书》不分卷明刊本，中国国家图书馆藏《皇明制书》七卷明刻本，此外，天一阁文物管理所藏有《洪武礼制》明刻本、《礼仪定式》明嘉靖二十年徽藩刻本。收入《续编》时，以国家图书馆藏南直隶镇江府丹徒县官刊《皇明制书》十四卷明嘉靖刻本为底本，以日本东洋文库藏明万历七年保定巡抚张卤校刊《皇明制书》二十卷本为主校本。
在我所见的几种《皇明制书》明刊本中，丹徒县官刊《皇明制书》十四卷明嘉靖刻本，张卤校刊《皇明制书》二十卷明万历七年刻本中辑有《节行事例》。收入《续编》时，以国家图书馆藏《皇明制书》十四卷丹徒县嘉靖刻本为底本，以日本东洋文库藏明万历张卤校刊《皇明制书》二十卷本为主校本。
三、《学校格式》
编纂了洪武初年、十五年、十六年、二十年颁行的关于国子监和府州县学学规。这些学规曾于明英宗朱祁镇正统九年（1444）三月、明宪宗朱见深成化元年（1465）三月、明孝宗朱佑樘弘治元年（1488）三月、明武宗朱厚照正德元年（1506）三月、明世宗朱厚熜嘉靖元年（1522）三月和十二年（1533）三月、明穆宗朱载 隆庆元年（1567）八月重申颁行。在我所见的几种《皇明制书》明刊本中，保定巡抚张卤校刊《皇明制书》二十卷本中辑有《学校格式》。这次整理时，以日本东洋文库藏该书万历七年刻本为底本，
四、《皇明祖训》
是明太祖朱元璋为朱氏天下长治久安、传子万世，给子孙制定的“家法”。《皇明祖训》是在《祖训录》的多次修订的基础上形成的。据《明太祖实录》：洪武二年四月“诏中书编《祖训录》，定封建诸王国及官属之制。” 洪武六年（1373）五月书成，名《祖训录》。 此后二十余年中，朱元璋曾多次修订《祖训录》，洪武二十八年闰九月庚寅“重定《祖训录》，名为《皇明祖训》，其目仍旧，而更其《箴戒章》为《祖训首章》” 。其目为十三篇，曰《祖训首章》、《持守》、《严祭祀》、《谨出入》、《慎国政》、《礼仪》、《法律》、《内令》、《内官》、《职制》、《兵卫》、《营缮》、《供用》。在《祖训》中，明太祖总结了自己的治国经验，提出了子孙、宗室和后代必须严守的各种制度及其他行为规范。《祖训》被后嗣君主奉为“祖宗成法”，在明代通行。
现见的《皇明祖训》较好的版本有：国家图书馆藏有明洪武礼部刻本，故宫博物院、台湾中央研究院历史语言研究所藏有该书明刊本，日本内阁文库藏《皇明制书》不分卷明刊本。国家图书馆藏本是刊刻时间较早的版本。这次整理时，以国家图书馆藏《皇明祖训》洪武刻本为底本，以故宫博院藏本为主校本。
五、洪武永乐榜文
原载明人曹栋撰《南京刑部志》嘉靖刊本。其卷三为“揭榜示以昭大法”，共收入榜文六十九榜，均系嘉靖朝南京刑部仍悬挂、使用的洪武、永乐两朝榜文。《续编》中的《洪武永乐榜文》题名，是整理者所加。在这些榜文中，有五十榜是建文四年（1402）十一月二日刑部根据明成祖朱棣圣旨申明的，内有明太祖朱元璋洪武年间发布的四十五榜，朱棣执政后发布的五榜，另十九榜是在此之后由南京刑部陆续悬挂的永乐榜文。在这六十九榜中，最早的一榜发布于洪武十九年（1386）四月，最晚的一榜发布于永乐十六年（1418）五月。以申明这些榜文的官署分类：刑部二十五部，都察院十四榜，前军督都府一榜，吏部一榜，户部四榜，礼部八榜，兵部八榜，工部八榜。从有无明确的刑罚规定分类：有具体量刑标准者五十九榜，无具体量刑标准者十榜。从法律适用的对象分类：用于治官、治民者各一半左右。如把这些榜文中的洪武榜文与当时行用的《大明律》比较，可知许多规定属于新的刑事立法，且刑罚大多较《大明律》相近条款量刑为重。这是朱元璋于洪武后期仍未彻底放弃“以威为治”的又一例证。收入《续编》时，以美国国会图书馆藏《南京刑部志》四卷明嘉靖刊本为底本，并参阅了黄彰健先生撰《明洪武永乐朝的榜文峻令》 一文后附录的洪武永乐榜文及研究成果。
六、《律解辩疑》
明初人何广撰。何广字公远，华亭人，后徙上海。洪武间以明经为江西令，永乐二年（1404）三月擢御史，五月由浙江道监察御史升为陕西按察副使。此书前有洪武丙寅（十九年）春正月望日松江何广自序，书末有洪武丙寅春二月四明郤敬《后序》。《后序》云：“松江何公名儒，书通律意，由近臣任江西新囗囗囗。未仕之暇，于我圣朝律内，潜心玩味，深究其理，参之于《疏议》，疑者而解之，惑者而囗释之，为别集，名曰《律解辩疑》。”从两序所记成书时间看，书中辑录的《大明律》当系洪武十九年前所颁。黄彰健在《〈律解辩疑〉、〈大明律直解〉及〈明律集解附例〉三书所载明律之比较研究》 一文中，曾对这三律的异同做过对比和考证，指出了该书与洪武二十二年律（即《大明律直解》所载明律）、三十年律的差异，认为《律解辩疑》所载《大明律》系洪武十八九年行用的明律。我也曾对洪武年间所颁的明律进行过考证，认为黄氏的这一推断是有道理的。 《律解辩疑》是现见的明代较早的律注文献，著者对洪武年间颁行的《大明律》进行了讲解和笺释，是一部研究洪武明律及明代律学的宝贵文献。
关于《律解辩疑》的刻本，据我多年寻访，只见到此书一种明刻本。此刻本原藏于北平图书馆，后曾被美国国会图书馆收藏，再之后又迁至台湾国立中央图书馆。张伟仁主编的《中国法制史书目》 一书在介绍该书版本时说：“洪武年间刊印，刊印者及刊印年分不详”。黄彰健认为今见该书版本系“明永乐以后印本”。 国家图书馆所藏《律解辩疑》缩微胶卷，系北京图书馆据该刻本拍摄。缩徽胶卷中该书封面上写：“《律解辩疑》不分卷，何广（明）撰，明洪武间刻印”。据国家图书馆善本室专家介绍，封面所书文字是从美国国会图书馆拍摄该书时有关人员写的，至于是出于美国国会图书馆人员之手，还是出于北京图书馆人员之手，尚难确定。现见该书刻本的文字有多处残缺，还有相当多的文字模糊不清，难以辨认。我和吴艳红副教授曾把台湾中央图书馆所藏明刻本与国家图书馆微缩胶卷逐字、逐句进行了对校，其内容、字体、排印格式及残缺文字等毫无二致。另外，上海社会科学院图书馆藏有《律解辩疑》抄本，此抄本是据刻本抄录而来，抄录的格式、每页的行数、每行的字数和上下两字均一致，脱漏文字处与刻本也几乎一样，只是抄本脱漏的文字稍多一些，这很可能是抄者因对刻本的有些字辨认不清，故未冒然照抄而致。对于这部书的作者、版本及现见《律解辩疑》是否洪武年间所刻，因史籍有不同记载，学界尚有不同看法 ，应继续予以探讨。关于现见《律解辩疑》刊本刻于何时，检该书卷首“照刷文卷罚俸例”后有一篇类似“序”的文字，内有“太祖高皇帝龙飞淮甸，肇造区夏”十三字，可知该书非洪武时所刻。至于何广撰《律解辩疑》事，不仅该书前有何广《自序》和郤敬《后序》可证，且明代其他史书也有记载。《明史》卷九七《艺文二》：“何广《律解辨疑》三十卷”；明刻《本朝京省人物考》：“何广，上海人……尝著《律解辩疑》”。《律解辩疑》作者当系何广无疑。
七、《军政条例类考》
明嘉靖侍御史霍□辑。国家图书馆藏有该书明嘉靖三十一年刻本。据该书序云：霍公“奉命清理两浙军政，深惟宪度，究观典章，博采羣情时事，凡所施为建白，悉中机宜，参酌成书，厘为六卷，名曰《军政事例》云。于是方伯西潭汪君，副宪罗江陈君，请刻以布，用式有政。”“嘉靖壬子（三十一年）秋七月既望，浙江按察司副使奉敕提督学校武进薛应旗谨序。”《军政条例类考》辑录了明代自宣德四年至嘉靖三十一年（1552）一百余年间，累朝颁布的军政条例一六七条，其中《军卫条例》五十三条，《逃军条例》二十六条，《清审条例》六十三条，《解发条例》二十五条，并辑录了朝臣有关清理军务的题本、奏本二十四件。这些题本、奏本均是经皇帝圣旨“准拟”了的，在当时被奉为“例”，具有法律效力。该书对明代的军卫制度、逃军的解补、军伍的清理、军丁的解发等各类军政事宜进行了详尽的规定。
八、《嘉靖事例》
明人范钦等编。国家图书馆藏有该书明抄本。范钦，一字安卿，号东明，鄞县（今浙江宁波）人。嘉靖时进士，累官兵部右侍郎。范钦为明代著名藏书家，喜购书，筑天一阁藏之。有《天一阁集》十九卷，《嘉靖事例》是其所编书之一。该书辑录明嘉靖朝经济方面的事例八十余件，包括屯田、征田、国公田土、寺田、屯种、田粮、田租、赈田、盐法、茶法、钱法、酒醋、马羊、鱼课、草料、瓜果蔬菜、菜户、积谷造册、桑园、采矿、边储、边饷、禄米、香钱、军粮内府收纳、米俸、仓粮除耗、赈济流民、议处荒政、商税门摊、内府丝料、织染所填缴、官引、违例支俸等。现见的明代经济法规中，有关田粮征解、赋役、盐法、漕运、厂库、屯垦等分类编纂的单行法较多，但把同一朝的各类经济立法汇编在一起的法律文献相对较少。《嘉靖事例》是现存的不多见的同一朝经济类法律的汇编。
现见的明代法律及法律汇编性文献达上百种之多，在刘海年和我主编的《中国珍稀法律典籍集成》（14卷） 中，收入了明代法律典籍二十五种，主要有：《大明令》、《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》、《大诰武臣》、《大明律直解》所载明律、《教民榜文》、《刑名启蒙例》、《律条直引》、《军政条例》、《宪纲事类》、《皇明成化二十三年条例》、《皇明弘治六年条例》、《吏部条例》、弘治《问刑条例》、《大明律直引》所附《问刑条例》和《比附律条》、《大明律疏附例》所载《续例附考》及《新例》、《嘉靖新例》、嘉靖《重修问刑条例》、《宗藩条例》、《嘉隆新例》、《真犯死罪充军为民例》、《皇明诏令》、《皇明条法事类纂》等。《中国珍稀法律典籍续编》是《集成》姊妹篇。按照教学、研究急需和所收录的文献应是代表性的法律等编选宗旨，我们在《续集》中收录了十二种明代法律文献。这些法律文献对于研究明代法制史及政治、经济、军事制度有较高的学术价值。
其一，洪武朝是明一代立法的奠基时期，对明代法制产生了重大的影响。现见的洪武朝的主要法律，在《集成》中收入十种，除《大明令》和《教民榜文》外，基本上是刑事方面的立法。《续编》收入《洪武礼制》等五种礼制、礼仪类法律，《诸司职掌》等行政类立法。这样，现见的洪武朝的代表性法律经整理后，基本上被两书收录，也比较完整地反映了洪武朝立法的全貌。
其二，《诸司职掌》是明代最有代表性的行政立法。《大明会典》所依据的材料就是以《诸司职掌》为主，参照《皇明祖训》、《大诰》、《大明令》、《洪武礼制》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《孝慈录》、《教民榜文》、《大明律》、《宪纲》等十二种法律、法规和百司之法律籍册编成，并附以历年有关事例。然《大明会典》除将《大明律》全文照收外，其他法律均是述其概要，并非都是法律原文照录。编纂《大明会典》的目的是为了记载明代的典章制度，方便官吏检阅。许多著述把《大明会典》说成是行政法典，似欠妥当。研究法律制度应特别重视第一手资料，引用法律条文应依当时颁行的法律为据，《大明会典》是第二手的参阅资料。从研究法史的角度看，《诸司职掌》是研究明代行政立法和典章制度首先应研读的重要文献。
其三，《军政条例类考》、《嘉靖事例》是研究明代军事、经济法律制度的珍贵文献。明代较之前代法制的一个重大发展，是经济、军事方面的立法更加完备。现见的明代经济、军事类法律甚多，但大多是某一领域的单行法。军政条例汇纂了明初至嘉靖一百多年中重要的军政制度方面的立法，其内容涉及到了军事立法的方方面面。嘉靖事例虽为一朝的经济类法律汇编，但涉及的领域十分广泛，因而这两部文献在明代的军政、经济立法中，颇有代表性。
其四，明代律学比较发达，仅现见的私家释律文献就有数十部。明代律学及律例关系理论，是中国法律文化特别是法律思想的重要组成部分。长期以来，学界对这方面的研究比较薄弱，亟待加强。《律解辩疑》是现存的明代较早的律注文献，它不仅保存了洪武十八九年行用的明律，而且对于研究明律的修订、变化以及明代律学有特别重要的价值。
其五，《集成》和《续编》收录的三十余种明代法律文献，为我们全面了解明代的法律体系提供了丰富资料。在以往的法史研究中，存在着注重刑事法律，忽视行政、经济、军事、民事等法律的缺陷，有些著述甚至以刑事立法史替代立法史，未能全面地反映中国古代法律制度的全貌。在明代法律史研究中也存在着类似的问题。这三十余种法律文献的整理、出版，将有助于我们比较全面地了解明代的法律体系和法律制度，也有助于我们开阔视野，注重对各种形式的法律研究，推动法史研究进一步走向科学。

❸ 明朝最残酷的刑法是什么

凌迟，俗称“千刀万剐”，是中国酷刑之一。刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。西方在罗马帝国君士坦丁大帝时曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的类似刑罚，史上第一位有名气的女数学家希帕提娅（Hypatia）即被基督教暴民以类似手法杀害。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍实施。
封建时代一种残酷的死刑。又称“剐刑”。始于五代 ，元 、明 、清 俱列入正条，清 末始废。《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“陈氏 不合通同奸夫杀死亲夫，大逆不道，凌迟示众。”元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“张驴儿 毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”明 沉采《千金记·延访》：“告元帅，拿这 李左车 ，不知是要粗凌迟碎凌迟他。”《东周列国志》第一百七回：“蒙嘉误为荆轲先容，凌迟处死，灭其家。”《老残游记》第十六回：“六千金买得凌迟罪，一封书驱走丧门星。”鲁迅《亭杂文·隔膜》：“运命大概很悲惨，不是凌迟，灭族，便是立刻杀头，或者‘斩监候’，也仍然活不出。”
凌迟在秦汉左右就已经出现，但国家法典不允许，算是私刑。五代时期才合法，正式定名“凌迟”的是辽。在明朝以及明以前，这种刑法主要用于处罚那些十恶不赦的犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在清朝中前期尤为突出。

凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十四刀切两腿。

明朝时期，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。

1905年4月24日的《陈情奏表》，终于得以正式废除凌迟。

1910年代“凌迟”开始在欧洲声名大噪，因为1904、1905年法国士兵所拍摄的照片，当时藉由明信片形式编辑成册，开始大肆风行，然而酷刑早已在1905年4月宣告废除。“凌迟”，在法国被视为“中国酷刑”的极致代表，引发无数的作家和艺术家的灵感，甚至一直延续到1960年乔治·巴岱耶的照片集发行出版，这些照片后来曾被陈界仁重新绘制。这些图像象征着中国及其历史、文明，类似的风格至今仍然持续影响着西方人。

自二十世纪初以来，“凌迟”俨然化为中国刑罚系统中最典型的惩罚。然而事实恰恰相反：凌迟与古代刑罚大相迳庭，它应该属近代的刑罚。虽然“凌迟”一词最早出现在第十世纪，直至十三或十四世纪才正式编入刑律。无论就刑罚的本身或其名称来看，很有可能不是起源自中国。此外，1905年法学史家沈家本奏请删除凌迟等极刑获准，也是以此作为论据之一。毕竟“凌迟”不合乎中国的法学精神、刑罚特性以及应用方法，看起来比较类似“特殊法”的惩戒类型。当然，这项特殊法是隶属于帝王的司法系统，《元律》有记载执行。不过，经过仔细观察之后，建立非刑之正的处罚，毕竟违反正常的法学精神，从建立到废除为止，文人始终称之为残酷、不人道的处罚。

凌迟，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定。这是清朝末年的做法，一般俗称为“十六刀”、“三十二刀”、“三百六十刀”……，不过我们不清楚是否真有这些数目，或只是虚构的数目。明朝时期的“刀”，有切伤和“多”之意，数目累加，行刑时间延长。1510年宦官刘瑾涉嫌阴谋叛变，被判处“剐刑”三日，不过第二天他便死去。这是一件特殊的案例，宦官为人憎恨而受极刑，被判处最重的大逆罪；《明史》未曾提过刘瑾遭受“凌迟”之刑，而是“磔于市”，属于“弃市”形式，明言必须公开行刑。

❹ 谁给介绍一下我国比较权威的法学期刊有哪些

我国比较权威的法学期刊有：《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》。

❺ 有哪些好一点的关于历史的还有法律的书籍

《明朝的那些事儿》对一位高一的同学来说应该是很不错的历史入门读物。

法律嘛这些东西都很无聊的，因为我就是个律师，但有一本叫作《法律的故事》的，内容简介：法律是人类历史的微缩，它与我们同在，从摇篮到坟墓。《法律的故事》揭示了人类在法律领域里漫长而艰苦的探索。人们用流血的双脚在充满荆棘的道路上一步一步由被奴役走向自由。作者以丰富的想象力和山间小溪一样流畅的笔调，将这一题材阐述得扣人心弦，让人爱不释手，使《法律的故事》成为当今法学界和文学界的真正经典。作者：（美国）约翰·麦·赞恩（John Maxcy Zane） 译者：刘昕 胡凝 注释 解说词：姜渭渔 约翰·麦·赞恩(John Maxcy Zane，1863-1937)，美国律师。生于美国伊利诺伊州，曾于犹他州法庭学习研究法律11年，之后在芝加哥从事法律行业，担任律师，还曾在西北法律大学和芝加哥大学任教。这本书是一本很不错的法律启蒙的书！

❻ 我国比较权威的法学期刊有哪些

我国比较权威的法学期刊有：《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》。

❼ 为什么当年明月写了明朝以后就没有写其它朝代的书，是不是江郎才尽了

一套网络小说《明朝那些事儿》带红了石悦（笔名：当年明月），也带红了整个网络小说行业的发展，继《明朝那些事儿》后石悦再也没有出书，石悦是江郎才尽？不，这绝对是出于个人对生活以及写作的抉择。

热爱写作的石悦，为了写作的梦想，他用3年时间坚持把《明朝那些事儿》写下来，可当一部作品结束后，面对生活和坚持网络写作，石悦可以说看透了兴趣而选择了生活。

2009年，石悦曾经在接受央视《面对面》节目采访说过：“我觉得工作是工作。我爸跟我说，无论你出多大名也好，出多大风头也好，你都得有一份正经的工作。”

继《明朝那些事儿》后石悦再也没有出书，石悦并不是江郎才尽，只是真实地认识到生活的重要。每个人都有属于自己的梦想，石悦能有一生重要的出书《明朝那些事儿》已经满足，因此在他人生30岁的转折点中，毅然归于生活再也没有出书。

❽ 有什么中国人文历史方面的书籍，书刊介绍一下

1、中华上下五千年（2010年中国戏剧出版社出版图书），我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。期间流传有许多的神话，历史故事等。

2、《剑桥中国史》，共16 卷，各卷由知名学者主编，卷内各章由研究有素的专家撰写，反映了国外中国史研究的水平和动向。第12和13卷论述中华民国的历史。在历史研究的角度、领域等方面具有较高的参考价值。

3、《中国历史人文地理》，全书共分10章，较为系统地论述了中国历史时期的人文地理概况。

主要内容包括民族与疆域、行政区划及其变迁、政治中心的分布与变化、人口分布与变迁、农业开发与地域特征、工矿业分布与发展、城市与交通、商业发展与空间布局，以及历史文化景观形成的地理与历史背景等。本书系我国历史人文地理研究领域的代表性专著，是了解过去、认识现在、展望将来的学术巨著。

4、二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字。

5、《明朝那些事儿》，主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事 。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。

❾ 有什么好的法律网站 最好有案例分析的

http://www.jstvu.e.cn/shu/falv.htm

中法网 核心产品—配套工具—专业频道—免费入会—私人顾问—谈法论道—会员服务
法老门 法律论文—法律常识—法律法规—律考资料—经典判例—合同范本—法律文书—法律论坛—法律笑话
自由法网 法律查询—法律论文—律考之友—电脑网络
司法在线 法律图书馆—律师之家—法律书店—律师说法—普法之窗—法律论坛—在线委托—律考天地—模拟法庭
东方法眼 法眼观察—消费维权—拍案惊奇—走进法庭—法院改革—法学阶梯—法规下载—生活浪花
法律在线 新闻区—学术区—咨询区—商业区—娱乐区—联盟区—注册区
法律2000 法制新闻—法制动态—案件聚焦—普法园地—社会思考—理论文摘—法律法规—司法解释—资料库
大众法网 网民学法—法律论坛—法律茶座—法律检索—律考之友—求助解答
法制日报 今日聚焦—新闻快讯—法之光论坛—法律三通—案件直击—法律法规—司法解释
法律聚焦 立法动态—法律查询—判例说法—在线援助—论文选登—本站论坛—站长手记
网上律师 法规咨询—法规下载—案例下载—律考专栏—法律文书—法律论文—法律书籍
法律论文 法律论文
阿发在线 珞珈岁月—知名人士—海外见闻—妙文共享—即时新闻
青衿鹿鸣 法律论文—经典判例—考试中心—法律援助
专家论案 论文栏—案例栏—判决栏—法律咨询—网上法庭—法制时空—司法动态—法律查询
中国法治网 法治新闻—专题报道—政法高层—案例一览—法律服务—法治文学—学人社区—论坛精粹
中华论文网 论文专区—论文指导—出售排行—友情链接
中国法官之窗 网友BBS论坛—风雨纵横—理论探讨—法律法规—快捷服务—求助专栏
西湖法律书店 法律图书馆—法律图书—新法规速递—论文搜索引擎—网络搜索引擎—网上阅读—电子杂志—网上书店
爱祖国爱法律 作品目录—法学站点—法学名著—司法文书—案例选编—佳作欣赏
北大法律信息网 法规中心—天问咨询—法律网校—法学研究—法学书刊—法律动态—信息广角