道德与生存

『壹』 生存和道德哪个更重要

道德更重要。
舍生取义、宁死不屈等等。

『贰』 道德，生命，生活的关系是什么

道德是一个生命中比较高级的衡量成分，生活必需是人的生活，在世上的一系列的活动，生命生命的

『叁』 道德和生存之间怎么选择

这要看个人的价值观了，有的人为生存可以出卖一切，比如过去的汉奸。有的人为自己价值可以放弃生命，比如刘胡兰。

『肆』 辩论题目：在生存与道德的抉择之间,人们应该最终选择让自己继续生存下去的利己主义 观点和反驳以及问题

伪命题.上述两者不存在根本的对立关系.如果想取胜，可以从这个角度-淡化道德的重要意义，从狭义面限制道德的含义，同时从人类科学技术等较高层面，以及狭隘的个体层面强化生存的必要性.

『伍』 道德和生存哪个重要

假如要牺牲少数人，来换取多数人的利益
我会，不过答应牺牲我个人。其他专人，或许会反属对，但是我毕竟不是他们，我无权过问，也无权指责(前提是牺牲要有价值，毕竟我还没有到为了他人一毛钱的利益就献上生命，而且利益要正当，我总不能为了帮人干坏事牺牲吧？）
要少数人为多数人的错误买单
我不会，毕竟一人做事一人当。如果不让那些人受到应有的惩罚，下次，下下次。。。。。。我可不敢保证每次我都会替他买单
所以我认为道德比生存更重要

虽然有是，人的感性会大于理性，不过还是应该这么想的

『陆』 从道德的形成与发展来看,道德反应了具体的民族或国家的生存方式和生活态度对吗

从道德的形成以及发展来看道德，的确反映了具体的民族国家生存方式和生活态度，它是一种侧面的体现，甚至也可以是一种直接的体现。

『柒』 道德和生命你选哪一个

我选择生命，因复为如制果我为了他人而放弃我自己的生命，虽然大家会说我自私，可是每个人都有家人，自己的命是父母给的，不仅仅是自己的，自己死了，在这个世界上难过的只能是自己的家人，别人不会伤心什么，时间会让他们忘记一切，而自己的父母却会因为这个伤口而痛一辈子，那样是不孝的，虽然大家会说这样有些自私，可是我宁肯自私的为我父母着想，也不想去徒留一世清名。

『捌』 人类为何会产生道德是生存需要吗

纵观人类道德文明演绎的历史长河,人类对于道德的研究可谓横穿古今,纵贯东西.虽然差异、分歧一直是引起人类各种纷争和杀戮的基本源头,但人类在道德的需要和需要的道德方面却总能表现出惊人的一致,这种共同的需要促使人类最终把道德的探究作为他们共同的主题.于是,一批批杰出的道德文明探索者和诠释者开始在不同的历史时期不断涌现出来,逐渐架构起道德文明的基本框架并引领人类道德文明发展的基本方向.因此,我们完全可以这样说：人类为什么需要道德以及人类到底需要什么样的道德就自然成为道德研究的基本问题.
1.“道”字在传统的古书解释中,大约有三种意义.1）,“道”的本义：道,就是指人世间所行走的道路.如《说文》曰：“道者,径路也”.2）,“道”的引申义：道是指抽象的规律、法则.如子思在中庸首章中所说：“天命之谓性,率性之谓道”.孙子说：“兵者,诡道也”.3）,“道”的拓展义：道是形而上的意思.如《易.系传》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.
2.“德”字在传统的古书解释中只有本义和引申义两种意思.1）,“德”的本义为“得”.如《说文》曰：“外得于人,内德于己也”.“得即德也”.2）,从“德”的结构与字型看,德包含了从古直字,从心之意.因此,‘德”便引申为“品德”,“道德品质”,所以朱熹说：“德者得也,行道而有得于心者也”.因此,“道”与“德”的词源含义都明确指向为——应该如何的行为规范.但是,应该如何的行为规范并非都是道德.道德与其他应该如何的行为规范最本质的区别就在于：道德是具有社会效用的行为规范,它和法一样也具有一定的强制性,却又不同于法的肉体强制和行政强制,只是一种舆论强制.
人类产生之初,自然环境极其恶劣,人的生产和生存能力非常低下,在强大的自然界面前,人是一种非常弱小的动物,靠单个的力量根本不可能生存.于是,人类被迫结成一个个群体,以集体之力共同对抗自然之力.社会、人际关系由此产生.但是,人类最初不得已而建立的的这种社会关系却相当紊乱,集体之力难于有序发挥,社会活动也不能正常进行.
如何解决这个难题?人类在不断的思考和实践中逐渐意识到,问题的解决只能依赖于一种崭新的手段——管理.在各种社会活动的管理中,最先形成的是具有政治性质的权力管理.虽然,政治具有其他管理形式无法比拟的巨大优势,但它并不是全面而广泛的管理,只是一种外在的管理形式,靠它并不能解决人们所有行为的规范问题.于是,不同于政治的另外一种行为规范也随之产生,人们称之为德治.从此以后,政治与德治也就自然成为人类管理社会活动最有效的两大手段.
所以说,道德和政治一样,是以社会更好的存在和发展为前提,以追求个人的利益和幸福最大化为目标的行为规范.换言之,道德是人类通过限制自身利益换得社会利益的保障并最终实现自身利益和幸福的特殊行为规范.即,个人、社会的需要是道德产生的根本原因.
（一）当利益发生冲突时,我们需要“最大利益净余额”的道德
大家都知道,不同的人总会有不同的需要.道德作为一种行为规范,在同一条件下一般不会发生冲突,但在不同的条件下总会有冲突的发生.如：道德要求人应该诚实,但在小偷面前你必须得放弃诚实而选择撒谎.所以说,当同一行为在不同的条件下相冲突时,我们只能诉诸于“最大利益净余额”的原则.即,行为的利害相减后其余额如果是利,就是正价值,就是我们应该要选择的行为.反之,就是负价值,就是我们应该要放弃的行为.正如象棋比赛中,当车与帅同处险境时,人们通常都会选择“舍车保帅”的招数.
（二）当利益相一致时,我们需要“不损害一人地增进每个人利益”的道德
孟子曰：“杀一无辜而得天下,不为也”讲的就是这个道理.“不损害一人地增进每个人利益”是道德的终极目标.当利益一致时,道德终极目标自然就具备了完全实现的可能.但是,其目标得以实现是以不能损害任何一个人的利益为前提.在这样的原则要求下,只要你损害了任何一个人的利益,即使你保全了多数人的利益,都是不应该、不道德的.由此可见,“代表最广大人民根本利益”,“以人为本”的提法是否就是我们这个社会终极的道德目标?我们现存的道德规范距离终极的道德目标还有多远?如何才能构建起有效塑造全体社会成员高尚品德的道德规范?如何才能攻克各种道德规范总是流于形式而收效甚微的难题?所有的这一切,都值得我们每一个人深思!都需要我们每一个人投身于道德文明的建设,共同迎接文明道德的明天!

『玖』 以道德与生命为题写一篇感想

在中国哲学史上，有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利，指有益于生活；所谓欲，指生活中的要求。而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？
一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感，即是对于生命需要的意识。生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。在这一意义上，欲与情是应该肯定的。然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。
作为一个人，必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益。人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。
人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。《礼记》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。何谓精神生活？精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真？真即是对于客观事物的正确认识。何谓善？善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。何谓美？美即艺术的享受。

『拾』 道德和生存谁更重要

假如要牺牲少数人，来换取多数人的利益
我会，不过答应牺牲我个人。其他人，或许回会反对，但是我答毕竟不是他们，我无权过问，也无权指责(前提是牺牲要有价值，毕竟我还没有到为了他人一毛钱的利益就献上生命，而且利益要正当，我总不能为了帮人干坏事牺牲吧？