道德经大气

① 看了道德经之后我终于知道为什么你事业会做得如此之大

道德经讲的是仁义，只有把别人看重，尊重别人，讲仁义和大气，才会有人拥有你，才能走得更远，不怕风浪，因为你们干的是仁义之事，更有底气！

② 只要悟透《道德经》的哪七种善，天道也会眷顾你

这七种善分别是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

③ 人生必看的三本书

一，读《周易》，读懂传统文化的根。
《周易》是传统文化的纲要，是传统文化的根。是我们理解传统文化的基石。
读《周易》，就是给我们打开另一片天空，让我们多个思维方式看待世界，周易这本书，增加我们生命的维度。
时、位、命：“时”指的是时机、时势；“位”指的是位置、地位。时与位的结合便是人生的处境或者说是境遇。

二，读《道德经》，大气做人，养大格局。
《道德经》的外文译本总数近500种，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。
悟道：道是生养万物的本体。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

三，读《论语》，把握幸福生活。
钱穆说，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。
在《论语》中，孔子教给我们太多太多做人做事的道理。孔子不论鬼神，专注把人间的道德、德行发挥到了极致。

④ 大象无形，大音希声。于无声处听惊雷，于无色处见繁华。什么意思

大音希声，大象无形。
白话翻译：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远版。喻指“越是大的成就往往权越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。”
于无声处听惊雷；于无色处见繁华。
解释：在寂静没有声音的地方，听惊雷；在苍茫寥落的地方看世间的繁华。
总结：
无声和无色就是指极平淡的环境、事物、或是人，惊雷和繁华都是声色中的美妙绝艳，就是说能从最平凡最普通的地方感受到不平凡的东西，这需要很高的境界。老庄所谓的大音希声、大象无形就是这个道理。

⑤ 人生必读的三本书是什么

一，读《周易》，读懂传统文化的根。

《周易》是传统文化的纲要，是传统文化的根。是我们理解传统文化的基石。

读《周易》，就是给我们打开另一片天空，让我们多个思维方式看待世界，周易这本书，增加我们生命的维度。

二，读《道德经》，大气做人，养大格局。

《道德经》的外文译本总数近500种，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。

三，读《论语》，把握幸福生活。

钱穆说，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。

在《论语》中，孔子教给我们太多太多做人做事的道理。孔子不论鬼神，专注把人间的道德、德行发挥到了极致。

多读书：

1、激励自己去阅读

找到感兴趣的读物。阅读的一大动力就是发自内心想读书，而想读书自然是因为所读的内容非常吸引你。如果被故事情节深深地吸引住，肯定会沉浸书中停不下来。阅读可以启迪人心，同时还能给你带来无穷的乐趣。

2、留出阅读时间

留出读书的时间，啥也不干，就是阅读。制造读书的契机。可以将阅读习惯纳入日程安排中。上班路上、用餐、蹲厕所和睡前都可以抽空阅读。只要有十分钟的空闲时间，你都可以用来阅读，慢慢就成了习惯。

⑥ 老子》如何做人做事做官

核心提示：党的十七届四中全会提出，要建设马克思主义学习型政党，加强廉洁从政教育和领导干部廉洁自律。《老子》中有许多关于做人做事做官的精辟阐述，学习它，从中可以汲取有益的思想养料，从而提高自己的人文素养和精神境界。 一、大气做人 1.立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。(《老子·三十八章》)可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑。 2.“谦下”：学江海为“百谷之王”。老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。为什么呢？老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。(“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。不与其无争与？故天下莫能与之争”。《老子·六十六章》) 3.上善若水。老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(《老子·八章》) 4.曲则全，枉则正。老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。(“曲则全，枉则正”。《老子·二十二章》)同时，还要以德报怨。“报德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”(《老子·七十九章》)。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。 二、小细作事 相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”。(《老子·六十三章》) 1.成就事业必须从小事做起。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。(《老子·六十四章》)在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统一、相反相成的唯物辩证法思维。 2.持之以恒，目标始终如一。老子说：慎终如始，则无败事。(《老子·六十四章》)我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著用了27年的时间，三次改写，才最后成书。 3.不自见、不自是、不自伐。老子认为，一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞强、逞能、逞勇。不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，就能把是非判断清楚；不自我夸耀，事业才能有成就；不自高自大，才能担当领导。(“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”《老子·二十二章》)谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。因为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。(《老子·七十三章》) 4.“贵身”：生命高于一切。老子提出：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。(《老子·十三章》)这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他；以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？ 三、廉洁为官 老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。 1.领导者自律——“不欲以静，天下自正”。老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。孙中山是民主革命的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。 2.“圣人不积”——“见素抱朴，少私寡欲”。“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。《老子·八十一章》) 主编历史巨著《资治通鉴》的史学家司马光不光自己生活简朴，还教育后人崇尚俭约，提醒儿子警惕奢侈的祸害：“由俭入奢易，由奢入俭难”，希望他绝不可因奢侈而“败家丧身”。 3.私欲是罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”(《老子·八十章》)，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步(“不欲以静”。《老子·三十七章》)。老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。(《老子·四十六章》)古往今来，多少贪夫殉财，不知足，不知止，栽进了罪恶的泥潭。 4.推功揽过——领导干部应有的品格：“能受国之垢，乃天下王”。如前所说，老子认为最高尚品德的人应该像水一样，永远处下，有时处在人们最不愿意去的地方——最脏污的地方。推及领导者呢？就应该能够承担国家遭受屈辱和灾祸的责任，这才是社稷的主人，这才叫国家的君王。(“能受国之垢，是谓社稷主；能受国之不详，是谓天下王”。《老子·七十八章》)这也就是人们所说的推功揽过。西汉名将李广随大将军卫青出兵北击匈奴，参加漠北战役。由于李广指挥的东路军没有向导迷了路而未能如期参加漠北会战。战后，责令李广的部下来对质受审。李广挺身而出，为部下揽过自责，他说：“诸校尉无罪，乃我自失道。”东汉名将冯异的品德更是在中国历史上传为佳话。冯异驰骋沙场十几年，战功累累，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，常常一个人独自坐在大树底下读书思过，他为牺牲的战友、士兵深感难过。因而，军中称他为“大树将军”。

⑦ 什么叫“大音希声，大爱无形”

“大音希声，大象无形”出自《老子》（又名《道德经》），是老子对“道”的阐释，应解释为“最美的声音就是听起来无声响，最美的形象就是看不见行迹”。大音若无声，大象若无形，至美的乐音、至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。
大美无言，大爱无疆：美的事物到了极致，就不是言语能表达出来的；大爱就是博爱，是说博爱是不分边界的，讲的是众生平等。

⑧ 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形什么意思

"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"

意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。

出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

(8)道德经大气扩展阅读：

《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。

《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。

参考资料:《大音希声，大象无形》网络

⑨ 《道德经》读后感（500字）

"不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。"
意思是：不推崇有才能的人，使人民不去争夺功名利禄；不以难以得到的东西为珍贵之物，使人民不去偷盗；不显现那些能诱发人们贪欲的东西，使人民的本心不被扰乱。所以，圣人治理天下，要纯洁人们的心思，满足人们的温饱，减损人们的遗志，增强人们的体魄。永远使人们没有知识，没有欲望。使那些自以为聪明之人不敢自作主张，以无为的方式去对待一切，就没有办不成的事。
老子主张无知无欲，与他所处的历史背景有密切关系。周王朝分崩离析，五霸代兴，战争频繁，野心勃勃的诸侯们都像代周而立，社会生产力在不断的争斗中遭到了极大的破坏。老子面对战乱痛心疾首，因此提出人的本性本来是清静纯洁的，只是受到了名利物欲的隐忧，争名夺利，贪图物欲，于是就产生了奸诈巧伪之心。二者是引起社会动乱的根源。主张去除名利，净化人们的心灵，是一个美好的愿望。
从对于人类文明发展史进行反思这一角度来看，老子的思想是深刻的，具有强烈的危机意识，生存意识。人类文明的不断进步是以破坏环境为代价的，人类已经遭到了大自然的报复。
人类是地球上最有智慧的动物，同时也是破坏地球、污染环境的罪魁祸首。由于人的活动，地球的臭氧层遭到前所未有的破坏。全球平均气温逐年上升，酸雨日益增多。大气、水源、土壤等极大地损害和恶化。大自然已开始疯狂报复人类。据统计，全世界有五分之四的城市居民生活在污染的大气环境中，引用这不符合卫生要求的水。这些污染又翻过威胁着整个人类的生存，全球每年有500万人死于癌症，而癌症决大多数十有环境污染因素引起的。
地球母亲已千疮百孔，伤痕累累。人们为创造了前所未有的知识、财富而沾沾自喜。殊不知，人类在不断着创造文明，同时也在不断为自己挖掘着坟墓。

⑩ 《道德经》里十个金句（2）

打卡276天

【学习概记】

读《次第花开》

观《红色》电视剧

【思考与感悟】

《道德经》的十个金句

一、道可道，非常道。名非名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

二、有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，前后相随。

三、治大国如烹小鲜。

四、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

五、天下难事必做于易，天下大事比做于细。

六、人法地，地法天，天法道，道法自然。

人生的完满是善终，完满人生的有八根支柱，第一，是平衡，与其相关相近的语词有“中庸、过犹不及、分寸、外圆内方、外柔内刚、既有灵活性，又有原则性等等”，人最难把握的就是平衡，就像我们很难把一个鸡蛋树立起来，但是还是有平衡大师能做到的。

平衡是对孩子既不过分批评，也不过分表扬。

平衡是对未来不要期望过高，但是不能没有理想和努力。

平衡是换位思考，是己所不欲勿施于人。

平衡是对疫区要封闭，但是不要恐慌忙乱。

平衡是做事留有余地。

平衡是既要光明磊落，又不能得理不饶人。

平衡是做人留有缝隙，给小人钻钻。

平衡是孩子的错，首先可能是自己的问题。

平衡是躬自厚，薄责于人。

平衡是急流勇退。

平衡是能动也能静。

平衡是既忍让又能进取。

平衡是既能主动学习，又能独立思考。

平衡是相生相克。

【好言好语】

能震得住孩子，孩子成长就会有障碍

物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋

--曾国藩

科学的认知是提高学习效率不可忽视的。

即时训练胜过反复阅读。

一生修炼，不断反思，努力做到“走时比来时好”。

中国很多人没有宗教信仰，如果有中国的宗教就是信仰历史。

两千多年的儒家哲学思想实际已经嵌入我们思想深处，已经组成我们民族精神的DNA中。

知之为知之，不知为不知，是知也…《论语》

前世500次的回眸，才换来今生的擦肩而过，相见皆兄弟，同桌即亲人，珍惜相遇的缘分。

仁慈不仅是智慧，也是内心的强大。

苦难是一种磨练，没有被打垮的一定是为未来夯实人生基础做准备。

从地狱逃出容易，从心灵的圈子跳出难

社会的问题是人的问题，人的问题是教育的问题，教育的问题是家庭的问题。

懂真科学，按照科学的指导去做，教育是科学，而且是系统科学，支离破碎的教育理念往往可能误事，这方面的案例很多，《父母的语言》这本书告诉我们很多，好好读一读对做好一个好父母有大益。

地球很大，太阳更大，太阳是恒星，恒星很多，有的恒星是太阳的数亿倍，银河系里有无数恒星，星河浩瀚。

有顺畅童年的人只占25%，所有成功者都有不顺畅的经历，身处逆境并从中走出来才能，是super normal 中的多数。

相信那些虔诚烧纸钱的人，相信那些虚空的存在，相信无我，相信思想的存在，为什么不相信呢？

春节不出门，是病毒搞的，从佛学的因果律来说，我们在武汉种下了因，可以理解为人类肆意杀生招来的报应，当然如果我们重视它并且引以为戒，我们又种下了好的因，后面一定会对我们国家健康发展带来更好的治理。对我们的家来说，春节不出门，我们可以有整块的时间看看书，有整块时间和自己的亲人更深的交流。对孩子更是一次难得的引导机会，引导孩子们去思考观察人类如何面对灾难，人们如何正确对待疾病和不幸，人类有史以来大规模的传染病和瘟疫带来的灾难后果是怎样的，从而激发孩子对人类命运的思考，放大孩子的格局，理解为什么要珍惜生命。

《道德经》是中国文化的经典组成，其哲学思想伟大卓著影响久远，和《论语》一样，其精神内涵已经嵌入我们民族精神的DNA。

【齐家】

与母亲通话

【感悟和反省】

苏轼有诗云：“古塔有缝，好让蝼蚁钻钻，做人留缝让小人钻钻。”做人做事非常缜密，无懈可击，毫无缝隙 ，必能力很强，非等闲之辈，但是庸等常人一定辟而远之。

糊涂是另一种修为，真实的快乐必与糊涂有关，孩童般快乐都傻傻的，要做到走时比来时好，不定修到糊涂了。

大善似水，随流随遇，滋润万物从不严谨计较较。

不与小人过不去，多多宽容，常常视而不见，糊里糊涂过就是了，远远地转转，菩萨会管因，俗人管果。看看过往岁月历史，又有谁能逃脱果报？

希阿荣博堪布说：“用一句话概括佛学教义就是相信因果。”这是为了能使普通人好理解好接受的解释，佛学博大精深，无我的理解比较难，如果将感悟明了了无我，并能将其内化到思想和行为中去，你的修行就上了一个境界，我儿时的裸体照的我是我吗？我2000年83kg现在76kg，2000年的我是我吗？我献了身上的血，在别人身上流淌，那个流注我的血的是我吗？身体是有原子和分子构成的，分子原子是我吗？昨日之我和今日之我是我吗？都是虚幻的，终将归于溶于尘土，有我是觉察的象，无我是智慧的觉察。

人生最宝贵的是健康，其次是自由，第三是情义。

日常生活简约是健康和智慧的表现，而购书最划算的投资，只要不是邪书，投下去买的的是思想种子，适当的时候总会开花结果，买书是为富贵投资，文化的传承和智慧的开启阅读是最好的通道。今天受樊登的引导又购了6本书，《父母的语言》、《刻意练习》等。

烦忧的是真言难过愚昧关，樊登在认真做，好的开启，功德无量，鼎力支持，爱你樊登！

思无邪是修行。

刻意练习也是克服遗忘的好办法，象棋的业余选手和受过专业选手，一般大相径庭，多数不在一个水平线上，找到最好方法刻意练习太重要了，想成就事情必是刻意而为，这个世界上没有多少捷径！

十二年前播下善的种子，今天开花结果了，学生的感恩，让我感动，理念的力量有时候出奇的大，朱红和张园园，谢谢你们！

男生着重养“三气”，首先是，是“胆气”，中国目前大多数家长过分温室养育，造就了很多“妈宝”，奶声奶气的男孩好多，敢想敢干才会有创新的可能，勇敢面对生活工作中的各种艰辛方可安身立命，大里说，民族的复兴靠的就是千千万万敢想敢干有创新能力的人。其次，是“志气”，有理想，还有为理想而奋斗的精神，有志气，方能成大事，中国大家、当代伟人和历史人物无一不是少年就立志。第三，是“大气”，能养天地之气，仰望星空，关注苍生，能舍得，敢于牺牲，不拘泥于蝇营狗苟，古今中外文化经典了然于胸，能很好地掌控自己的情绪，对未来有很好的预判能力。

女生重养“三容”，首先，是“笑容”，笑是善良最主要的外在表现，笑一定能带来好运，一副愁眉苦脸像，不仅给你难以带来好运，还及有可能带来疾病，大腹能容天下之事，笑口常开可灾祸不来。其次，是“仪容”，好的仪容不仅体现爱美之心，更是美德的外在表现，大方得体的仪容是尊是贵，女子内外兼修，柔静美母仪天下是对女子最高的修为，第三，是“宽容”，包容孩子家人的不足，宽以待人，不计较，不抱怨，不怒不争。

糊涂好，糊涂是大智慧；舍得好，舍得是大私心；善良好，善良是为大福报；孝敬好，孝敬是为家风正。诸事皆有因果，恶有恶报，善有善报，是尘世大律，不相信善有善报也可，可一定要相信行善未必有好报，但是祸事和不幸会离你远去。

教育要有让学生经受挫折和考验的设计，经历适度的风雨障碍是未来人生的必备，最好有享受经历艰难困苦的理念。

坐飞机时噪音不影响打瞌睡，但是在安静的家里邻居装潢时弄的噪音难以忍受，究其缘由是无法制止的我们只好顺应，不期而遇或者可纠正制止的我们有时候情绪易产生。情绪我们能学会驾驭，也能驾驭，这需要我们读懂人类的心理内在。

妻今表扬我说我现在在我这个年龄还如此努力学习的人，在我们周围真的很少，我想我的学习和思考是我的乐趣，我没有丝毫刻意，也没有功利化的东西，反而我越学习越想付出，越想做点什么。

完满人生的八根支柱，平衡、专注、慈悲、弹性、沟通、正义、意义、开放的觉察。

贪欲能排斥空虚，但是很难满足，常常以损害他人为代价，满足需要发自内心的感恩才可做到，平静是以忍辱为前提，有远见者能忍辱，内心强大者有智慧，智慧的人能忍辱。

相信虚空的存在，看不见的最重要，似如：空气、思想、贤德等。

春节不出门是病毒搞的，从佛学的因果律来说，我们在武汉种下了因，也可以理解为人类肆意杀生招来的报应，当然如果我们重视它并且引以为戒，我们又种下了好的因，后面一定会对我们国家健康发展带来更好的治理。对我们的家来说，春节不出门，我们可以有整块的时间看看书，有整块时间和自己的亲人更深的交流。对孩子更是一次难得的引导机会，引导孩子们去思考观察人类如何面对灾难，人们如何正确对待疾病和不幸，人类有史以来大规模的传染病和瘟疫带来的灾难后果是怎样的，从而激发孩子对人类命运的思考，放大孩子的格局，理解为什么要珍惜生命。

286、感谢堪布和因果

287、感谢诗人和苏轼

288、感谢狭隘和琐碎

289、感谢樊登和读书

290、感谢印刷和蔡总

291、感谢初雪和电热

292、感谢民师和乡村

293、感谢水壶和电力

294、感谢志向和行动

295、感谢男生和女生

296、感谢纳税和为民

297、感谢厚道和谦让

298、感谢纸张和书籍

299、感谢旧县和老街

300、感谢心理和内在

300、感谢读书和学会

301、感谢上苍的恩赐

302、感谢哑巴和老邢

303、感谢灯笼和喜庆

304、感谢除夕和新年

305、感谢封城和武汉

306、感谢零食和绿茶

307、感谢长短和高低

307、感谢有无和难易