西昌法治

① 汉武帝去琅琊的主要目的是什么

汉武帝去琅琊的主要目的是什么？武帝时期，汉朝曾对“西南夷”地区进行了两次大规模的开拓行动。

前135年，唐蒙出使南越归来后，向武帝建议：“诚以汉之彊，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚”(《史记.西南夷列传》)，即打通内地与夜郎地区的联系道路，并在夜郎设置官吏。后武帝欣然应允，随后下诏“拜蒙为郎中将，将千人，食重万馀人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同”(《史记.西南夷列传》)，自此汉朝拉开了对“西南夷”地区进行大规模开拓的序幕。



对于汉武帝开拓“西南夷”地区的详细过程，大家可以看看我之前所写的《汉武帝对“西南夷”二次大规模的开拓，最终让“西南夷”被汉所控》。我们今天主要讲的并不是这个，所以这里我只大概的说下汉武帝对“西南夷”地区开拓的成果。

第一阶段的成果:

1、“五尺道”的扩建。“秦时常頞略通五尺道”(《史记.西南夷列传)，“五尺道”是始皇帝时期常頞在“僰道”的基础上所修筑的一条由蜀地通往“西南夷”地区的道路。

汉武帝时期，唐蒙扩建了秦的“五尺道”，“唐蒙南入，斩之，乃凿石开阁，以通南中。迄于建宁，二千余里，山道广丈余，深三四丈”(《水经注.卷三十三》)，扩建后的“五尺道”，起于蜀(今成都)，途径南安(今四川乐山)、僰道(今四川宜宾)、夜郎西境(今贵州威宁、云南昭通)，终于南中之建宁(今云南曲靖)。



2、“南夷道”的开通。“自僰道、南广有八亭道通平夷”(《华阳国志.南中志》)，“南夷道”是从秦“僰道”延伸出的道路，以“僰道”为起始点，沿符河水、筠连河、羊官水、牂柯江而建，途经南广县、平夷县、汉阳县，直至滇中地区（今云南中部的昆明、曲靖、楚雄和玉溪地区）。

3、“西夷道”的开通。“除边关，关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都”(《史记.司马相如列传》)，“西夷道”自蜀(今成都)出发，沿青衣江、大渡河、鲜水河而建，经临邛县、青衣县、严道县、耗牛县等四县，直至邛、筰地区(今四川西昌市)。



4、“犍为郡”的设置。“夜郎旁小邑皆贪汉缯帛...乃以为犍为郡”(《史记.西南夷列传》)，唐蒙入“西南夷”地区后，他用丰厚的金银财宝收买了夜郎侯多同，让他依附于汉。之后，汉朝就在此地置“犍为郡”，治所鄨(今贵州遵义)。

5、“邛、笮地区”划入蜀郡。“蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡...为置一都尉，十馀县，属蜀”(《史记.西南夷列传》)，当时邛、笮的国王听说夜郎国已归附西汉，比夜郎弱小的他们也随之归附，并请求汉朝委任他们官职。后司马相如就上奏武帝希望在邛、笮地区设郡，于是武帝就在这里设置了数十个县，并置“都尉”，归蜀郡管辖。

② 凉山州中考总分

750分。

凉山中考语文、数学、英语三科卷面分各150分，分为A、B卷，A卷卷面分各100分，B卷卷面分各50分；物理90分（卷面分80分，实验操作考试10分），化学60分（卷面分50分，实验操作考试10分），道德与法治卷面分50分，历史卷面分50分，体育考试满分50，总分750分。

凉山州中考录取分数线2022

1、凉山州

示范性普高志愿指导分数线550分。

一般普高志愿指导分数线450分。

一类模式普高分数线355分。

2、西昌市公办普高分数线：520分；民办普高分数线：620分。

3、木里县公办普高分数线：518分。

4、盐源县公办普高分数线：450分。

5、德昌县公办普高分数线：488分；民办普高分数线：503分。

6、会理县公办普高分数线：450分。

7、会东县公办普高分数线：445分；民办普高分数线：445分。

8、宁南县公办普高分数线：596分。

9、普格县公办普高分数线：430分。

10、布拖县公办普高分数线：330分。

11、金阳县公办普高分数线：380分。

12、昭觉县公办普高分数线：375分。

13、喜德县公办普高分数线：368分。

14、冕宁县公办普高分数线：428分；民办普高分数线：522分。

15、越西县公办普高分数线：475分。

16、甘洛县公办普高分数线：410分。

17、美姑县公办普高分数线：340分。

18、雷波县公办普高分数线：420分。

③ 24字核心价值观童谣

1.我是一个好公民

祖国妈妈四胞胎，
能文能武个个乖，
“富强”“民主”冲在前，
“文明”“和谐”跟着来。

社会是个大家庭，
相亲相爱一家人：
“自由”“平等”很活跃，
“公正”“法治”很严谨。

我是一个好公民，
爱党“爱国”爱人民，
又“敬业”，又“诚信”，
对人“友善”四季春。

2.五星红旗太空扬

“富强”“民主”有梦想，
坚决要求上月亮。
“文明”“和谐”很支持，
有说有笑来帮忙，
“自由”“平等”送食品，
“公正”“法治”送衣裳。
“爱国”“敬业”看见了，
敲锣打鼓送西昌。
“诚信”“友善”一点火，
五星红旗太空扬。

④ 凉山彝族自治州自治条例(2007修订)

第一章总则第一条根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》和有关法律的规定，结合凉山彝族自治州的政治、经济、文化和社会发展的特点，制定本条例。第二条凉山彝族自治州（以下简称自治州）是在四川省管辖区域内凉山地区彝族人民实行区域自治的地方，境内还居住有汉族、藏族、蒙古族、回族、苗族、傈僳族、纳西族、布依族、傣族、白族、壮族等民族。

自治州的辖区为：西昌市、德昌县、会理县、会东县、宁南县、普格县、布拖县、昭觉县、金阳县、雷波县、美姑县、甘洛县、越西县、喜德县、冕宁县、盐源县和木里藏族自治县。

自治州的州府设在西昌。

自治州的区域界线如需变动，应当按照有关法律规定的程序办理。第三条自治州的自治机关（以下简称自治机关）是国家的一级地方政权机关。

自治机关依照宪法、民族区域自治法和其他法律规定的权限，行使下设区、县的市的地方国家机关的职权，同时行使自治权。第四条自治州各民族人民在中国共产党的领导下，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持人民民主专政，坚持中国特色社会主义道路，坚持改革开放，以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，把自治州建设成为经济发达、文化繁荣、民族团结、社会和谐、人民富裕的民族自治地方。第五条自治机关维护国家的统一，保证宪法、法律、行政法规、地方性法规在自治州行政区域内的遵守和执行。

自治机关坚持实施依法治国的基本方略，加强社会主义民主法制建设，推进依法治州，建设法治凉山，保障各民族公民平等享有宪法和法律规定的权利，教育公民履行应尽的义务。

自治机关坚持把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。第六条自治机关维护自治州内各民族人民的根本利益，不断满足各民族人民日益增长的物质文化需要，保障各民族人民的经济、政治、文化权益。

自治机关根据自治州的实际情况，在不违背宪法和法律的原则下，采取特殊政策和灵活措施，加快自治州的经济建设和社会事业的发展。

自治机关在执行国家法律、行政法规和地方性法规时，对不适合自治州实际情况的具体规定，可以依法制定变通规定。

上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合自治州实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准后，变通执行或者停止执行。第七条自治机关对自治州内各民族公民进行以爱国主义、集体主义、社会主义思想、社会主义荣辱观教育和以社会公德、职业道德、家庭美德为基本内容的公民道德教育，大力加强科学文化、法制纪律教育，继承和发扬各民族的优良传统，发展社会主义先进文化，不断提高各民族公民的整体素质。第八条自治机关维护和发展各民族的平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

自治机关保障自治州内各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。第九条自治机关依法管理宗教事务，保障各民族公民有宗教信仰的自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

自治机关保护正常的宗教活动，维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。任何组织和个人不得利用宗教进行破坏社会秩序，妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。第十条自治机关尊重和保障木里藏族自治县依照宪法和法律规定行使自治权。木里藏族自治县的人民代表大会有权依照本地特点，制定自治条例和单行条例，报四川省人民代表大会常务委员会批准后生效。

自治机关帮助木里藏族自治县发展经济、教育、科学技术、文化、卫生、体育、社会保障等事业，并帮助解决经济建设和社会发展中的实际问题。第二章自治州的自治机关第十一条自治机关是自治州人民代表大会和自治州人民政府。

自治机关实行民主集中制的原则。

⑤ 学生针对社会主义核心价值观的12个词中的一个词语,阐述一句话的观点

我是一个好公民

祖国妈妈四胞胎,
能文能武个个乖,
“富强”“民主”冲在前,
“文明”“和谐”跟着来.

社会是个大家庭,
相亲相爱一家人：
“自由”“平等”很活跃,
“公正”“法治”很严谨.

我是一个好公民,
爱党“爱国”爱人民,
又“敬业”,又“诚信”,
对人“友善”四季春.

2.五星红旗太空扬

“富强”“民主”有梦想,
坚决要求上月亮.
“文明”“和谐”很支持,
有说有笑来帮忙,
“自由”“平等”送食品,
“公正”“法治”送衣裳.
“爱国”“敬业”看见了,
敲锣打鼓送西昌.
“诚信”“友善”一点火,
五星红旗太空扬.

一、社会主义核心价值观国家层面歌

国家目标是富强,
还有民主最时尚,
民主乃是人人的盼望,
人人的盼望.

国家要有文明风,
上下和谐大义彰.
和谐才能事事办妥当,
事事办妥当,

国家目标是富强,
还有民主最时尚,
国家要有文明风,
上下和谐大义彰.

民主乃是人人的盼望,
人人的盼望.
和谐才能事事办妥当,
事事办妥当,二、社会主义核心价值观个人层面歌

爱国品质性居高,
人的一生最需要.
只想自己不想国,
众人唾弃名声糟.

只想自己不想国,
众人唾弃名声糟糕.
敬业人生积大义,
做出贡献有功劳.

敬业人生积大义,
做出贡献有功劳,
友善别人成风气,
诚信为人修身标.

友善别人成风气,
诚信为人修身一标.
个人是群体一分子,
个人高尚群体才好.

好句：
1对于一个有情怀的中国人,爱国教育是一门必修的课程,从小时接受长辈的传承,到少时聆听老师的教诲,直至成人后接受社会的洗礼,爱国是不断被提及的无可回避话题.     爱国不仅是一种责任,一种对社会的付出,更是对自己心灵深处净土的守护,崇高的人是不会因为金钱和美色而玷污这片神圣的净土的,但是圣人又确实是少的可怜的,为什么人们总想把“利”刃架上肩头,出卖灵魂也不愿充满情怀呢?我不懂,不过没有关系,因为就算很少,还是有人懂的,懂得国家应该在心中占据怎么样一个地位,他们情愿把自己心中重要的地方空出来,扫干净,献给国家.他们用行动与生命来感染我们,向我们展现出他们爱国的热情.这就够了,就算只能持续一天,或者少到只有一个小时,所有人都确实的被爱国情怀感染了,没有人忘记自己是一个中国人,也没有人悔恨自己是一个中国人,并且令人欣喜的是,又有新的人懂了,懂得自己是一个有情怀的中国人.

2诚信是人的素质的基本条件 .诚信的基本内涵,包括“诚”和“信”两个方面.《周易》有言“君子进德修业,忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也.”孔子也曾说“自古皆有死,民无信不立.”古人关于“诚信”的上述代表性观点,在今天仍具有现实意义和借鉴价值.

   3诚信是处理个人与社会,个人与个人之间相互关系的基本道德规范,是发展社会主义市场经济的基本行为规范,是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求.建立和完善社会主义市场经济体制,要求全社会各个单元都要坚持以诚为本,以诚立信.

4儒家推崇的“仁义礼智信”,仁字当先.其核心思想是友善,是符合人的本质的.这也是中国人难以舍去,无法泯灭的道德规范之一.“多了一份友善,便多了一份宽厚与谦和；多一份友善,便多了一份理解与体谅；多一份友善,便多了一份爱心”.纵观错综复杂的世界和茫茫人海,多些友善,世界和谐；多些友善,少些纷争；多些友善,人与人之间多了一份友情.那将是一个美好的世界,人们无不崇尚着这份友善带来的美好.     “友善是沟通心灵的桥梁,是连结情感的纽带,是增强团结的基石,是孕育和睦的襁褓.友善似一缕清风,除却人际间的烦躁.友善如一泓碧水,润泽情感中的隙缝.凭借友善干戈可化玉帛,倚仗友善能解积怨为亲情.人们渴望友善,人际间更需要友善.因而多些友善,给喧嚣的尘世添—份舒坦惬意,给复杂的人生带来一份诚挚与温暖.”

5爱国、敬业、诚信、友善,对每个公民提出了基本行为准则.在网络极其便利的今天,人们沟通交流的自由度得到进一步提升和改善.轻敲键盘,鼠标一点,一条信息就可以发出去.可是这发出去的信息是真是假,却往往牵动社会的神经.诸如秦火火造谣案等等,便是不诚信的典型.”民无信不立“.诚信,是为人之本,立人之基.周幽王烽火戏诸侯,帝王无信,臣子离心,最终西周覆亡.商鞅徙木立信,实施变法,为秦国强盛奠定基础.”人而无信,不知其可也.“只有诚实,才能获得人们的信任；只有守信,才能赢得别人的尊重和支持. 古人就有”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“之说,今天我们更应该以诚相待、互相友爱.战争与和平在历史这部剧中交替上演,但是和平与发展始终是人类社会永恒的主题.在人类社会的发展过程中,诚信与友善是润滑剂,更是助推器.失去了诚信和友善,人与人之间便失去了信任与安全.

⑥ 创新社会治理的主要措施有哪些

1、构建全民共建共享的社会治理格局

如果说工业时代的奥秘是分工，那么互联网时代的奥秘则是融合，是信息互通、资源共享、社会合作。这就要求我们确立合作、互通、共享理念，打造社会治理人人有责、人人尽责的命运共同体，构建全民共建共享的社会治理格局。

2、加强社会治理基础制度建设

社会治理现代化中，制度建设具有全局性、根本性作用。科学的社会治理理念和实践经验只有转化为普遍适用的制度，才能成为加强和创新社会治理的巨大力量。

3、完善社会治安综合治理体制机制

对社会治安进行综合治理，是我国的特色，也是我国的优势。面对社会治安新形势，我们要以提升人民群众安全感和满意度为目标，以突出治安问题为导向，完善社会治安综合治理体制机制，提高动态化、信息化条件下驾驭社会治安局势的能力水平。

4、健全公共安全体系

当前，我国公共安全形势总体是好的。在我们这样一个有着13亿多人口、地域辽阔、发展不均衡的国家，能保持社会和谐稳定大局是很不容易的事情。

(6)西昌法治扩展阅读

创新社会治理的原则

一是推进社会治理社会化。在充满不确定性的现代社会，只有政府和社会携起手来，才能建设好安全家园。要在发挥好党委领导、政府主导作用的同时，引导社会成员增强主人翁精神，激发社会自治、自主、能动力量，让大众的问题由大众来解决。

二是推进社会治理法治化。法治作为社会治理创新的最优模式，应该回应社会发展过程中面临的种种问题。要善于运用法治思维构建社会行为有预期、管理过程公开、责任界定明晰的社会治理制度体系，善于运用法治方式把社会治理难题转化为执法司法问题加以解决。

三是推进社会治理精细化。我国传统文化中推崇直觉、感性思维，习惯于对事物进行模糊的归纳，严谨、理性、体系化的实证研究不够。这种思维方式容易导致粗枝大叶、大而化之。提升社会治理现代化水平，就要培育以尊重事实、推崇理性。

参考资料

人民网-《人民日报：加强和创新社会治理》

⑦ 古代刑罚中的“流放”，究竟是一种什么样的刑罚

导语：

只说董超、薛霸将金子分受入已，送回家中，取了行李包裹，拿了水火棍，便来使臣房里取了林冲，监押上路。……董超道：“你好不晓事！此去沧州二千里有余的路，你这样般走，几时得到。”

在《水浒传》第八回中，讲述了林教头因中了高俅设下的陷阱，带刀误入白虎节堂，开封府会审，被刺配流放到沧州道的故事。而“流放”作为一种刑罚，则是我国古代法律制度的重要组成部分。

“流放”之刑在我国历史上，很早便出现了。早在《尚书.舜典》中就有记载，传说舜帝曾与周边部落氏族大战，战争胜利以后“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”。分别把共工、驩兜、三苗、鲧这些周边部落的首领，流放到幽州、崇山、三危、羽山等地，在处罚流放了他们几人之后，其他部落氏族都害怕而臣服于舜。

虽然古籍的真实性难以考究，但是至少证明了“流放”一刑起源很早，而经过秦汉南北朝的发展，隋唐时期“流放”正式成为“笞、杖、徒、流、死”五刑制中最重要的中心部分。从此流传到清朝末年，影响了古代刑法几千年。

结语：

流放作为一种刑法制度，既解决了边远地区戍边将士少和荒废土地开发问题，有是刑法变得不再那么血腥，虽是流放但是遇上大赦天下或者平反戡乱，还能有个东山再起的机会。是社会进步、法治进步的一大体现，也在一定程度上促进了我国文学领域的发展，毕竟那么多经典诗句都是作者被贬、流放之时所写所作。

另外、据说八仙过海的故事也与流放有关哦。

⑧ 3.15晚会上的刘建琼与田婆婆洗灸堂的官司，审判结果出来了吗是什么

出来了。田婆婆洗灸堂假药洗浴案审判 田婆婆被判赔194万。

2009年8月底，西昌市民刘建琼带着3岁儿子周子礴到“田婆婆洗灸堂”西昌店多次接受中药洗浴后，小孩皮肤开始长满脓疱并出现溃烂，经华西医院皮肤科认定，周子礴被诊断为“脓疱型银屑病”。

2010年3月，当地有关部门调查认证田婆婆洗灸堂所用的产品属无厂址、无厂名、无生产日期和保质期的三无产品，该店使用的小儿沐浴散和湿疹膏可以按照销售假药来处理。前日晚上9点30分左右，央视315晚会对这一事件进行了曝光。

2010年11月，田婆婆洗灸堂的总经理田向军便找来律师，称要让刘建琼的孩子进行司法鉴定，刘建琼也同意了，不过指定要在权威的机构进行。*终，当地法院指定到北京一家司法鉴定所进行鉴定，递交了所有材料后，从2010年11月到现在，孩子的司法鉴定一直没能完成。

“司法鉴定如果确定田婆婆洗灸堂承担全部责任，她就可以获得赔偿，那到时孩子治病的钱就有了。”刘建琼说。

⑨ 我国在政治、经济、文化和社会方面的巨大成就

政治：我国大力发展社会主义民主政治，人民当家做主权利得到更好保障。政治体制改革不断深化，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度日益完善，中国特色社会主义法律体系基本形成，依法治国基本方略有效实施，社会主义法治国家建设取得重要进展，公民有序政治参与不断扩大，人权事业全面发展。

经济： 我们坚持以经济建设为中心，我国综合国力迈上新台阶。从1978年到2007年，我国国内生产总值由3645亿元增长到24.95万亿元，年均实际增长9.8%，是同期世界经济年均增长率的3倍多，我国经济总量上升为世界第四。我们依靠自己的力量基本解决了13亿人口的吃饭问题。

文化：我们大力发展社会主义先进文化，人民日益增长的精神文化需要得到更好满足。社会主义核心价值体系建设取得重大进展，马克思主义思想理论建设卓有成效，群众性精神文明创建活动、公民道德建设、青少年思想道德建设全面推进，文化事业生机盎然，文化产业空前繁荣，国家文化软实力不断增强，人们精神世界日益丰富，全民族文明素质明显提高，中华民族的凝聚力和向心力显著增强。

社会：我们成功实施“一国两制”基本方针，祖国和平统一大业迈出重大步伐。香港、澳门回归祖国，“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、的方针得到全面贯彻执行，香港特别行政区、澳门特别行政区保持繁荣稳定。祖国大陆同台湾的经济文化交流和人员往来不断加强，两岸政党交流成功开启，两岸全面直接双向“三通”迈出历史性步伐，反对“台独”分裂活动斗争取得重要成果，两岸关系和平发展呈现新的前景。