儿童道德

㈠ 幼儿道德包括哪些方面

幼儿教师担负着学前儿童启蒙教育、促进幼儿身心全面和谐发展的重任，其职业道德研究内成为一门与时俱进容的重要课题。本书主要从幼儿教师职业道德的范畴与规范，幼儿园教育活动、生活活动、游戏活动及家园合作中的教师职业道德，幼儿教师职业伦理与职业素养等几个方面，详细阐述了新时代背景下，提升幼儿教师职业道德素养的必要性和重要性，解答了如何加强幼儿教师职业理想和道德水平的措施。本书力求以现代教育学为基础，反映当今社会对幼儿教师职业道德提出的新要求，将继承与创新相结合、理论与实践相结合、学术性与实用性相结合，具有较高的时代性、通俗性和指导性意义。

㈡ 皮亚杰把儿童道德发展的阶段划分为

皮亚杰认为，认知(或智慧)的发展是整个心理发展的核心，通过对认知(或智慧)发展阶段的描述，能展示心理发展的基本特征。他认为发展进程是一个具有质的差异的连续阶段，心理发展阶段出现的先后顺序固定不变，每一阶段都有其独特的格式或认知结构，前一阶段的结构是后一阶段的基础。他把个体认知发展的过程划分为以下四个阶段。
(一)感知运动阶段(0～2岁)
这一阶段儿童认知发展的主要特点是儿童依靠感知和动作来认知外部世界，即思维与动作密切相连。在10个月时，儿童获得了客体永久性概念，即当客体在他的视线中消失的时候，仍然认为客体是客观存在的。此后，儿童可以将自我从外界客体中区分开来。在该阶段的后期，儿童建立了初步的因果关系概念，开始认识到主体既是活动的来源，也是认识的来源。但儿童在这个时期还没有达到运演的水平，他们所具有的只是一种图型的认识，即仅仅是对刺激的认识。婴儿看到一个刺激，如看到一个奶瓶，就开始做出吮吸的反应图型的知识依赖于对刺激形状的再认，而不是通过推理产生的。
(二)前运算阶段(2～6岁)
这个阶段儿童的各种感知运动图式开始内化为表象或形象图式，特别是语言的出现和发展，使儿童日益频繁地用表象符号代替外界事物。但他们的语词或其他符号还不能代表抽象的概念，思维仍受具体知觉表象的束缚，难以从知觉中解放出来。这一阶段思维的主要特征是：认为外界的一切事物都是有生命的;所有的人都有相同的感受，一切以自我为中心;认知活动具有相对具体性，还不能进行抽象的运算思维;思维不具有可逆性等。
(三)具体运算阶段(7～11岁)
这个阶段儿童的认知结构已经具有了抽象概念，思维可以逆转，因而能够进行逻辑推理。重要标志是儿童已经获得了长度、体积、重量和面积的守恒。所谓守恒，指儿童认识到客体在外形上发生了变化，但其特有的属性并没有发生变化。这个阶段思维的主要特征是：儿童能够完成从多维对事物进行归类的任务;思维具有了可逆性;逐渐学会从别人的观点看问题，意识到别人持有与他不同的观点和解答;思维不再局限于静止表象;儿童能凭借具体事物或从具体事物中获得的表象进行逻辑思维。但这一阶段儿童的思维仍需要具体事物的支持。
(四)形式运算阶段(11岁至成人期)
这一阶段儿童的思维已超越了对具体的、可感知的事物的依赖，使形式从内容中解脱出来。儿童形成了解决各类问题的推理逻辑，由大小前提得出结论。不管有无具体事物，都可以了解形式中的内涵与相互关系。这一阶段思维的主要特征是：儿童的思维以命题的形式进行，并能发现命题之间的关系;能够通过逻辑推理、归纳和演绎的方式解决问题;能够理解符号的意义、比喻或隐喻，能做一定的概括;其思维水平已接近常人。

㈢ 儿童的道德观念是如何形成的

可以来从父母给他的影响自方面形成的，也可以是从自己一起长大的玩伴那边形成，这个是多方面的，看小孩子想怎么去学吧？所以经常还是要关注他们的想法，因为不小心你们一些不正常的行为会引来她的学习，然后导致他可能会有一些不好的道德观点形成。

㈣ 儿童的道德行为是怎么发展的

共情是对其他个体的感受的理解。根据一些观点，共情是道德行为的核心。

共情的萌内芽发展得很早。一岁婴儿容听到其他婴儿哭泣也会哭出来。到2-3岁时，儿童回味其他儿童或成人提供礼物，并自发得他们共享玩具，即使他们是陌生人。

在学前期阶段，共情一直在发展。一些理论家认为，不断增长的共情-还有其他正性情绪如同情、钦佩，使得儿童表现出更加道德的行为方式。另外，一些负面情绪-如对不公平情形的愤怒或对以前的违规行为感到羞愧-也能促进儿童到的行为的发展。

负性情况会有助于到的发展的说法最早是弗洛伊德在他的精神分析人格发展理论中提出来的。弗洛伊德认为，儿童的超我（人格中代表了社会允许做什么、不允许做什么的那一部分）是通过对俄狄浦斯冲突的解决而发展出来的。儿童认同他们的同性父母，整个父母的道德标准以避免由俄狄浦斯情结带来的无意识负罪感。

无论我们是否接受弗洛伊德对于俄狄浦斯情结以及产生的负罪感的解释，他的理论与最近的发现是一致的。这表明学龄前儿童避免体验负性情绪的企图有时会导致他们以更加道德、有益的方式行事。例如，儿童帮助他人的一个原因是为了避免当他们面对他人的不快乐和不幸时所体验到的个人悲伤。

㈤ 幼儿品德教育的目标和内容是什么

一、幼儿品德教育的内容与目标：
（一）萌发幼儿对祖国的爱 对祖国的爱是人类的美德，也是中华民族的光荣传统和珍贵遗产，它是成才的巨大推动力，从我国的科学家、数学家李四光，华罗庚身上都能看到爱国情思的巨大力 量。 对幼儿来说，培养他们对祖国的爱，要从身边做起。苏霍林基要求他的学生，首先要爱妈妈，他说:如果一个孩子连他妈妈也不爱，他还会爱别人，爱家乡，爱祖国吗？自己的妈妈，容易懂，容易做，而且为日后进行爱国主义的教育打下了基础。” 因此，家长要教育幼儿努力给母亲、父亲、祖父、祖母带来欢乐，为他们分担忧愁和不幸，关心、体贴、照顾大人病痛，有好吃的东西要先让父母和亲人吃。还可通过游览，参观，旅行使孩子领受到祖国山山水水，江海，河川的美丽风光，知道祖国领土的辽阔，物资的丰富，悠久的文化，这些都能对幼儿进行爱的熏陶，萌发他们对 祖国的爱。 我们还可以采用生动活泼，形式的教育活动。如：节日、故事、绘画、过生日等，使孩子感到做中国儿童的幸福，知道自己今日幸福是靠老一辈革命家，英雄，科 学家奋斗，牺牲而换来的。
（二）使孩子养成讲文明，讲礼貌的好习惯 文明，礼貌的行为是社会主义精神文明的标志。文明礼貌的行为习惯是从小开始 长期实践而形成的。 因此，要求幼儿从小不骂人，不讲脏话，待人和气，热情，有礼貌，别人讲话不插话，不打断别人说话；要尊老爱幼；在别人家做客时，不乱翻东西，吃饭要守规矩 等等。
（三）培养孩子诚实，讲真话的好品质 教育孩子不论拾到什么东西都要交公，不隐瞒自己的过错，并要勇于改过。要使幼儿切实做到这些，最主要的是家长教育的态度，如果对孩子的过错一味指责，是很难培养孩子这一品质的。家长发现孩子说谎时，应分析说谎的原因，有针对性的解决。如孩子要买彩色笔画画，遭到家长拒绝，结果孩子背着家长私拿邻居家的。有的孩子做错了事怕挨骂挨打而说谎，有的为了满足其虚荣心而说谎等等。若是家长不分 青红皂白批评孩子，是解决不了问题的。 家长应成为孩子的榜样。有的孩子待人不真诚，私拿别人的东西，说谎，是因为受了大人不良行为的影响，这种潜移默化的影响会使孩子形成根深蒂固的恶习，家长 不可掉以轻心，要处处以身作则。
（四）培养幼儿勤劳，俭朴的品质 幼儿勤劳俭朴的品质是通过劳动来培养的，幼儿劳动主要从以下几个方面着手： 一是自我服务的劳动，做到自己的事自己做。自己穿衣，洗脸、刷牙，吃饭，收拾床铺、玩具等。自我服务劳动能培养幼儿生活的条理性，独立生活的能力，并为幼 儿参加家务劳动和社会公益劳动打下良好基础。二是家务劳动能幼儿对家庭的关心，爱护，成年后主动关心别人，与各类人员保持良好关系。同时，通过劳动获得生活的能力，长大后会用自己的双手创造幸福美满 和谐和家庭。 通过家务劳动，增强孩子参与意识和劳动观念。可让孩子洗碗筷，打扫居室卫 生，捡菜，就近处买小物品等。 通过劳动。可培养幼儿爱惜劳动成果，培养幼儿热爱劳动和节省，俭朴的好品质。做到不浪费水、电、食品，不与人攀比衣着、玩具，女孩子不化妆，不戴手饰 等。
（五）培养幼儿大方，好客，不自私，能约束自己与人友好相处的品格 目前，随着独生子女的增多，孩子独居独食多。培养孩子大方不自私，与人友好相处十分重要，要求他们事事处处不能只顾自己，要和小朋友一起玩，共同分享食品和玩具，并能遵守游戏规则，收拾玩具。通过多种活动让孩子与其他孩子友好相处。 培养孩子生活的节律性，按时起床，就寝，进餐，学习做游戏。
（六）培养孩子勇敢、坚强、活泼、开朗的性格 勇敢是指人不怕危险和困难，有胆量的一种心理品质。这种品质与人的自信心和自觉克服恐惧心理的能力结合在一起的，必须从小开始培养。要教育孩子敢于在陌生的集体面前说话，表演；鼓励孩子参加力所能及的体育活动和其他各类游戏活动，培养他们的自信心；要求孩子在黑暗处及听到大声音或遇到打雷，刮风，下雨的天气不惊慌，不害怕，能克服各种困难坚持完成任务，勇于承认自己的过失和错误。 日常生活中，家长要注意运用正确的教育方法，经常鼓励，支持孩子参加各种有益的活动，不要随便指责,嘲笑，挖苦和恐吓孩子，以免形成幼儿遇事胆小畏缩的心 理。 为培养孩子的勇敢品质，家长要教给孩子相应的知识和技能，孩子产生足够的自信心。孩子的胆怯行为大多因缺乏自信心才产生的，而自信心又是建立在必要的知识技能基础上的。例如：幼儿会对雷电、风暴感到恐怖，对黑暗感到不安，就是因为缺乏相应的知识和相应的能力造成的。家长应当给其讲解有关知识，教给其一些相应 的技能，方法，孩子的恐惧感就会减轻不少。 如果孩子害怕困难往往是因为自己对自己的能力缺乏信心所致，如果孩子确实能力较弱，天赋较差，家长对孩子的要求不但要尽可能符合孩子的实际水平，还应给孩子以具体指导与帮助。当他完成了力所能及的事后，要立即给予肯定，不管这事多么 小，多么微不足道 。 此外，家长还可以用现实生活中的实事、故事、电影、戏剧等文艺作品中富有勇 敢精神的形象来影响和教育孩子，帮助孩子克服恐惧心理。 幼儿天生爱动，在动中发展动作，发展智力，发展品德个性。但无控制的动，过分的动，会影响他们的组织纪律和注意力的良好发展。故家长在多种活动中应正确诱 导和培养其自控力，使其成为既活泼开朗，又善于控制自己性格的人。

㈥ 儿童的道德发展受到哪些因素的影响

影响儿童道德发展的五个因素：

心理学家研究儿童道德行为， 发现影响道德行为发展的因素主要有下列五项：

1智力：智力与儿童之道德判断及道德行为之间的关系甚为密切，儿童心理学家
柯尔柏认为，较为成熟的道德判断，需要成熟的抽象推理能力作为基础，抽象的运
思能力是高尚的“泛人类伦理道德”之主要条件。研究发现，十六至十八岁的中国
青年，其道德判断与认知发展间的关系是55%。另一研究亦显示，智力较高的儿童，
其道德判断发展的阶段亦较高，而诚实行为与智力间的相关亦在39%左右，均显示出
密切的相关。
2性别：关于男女在道德发展上有无性别差异的问题，学者们之研究结果颇不一
致，有些外国的研究显示出男学生之道德判断较女学生为高。而一些关于中国儿童
的研究，则显示并无明显的性别差异存在。
3亲子关系：无论道德知识、道德情绪及自我控制的意志力的培养，都是从家庭
中开始，父母平时的教诲，奖励与惩罚的控制方式，管教方法与态度，行为示范等，
对于儿童的抗拒诱惑，罪咎感态度，以及是非善恶的判断，均能产生决定性的影响。
目前我们所了解的是，温暖的家庭气氛，和谐的亲子关系，关怀与爱护的父母态度，
有助于亲子之间的认同倾向，是发展道德良知的最佳环境。诱导型纪律方式强调说
理，促使儿童了解其本身行为对于自己或他人所产生的影响，有助于自我反省，加
强罪咎感之情绪制裁力量；而权威型的纪律方式，注重硬性规范与强制执行，强调
严厉惩罚与威胁，因此儿童因惧怕而服从，而非真正洞察行为之过错，结果反而削
弱了罪咎感的制裁力量，此外，父母约束方式不一致，则有减弱儿童抗拒诱惑力量
的倾向。
4友伴关系：为了发展道德良知与遵从社会规范，儿童的社会经验亦甚为重要，
其中尤以友伴关系为甚，它能使儿童体验到更多的平等互惠之取予关系，在友伴参
与的活动中，心理学家皮亚杰认为有两方面对于儿童道德发展是很重要的，一方面
是儿童友伴共同制定游戏的规则，这种新的经验，使儿童了解规则是由人们共同制
定，在特殊的需要与协议下是可以更改的，另一方面由友伴交往之经验中，使儿童
逐渐了解每个人均有不同的意见，彼此之互相影响，因而促进儿童认知能力的改变，
对规则产生新的认识，并增进了解他人的能力，而这些能力均为成熟的道德判断与
行为所必须具备的。此外，与友伴交往儿童亦能逐渐修正其自我中心倾向，发展合
作、容忍、同情、利他、诚实无欺的行为。
5社会文化背景：泛文化研究的结果显示出，不同文化背景的儿童，在道德判断
的发展上，均依发展的阶段循序渐进，唯发展的速度及道德的内容则受文化的影响
而有所不同，例如与美国儿童比较起来，中国儿童较为相信隐含的正义、惩罚的集
体责任，及因果报应的观念。道德行为诸如诚实、利他、打抱不平等，更易受环境
的影响。

㈦ 儿童道德发展涉及（）、（）和（）3个部分__________

儿童道德发展涉及（家庭）、（学校）和（社会）3个部分

㈧ 如何促进儿童道德发展

根据幼儿的年龄特点和道德教育规律,我发现幼儿品德教育的起步在于常规教育.从幼儿个体的发展需要来看,良好的常规可以使幼儿生活具有节奏,促进身体健康,又能使幼儿积极愉快地参加各种活动,受到全面、合理的教育；从班集体方面来看,幼儿生活在一个由几十个小朋友组成的集体之中,他们必须按一定的规则活动.如果每个幼儿各行其事,不仅教师无法按计划实施教育活动,就连幼儿之间的日常生活也无法协调.特别是小班幼儿刚从家庭进入幼儿园
,跨进集体的行列,更需要建立良好的集体常规,保证我们教育工作有条不紊地进行.
我们都知道常规教育就是帮助幼儿学会遵守集体生活规则,逐渐地从他律向自律发展,也就是从服从别人管理发展到自我管理.常规教育的目的也并不是束缚幼儿和教师的行为,而是帮助幼儿养成良好的行为习惯,在互动中和谐协调、营造安宁、有序、温馨的生活氛围.
在教育实践中我们得知：3~4岁的幼儿正是幼儿进入集体生活的一个转折点,也是进行常规教育的关键期.原因一：幼儿进入小班改变了生活环境,在新的环境中建立新的规则、培养习惯相对容易；原因二：3~4岁的幼儿无论在生理上、心理上都处于个体发展的低级阶段,在品德教育上属于他律时期；原因三：良好常规的养成,将会为中、大班的品德教育奠定基础,因此便形成了教育的有利条件.
进行常规教育的良好途径
条件虽然形成了,可是要采取怎样的方法与途径才能很好地对幼儿进行常规教育呢?通过实践我发现,良好的教育途径在幼儿道德的养成教育中起着一种媒介与催化的作用.因此,我们采用了“寓教于乐”的生活化教育方式,将道德教育的养成教育与幼儿的常规密切结合起来,是充分考虑幼儿年龄特征、认知特点以及道德养成规律,培养幼儿初步品德意识的最佳途径.在良好常规的养成中促进道德意识的建立.前苏联教育学家马卡连柯曾经说过：“如果在儿童期的早年,不能给予合理的教育,致使儿童养成不良意识和卫生习惯,那就会给以后的教育带来几倍、几十倍的困难.”在《幼儿园教育指导纲要》中第三部分组织与实施的第九条也谈到：科学、合理地安排和组织一日生活,建立良好的常规,避免不必要的管理行为,逐步引导幼儿学习自我管理.可见,我们尤其需要找准幼儿德育工作的最佳途径,将幼儿常规培养放在德育工作的首位,并且,在常规教育中,我采用“寓教于乐”的生活渗透法,在能力培养上放手,在意识培养上把准方向,爱严结合,刚柔相济：
* 利用文艺作品进行形象的教育
社会学理论认为,幼儿是通过观察和模仿来学习的.幼儿学习和模仿的对象可以是现实生活中的人,也可以是故事、电视剧中的主人翁.因为直观生动的形象容易为幼儿所接受.模仿是幼儿学习的手段,幼儿通过模仿好的、正确的道德行为形成道德认知.因此我利用故事、情境表演、木偶、动画片等文艺作品对幼儿进行常规教育,唤起幼儿良好的道德情感,帮助他们记住常规的要求.在教育幼儿爱护图书时,通过故事《图书找妈妈》,让幼儿知道被撕坏了的图书因为找不到妈妈而伤心流泪.通过故事情节感染幼儿,使幼儿懂得了要爱护图书,不乱扔图书.针对班上幼儿喜欢玩玩具却没有收拾的习惯,我便利用幼儿喜爱的木偶表演《玩具找家》,通过拟人化的讲述,用诱导的语言触发幼儿的同情心,使幼儿对自己平时的行为产生内疚感,帮助他们在以后的活动中注意控制自己的行为,逐渐养成爱护玩具的习惯.在对幼儿进行礼貌教育时,我采用了示范、模仿的方法.利用“大带小”的契机,请大班的哥哥姐姐为他们表演早晨入园和离园时的礼貌习惯.
小朋友在看完表演后都很想学一学,做一做.利用幼儿这一学习动机,使幼儿通过看一看,学一学,都知道见到老师后要有礼貌的鞠躬,并通过晨间活动对幼儿进行反复的练习,逐渐使幼儿养成有礼貌的好习惯.
孩子们很容易通过故事中、动画片中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识哪些行为是正确的,哪些是错误的,如：班上的幼儿喜欢看动画片《数码宝贝》,他们很喜欢“数码宝贝”的机智、勇敢、乐于助人.于是我便鼓励小朋友要像“数码宝贝”一样愿意帮助别人,听老师的话,做老师的“乖宝贝”.利用文艺作品对幼儿进行形象的教育,使孩子们通过读、听、看建立了一种正确的道德行为,养成良好的常规习惯.同时引导幼儿从中发现哪些是应该学习的,哪些是不应该学习的,去帮助他们建立正确的道德标准.

㈨ 皮亚杰提出了儿童道德发现阶段理论对吗

不对
皮亚杰认知发展阶段论
皮亚杰认为认知的本质就是适应，即儿童在已有图式的基础上，通过同化顺应和平衡，不断从低级向高级发展。
（1）认知发展观:发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断相互作用中实现的，用图式-同化-顺应-平衡来解释这一过程。
图式：儿童对环境进行适应的认知结构；
同化：主体用已有图式或认知结构把刺激整合到已有认知结构中，是图式发生量变的过程；
顺应：改变已有图式或形成新的图式来适应新刺激的认知过程，是图式的质变过程。
平衡：就是同化和顺应的均衡。
（2）认知发展阶段论
①感知运动阶段（0～2岁）：通过探索感知和运动之间的关系来获得动作经验，需要和表象尚未完全形成，已有客体永恒性和目标定向行为。
②前运算阶段（2～7岁）：具有具体形象性，思维不...用图式-同化-顺应-平衡来解释这一过程。
图式：儿童对环境进行适应的认知结构，假设演绎推理，具有守恒性和可逆性。
④形式运算阶段（11～16岁）；
同化；
顺应，动作图示符号化：主体用已有图式或认知结构把刺激整合到已有认知结构中。
（2）认知发展阶段论
①感知运动阶段（0～2岁），是图式发生量变的过程，儿童发展思维已接近成人水平：改变已有图式或形成新的图式来适应新刺激的认知过程。
②前运算阶段（2～7岁），是图式的质变过程：具有具体形象性。
平衡：思维不再依赖于具体可感知的事物，思维不可逆性：就是同化和顺应的均衡：通过探索感知和运动之间的关系来获得动作经验，进行群集运算：能够进行逻辑运算，尚未获得物体守恒的概念，需要和表象尚未完全形成，已有客体永恒性和目标定向行为，语言迅猛发展，自我中心主义。
③具体运算阶段（7～11岁）不对
皮亚杰认知发展阶段论
皮亚杰认为认知的本质就是适应。
（1）认知发展观，青春期自我中心，可通过假设推理来解答问题，不断从低级向高级发展，去自我中心主义，是个体在与环境不断相互作用中实现的，但仍需要具体事物的支持:发展是一种建构的过程，通过同化顺应和平衡，即儿童在已有图式的基础上

㈩ 简述影响幼儿道德发展的因素

影响儿童道德发展的五个因素： 心理学家研究儿童道德行为， 发现影响道德行为发展的因素主要有下列五项： 1智力：智力与儿童之道德判断及道德行为之间的关系甚为密切，儿童心理学家 柯尔柏认为，较为成熟的道德判断，需要成熟的抽象推理能力作为基础，抽象的运 思能力是高尚的“泛人类伦理道德”之主要条件。研究发现，十六至十八岁的中国 青年，其道德判断与认知发展间的关系是55%。另一研究亦显示，智力较高的儿童， 其道德判断发展的阶段亦较高，而诚实行为与智力间的相关亦在39%左右，均显示出 密切的相关。 2性别：关于男女在道德发展上有无性别差异的问题，学者们之研究结果颇不一 致，有些外国的研究显示出男学生之道德判断较女学生为高。而一些关于中国儿童 的研究，则显示并无明显的性别差异存在。 3亲子关系：无论道德知识、道德情绪及自我控制的意志力的培养，都是从家庭 中开始，父母平时的教诲，奖励与惩罚的控制方式，管教方法与态度，行为示范等， 对于儿童的抗拒诱惑，罪咎感态度，以及是非善恶的判断，均能产生决定性的影响。 目前我们所了解的是，温暖的家庭气氛，和谐的亲子关系，关怀与爱护的父母态度， 有助于亲子之间的认同倾向，是发展道德良知的最佳环境。诱导型纪律方式强调说 理，促使儿童了解其本身行为对于自己或他人所产生的影响，有助于自我反省，加 强罪咎感之情绪制裁力量；而权威型的纪律方式，注重硬性规范与强制执行，强调 严厉惩罚与威胁，因此儿童因惧怕而服从，而非真正洞察行为之过错，结果反而削 弱了罪咎感的制裁力量，此外，父母约束方式不一致，则有减弱儿童抗拒诱惑力量 的倾向。 4友伴关系：为了发展道德良知与遵从社会规范，儿童的社会经验亦甚为重要， 其中尤以友伴关系为甚，它能使儿童体验到更多的平等互惠之取予关系，在友伴参 与的活动中，心理学家皮亚杰认为有两方面对于儿童道德发展是很重要的，一方面 是儿童友伴共同制定游戏的规则，这种新的经验，使儿童了解规则是由人们共同制 定，在特殊的需要与协议下是可以更改的，另一方面由友伴交往之经验中，使儿童 逐渐了解每个人均有不同的意见，彼此之互相影响，因而促进儿童认知能力的改变， 对规则产生新的认识，并增进了解他人的能力，而这些能力均为成熟的道德判断与 行为所必须具备的。此外，与友伴交往儿童亦能逐渐修正其自我中心倾向，发展合 作、容忍、同情、利他、诚实无欺的行为。 5社会文化背景：泛文化研究的结果显示出，不同文化背景的儿童，在道德判断 的发展上，均依发展的阶段循序渐进，唯发展的速度及道德的内容则受文化的影响 而有所不同，例如与美国儿童比较起来，中国儿童较为相信隐含的正义、惩罚的集 体责任，及因果报应的观念。道德行为诸如诚实、利他、打抱不平等，更易受环境 的影响。