法学者的作用

❶ 一个法律人应具备那些职业素养

党的十届四中全会作出了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，提出了，全面推进依法治国，必须大力提高法治工作队伍思想政治素质、业务工作能力、职业道德水准，着力建设一支忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的社会主义法治工作队伍。

作为社会主义法治工作队伍（推进依法治国的法律人），必须坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力法治保障。

作为法治建设的推进者——“法律人”，应当具备以下五个方面的素质：

一、要有广博深厚的法律知识素养。

广博深厚的法律知识素养包括三个层次：

一是良好的法律理论素养，这种理论素养是法律人从事法律职业的基础，它一方面要通过理论学习来获得，另一方面要通过法律实践活动来积累和提升。良好的法律理论基础表现为具有良好的法律观念、系统的法律哲学知识、全面的了解国情社情人情、宽厚的人文社会科学功底和秉持正义的法律精神。

二是良好的部门法知识素养，特别是适应社会发展实际需要的专门法知识素养，其中，最为核心是运用部门法知识正确认定事实、正确适用法律的能力。

三是熟练的法律实践经验。法律实践经验是对法律知识的运用能力，也是对具备的法律知识素养的检验，它是法律人法律知识素养的有机的组成部分。这种以经验为内涵的知识运用能力包括：法律规范的运用知识及经验、法律方法的适用知识和经验、法律事实的判断知识和经验、法律辩论的知识和经验，以及对突发事件的应变知识和经验、与当事人进行交往的沟通知识和经验等等。

二、要有明辨审慎的法律判断能力。

法律活动的本质是一种对事实和法律的两个方面的判断活动，就是运用法律判断事实，通过事实适用法律。这两个方面都需要明辨与审慎，因为如果事实认定不审慎明辨，就会出现认定事实的不清或者错误，影响案件的认识和处理，甚至会侵害当事人的利益，而如果法律适用不审慎明辨，则不仅会造成违法后果，也会侵害当事人的合法权利，影响到法律正义的实现。法律实践从私而言，有关人格有关财产；从公而言，有关秩序有关稳定有关安全；但无论如何，法律实践作为正义之事，法律尤其要“如临深渊，如履薄冰”，惟有如此，才能日渐接近正义，维护正义，伸张正义。

三、要有理性严谨的法律思维技巧。

法律的思维不同于日常思维的基本特点是，法律是理性严谨的逻辑，而日常生活思维则理性与情感并重。法律思维的理性严谨表现在对待问题和处理问题上，重视对主体权利义务关系的思考，强调法律适用的普遍性优先于事实的特殊性、坚持程序正义优于利益诉求的实质合理性，程序的公正优于实体的公正，主张理由的说服优于结果的强制，这从本质上彰显了法律思维的理性化特点。而在日常思维中，人们对事物的判断常常会出于个人的喜好、情感或偏向、价值观的左右、利益的趋使等发生因时而异、因事而异的变化。法律的理性思维和技巧，是强调法律人要善于运用法律的逻辑工具，用严谨的法律思维来进行事物的判断与取舍，反对情感因素、个人好恶等对法律判断的影响，最大限度保障法律实践过程中的公平公正，维护法律的正义和尊严，确保法律的贯彻和实施，防止个人因素对法律实现的影响。

四、要有公正严明的法律道德操守。

法律乃正义的化身，法学乃正义之学。法律人必须具有正义的品德、公平的心态、严明的操守，这是保证法律公正得以实现的基础，没有这样的道德基础，法律就会成为不良利益主体为恶的工具。当然，正义的品德、公平的心态、严明的操守，要有公正的法律为基础，要有良好的严格的程序来维护。当然，从一开始进入法律人共同体开始，这种素养的养成和训练就是非常必要的。这就要求在法学研习和法律实践的过程中，仅仅增强一些有关法律的知识技能还远远不够，要把法律职业道德的提升放在重要的位置，重视德性因素在法律职业中的地位和作用。法律人不能缺“德”，法律之治，是有德之治，是尚德之治。法律的教育要以公正的法律道德教育人，以严明的法律情操鼓舞人，以高尚的法律人格来感染人，以坚定的法治信念熏陶人，使法律人获得对自身的角色认同感与角色使命感，并在现实生活中赢得人们的尊重与信任，从而提升法律人在人们心目中的形象。同时，道德的教育与熏陶只是培养法律人道德素养的一种教化性的努力，而且，只有这种教化性的努力是远远不够的，还要完善法律人的追责机制，使法律不仅成为普通人的他律，也要成为法律人自身的“锁链”，使法律人知法守法用法，进而来影响社会，影响他人，为法治社会起到榜样的作用。

五、要有以人为本的法律人文关怀。

人乃万物之灵，也是世界的主体。以人为本就是以“人”为中心考察一切法律活动的合理性与合法性，法律的制度设计乃至程序展开都应当贯彻“人”的标准，而不是某些抽象的“概念”或者西方的“学说”；同时法律人也应当把“为了人的发现”和“一切为了人”的“现世”精神和最起码的人文关怀注入到自身的法律实践过程中，始终把当事人的利益放在重要的法律实践位置上，维护当事人的合法权利与利益，尊重当事人的人格与人性价值，严禁在法律活动中蔑视人、污辱人、侵犯人，以法律人的实际活动践行“以人为本”、“为民服务”的理念，发掘法律实践中的人文精髓，推动法律活动朝着更具人文理性的目标迈进。

❷ 在哪一法系中法学家作用巨大，也叫做法学家法

大陆法系。
在大陆法系，最受人敬仰的是书斋中的法学家们。早在古罗马以来，大陆法系就有“法学家法”的称号。

❸ 法治的作用是什么

一、维护现有社会关系方面的功能
（一）保障和维护秩序的功能
一定社会秩序的维护和保障，需要多种机制。法和法治对于秩序的维护和支撑，最明显的是通过规范的宣示和指引，使人们可以沿着设定的轨道预期相对方的行为，安排自己的行为。同时，当既定规则被违反时，法律会做出反应，规制和惩罚违法主体。权利被侵害时，按既定的途径和程序进行救济，恢复既定秩序，减少扰动。
现代法和法治不仅调整社会主体的多种行为，而且也调整自身的运行。这主要是指法的形成和运作都有既定的规则和程序加以安排。规则如何形成和确认，又如何在行政和司法中得以运用，都有相应的法律加以规定。通过这样的制度化运动，法制不断再生产自身，法律秩序也得以不断地再生产。法制通过调整社会和调整自身，使社会得以规范化和秩序化，减少无序和混乱，防止动乱和震荡。
（二）保护权利、保障社会活力的功能
一个社会里如果人们衣着统一，语言雷同，步调姿势完全相同，思想也人人一样，人们会发现这是一个很有秩序的社会，但并不是一个理想的社会，甚至不是一个正常的社会。社会必须拥有秩序，也必须同时具有活力。兼有秩序和活力，这样的社会才会具有可持续发展的潜质。法律通过对产权和交易安全的保护，使得社会在经济上具有较大的活力，人们的积极性得到调动，物质和精神产品才会大量产生出来。这就是法治化市场经济的优势所在。在经济领域如此，在其他领域也一样，每个人的自由得到保证，各人成为积极活动的主体，社会才会具有活力和后劲。
法治正是以保障每个主体的权利和自由为其圭臬。通过这种保护，通过对社会多样性的宽容，法治得以激发人们充分利用自己潜能的积极性，从而激发劳动和创造，推动社会不断地发展进步。
（三）保障和制约民主的功能
现代法治经常是与一定程度的民主联系在一起的。民主和法治都是现代国家构建的重要内容。民主是法治的精神向度之一，如果缺乏起码的民主，法治一般也无法完善和发达。法治是对民主的保护，民主需要法治加以规范和引导，同时也需要法治加以制约，以防止民主的非理性成分泛滥。法治以理性精神对民主轨道加以设计，对民主的范围、程序和效力提供清晰的界限，对民主中的争议加以预防和裁断。
同时，司法的权威也可限制民主中躁动不安的因素。如果一个社会法治的权威尚未树立，就径行推动民主的大跃进，很可能民主的好处未得，其所导致的纷争和危害却已肆虐。
（四）合法化既定政治秩序的功能
一定的政治秩序当然需要强制力的支持。合法化就是政治秩序所需要的最重要的非暴力支撑机制。德国思想家韦伯认为，历来的支配秩序大体有这样几种合法化机制：传统型，魅力型和法理型。传统型合法化机制，是说该政治秩序的合法性是通过传统而得以确立的，比如一以贯之的王位继承传位制度。魅力型，是说该秩序的合法化建立在领袖人物的超凡魅力之上，该领袖类似救世主基督，具有巨大的吸引力和感召力。韦伯认为，现代社会已经祛魅，魅力型合法化机制即使存在也难以持久；传统型合法化机制也因为理性时代的到来而无法延续；法理型统治才合乎现代社会的需要。以理性为其核心的法律体系高居于社会之上，成为公认的权威，使现行秩序合法化。这种法理型统治，实际上即是法治。法的权威取代个人权威，即是法治取代人治。当神圣和传统的权威式微，理性和法治取而代之，实是自然而必要之举。二、裁决纠纷、维护正义方面的功能
（一）提供纠纷裁决权威机制的功能
社会纠纷的裁决机制是多样的，而司法在纠纷解决体系中具有终局性和权威性，它起着对其它纠纷解决机制的导向和矫正作用。社会的重大纠纷，如果能得到司法合理和平的解决，这种解决又具有巨大权威，能够为整个社会所接受，那么，这种中立性的巨大权威就成了一个社会的压舱石，可以保障这个社会临“争”不乱，大局稳定。法律的权威越高，这种作用发挥得就越充分。
（二）协调利益和价值、维护正义的功能
法律确认重要的利益关系，保护正当利益，但困难在于利益很多时候是互相冲突和重叠的。所以协调各种利益关系，划定它们的优先顺序就成为法律的重要任务。法律协调利益关系就必然涉及到各种价值，如自由、平等、秩序等等。各种价值各得其宜，形成了和谐的共存关系，这就是人们所称的正义。
法律从诞生之日起，就与公平正义紧密联系在一起。法治承诺最低程度的正义，内涵最窄的法治也要求规则的权威和规则面前的平等。规范调整本身，就意味着对同等的人和事给予同等的对待，这就是起码的平等。规范调整也给行为人一定的行为自由，这也与人追求自主的天性相一致。规范调整也较少任意性和专横，而且它的事先预知的特征，可使承受其利弊后果的人有所趋避。经过长期的进化，法治形成了复杂的机制来发现更多的事实，容纳更充分的说理和理性论证。法治虽然有时会有利于强者，但如果没有法治，弱者的处境会更加不利。由此而言，法治是强者和弱者之间的均势，在追求一定程度的实质正义时，法治所能够给予的也较人治要多。
（三）丰富既有意识形态体系的功能
不需加以论证和思索就被理所当然地接受为正确的论断就是意识形态。这是对意识形态的一个简略定义。法治的性质和水平随着国家的不同而不同，但法治本身却几乎已经获得全球性认同，人们认为法治好，应该实行法治，可见法治本身已经成了一种意识形态。意识形态具有正当化和固化既定秩序的作用，法治实际上也具有这种功能。这里所说法治的意识形态功能，主要不是说法律保护既存的意识形态体系，而是强调法治本身就是一种意识形态，具有被人们轻易接受和不加质疑的特点。
西方学者多认为法治是中立和非政治的，与意识形态无关，但马克思主义经典作家则认为资本主义法律具有意识形态的属性，从而起着神圣化现存秩序和掩盖其剥削压迫本质的作用。西方最近几十年崛起的批判法学也揭示了法治的非中立性，认为法治是披着中立外衣的政治和意识形态。无疑地，以上看法有其合理性和深刻性。但如果从稳定既存秩序角度看，也许更具有现实意义的是，如果一个国家或秩序具有一定程度的进步性和正义性，有其存在的合理性，与其相关的意识形态就在总体上具有正面价值。
法治是现代社会必不可少的“神话”。它“神化”现存的社会格局和秩序。法治的引入，可以丰富既有的意识形态体系，并使意识形态更具弹性和韧性，也提高了意识形态的安全性。
（四）继往开来、保存和助跑文明的功能
着名法学家庞德认为，要保有文明和发展文明，就必须努力控制各种各样互相冲突的需要和利益。如果对各种欲望不加协调和节制，文明就会停滞或者消亡，因为这样就会导致或者过于消费而无法积累，或者缺乏、丧失劳动和创造的积极性，或者在互相斗争中同归于尽。节制和协调的机制，可以有习惯、宗教、道德和法律。
法律在诸种机制中最为晚出，但发展速度却很快，直至成为主导性的协调方式和手段。在近现代，法律文化在西方较为普遍地发展成为法治。法治又很快地成为全球性的流行话语。人自己建造了房屋，而后安居于其中。人自己制造了助跑器，而后借助之以达到更高的速度。法律和法治即是此类人工设施，是主体性力量的外化和结晶，是人的对象化的一种重要方式。作为对象化和外化表现的法制，同时也是人类发展的跳板。法治是人类文明的一种，同时又可起着加速文明进步的作用。法律和法治保存文明，也加速文明。它翻译、表达、保存人类的经验和智慧，并且传播之，扩大之。同时，作为客体化的成果，它又有超越一时一地具体存在的特性，这就是在物质和精神之外的第三世界：文化。这就是制度和制度文明。这样，法律文明就可以在代际间传承，在空间上传播，成为尊重和“崇拜”的对象

❹ 法学怎么样

法学是各个高校都会开设的一个比较热门的专业，为此法学一直饱受争议，有人说法学好，也有人说法学不好。作为一个法学在学生，我想说一说我的见解。

那么法学这个专业其实也存在一些难处。

由于法学是热门专业，学习法学的人很多，所以在就业方面其实竞争压力还是蛮大的。包括说法学专业对你的专业知识要求很高，所以你一开始去就业的时候可能你的薪资水平不是会很高，你会从基层做起，比如说当律师的时候，可能首先会从小助理做起。这是一个需要机遇以及积累经验的职业。

有志者事竟成。没有一个事情说他绝对的好或者坏。其实最后事情的好坏以及成功都是在你自己的，所以如果有小可爱选择法学这个专业，希望在大学的4年当中，能让你收获很多专业知识，帮助你在未来的发展方面能更好。

❺ 法律在公民生活中的作用

明示作用

法律的明示作用主要是以法律条文的形式明确告知人们，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行为是合法的，哪些行为是非法的。违法者将要受到怎样的制裁等。这一作用主要是通过立法和普法工作来实现的。

矫正作用

这一作用主要是通过法律的强制执行力来机械地校正社会行为中所出现的一些偏离了法律轨道的不法行为，使之回归到正常的法律轨道。像法律所对的一些触犯了法律的违法犯罪分子所进行的强制性的法律改造，使之违法行为得到了强制性的矫正。

(5)法学者的作用扩展阅读：

法律逻辑

法律逻辑学还没有一个统一的学术体系，个人的学术观点大量存在，有时候，我们甚至可以看见很怪异和很冷僻的研究。这种研究的困难正在于，法学家不愿意把精力放在一种方法论上，而仅仅知道方法论的人，未必对法律有什么兴趣。

法律逻辑，更早的渊源，可以追溯到智者，可以认为他们是天生的法律人，且以逻辑为主要学术工具。第一个智者普罗塔哥拉，他不仅为一个城邦立法，他还亲自教授学生以逻辑方法（按罗素的说法，“智者”差不多就是教授的意思）。

一个流传广泛且难解的悖论是，普罗塔哥拉悖论，这是一个编造的故事，在罗马时代的《阿提卡之夜》里有记载，大意是说他告他的学生不交学费，但是由于口头合同有约定：“在学生第一次胜诉的时候才交纳欠缴的学费”。结果师生产生了不同解释。

❻ 中国法学家和经济学家待遇和社会地位谁高

经济学，你打开电视剧就知道了，中国最热门的词语是什么：CPI,房价，泡沫，版股市。。。
中国现权阶段的根本任务是什么：大力发展经济。
所以，无论是政府机构还是民众对经济学家都可以说到了膜拜的地步。可以对比一下，互联网上走红的学术界任务中，大多数都是搞经济的。
所以，论地位，肯定是经济学的要高。

但是收入，这个说不清楚的，因为每个行业的收入来源不同，供求状况不同；
甚至同一个行业中每个人的收入来源也不同。很难直接下定义说经济学的一定比法学的收入高。除非你能拿出实质性的证据来。（有一点可以肯定，如果你特别NB，比如像那个谁谁谁的，那钱钱必须是大把大把的,但是，话说回来，在任何一个行业，你能站到顶端，那个什么都是大把大把的。）

❼ 律师和法律工作者有什么区别

他们的范围不同
律师是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。按照工作性质划分，律师可分为专职律师与兼职律师，按照业务范围划分，律师可分为民事律师、刑事律师和行政律师，按照服务对象和工作身份，分为社会律师、公司律师和公职律师。律师业务主要分为诉讼业务与非诉讼业务。律师职业的基本特征是。具备必须的法律专业知识。以提供法律服务为职能。受国家保护和管理。
法律工作者是指法律职业，可以统称为法律家或法律职业人士，指专门从事司法及其他法律活动、具有特定专业资格的职业法律工作者。一般法律职业特指从事法律实务工作的法律家，包括法官、检察官、律师和法律代办等。广义的法律职业还包括法律职业（仲裁人、调解人、公证人、法律技术员等）以及立法者、法学者。 在我国目前的称谓中，还有一批人也被习惯性的称为法律工作者，即基层法律服务工作者，简称法律工作者，或者“法工”。它是在八十年代初期，我国刚恢复律师制度，因律师极为稀少，不能满足需要而采取的起临时补充作用的组织，它主要通过在乡镇或街道建立法律服务所，利用贴近基层、便利群众、服务便捷、收费低廉等优势，面向基层社会提供法律服务，从而弥补因律师严重不足在基层法律服务方面形成的空白。这个组织发展得很快，二十多年来，不光是在基层，而且早已遍布城乡各地。其所从事的业务，也不限于基层法律服务，实际上也在从事诉讼业务及法律顾问等非讼业务，在事实上与律师形成竞争关系。实践中也有个别基层法律服务工作者在工作时冒充执业律师的现象。目前，除了司法部于2000年颁布的司法部第60号令《基层法律服务工作者管理办法》对其实施调整外，我国法律未对基层法律服务工作者作出明确规定。

❽ 大学生学习法律的意义和重要性

大学生学习法律的意义和重要性
（1）作为当代的大学生，作为未来的社会主义市场经济的建设者，作为21世纪中国参与国际竞争的高素质人才，如果没有相应的法律知识，没有较强的法制观念和较高的法律素质，就不能适应市场经济和社会发展的需要。
（2）培养良好的法制观念和法律素质，有助于大学生树立社会主义公民意识，增强公民权利义务和当家作主的责任感，为将来投身到社会主义建设事业，并在社会生活中带头学法、守法、用法，减少犯罪起到重要作用。对于改变我们民族多年来形成的轻视法律的心理、为社会主义法制建设创造良好的心理环境，有其重要的作用。
因此现在的大学生不仅要了解法律知识，更要增强法制观念和法律素质。
大学生是祖国的未来，其法律素质的高低对于国家的长治久安、实现依法治国、建设社会主义法制国家具有特别重要的意义。大学生法律素质的提高，法制观念的树立，在一定程度上依靠学校法制教育。一个人的法律素质不会自发的形成，必须进行有意识的培养，其培养内容包括两个方面：一是灌输和宣传马克思主义法律观、价值观；二是普及法律常识。对于高校学生来说，应该把重点放在马克思主义法律观、价值观教育方面。在高校对大学生进行法制教育。
高校培养各类专门人才，以满足社会的不同需要。当今社会需要具备各种素质的人才，法律素质是现代公民必不可缺少的一种素质，现代法制社会要求每个社会成员都应该学法、知法、守法，依照法律从事生产和生活，一切活动必须纳入法制的轨道。

❾ 法学的性质有哪些

法学随着法的出现而出现。自从社会上有了法,特别是有了成文法以后,也就有了法学。恩格斯说：“随着立法发展为复杂和广泛的整体，出现了新的社会分工的必要性：一个职业法学者阶层形成起来了，同时也就产生了法学”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第539页）。这是因为，统治阶级通过国家制定了法，除了运用国家权力强制执行以外，还得对法进行宣传、解释和辩护,求得法的更圆满的实施;并且要进一步研究法的内容和形式、法与社会各方面的关系，谋求制定更恰当的法，使它更能为统治阶级的利益服务。因而统治阶级中就有一些人专门为法进行说教，发表许多关于法的言论和文章，有的还写了专著。这就是统治阶级的法学，既是阶级统治所需要，又是属于统治阶级所有。
由于法的实施对整个社会生活进行了干预，影响及于社会各阶级，统治阶级以外的其他各阶级也都对法有所反应，有所议论、批评，以至反对。这些意见形成了他们的法律思想和法学。可是在剥削阶级统治的社会中，只有统治阶级的法学才能取得支配的地位而被运用于社会生活的各个方面，违反统治阶级利益的法学，往往被压制、禁止。但阶级社会的阶级矛盾是有消长的。代表新生产方式的阶级的法律观点，起初虽然是微弱的、被压制的，但随着这个阶级力量的成长壮大，经过革命取得了政权，他们的法律学说也就发展成为占统治地位的法学，发挥着指导新法的制定和维护新法的作用。
法学同法一样，是有阶级性的。奴隶主、封建主或资产阶级的法学，生根于不同形式的私有制和剥削制度，它们的共同任务在于维护和巩固剥削阶级的经济关系，为确认和发展对剥削阶级有利的法律关系作辩护。以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论指导的无产阶级的法学即马克思主义法学，是建立在社会主义公有制的经济基础上，为维护、巩固和发展社会主义法制，从而为保证社会主义物质文明和精神文明的建设直至最后实现共产主义服务的。历史上从来没有对一切阶级一视同仁，或者对一种法制既不拥护又不反对的超阶级的法学。