道德与法治乌云遮月

① 关于法治社会的诗句(有关法治的诗词)

1.有关法治的诗词

1.

《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》

宋代：毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

鬼盖乘其穷，屡以寒热加。

定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。

乌饥集屋梁。聊试弹以笯。

手摩田中丹，三关气成霞。

房图引芸蒿，相与排阴邪。

此鬼不足施，霍然促脂车。

2.《送杨舒州》

宋代：卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

疮痍待良药，天子念循吏。

谁厌承明直，雅是诗书帅。

淮扬君肯薄，吾丘世寡二。

正须烹鲜手，往述羡鱼意。

前驱触炎热，弭节及凉吹。

朝衙百吏散，闭合有余致。

临州古云乐，此理敢轻议。

近闻今单于，已遣朝正使。

公师杜征南，郡得汉龚遂。

里闾息愁叹，扞牧殆余事。

政成多暇日，寄我千金字，

淮鱼秋正美，灊山日空翠。

匹马不作难，为公十日醉。

颇见有此客，要使州人记。

2.关于法律的古诗词

1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》

2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》

3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》

4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》

5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》

6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》

8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》

9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》

10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》

11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》

12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》

13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》

15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》

16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》

17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》

18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》

19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》

3.关于法律的诗

1、和郑闳中仙居十一首

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

2、赠督师曹将军

泰阶煌煌色已齐，祥飙为扫蚩尤旗。

幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。

羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。

整暇自许忘其机，司马八法律以规。

3、咏史上·宣帝

不将法律作春秋，安得河南数国囚。

莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。

4、秋怀

[宋] 陆游

少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。

断蓬遇风不自觉，偶入戎幙从西征。

朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。

马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。

兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

5、次韵子瞻见寄

[宋] 苏辙

我将西归老故丘，长江欲济无行舟。

宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。

三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。

矫时自信力不足，従政敢谓学已优。

闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。

自従四方多法律，深山更深逃无术。

(1)道德与法治乌云遮月扩展阅读：

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设.没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了.司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污.司法独立是司法公正的大前提.每一个人都不可以成为自己事务的法官.在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言.程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别.——【美】道格拉斯

2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律.——【德】马克思

4.关于“法制教育”诗句有哪些

1.《满庭芳·立誓状外戒》 年代： 元 作者： 马钰 专烧誓状，谨发盟言。

遵依国法为先。 但见男儿女子，父母如然。

水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。 常清静，更谦和恭谨，无党无偏。

布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。 不得贪财诳语，诈做高贤。

常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。 如退道，愿分身万段，永镇黄泉。

2.《送邵不疑谪邵武》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 不嗟迁谪远，所惜去非迟。 国法何尝重，君恩亦已慈。

飞鸿因雨急，寒叶未霜危。 江上多新酿，肯帘亚竹篱。

3.《闻永叔出守同州寄之》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 冕旒高拱元元上，左右无非唯唯臣。 独以至公持国法，岂将孤直犯龙鳞。

茱萸欲把人留楚，苜蓿方枯马入秦。 访古寻碑可销日，秋风原上足麒麟。

4.《辰州》 年代： 宋 作者： 陶弼 诏条符节古连今，王泽渐濡岂不深。 赋役未行中国法，讴歌犹带远人音。

采金户簇青莎岸，射虎兵围黄叶林。 寄语湖南滩上客，预将忠信待浮沉。

5.《自警诗》 年代： 唐 作者： 张齐贤 慎言浑不畏，忍事又何妨。 国法须遵守，人非莫举扬。

无私仍克己，直道更和光。 此个如端的，天应降吉祥。

与法制有关的句子 1、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。 ——弗洛伊德 2、法制就是力量。

——撒贝宁 3、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

——管仲 4、要自由，就必须生活在一个法制的土地上。 ——威·默里 5、自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。

——欧阳修 6、老不读三国，少不读水浒。老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。

为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400回了。

——袁腾飞 7、昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。 ——《申子》 8、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

——管仲 9、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

——金缨。

5.关于法制教育的诗与句子.

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

法律应该是稳定的，但不能停止不前。

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

举证之所在，败诉之所在。

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

6.关于“法律”的诗有哪些

1、扫除诗书诵法律。——宋 苏轼 《石鼓》

2、始读法律亲笞榜。——宋 陆游 《秋怀》

3、富贵拘法律。——宋 梅尧臣 《长歌行》

4、此虽法律所无奈。 ——宋 苏洵《自尤》

5、法律剡章真未尽。——宋 陈造 《次韵黄簿》

6、耻言法律羞丘戎。——宋 苏辙 《新作南门》

7、不将法律作春秋。——宋 陈普 《咏史上·宣帝》

8、自従四方多法律。——宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》

9、自从四方多法律。——宋 并叙 《次韵子瞻见寄》

10、先公法律自治身。——宋 陈宓 《送师道弟守德庆》

11、法律行随手。——宋 陈襄 《和郑闳中仙居十一首》

12、法律森严信殊绝。 ——宋 高斯得《孤愤吟上十韵》

13、司马八法律以规。 ——宋 毛直方《赠督师曹将军》

14、前人唯法律。——宋 梅尧臣 《送何济川学士知汉州》

15、法律忌脱遗。——宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

16、兼通法律吏能精。——宋 苏辙 《送傅宏著作归觐待观城阙》

17、法律渗商君。——宋 何梦桂 《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

18、且说高王宽法律。——宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

参考资料

诗词名句网：/chaxun/shiju/nd_2/法律

② 名人名言

http://www.zzzrw.com/thread-349-1-1.html
里面有好多

③ 《道德经》第二十六章 重为轻根

【原文】

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

【译文】

一肩挑尽古今愁

由上章的四大——道大，天大，地大，王亦大，和四法——人法地，地法天，天法道，道法自然。跟着而来，就有本章人法地的引申说明，即所谓“重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行而不离辎重”。

图片

重和轻，静和躁，都是相对两种现象。重和轻，是物理现象的相对。静和躁，是生态现象的相对。但从原文文字上看来，老子侧重“重”和“静”的重要，只偏向一头，而舍置它相互影响的关系。

正如我们现代，有了科学知识以后，知道物质的重量，是受万有引力——地心吸力的作用而来。倘使物质脱离了地心吸力，在太空中，便会失去重心的作用，都是飘浮自在，轻便悠游的。我们人生的肉体生命，也是如此。所以心思高飞远举，但肉体的生命，脱离不了万有引力的作用，仍在原地不动，即使尽量锻练体能，也只有相当的限度，不能达到想象的自由。道家的学术，也早已知道这个原则，因此，才产生对生命功能超越物质世界的方术，所谓神仙丹道之学。

修炼丹道的方法，首先是从习静着手，久久习静而舍离后天躁动的习性，也正是从《老子》第十六章所说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是谓复命”的原理而来。如此习静修炼，锻炼精神和肉体，互相合一而归于至静之极的不动之动，便可达到神仙“冲举”的成果。这便是中国神仙方伎学术的根据。老子，当然与神仙丹道不能脱离关系。“冲举”，便是后世学仙者所期望能修到“白日飞升”的古文辞之简称。当然，其中修炼习静的法则与修炼过程中的变化，却并不是三言两语可以概括它的大要。

图片

那么，为什么在本章中，又似乎特别注重“重”和“静”的关系有如此的重要呢？难道说，重到极点，才能“轻举”吗？其实，从道家仙道修养的理论来讲，对于这里所用的“重”字，可以牵强作为重厚沉静的意义来解释，如第三章所谓“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨”的理论配合。后世有合儒道两家的修养原理，概括其扼要，而以“沉潜静定”作为修道的根基的，也可以说，是完全相合的。

但如连合本章的上下文句来说，那便须脱离神仙丹道的修养方术，专从人生日用的道用上立论了。虽然是偏向一面倒的理念，但是可以强调地说它没有错。因为“重为轻根，静为躁君”，才能作为下一句“圣人终日行而不离辎重”的基准。

重是轻的根源。静是躁的主宰。“辎”字的内涵，是车上装载着行李或物件的意思。辎重，便是车子装载重量行李的统称。那么，为什么圣人要终日行而不离辎重呢？在这里，不妨让我先说一个笑话。我在年轻的时候，出门走路，总喜欢手上抓一样东西，才觉得合适。如果两手空空，甩来甩去，自己觉得好像毫无把握，很怪很怪似的。有时不带书包或公文袋，也要抓一本书或刊物，卷在手里拿着。再不然，拿一根手杖，才觉得稳实。有人笑问我这是为了什么，说也说不明白，只好对他说，这是学了老子的“圣人终日行而不离辎重”。我非圣人，但姑妄学学，听者讲者，彼此都哈哈一笑了事。

其实，是不是这样呢？谁又知道。如果做圣人真的要终日行不离辎重，那好辛苦，不如不作圣人的好。而且，整天都不离负担重物的劳工朋友们，他们早已成圣成贤了！难道，老子自己西出函谷关的时候，骑在青牛背上，还要挑负一肩行李，或背着一个包袱吗？如果不是这样，老子何以扯谎教人要“终日行而不离辎重”呢？

谁肯放下自私的包袱

笑话说过了，再来正经的。读本章这一节原文的深意，以我个人的浅见来说，已如上面讲过，正是老子指明“人法地”的准则。我们生命立足点的大地，负载万物和一切，生生不已，终日运行不息而毫无怨言，也不索取人们和万物付予任何代价。它总是默默无言地，静静前进，不断地轮转，而给予所有生物生命的滋养。所以生而为人，也应静静地效法大地，要有负重载物的精神。尤其是要学圣人之道的人，更应该有为世人与众生，挑负起一切痛苦重担的心愿，不可一日或离了这种负重致远的责任心。这便是“圣人终日行而不离辎重”的本意。尤其是告诫身负国家社会人民所期望者的君主——领导人和官吏们，更当有如此这般的存心，才是合道的明君或良臣。因此，在下文，便有“虽有荣观，燕处超然”的名言。

图片

“终日行而不离辎重”是说志在圣贤的人们，始终要戒慎恐惧，随时随地存着济世救人的责任感。如在颠沛流离中的大舜，始终以大孝于天下存心。如大禹的治平洪水，九年在外栉风沐雨，腓无胈、胫无毛，三过其门而不入。但古人又说：大德者，必得其名，必得其位，必得其寿。这是善有善报的必然因果律。倘使你能做到功在天下国家，万民载德的地位，当然会得到最光荣的酬庸，正如隋炀帝杨广所说的：“我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。”如果真正有道之士，到了这种地位，虽然处在“荣观”之中，仍然恬淡虚无，不改本来的素朴；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵荣华而自累其心，这才是有道者的自处之道。这里的“荣观”的“观”字，是破音字，应作古代建筑物的“观”字读，不可作观看的“观”字来读。“燕”字，通作“晏”，便是安静的意思。

然而，在老子当时所见闻中的各国诸侯君主们，当然都不能明白传统文化中君道和臣道的这种原则。因此，他才有深深感叹说：“奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。”所谓“身轻天下”的语意，是说他们不能自知修身涵养的重要，犯了不知自重的错误，不择手段，只图眼前攫取功利，不顾丧身失命的后果。因此，不但轻轻易易失去了天下，同时也戕杀了自己，这就是触犯“轻则失本，躁则失君”的大病。

两臂重于天下

讲到身轻天下的说明，我们且看善于承继老子之学的庄子的发挥，最为清楚。《庄子 • 杂篇 • 让王》篇中提到：

韩、魏相与争侵地，子华子见（韩）昭僖侯。昭僖侯有忧色。子华子曰：今使天下书铭于君之前。书之言曰：左手攫之则右手废。右手攫之则左手废。然而攫之者必有天下，君能攫之乎？

图片

昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善！自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣！今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也。”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。”子华子可谓知轻重矣！

人的生命之价值，在于我有一个完整无暇的现实身体的存在。志在天下国家，成大功、立大业者，正为我有身存，老子所谓：“及吾无身，又有何患。”现在正因为还有此身的存在，应该戒慎恐惧，燕然自处而游心于物欲以外，然后不以一己的个人自私而谋天下国家大众的大利，立大业于天下，才不负天赋所生生命的价值。可是，很可惜的，便是当时的君主们，以及后来的君相们，大多都只图眼前的私利而困于个人权势的欲望中，以身轻天下的安危而不能自拔，因此而引出老子有奈何！奈何！奈若何的一叹！

我们引用了《庄子 • 外篇》“两臂重于天下”的说法，看来，似乎过于消极，太过于为个人自私了。但从人道的观点来看，立身爱己，正是大有为于天下的开始，所以儒家才有“孝子不立于危墙之下”的大戒。修身养身无道，又哪里能够担当起天下国家危难的大任呢？同时须知，人无超然出世的修养，而贸然谈利益天下国家的大业，正是失其轻重权衡之处，所谓“轻则失本，躁则失君”。因此，使我临时想起明代栯堂禅师的一首诗，从表面看来，又似乎很消极，但细入深究，它正是人生积极的透彻观。

诗曰：

人生不满一百岁，今是昨非无定名。天下由来轻两臂，（便是上面所讲庄子书中子华子说昭僖侯的故事。）

世间何故重连城。（指价值连城的璧玉，也就是赵相蔺相如夺秦惠王卞和之壁的故事）。

龙亡大泽群鳅舞，（秦失其鹿，天下争逐的翻版。）

兔尽平原走狗烹。（范蠡给文种书所说的“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹”的名言。后来韩信临死时也引用过。）

满目乱坡眠白石，（古往今来的一切人等，最后都是如此。）

有时特地忆初平。（道家《神仙传》有一位皇初平。但这里所说的初平，是指企望天下初平的盛世而言）。

超然轻重的历史故事

老子的话，本来已如珠之走盘，周延涵盖，无所不通，仁者见之为仁，智者见之谓之智。何况又是以简朴的古文写成，难作明确的界说。因此，又被黠慧者用作专制时代的帝王权术，或为大臣者的自处箴言，当然亦是在所难免。如果根据历史的经验，从每一朝代帝王制度的政策来看，对于“重为轻根，静为躁君”的理解，也有完全偏向于另一角度了。

图片

例如周朝建国的政策，重点放在中央集权，诸侯分治，开创一套完整的周代封建制度，适合于当时时代环境最好的一个策略。但天下事往往“重为轻根”，你所认为已经把握了的重点，将来发生弊病的，也往往出在这个重点上面，正如唐徵君赵蕤所谓：

天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯也。亲疏相镇，所以关盛衰也。

昔周监于二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五，深根固本，为不可拔者也。故盛则周召相其沿，衰则五霸扶其弱，所以夹辅王室，左右厥世，此三圣（周文王、武王、周公）制法之意。

然厚下之典，弊于尾大。自幽平以后，日以陵夷。爵禄多出于陪臣，征伐不由于天子；吴并于越，晋分为三，郑兼于韩，鲁灭于楚，海内无主，四十余年而为战国矣。

这便是重为轻根的最好说明。到了秦始皇统一天下，看到周代封建后期的弊病，就废封建改为郡县，完全走中央集权的路线，自以为可以建万代帝王世系的基业。谁又知道过不了十多年，天下大乱，封疆无得力的防守，就易姓为王，成了刘邦的汉室天下。

汉初鉴于秦始皇中央集权的缺点，又仿照周代封建的办法，分封同姓子弟为王（非同姓者当然都不能为王），认为一旦天下有变，同胞血肉，必能拱卫帝系。谁知不到十多年，先乱于刘邦的老婆——吕后，杀戮刘氏宗室几乎殆尽。虽然由汉文帝刘恒的复兴，但过不了十多年，又有景帝刘启时代同室操戈的七王造反。因此，不敢再信外藩，变成宫室后族的外戚操权，和一班宦官太监们把持朝政，终有前汉的外戚王莽篡位，后汉的曹操逼宫等故事发生。

从此以后，中国帝王政治体制，造成变乱的弊病，不外是外藩、内戚、太监、女祸等几个基本的因素，互相消长。唐代开始乱于藩镇，宋代又鉴于唐朝的弊病，重用文人政治而采取中央集权，终至半壁江山，始终不能完成统一的局面。后来的元、明、清三朝，大致也难逃此例。

总之，无论任何政治体制，开创的时期，如何计虑周详，毕竟跳不出“重为轻根，静为躁君”大原则的演变。即使如西洋史上的规律，也逃不了老子——太上老君这个八卦炉。自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好，民主法治也未见得是完美的政体。将来的天下，正因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。且看今日域中的英、美，其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会福利和重量不重质、哗众取宠的民主自由的制度之中了！

道家老子的哲学，看透了“重为轻根，静为躁君”和“祸者福之所倚，福者祸之所伏”自然反复演变的法则，所以才提出“虽有荣观，燕处超然”的告诫。也正因为先有老子的这些告诫，后有人生的种种经验，造成历代的高明从政者，如范蠡等人，以及较为知机的张良，想要极力作到“功成，名遂，身退”。但很可惜，他始终不如正统道家的隐士们，干脆早自全身隐遁，不蹚混水。退而求其次，又不如范蠡的隐遁而去。至于如韩信一流的人物，李煜一流的角色，只是志在功名，或志在富贵的迷梦中，始终不知轻重根源的关键，更不知“虽有荣观，燕处超然”的妙用。尤其是李煜，更为可怜，在他当时那样的时代环境中，不知戒慎恐惧、奋发图强的自处之道，反而真的玩起“燕处”危巢的超然词章文学，只知填些“蝶恋花”的“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，写些缠绵悱恻的妙文。难怪后来赵匡胤对他的评语说：李煜如果把作诗词的工夫拿来专心搞政治，也未必会为我所擒。这也确是赵匡胤说的一句老实话。

图片

至如韩信的开场与收场，基本上就犯了老子的“重为轻根，静为躁君，圣人终日行而不离辎重。虽有荣观，燕处超然”的错误，而且更缺乏这种学养。所以宋代越王钱镠的孙子钱俶，有一首借题发挥论韩信的诗，说得最好，诗曰：

登坛拜将思虽重，蹑足封时虑已深。

隆准由来同乌嚎，将军应起五湖心。

韩信，的确是很可爱的具有侠义人性的人物。他善于用兵，而缺乏政略和大谋略的修养。他重视恩情而不顾怨怼的爽朗胸襟，极可钦佩。他对刘邦当时的登坛拜将的作风，早已埋下“英雄生怕受恩深”的情怀。所以后来提出封假三齐王的要求，也是基于这种受恩的深情而讲的真话。刘邦被张良踢了一足，便立刻变盛怒为假惺惺，马上真地封他为三齐王的时候，早已埋下后来的结局。隆准，是汉高祖刘邦长相的特征，鼻子特别高又厚，相法所谓伏犀贯顶的通天鼻。长颈鸟喙，是范蠡对文种讲越王勾践长相的特征，头颈特别长，嘴巴很尖锐，所谓“长颈鸟喙，可以共患难，不可以共安乐”的评语。古今中外的君主领导人们，虽然各有不同的特别外形，但都有同一模式的猜忌心理。其实，这是人性的根本问题，除非圣贤，谁能遣此，最为可哀。

因此钱俶评论韩信，早已应该知道自己的收场结果，何以不学范蠡一样，功成，名遂，身退，泛舟五湖，飘然远引呢？其实，钱俶这首诗，正是针对他朝见赵匡胤的时候，赵匡胤封了一箱东西，叫他回去在路上拆看。他出了京城，打开一看，箱里所装的，都是大臣们的建议，要赵匡胤扣留或杀了钱俶的报告。但赵匡胤不杀钱俶，也不扣留他，叫他安心回去，正是要他老老实实自己奉献越国，乖乖归顺的手法。钱俶懂得很深，也很清楚当时的情势，因此，借评韩信的诗来发挥自己胸中的块垒，奉表称臣，正是学范蠡的泛舟五湖的最好自处，恰又合了老子的“燕处超然”，不以身轻天下的法则。杭州保俶塔的建立，应该是钱俶朝见赵匡胤的时候，他的亲信人们，为他祈福消灾所建的纪念物。后来杭州人对保俶塔有各种不同的传说，似乎都是歪曲事实了。当然，这是顺便一提，或可判为事出有因，查无实据，而不足为凭。这是说为人臣立场的，必须具有“虽有荣观，燕处超然”，知机知时的自处之道。不然，便会有如清初名臣尹善所自慨的名句“鸟入青云倦亦飞”欲罢不能之叹了！

图片

但是老子的话，正如临济禅师所谓“一语中具三玄门，一玄门中具三要义”。它是随方逐圆，面面俱到的。历史的经验留给我们的殷鉴，有关类似“虽有荣观，燕处超然”而不以身轻天下的反面事实也很多。例如公子小白，与鲍叔的同谋，身居首地，正当公子纠当政，处于荣观得意的时候，他们把握成熟的时机，轻车简从，举手之间，就能复国正位，为齐桓公。“一匡天下，九合诸侯”，成为春秋五霸之首。

又如燕昭王重用乐毅，报复齐国的宿仇，五年之间，攻坚破锐，连下七十余城。但田单却看准燕王对乐毅存有猜忌的隐忧，同时也看准乐毅心里早已存有防止燕王的猜忌，似有意似无意地留下“即墨”及“莒”二城，作为观望的作用。因此田单反用不以身轻天下而振作自重，整经教武，一举而复国成功，名垂千古，便是反用乐毅的“虽有荣观，燕处超然”的人臣之道；而田单却不以身轻天下的自重与静观；机变之智，成就他的不世功业。也就是老子所谓“同出而异名”的上智运用之妙，存乎一心的应变了。

图片

乐毅是乐羊子的后人，他的家族，本来就有深通黄（帝）老（子）之道的，乐毅的成就，更是得力于黄老的学术精华。司马迁赞乐氏之说：

乐臣公学黄帝、老子，其本师号日河上文人，不知其所出。河上文人教安期生。安期生教毛翕公。毛翕公教乐瑕公。乐瑕公教乐臣公。乐臣公教盖公。盖公教于齐高密胶西，为曹相国（参）师。

正因为乐毅善学老子，因此，他报燕（惠）王书，有谓：“夫免身立功以明先王之迹，臣之上计也。”汉魏之间的夏侯玄，有一篇论乐毅的专论，是比较有见地的史论，而且也正是发挥乐毅与黄老的学术修养有关的独到论文，如说：

观乐生遗燕惠王书，其殆庶几乎知几合适，以礼终始者与！又其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也。

夫欲极道德之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王。苟君臣同符，则大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇。夫千载一遇之世，亦将千载一道，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！

夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而非道，又非乐生之所求。不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则毕齐之事，所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕王之义，此兵不兴于利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几子汤武之事矣。

乐生方恢大纲，以纵二城。收民明信，以待其弊。将使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。善守之智，无所施之。然则求仁得仁，即墨大夫之义仕穷，则从微子适周之道。开弥广之路，以待田单之徒。长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，勇者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，民应如草。道光宇宙，贤智托心。邻国倾慕，四海延颈。思载燕主，仰望风声。二城必从，则王业隆矣。虽淹留于二邑，乃效速于天下也。

不幸之变，世所不图。败于垂成，时运固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士，流血于二城之下，奢杀伤之残，以示四海之人，是纵暴易乱，以成其私，邻国望之，其犹豺虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，且亏齐士之节，废兼善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拨，霸王之事，逝其远矣。

然则，燕虽兼齐，其与世主何以殊哉！其与邻国何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉！顾城拔而业乖也，岂不虑不速之致变哉，顾业乖与变同。由是观之，乐生之不屠二城，未可量也。

④ 部编版二年级《道德与法治》下册知识点总结

来了，新人教部编版小学二年级《道德与法治》下册：

知识点总结归纳与期末测试卷

第一单元 让我试试看

一、挑战第一次

1.生活中有很多第一次。第一次是（挑战），也带给我们(成长)与(惊喜)。

2.生活中有很多第一次，我第一次会(自己买东西)，会（煮饭），会（溜冰）。

3.我们都喜欢尝试新鲜事物，有些事要大胆尝试，有些事要有人帮才可以试。

上课要大胆的（举手发言），说错了也没关系；（翻跟头）有危险，得有大人保护才能试。跳绳时，往（前跑），跟上，被绳子打到了也没那么可怕。挑战后才发现，其实没有那么难。

4.不管学什么，要（多尝试），（多练习），我试过（溜冰），当时心里（很害怕），试过之后（发现没那么难），很（开心）。

5.《小马过河》的故事的诉我们什么？

答：遇事要动脑筋想一想，还要亲自去尝试一下。

6.我们都喜欢尝试新鲜事物，在尝试时，我们应该注意些什么?答:有些事要大胆尝试，如举手发言、跳绳等。有些事要有人帮着才能尝试，如学游泳、翻跟头等。还有的事不能一个人试，比如自己学游泳。

7.我们都喜欢尝试新鲜事物，你有哪些想尝试的事呢？

答：我想尝试学习溜冰、游泳、在同学面前唱歌、讲故事等。

二、学做“快乐鸟”

1.（游戏）带给我们快乐，（读书）带给我们快乐，（挑战）带给我们快乐，生活处处有快乐。

2.生活中有很多快乐的事有很多，我（进步），我快乐。我（分享），我快乐。我（创造），我快乐。

3.不开心的事就像天上的（乌云），总是会有的。我们要做个“快乐鸟”，赶走不快乐。

4.“快乐鸟”不仅能发现生活的（快乐），还有很多应对（不快乐）的小妙招。

5.快乐不快乐要（看清楚），有的快乐（没道理），有的不快乐要（挺住）。

6.《蜗牛与寄居蟹》的故事，告诉我们什么？

答：有很多事情换个角度想一想，就可以变得开心了。

7.生活中处处有快乐，列举两个生活中快乐的事。

答:①被老师表扬了，我会高兴。②家长夸奖我有进步，我也会高兴。③帮助妈妈做家务我很快乐。④帮助有困难的同学学习我很快乐。

8.在生活中，你遇到不开心的事，写下来。

答:被冤枉或同学不和我玩时我会不开心。

9.你有哪些应对不快乐的小妙招?答:我可以把不高兴的事说给好朋友听:可以做深呼吸，把烦心的事吐出去；可以画画，赶走不快乐；还可以去踢球。

三、做个开心果

1.我不仅要让自己成为“快乐鸟”，还希望带给身边的人快乐，成为大家的（“开心果”）。

2.我是一颗“开心果”，快乐、机灵还（幽默）。真诚（赞美）多（助人），快乐别人我（快乐）。

3.我有困难的时候，得到同学的热心帮助，他让我很（开心）。

4.帮助别人，真诚的赞美别人，都可以带给别人（快乐）。

5.（爸爸）是我家的“开心果”。

6.当我遇到下图情况时“我要怎么办”？

图1：主动上前安慰，帮妈妈扫地。

图2：上前询问、陪伴。

图3：主动上前询问，试图帮助老师，让她开心。

四、试种一粒籽

1.(春天)是万物生长的季节。

2.我们常吃的花生米原来是(花生)的种子。柳絮是(柳树)的种子。大萝卜是比芝麻还小的(种子)长成的。桃核是(桃树)的种子。

3.生活真奇妙，不问（不知道）。小小（一粒籽），长成（大苗苗）。

4.我知道绿豆（可以）在水里生长，土豆喜欢长在（沙土）里。

5.种下一粒小小的种子，收获了（期待），收获了（知识），还收获了（快乐）。

6.《小猴学种植》这个故事告诉我们:（播种）只是第一步。此外，还要细心地（呵护），勤（除草），适时（施肥）、（浇水），才会有收获。

7.说一说生活中，你知道哪些种子？

答：我们生活中的种子有绿豆、花生、瓜籽、玉米等。

8.假如让你种一株绿豆，你应该如何做呢？

答：我的种植计划：我想种一些绿豆，我想请妈妈帮我买些绿豆，再准备一个花盆，还要准备一些土。种子种好之后，不能天天浇水，也不能太心急。

第二单元 我们好好玩

五、健康游戏我常玩

1.我以后要多玩（健康安全）的游戏。如（下棋），（跳绳），（户外运动），（球类游戏）可以多玩。（手机游戏）、（电脑游戏）对眼睛不好，要少玩。

2.即使是玩健康游戏也要注意，玩游戏时（健康）第一。

3.即使是安全健康的游戏，玩时也要考虑一些实际情况。如:（身体不舒服），（下雨天）等就不要玩。

4.我发现:同样的游戏，不同的（伙伴），不同的（环境），玩的感觉还不一样。

5.我们要选择（健康）、（安全）的游戏玩。

6.说一说，生活中你经常玩的游戏。

答：生活中我经常玩的游戏有；跳绳、踢毽子、跳皮筋、下棋等。

7.说一说，你喜欢什么游戏，喜欢这个游戏的原因是什么？

答：我喜欢的游戏是下棋，因为下棋能锻炼大脑的思维，能让我变得更加聪明。

六、传统游戏我会玩

……

更多详细内容及期末测试卷请见网络文库：二年级下册道德与法治复习资料：知识点归纳与期末测试卷及答案

码字不易，如有帮助，请予采纳。

⑤ 关于法律的作文800字

法律来是维护社会秩序源的重要途径，与道德相比，法律更客观，范围较窄，并且以强制手段发挥作用。当维护社会秩序的道德力量不够的时候，需要用法律手段解决。

在公共生活中，法律具有指引作用，强制作用，预测作用和评价作用。所以每个公民都应该知法守法，这样社会才能更稳定，经济才能更好更快地发展。

有人认为学法是一件无所谓有也无所谓无的事。其实，这种观念是不正确的。当今我们的家庭生活，学校生活，以及社会生活的方方面面都离不开法。我们身边的学多问题都要依法解决。所以，一个合格的公民必须是一个知法，懂法，且要守法的公民。要有法制观念，要懂法律知识。要养成依法办事的习惯。对于香港这个有名的法制社会，大家都不会陌生。可是大家知道吗？香港的法律是多么的井井有条。无论是在生活中，学习中，还是在工作中，人们都依法规范自己的行为。所以，香港的经济处于领先地位。人们的文化素质也很高。可见，法律是多么的重要！

⑥ 法治伴我成长 征文 2000字、

j最佳答案你从荆棘中绽放，你从崎岖中走来，我们的法制进程。
你束起凌乱的长发，披上遮体裘衣；结绳以记事，刻骨以铭文，铸鼎而铭记。终有那世袭替代禅让，高低贵贱始有分别，赢得泱泱大国“礼仪之邦”的赞誉。然“对‘太阳’之咒骂，对酒池肉林的痛恨，烽火戏诸侯的儿戏中”，国之厦为之倾斜。“窃钩者盗，窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力，秦盛商鞅裂，吴兴李悝亡。
“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但沉疴难除，旧疾不去，法之立服务于高主，黎民广大难逃重压。君主悟而臣子励，王安石受命危难，为振兴国力，欲破而后立，不惜以身战旧法。张居正“一条鞭法”为黎庶，为百姓，众说纷纭。精美设想，英雄无数，只能改经济不能改政治，政体不变，经济之变革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新芽。
在盲目与固执中，枪炮声响彻耳畔，强盗闯进家园，掠走珍宝，窃贼分割了土地，痛苦的呻吟中，雄师觉醒。戊戌变法学西洋，改旧习，可刚一触及旧统治者利益，法治便又为人治。“百日维新”成了“戊戌变法”的代名词。民国初立，国权归于民，但 为了新法之立，孙逸仙出生入死，出广州，战军阀，以血肉之躯抵旧思潮的炮火，民国终于站立。“民族，民权，民生”，孙先生为立新法除旧制，鞠躬尽瘁，死而不已，随着先生的故去，新法也被“蒋氏”政权遗弃，民不聊生，法虽立而无用武之地。
黑夜终会逝去，曙光定会来临。春雷阵震，雄师跃起，伟大民族屹立东方，毛主席振臂高呼，中华人民共和国成立，法制步入正轨。当人大代表步入会堂，当新宪法诞生，我们泪飞流而心欢喜，不再沉迷，不再壅塞，民权合乎民意，欣欣向荣，春芽萌发，法治社会逐步建立。事事终须磨砺，芬芳出自严寒。十年浩劫，法被践踏，人被压抑，从高官到小民无不被黑云笼罩，你——法的进程几乎停滞。伟大的中国人民终究挑开乌云见月明，人心思进出新生。邓小平书记领导下，十一界三中全会出台利国、利民新法律，家家欢呼，人人雀跃。社会主义法制社会日新月异。江书记“三个代表”壮心志，新社会有法可依，有法必依。胡锦涛书记带领我们开创未来新世纪。和谐社会，法制社会，人人欢喜。看蓝天下，从小儿垂髫到耄耋白发，《未成年人保护法》让儿童健康成长；《老年人保护条例》，社会保障系统让老人安心安逸；《经济法》保障社会主义市场经济；《选举法》让你行使政治权利；《兵役法》保国为民，《消费者权益法》让你放心去消费生活。走在街头，游于园中，无时无刻我们不被法律呵护。
中国的法制历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不绝，法制社会人心所向。我深爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法制社会让你四季如春。

法律伴我成长

谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序；正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。

从小学四年级开始，我就开始关注法律，那时的我还是一个幼稚而天真的小孩。可是不知怎么，看到里面的法制故事，我就情不自禁关注起了这个那时令我似懂非懂的名词―“法律”。那时我们小孩子最喜欢的是少儿频道的动画片，而我是个例外，偏偏喜欢中央电视台的法制节目―《今日说法》。我几乎每天都会收看这个节目，近乎到了痴迷的程度，每天中午，节目一开始，我便一手捧着饭碗，一边目不转睛的盯者屏幕，生怕会错过每一个镜头。就这样，时光飞逝，转眼间法律已经陪伴我度过了四个春夏秋冬，这时的我已经是一个中学生了，但是收看《今日说法》依旧是我每天的家常便饭，是我每天不可缺少的精神食粮。随着年龄的增长和近几年的法律事故频频出现，老师对我们的法律教育渐渐增多，中学生们不得不对法律重视和关注起来。观看《今日说法》，不但可以了解这十年来祖国法制社会的变迁，而且可以增加许多法律知识。看了这么多年的《今日说法》，我也应该是它的忠实观众了吧，有许多法制故事令我记忆犹新，其中两个我记忆深刻：

一个女孩，父母离异后，与父亲和继母生活在一起，继母一直虐待她，最后将女孩的胳膊打残了，继母因此而被判刑。这个法律事件引起我们的深思，虽然这是一件小事，但女孩也是受法律保护的，就因为继母不懂法，不知道打孩子也是违法的行为，才导致了事件的发生。这件事启示我们：不学法就很容易触犯法律。我曾经在《今日说法》看到过这样悲惨的一幕：广西田东县一位司机驾驶大货车行至国道323线，将横穿马路的一名6岁男童碾压致死，一名仅6岁的儿童就这样被夺去了宝贵的生命。这起交通事故只因男童违反交通规则，横穿马路。“不可翻跃防护设施”是交通规则中明确规定的，可是，人们总是这样想：没事我心里有谱，绝对不会发生事故，再说了，这样不就可以少走几步路了么。他们就是因为这种侥幸心理，而送了性命，几步路难道还不如人生最宝贵的东西―生命么？这种走捷径丢性命的事故数不胜数。这难道还唤不醒人们遵守交通法规的心吗？

随者中华人民共和国的诞生，中国成了一个法治社会，所谓依法治国，各种宪法：《未成年保护法》、《妇女儿童保护法》、《劳动法》……。相继出台，现在我们老百姓更应该知法懂法。然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行？有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不！法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。

作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用。所以我们现在只有从一名合格的中学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。作为21世纪的青少年我们更要有坚定崇尚科学、追求真知的信念；树立远大理想,确立人生的奋斗目标,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观；勤学苦练,认真学习科学文化知识,用党的方针路线指引自己，用优秀思想文化影响自己,激励自己；认真学习法律知识努力提高知法、用法、守法和护法的水平,让法律一直随着我们成长。

⑦ 关于亲情道德的故事

55岁的刘玉瑞是个豪爽刚毅的汉子，他却在儿子面前两次泪流满面。一次是儿子正式入选国家队；一次是儿子“送礼”。

2004年4月18日是一个春光明媚的星期天，刘云飞兴冲冲地回到家，把一件小东西塞到父亲手里。

父亲一愣，问道，这是嘛呀？

云飞说，汽车钥匙，咱天津一汽最新生产的“花冠”，我给您开回家来啦！

父亲嗔着他说，不让你买，你干嘛非得买？！

云飞说，还愿呀，儿子给老爸许的愿，不能说了不算啊！

云飞9岁那年，他到业余体校练球，晚上父亲陪着他一块儿骑着自行车回家。他骑着姥姥给买的新20型小自行车，父亲的28型老“飞鸽”却是带着“乐队”的(除了铃铛不响，哪儿都响)，他说，等我长大了挣钱，给您买辆新车！

自从进入职业队，云飞已经给父亲买过好几辆自行车了，猴年除夕他又说要送给老爸一辆汽车。父亲忙说，别介，我上班也不算太远，身体还挺结实，咱用不着，你可千万别买！云飞就跟父亲打哈哈，您别这么自私，您还有任务呢，没事的时候多带着姥姥和妈妈到处玩玩。为了阻止儿子的这份“厚礼”，父母可谓想尽了办法。他们知道，儿子的血汗钱不能花，踢球的好时光就十来年，孩子要娶妻成家办大事，将来退役还要选择新职业，需要花钱的地方多着呢，父母怎么能自己图享受呢？他们列出“六大理由”也没能说服儿子，没辙，只好请出家里的“佘太君”姥姥。云飞是姥姥抱大的，他最听姥姥的话。祖孙俩在屋里的“会谈”不到半小时，姥姥就出来报告喜讯：你们就放心吧，我们说好啦！父母没想到，不是姥姥说服了外孙，而是外孙的一片孝心感动了姥姥，她答应替云飞保密，到时给女儿和女婿一个惊喜。

云飞感到父亲的手有些发抖，他说，行啦，您嘛也甭说了，您和妈妈把二十多年的心血都用在我身上了，这辆车跟您的付出没法比呀，它就是儿子的一点儿心意，您就收下吧！

儿子的话，每个字都拨动着父母的心弦，看到妻子泪如泉涌，刘玉瑞鼻子一酸，禁不住也泪流满面，他使劲拍了一下儿子的肩膀，大叫一声：好儿子！

A:儿子寄托着父亲的梦想

河东区是咱天津著名的“足球之乡”，出过许多足坛名将，从小生活在这片足球沃土上，刘玉瑞的理想就是成为一名足球运动员，他球技不错却生不逢时，“文革”中被卷入“上山下乡”的大潮，待到回城当了工人，只能是准球迷了。与爱人王纯茹喜结良缘，他就盼着能得个大儿子。天遂人愿，儿子出生时体重4.9公斤！轰动了医院妇产科。自己的理想一定要在儿子身上实现，他为儿子取名“云飞”，就是希望孩子能有“凌云壮志”为国争光。他给儿子买的第一件玩具，就是一只绿色的塑料小足球。儿子欢喜地抱着球在床上打滚儿，能坐起来了，他就轻轻地把球扔向孩子的怀里，儿子的两只小手竟把球抱住了，还美得咯咯笑。学走路，他就猫着腰架着儿子的双臂，让小云飞边走边踢小足球，儿子就跑着追球踢，累得他腰疼，就求儿子歇一歇，儿子正玩在兴头儿上，停下来就哭……疼得他睡一宿觉也缓不过劲来，心里边还倍儿美！

作者： 221.197.19.* 2005-4-20 02:31 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

2 场上英雄场下孝子——刘云飞与父母的亲情故事

刘云飞说，父亲就是我的启蒙教练，是父亲让我爱上了足球，领着我走上足球之路。

1982年中国队冲击世界杯，虽然左树生、陈金刚“津门二虎”在与沙特队的比赛中力挽狂澜，还是遭人“算计”，不得不与新西兰队争夺一个出线权。在剽悍的澳洲人面前，国脚的技术优势无从发挥。悲伤之中，刘玉瑞明白了一个道理，要想与列强抗争，国脚必须要有强壮的体魄。就是从那天开始，他每天下班必花三四元钱买一块酱牛肉，看着儿子一口一口吃下。上个世纪80年代，他的月收入不过百元左右，每天一块酱牛肉，一个月就是一笔不小的开支，为了强壮儿子的身体，他毫不含糊！天天如此，年年如此，一买就买了十几年，一直到刘云飞入选国少队、国青队，回家时，父亲仍要给他买一块酱牛肉……

一块酱牛肉，拳拳爱子情

B：父亲是陪练

父亲的心血没白费，小云飞比同龄的孩子高出一截，他跑得快、反应灵敏，被区业余体校的足球教练相中，让他专攻守门，每周一、四下午放学以后去练习。云飞从小就争强好胜，别的孩子都是父母接送，他从9岁开始就自己骑着小自行车去练球。刘玉瑞的工厂每天4：30下班，他就直奔业余体校看教练怎么训练孩子，动作要领和要求一项一项记下来。其他的日子，他就陪着儿子在海河边的一块空地上练习。父亲的要求比教练还严厉，比如扑球动作，教练一组做20个，父亲却要做40个，有一个动作“偷懒”，就再罚10个！父子俩常常要练到晚上六七点钟。那时，全家人就围着云飞这个“中心”转，父亲的任务就是陪练，姥姥做饭，母亲晚上给缝补衣服。别的孩子每周练两次，云飞却练六七次(周日加练)，功夫不负有心人，日久天长，云飞就显得出类拔萃了。

然而，孩子毕竟是孩子，一次，父亲下班后赶到河边，左等右等也不见儿子的身影，他便四处寻找。原来，儿子被几个同学拉着去打台球了。刘玉瑞对儿子的“玩物丧志”极为恼火，他像一头发怒的雄狮，扑过去拳打脚踢对儿子一顿“臭揍”。云飞当时被吓蒙了，他头一回领教了父亲的“凶狠”……

抚摸着孩子青一块紫一块的伤处，母亲一边抹着红药水一边止不住地流泪。儿子睡着了，她埋怨丈夫说：“打孩子，你也不能这么狠呀。”刘玉瑞说：“他一偷懒就会被别人超过去，那还怎么成才？！”这样的道理，他已经给儿子讲过多遍了。小云飞听得似懂非懂，父亲的“凶狠”却让他“再也不敢了”，只要不是去业余体校训练的日子，他放学之后准时赶到河边跟着父亲练球……

此后，随着云飞入选国少队、国青队，他终于理解了父亲的“良苦用心”。他说，父亲只打过我一次，这一次却让我刻骨铭心、受益终生，竞争是残酷的，不进则退，如果父亲不那么严厉，也许我就玩疯了，也就不会有今天的刘云飞了！所以，父亲的恩情，我是无法报答的。

其实，刘玉瑞在打了儿子之后，就已经后悔不迭了，看着儿子可怜兮兮的样子，他心里疼得慌啊！他反省自己：爱玩是孩子的天性，是自己的“陪练”太单调、太枯燥。于是，他就改进方法，穿插进一些“游戏”的内容，比如，他“拿大顶”倒立着身子用双臂“走路”、跟儿子比赛等等，父子俩练得妙趣横生。

C:父亲是“朋友”

父亲给儿子当了十几年的“陪练”，他们也成了心有灵犀的好“朋友”，有时不用说许多话，一个眼神儿就心领神会了。父亲用自己的行动告诉儿子：练好球要先做好人。是各级教练的心血把你哺育成才的，滴水之恩当涌泉相报，做人要做这样的人！

从少儿开始，只要云飞有比赛，父亲就千方百计去看。一次，打少年比赛，他下班赶到赛场时，上半场快结束了，看到云飞不像以往那样精气神十足，就转到球门后面观察。裁判吹响哨音，云飞也看见了父亲，原来，救球时他被前锋撞活了两颗门牙，嘴唇也破了渗出鲜血。父亲说，疼得厉害就跟教练说一声。下半场开赛，云飞又精神抖擞地出现在赛场上，并有几次漂亮的扑救，为球队获胜立下头功！云飞告诉父亲，如果一说，教练肯定换人，我还怎么打比赛？父亲既心疼又欢喜，行，这小子有个“咬劲儿”！

作者： 221.197.19.* 2005-4-20 02:31 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

3 场上英雄场下孝子——刘云飞与父母的亲情故事

在云飞家里有好几摞录像带，那是他所有的比赛录像，每次直播比赛，父亲不仅录像，还做详细的比赛记录，包括：时间、地点、轮次、比分、比赛表现等等，已经记了厚厚的一大本。每次比赛结束后，云飞都要打电话请父亲“点评”，因为父亲的“点评”是一种独特的眼光，每每使云飞获益匪浅。

2004年中国队折戟世界杯，最伤感最痛心的莫过于刘玉瑞了，他20多年的心血和付出就是为了能看到儿子在世界杯的赛场上为国争光，没想到，唉……这一次不是父亲做儿子的“思想工作”，而是儿子在“开导”父亲，云飞笑着说，没事呀，还有2010年！30岁正是黄金年龄，佐夫40岁还参加世界杯呢，没问题，到时候准让您骄傲！

父亲心里暖暖的，儿子不仅长大了，而且成熟了，他感到十分欣慰。

下篇：

爱到细微处母亲最感动

像天下所有的母亲一样，54岁的王纯茹对儿子云飞的爱是完全彻底的，她说，母亲为儿子做什么都是应该的，没什么可说的。可是，一提起云飞对父母和姥姥的爱，她说起话来就滔滔不绝、得意洋洋。

A：最感动为姥姥尽孝心

2003年8月下旬，云飞的姥姥忽感胃部不适，到医院检查，竟然是可怕的胃癌！母亲王纯茹是姥姥的独生女儿，看到检查结果，吓得她手脚冰凉感到天旋地转，一头栽倒在丈夫的怀里……苏醒过来，她已经哭成了泪人。丈夫百般劝慰，病情还要暂时瞒着老人，夫妻俩在外面转悠了大半天，控制了悲伤的情绪，才回到家里，在老人面前装出若无其事的样子。半夜里，夫妻在自己的房间里悄悄流泪，一坐坐到大天亮。他们是老老实实的工人，面对如此险恶的病情，被吓傻了。到哪个医院给老人治病？要不要做手术？请谁给做？他们六神无主，自然想到了儿子。云飞当时正随国家队在北美“拉练”比赛，备战世界杯预选赛。他们又担心儿子为姥姥的病情分神，影响了比赛，不敢告诉他。云飞自从进了职业队，每天都给家里打一个电话，几天下来，细心的他就从父母说话的语气中察觉到了“不对劲儿”，几经追问，才知道姥姥病了。9月5日回国，他火速赶到家里，安慰父母说，别管了，全交给我吧！

云飞在咱天津绝对算得上是“名人”，天津肿瘤医院，从院长、主任、专家到医生、护士，听说刘云飞的姥姥病了，都非常关心。云飞为姥姥选了单间的高档病房，请专家为姥姥主刀手术，他说，给我姥姥用最好的药，做最精心的手术，钱的问题别考虑，我全包了！他特意请求把手术安排在不打比赛的日子，他要在病床前陪伴着姥姥……姥姥拉着外孙的手说，孩子，姥姥得你的济啦！云飞为姥姥尽孝心的故事，一时间在医院传为佳话。

回忆起当时的情景，云飞的母亲依然感动得泪水涟涟，她说，我是妈妈的独生女儿，按说，为老人尽孝心是我和丈夫的责任，关键时刻靠的还是云飞！他是在替我们尽孝心啊，这是孩子让我最最感动的地方。昨天，他还打电话，嘱咐我们一定给姥姥买最好的保健品、营养品，千万别心疼钱。他说我是姥姥抱大的，不能天天守着姥姥，您和爸爸就多照顾照顾姥姥吧！说到这里，云飞的母亲已经泣不成声。

过了好一会儿，她才说，真的，作为母亲，能有这么孝顺的儿子，我这一辈子就没白活，他让我感到特别幸福！

B：最难忘给妈妈去请假

云飞是顶天立地的男子汉，可是，在爱父母、爱姥姥方面，常常比女孩子还细心，而且，从小时候他就这样。有一件事让母亲念念不忘，他10岁那年放暑假，那天，早晨七点多钟，早就到了上班的时间，怎么妈妈还没起床？他用小手摸摸妈妈的头，不热。妈妈说，没事，我一会儿就起。其实，妈妈头晕得无法起床。那时，工厂的考勤非常严格，不请假，旷工一天，连工资带奖金会扣很多钱。如果是现在，打个电话就解决了，可是，那时一个工人家庭哪装得起电话呀！云飞说，没事，我到厂子给您请假！来回十多公里路，要过好几个大路口，妈妈的心揪到了嗓子眼儿。10岁的小云飞骑着他的20型自行车，来到工厂的车间给妈妈请假，感动得车间里的师傅们围着他赞不绝口，夸得小云飞美滋滋的。他还跟着一位阿姨到医务室给妈妈拿了药……小云飞回来了，妈妈搂着儿子，怎么亲也亲不够。

作者： 221.197.19.* 2005-4-20 02:31 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

4 场上英雄场下孝子——刘云飞与父母的亲情故事

C：爱妈妈是因为妈妈更爱我

云飞每次出国比赛，总要给妈妈、爸爸和姥姥捎回礼物，从妈妈身上穿的衣服到手镯、项链、戒指，应有尽有。云飞说，比起妈妈对我的爱，我做得差远了。我现在还经常梦见小时候妈妈天天给我搓洗、缝补衣服的情景。

守门员是“摔”出来的，无数次地扑球倒地，一件衣服几天就磨破了，尤其是胯骨、肩部、肘部破得更快。那时没有草皮球场，河边是黄土，业余体校的操场是“混合土”里面有许多炉灰渣滓，衣服破了就会“硌”破肉，流出鲜血。为了让儿子少受些苦，母亲就准备了几套衣服，天天换。白天在工厂干了一天的活儿，晚上再为儿子搓洗衣服，然后，把白天晾干的衣服一针一线缝补好，几天就缝上一层布，日久天长易破的部位就缝成了厚厚的“垫子”。十几年的时间，妈妈究竟缝补了多少衣服？她记不清了，云飞说，反正堆起来得像座小山似的。

云飞每次打比赛，母亲想看又不敢看，她怕看见儿子受伤，可是，不看她就更加坐卧不安，心里“揪”得慌，最终还是得看。2004年11月3日，中超联赛第19轮，泰达挑战上海申花，云飞扑马丁内斯的脚下球，眼看着球靴踢在儿子的胸口上，还从头上划过，母亲吓得从沙发上蹦起来，紧紧抓住丈夫的手，看着儿子趴在地上一动不动，她心疼得泪水流淌，颤抖着问丈夫：孩子没事吧？此时，父亲也很担心，他还要安慰妻子说，没事，没事。那一刻，时间好像凝固了，每一秒每一分都是那么心痛！云飞终于站了起来，活动活动，看来问题不大，比赛又开始了。母亲长出了一口气，哎哟，可吓死我了！人就瘫坐在沙发上。比赛结束后，云飞快步回到更衣室，拿出手机就赶紧给妈妈“报平安”。这几乎成了他的习惯动作，他知道儿行千里母担忧，所以，云飞在赛场上时常表现得非常机灵，就是要既守住球门又尽量避免负伤，不让妈妈担心。

D：择偶条件：像妈妈那样富有爱心

云飞是英俊的男子汉，是1号国门，是众多女球迷崇拜的偶像，更被许多女孩所倾心所追求。可是，他至今还没有女朋友！这是最让母亲操心的头等大事。刘玉瑞说，她呀，想儿媳妇都想得着迷了，想得晚上睡不好觉。王纯茹说，我能不急吗？儿子今年都25岁了。妈妈急，儿子不急，他的心思全在足球上了。云飞说，队里的老大哥于根伟、孙建军已经做出榜样，28岁结婚。老妈请放心，等28岁时我保准把儿媳妇给您娶回家！母亲说，我可等不了那么久，我就想早一天看看未来的儿媳妇长得嘛模样。我问云飞：是不是因为追你的女孩太多，你的条件越来越高，要优中选优，挑一位国色天香的佳丽？他不好意思地笑着说，其实，我交女朋友的条件并不高，只要她能像我妈妈一样漂亮，像妈妈一样善良，像妈妈一样富有爱心，就行了。

云飞还向爸爸、妈妈许愿：如果我结婚生了儿子，就还交给您二老培养，再培养一个世界一流的门将来。他父亲高兴地说，那敢情好！母亲说，没问题，我们全包啦！

⑧ 如何上好初中道德与法治课曾小玲

在初中道德与法治课堂教学中，再也不是死记硬背的死知识，而是鲜活的和学生的成长以及社会紧密联系的学科，教材灵活，内容丰富，这要求教师在组织教学时，要紧扣新课标，紧密结合学生相关情况展开并进行，一切从学情出发，从提高学生素质出发。关于初中政治教学的新探索，我的见解如下：
一、启发性教学，培养学习兴趣
教育家卢俊指出：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西”。在教学过程中要注意贯彻启发性教学原则，通过观察、动手操作、投影、实验等直观教学手段，给学生以形、声、色、体直感，增强教学艺术感染力。通过采取设疑、布谜、创设悬念等多种教学方法来激发学生的学习兴趣。另外，需要特别强调的是要注意充分发挥政治课自身的魅力来发展学生的兴趣，把学生对直观辅助手段的兴趣及时引导到教学内容的探索上来，给学生设置一些“跳一跳才能摘到果子”的思考空间，激发学生产生积极思考还未想通、准备解答还有些困难的“愤悱”之感。
二、创设民主学风，师生互换角色
一言堂的教学模式早已过时，就算老师讲的天花乱坠，这个讲台也是可悲的，因为学生没有成为主角，他们只是被动的接受了教师灌输的思想，自己并没有开动脑筋，获取自己的思想成果。就现实情况而言，就算学生有自己的观点，但因为和教师的观点和书本上的观点相左，学生也不敢说出来，因为这有可能会被老师以为故意唱反调，因此，只能隐藏自己真实的想法，换的课堂教学表面的祥和与平静，久而久之，学生也就变得麻木，思维也就不再那么积极，别无选择，只能死死记住教师所勾画的知识点，换的一个理想的分数。一句话，这样的教学，就实质而言是置学生的思想健康成长于不顾。
为了突破这一陈旧的学风，我做了大胆的尝试，创设民主教学的环境，允许学生积极大胆的表达自己内心真实的感受。
民主、平等、友好的新型师生关系是愉悦、和谐的课堂氛围形成的基础。从心理学的角度来看，人在愉快、平心静气的时候，学习效率最高，最容易产生创新灵感。因此，教师必须坚持教学民主，建立朋友式的新型师生关系，把课堂还给学生，把平等还给学生，把自由还给学生，切实提高课堂教学的有效性。新课程理念下，要营造一个民主、平等、和谐的课堂教学氛围，就是要求每一位教师必须尊重每一位学生，学会赞赏每一位学生，帮助每一位学生，给学生独立思考的时间和空间，充分解放学生的口、手和思维，最大限度地让学生在活动中学习，在合作中提高，在主动中发展。
三、转变思维，给学生一把开启知识的钥匙
初中政治不再是死知识，是鲜活的，灵动的，和学生的成长紧密相连，和社会发展紧密相连，因此，教师应该给学生一个自主学习的空间，相信学生有一双慧眼，启发他们自主发现问题，学会质疑，学会探索。在这一点上，教师要敢于放手，允许学生大胆质疑，大胆走弯路，也只有在走弯路的过程中，学生才会通过反思，获得学习的经验和智慧。教师不能急于求成，也不能越俎代庖，要耐心的陪伴。教育的过程本身就是一个陪伴成长的过程，走在学生门的后面，在需要启发的时候在给与启发，比事事都替学生思考，回答要好得多，后一种做法叫费力不讨好，好心办坏事。
这让我不由的想起一个儿时玩的游戏，小时候，为了看蝉的幼虫怎么变成蝉，就一直等到深夜，当看到幼虫艰难的蜕皮时，我们在一旁就替他着急，怎么这么慢呢？后来，实在等不及了，就伸手拨开蝉蜕，帮蝉从紧紧的壳里摆脱出来，等完成这一任务后，还感觉自己做了一件好事，长出一口气，结果，事与愿违，被“好心”帮忙的蝉，怎么也无法展开自己的翅膀飞翔，它的翅膀乌黑一团，怎么也展不开。由此我们知道，教育，也是这样，你好心的代劳，并不是在做好事，而是事与愿违。学生自主学习的翅膀很可能就从此无法展开了，就得让他们经历挫折，艰难，才能迎风招展。
四、紧跟时事，丰富教法，避免枯燥
为了让学生深入生活实际，了解真实的社会现状，我组织学生参加公益活动，慰问贫困家庭。为了了解国际国内时事政治，我组织学生看新闻联播，焦点访谈，以及阅读大量的参考消息。阅读之后，我让学生摘取自己认为最有价值最有影响力的新闻加以讲解，和大家共享。比如，关于钓鱼岛问题，这是中日之间最敏感的政治话题，我引导学生先查阅关于钓鱼岛的历史资料，确认钓鱼岛自古是中国的固有领土，接着就日本在钓鱼岛所策划的一系列阴谋的最终目的，我让学生结合相关材料，谈出自己的见解。学生们非常活跃，积极的进行讨论，思考，有的认为钓鱼岛是美国制约中国发展的一颗棋子，日本只是被美国利用的一个走卒，有的认为，日本也想用钓鱼岛问题牵制中国的发展，因为中国在世界的影响和地位以及综合实力的提升，让日本深感不安。有的同学更是大胆，说这是双方政府为了摆脱各自政治危机而分散各自民众的注意力，转嫁危机。言辞之激烈，让人震惊。就这样，学生已经深入到政治教学的探讨中，不再是只停留在表面的作秀，既避免了枯燥，又锻炼了学生的自主思维能力。
总之，素质教育要从提高学生的积极性，调动学生的积极性和主动性，培养学生的学习兴趣，提高学生的学习效率入手，让学生成为课堂教学的主人，从而有效地提高课堂教学的效率。从而才能达到事半功倍的效果，使我们的课堂充满活力，才能在原有教学的基础上有大幅的改进。

⑨ 为什么总有些人喜欢站在道德的制高点去批判别人

首先，它让人获得一种道德优越感。

批判者可能自己并没有什么实际行动，只是过过嘴瘾，但过完瘾后感觉自己好像真的做过了那件事，自己也好像真的成了道德楷模。

正如一个故事所讲的：

一位记者采访某农民：如果你有一百亩田，你愿意捐给国家吗？

农民：我愿意。

记者：如果你有一百万，你愿意捐给国家吗？

农民：我愿意。

记者：如果你有一头牛，你愿意捐给国家吗？

农民：我不愿意，因为我真的有一头牛。

站在道德制高点的人如同上面的农民，只需要通过虚假的承诺，便显得自己多么高尚，而实际上怎么样，你懂的。

站在道德制高点批判别人，为什么让一些人如此热衷？
其次，它是某些人经历了一些不公之后进行宣泄的出口。

比如，某人去医院被乱收费，便认为医生都是一丘之貉，从此逢人就控诉医生。

等他去其他机构办事，又内心阴暗地去揣测各种内幕，认为天下乌鸦一般黑。

喜欢以偏概全的人，说白了就是认为全世界都欠他的，只有这样他心里才舒坦一点。

站在道德制高点批判别人，为什么让一些人如此热衷？
有种感觉，似乎为了让自己不站在道德制高点上，就不能对别人的行为进行评论和定性。

这是一个错误的看法，尽管这句话也是一种定性。

比如，随地吐痰，不栓绳遛狗，高铁霸座，不能批判么？

又比如，明星出轨，官员跋扈，鉴于他们的社会影响力，不能批判么？

对于道德，如果不能讨论，这个社会就不会进步。

什么样的批判才不是站在道德制高点的信口开河，而是正当批评？

1.当事人的行为直接影响到他人或公共利益。

比如刚才说的那些，都属此类。

而诸如让座、捐款等等属自愿性质的事，即使做了可能会更好，但并不直接影响他人利益，也就不能妄加批评。

站在道德制高点批判别人，为什么让一些人如此热衷？
2.就事论事，不引申，不扩散。

有些人因为别人行为上的一点小瑕疵，进而武断地批评甚至诋毁他的整个人品。

王先生工作认真，但沉默寡言，不太合群，于是单位总有人议论他。

“他态度太傲慢了，大家一起共事，怎么能这样呢？”

“哪只是态度问题啊，我看他是有自己的小算盘，自私自利。”

“这样的人估计生活作风也不好，你有见他带他老婆出来逛过吗？”

体会过人言可畏，你就会知道，这个世界的一些好事者，他们煽风点火的能力永远超出你的想象。

3.要求自己并做到。

一个不遵守道德准则的人，可以批评别人不遵守道德准则吗？

看上去，这并不矛盾，实际上，自己做不到的，要求别人做到，所带来的消极影响更大。

中国古话有云，“德不配位”。

类似的道理，在生活中，一个人有没有资格说一些话，是跟他的品格、言行和能力有关的。

况且，很多人站在道德制高点上批判的，常常是属于自愿性质而不应归入道德范畴的事。