道德运气
① 大话2 新版孩子怎么养成革命领袖
首先因为革命领袖属于神结局，所以要养成一个革命领袖是比较困难的，至少准备2.5亿的大话西游币。具体养成方法如下：
属性点的培养：不推荐先学习，先前36点5项初值起初学叛逆最多减光36点，而后再弄叛逆到1200会减将近120点左右;皇宫不加疲劳，并且疲劳满的情况下依然可以去皇宫，这些是学习无法比拟的，前期皇宫能起到事半功倍的效用，此法人称跨越式培养;道德只有7、8、12、13、14岁所解锁的疲劳场所才会触发乞丐，而13岁开始 2卖萌-15学习-1旅游路线，所以最高在7、8、12岁时候弄道德，希望能弄到1150-1200最好。学习这些完善后可以首选气质与智力，毕竟12岁会减耐力、内力、道德三项;玩性，减评价;疲劳，KFZ用以牵绊玩家行动的东西，0点和299点效果是相同的，所以每次一定弄满再减，不必减到0。
6岁，先弄叛逆直到疲劳满，然后一直去皇宫。
7岁，海边解锁，遇乞丐给钱，一定给，养育金足够的。一直弄叛逆到疲劳满，然后再去海边。
8岁，野外解锁，乞丐就给，和7岁一致，不过减疲劳改成野外。假如叛逆到达1170左右就可以停了，去皇宫。(带气质71+的装备总和或者学气质满71点)
9岁，道德已经在800+的话就可以先停了，道德12岁再补回来，一直去皇宫直到名气1170左右，名气满就弄气质或者智力;或者养育金不足就去太医院解锁煎药，2打工煎药-皇宫-太医院;道德没够700+偶尔可以去那么野外两三次碰碰运气，不得就算了。
10岁-11岁，这时候名气和叛逆肯定都有1170左右了，路线→疲劳满地府+给阴魂引路+学习，专门学习气质或者智力都行，学习这项到30次就先停，学这两项的另外其中一项，11岁末一定要预留360金以上，因为12岁直接解锁黑市，有几率乞丐。
12岁，得自己算好，因人而异。例如道德800左右，还差7次道德能达到1150，那就一直黑市小贩到疲劳满，再黑市，谨慎点，碰乞丐一定给，别按太急，省得按成取消，黑市小贩9次=乞丐4次+5次黑市小贩，意思就是14次(乞丐不算次数)可以完成这个轮回，每个岁数有36次呢，不着急，就不信不碰乞丐。然后再学习。此时属性点(举例：气质700+、智力20、内力20、耐力20、叛逆1170、道德1170、名气1170、玩性35)
13-18岁比较单一，双卖萌单旅游15学习路线，18次一个轮回，总共180次行动次数，差不多能+上3800点属性点，哪里少补哪里，道德不满就在最后时刻去野外求几率。
成年，2给阴魂引路(土豪可以继续卖萌)-太医院-修行路线，推荐提前养5个小孩，毕竟神结局太难。
注意：成年那瞬间给乞丐钱等于成年以后给乞丐钱，只能+3点道德，成年后每项学习均1点，叛逆不减气质，但工作和生活，例如小贩、打手、跑堂、青楼、赌场、黑市、地府等依旧减属性点，虽然偶尔给玩性，但捡芝麻丢西瓜最好别做。
② 伯纳德·威廉斯的著作
伯纳徳·威廉姆斯的名字同牛津和剑桥紧密相联。他在牛津大学攻读哲学也内在牛津大学教授哲容学。1967年他在伦敦大学贝德福德学院任教时，又接受了剑桥大学教授职位。晚年他因不满撒切尔夫人轻视人文学科，应邀任加利福尼亚大学伯克利分校哲学教授。最后自觉美国终非家园，又回到了英国。他著述丰浩，波及人文学科的方方面面，甚至探究过现代自然科学的哲学基础。哲学方面的主要著作有《道德：伦理学导论》（1972）、《功利主义：赞成和反对》（1973，与J.Smart合撰）、《个人问题》（1973）、《笛卡儿：纯粹探索工程》（1978）、《道德运气》(1981)、《伦理学与哲学的边界》(1985)、《羞耻和必然》（1993）、《人文学科的意义》（1995）、《真理和真实》（2002），以及大量未被收入文集的论文。
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从教科书中全部摘录的，希望对楼主有帮助。
伦理学常用术语表——摘自何怀宏《伦理学专业英语教程》
Aabortion堕胎。
在分娩前把一个胚胎或受精卵从母亲子宫中驱逐出去而进行的手术。
在过去几十年中,对堕胎在道德上是否正当的问题一直有着激烈的争论,并且在许多工业化的国家中,这已经成为一个主要的政治和法律问题。
act-consequentialism行为效果论。
效果论的一种,认为一个行为相对于行为者可选择的其他行为而言,如果能够产生较好的后果就是正当的。
actutilitarianism行为功利主义。
这种理论依据行为本身所产生的后果的善与恶来判断道德行为的有效性,所以我们应追求在每一种环境条件下能产生最大快乐的行为。
additivityassumption累加假定,也称累加谬误。
功利主义者相信,我们能够把个别的功利累加一起而构成一个总的功利,任何导致较大量总功利的行为比那种导致较少量总功利的行为在道德上更可接受。
因此,便有了一种可行的假设,即个别的功利能够在量上被测定,被比较和结合进一种总的结果中,即累加假定。
不过,批评家认为,个别的功利在质上总是不同的,而且是不可通约的,因此不可能比较和对照它们。
agent-centredmorality行为者中心道德论。
他要求道德思考应该关切到道德行为者而不是仅仅考虑到行为者的行为后果。
这个论点是与效果论相对的。
altruism利他主义。
这一术语由A.孔德引入伦理学,它指的是对他人的无私心或仁慈的关心,即因他人的缘故,而不是作为一种增进自己利益的方式来促进他人的福利,它是与力图把道德归结为自我利益的利己主义相对的。
amoralism非道德主义。
一般而言指的是这样一种态度:忽视或拒绝那些道德支配人类生作的必要约束。
康德式的契约主义也称为“契约论”,强调人的道德地位是天然平等的。
conventionalism约定论。
这个论点是,人类的约定而不是独立的实在或必然性,塑造了我们关于这个世界、科学理论、伦理原则及其类似东西的基本概念。
在道德哲学中,约定论是这样的观念:道德规则起因于社会的约定。
criticalethics批判的伦理学。
“元伦理学”的另一个名称。
cynics犬儒。
指的是为苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创建的,以西诺班的第欧根尼为代表的希腊学派。
这个学派的得名是因为它反对当时的文明生活,并且反对任何文化约束,而要求我们与自然一致,像动物一样生活。
其主要信条是德性的绝对自主,所有的社会规范、身体安适和命运的馈赠都是微不足道的。
它深刻影响了希腊化时期圣者的理想,尤其是斯多亚主义的伦理学。
Ddeontology义务论。
是一种以根据责任而行动为基础的伦理学。
它集中注意于行为规范的正当与否,把义务或职责看作是中心概念。
它是与目的论或效果论的伦理学相对立的。
descriptiveethics描述的伦理学。
它是对道德规范和相伴随的一个人或一群人的道德观念所作的调查。
该理论认为,对道德观点的描述是人们在特定时间和特定的共同体内所持的道德原则。
descriptivism描述主义。
黑尔把伦理学理论中描述主义和非描述主义的区分称作认知的和非认知的伦理理论的区分。
描述主义或认知主义认为我们获得伦理陈述的方式与我们获得事实陈述的方式是同样的。
因此,我们通过决定伦理判断的真值条件来理解它们的意义。
divinecommandtheory神圣命令理论。
在伦理学上,这种立场宣称,行为的正当或错误依赖于它是否符合神的命令。
ty义务。
义务作为伦理概念可追溯到斯多亚派,而在康德的伦理学中地位卓著,成为道德的中心概念。
对于康德来说,义务为“应该做的事”,即对行为的强制。
它是显明的良心的·196·伦理学专业英语教程businessethics经济伦理学。
应用伦理学的一个分支,集中于如何将道德标准具体运用于商业政策、制度和行为。
CCambridgePlatonists剑桥柏拉图主义者。
指17世纪的一个哲学家和神学家团体。
主要与剑桥大学相关,柏拉图和新柏拉图主义是他们的权威。
主要代表人物包括J.斯密、H.莫尔等。
在伦理学上,这派观点强调爱、品格和动机,而不是外在的普遍性准则和道德原则。
casuistry决疑法。
这是对于那种一般道德原则不能直接应用于其上的个别道德案例的一种研究,旨在决定它们是否能被放进一般规则的范围。
categoricalimperative绝对命令。
根据康德的观点,绝对命令乃是我们在行为原则或公理的选择上基本和绝对的形式要求(或一组要求)。
cognitivism认知主义。
指这样一些伦理理论,它们认为,存在关于道德事实的知识,并且规范的伦理判断可以说是或真或假的,认知主义包括了大多数传统的伦理学理论。
commongood共同善。
一个共同体公共的和共享的利益,即和平、秩序、安全等。
commonsensemorality常识道德。
为普通人所持有的前理论的道德信念。
community共同体。
在伦理学中,共同体不是那种为了某个特殊目的而按照规则组织起来的团体,相反,它乃是其成员们通过相互合作和互惠互利而联合起来的社会。
consequentialism效果论。
认为一个行为的价值完全由它的后果所决定,因而提出伦理生活应当是前瞻性的,即关心把行为后果的善加至最大和把坏的后果减至最小。
功利主义和实用主义是效果论的重要代表。
contractarianism契约主义。
以社会契约理论为基础的一种对伦理学的探索。
它有两种形式:霍布斯式的契约主义和康德式的契约主义。
霍布斯认为道德来自于为了相互有益的合·195伦理学常用术语表·活的方式,并怀疑伦理生活的必要性。
analyticethics分析伦理学。
这一术语指涉对于道德概念的分析,但它作为一种独特的方法,开始于G.E.摩尔的《伦理学原理》(1903),随后分析伦理学发展成为对道德判断、道德判断的类型和它们的功能的语言分析。
anti-theory反理论,以A.麦金泰尔、R.罗蒂、S.亨普舍尔为代表的一场当代伦理学运动。
他们反对现代道德理论,提出伦理学应该返回到亚里士多德的德性伦理学,主张社会道德实践优于理性原则,伦理的直觉先于规则,强调社会习惯和习俗的多样性。
appliedethics应用伦理学,也称“实践伦理学”。
即研究怎样应用伦理原则、规则、理由去分析和处理产生于实践和社会领域里的道德问题。
arête德性。
“德性”(virtue)和“卓越”(excellence)的希腊词。
attitude态度。
赞成或反对、喜欢或不喜欢的一种心理状态。
它与情感相关,但与信念对立。
信念与事实相关,是认知的,而态度则是与评价及情感反应相关的,主观主义的伦理学宣称,态度更直接地与动机和行为相关,并且伦理的及其他价值判断是态度问题而不是认知问题。
autonomyofmorals道德自主性。
道德学或伦理学作为一门学科而独立于其他学科,因而道德应该有它自己的证明和批评的内在推理方法,道德词汇不指涉自然性质,因此不能被它们所界定。
axiology价值论。
对于价值和评价的一般性研究。
包括价值的意义、特性、分类、评价和价值判断的特征等。
在传统上,价值论的问题属于一般伦理学的研究,但从上个世纪以来发展成为一个专门的分支。
Bbioethics生命伦理学。
应用伦理学一个分支,研究从现代生物学、医学研究和保健实践中提出的有关生命的道德问题。
行为。
这个概念应该被先天地领会。
Eemotivism情感主义。
也称为“伦理学的情感理论”。
它认为,所有的评价判断尤其是所有的道德判断,就它们在特性上是道德的或评价性的而言,仅仅是偏爱的表达,态度或情感的表达。
environmentalethics为当代的环境危机所推动的一种伦理学。
包括人类中心论和非人类中心论,但其主流是反对传统的伦理学的人类中心主义,力图把存在物和自然作为一个整体来确立人对它的责任。
Epicureanism伊壁鸠鲁主义。
为伊壁鸠鲁所创立的哲学,他于公元前306年在雅典建立花园学派。
在伦理学上,提倡内在的平静和痛苦的缺失是主要的善,它反对世俗社会的竞争,追求绝对的平等,相信真正的幸福在于一个平和的心灵和健康的身体。
ethicalegoism伦理利己主义。
也称“规范利己主义”或“理性利己主义”,一种认为对自己的某种欲望的满足应是自我行动的必要而又充分的条件的伦理观点。
ethicalhedonism伦理快乐主义。
它主张愉快或幸福是生活中最高的和最内在的善,人们应追求尽可能多的愉快和尽可能少的痛苦。
ethicalindivialism伦理个人主义。
这种观点认为,只有个体的人才是道德谓词和价值的主体,是道德考虑的中心所在。
根据这种观点,道德评价的选择取决于个人,个人应是道德的终极性权威和裁定者。
ethicalknowledge伦理知识,也称“道德知识”。
道德规定能从关于道德真理或原则的知识中得到,可是否有这样一种知识却是有争议的问题。
相对主义、怀疑主义和虚无主义通过否定有可知的道德事实或道德真理而否定道德知识的存在,而另一些哲学家则认为普遍的道德规范能从理性或直觉中引申出来。
ethicalobjectivism伦理客观主义。
与“伦理主观主义”“、伦理怀疑主义”和“伦理相对主义”·197伦理学常用术语表·幸福是一种特性,据此所有内在善都是好的,而且我们所有的理性行为最终都可证明是正当的。
因此,我们应把幸福作为最终的生活目标去追求,并为了幸福而从事其他一切事情。
eudaimonia幸福。
希腊词,意为“人的兴旺”。
该词由eu(好)和daimon(神灵)组成,字面意义为“有一个好的神灵在照顾”,意指人类最高的善。
euthanasia安乐死。
希腊语原意为好的死亡。
现在通常把它作为“仁慈的杀死”的同义语。
externalism(ethics)外在论(伦理)。
该理论认为,对于一个行为的辩护是与动机相分离的,因为前者仅是一个行为在多大程度上与最好的道德原则一致的问题。
不管一个人是否有动机,他相信他应当做某事,对于他来说就是他做这件事的理由。
认识到道德真理是一回事,为它所推动是相当不同的另一回事。
Ffairness公平。
平等、合比例和公正的对待,是任何涉及财物和责任分配的体制的一种德性。
feministethics女性主义伦理学。
它是与被断言为男性偏见的传统西方伦理学相对立的。
它认为,传统的伦理学忽视了妇女问题和妇女的利益,没有认识到女性的价值和经验,并把人类的经验同男性经验相等同。
finalgood终极善。
终极善的概念在古代伦理学体系中是根本性的。
每个行为都是为了追求一个目的,而这个目的对于行为者而言是善的。
对某些善的追求自身是为了更高的善,因此有一个善的等级体系。
由此推论,必定有一种单一的善,它由于其自身之故而被追求,而其他的善都是因它的缘故而被追求。
这个单一的善是终极性的(或最好的、最高的)善,也称为最终目的。
formalism(ethics)形式主义(伦理)。
该理论认为,决定人在道德上是否应当履行或避免一定的行为,一个人不应当注意行为本身的性质,而应当构建一套非常抽象的道德原则和法则;这些原则和法则可以普遍地应用,并不考虑具体的人和伦理问题在其中产生不同的环境。
·199伦理学常用术语表·Ggeneralizationprinciple普遍化原则。
由M.辛格系统阐述,但可追溯到西季维克的一个原则,这一原则提出,对一个人是正确的东西,对处在相应类似情况下的每一相应类似的人也必定是正确的。
这一原则在精神上与黄金规则或康德的绝对命令相类似。
goldenrule黄金规则。
这个规则在西方文化中起源于《圣经·马太福音》(7∶12)中的耶稣。
它的最一般的表达是:“对待他人如你愿他人待你一样。
”goodwill善良意愿。
康德的术语,指一种会做出道德上值得称赞的选择的自我意识倾向。
greatesthappinessprinciple最大幸福原则。
这条原则提出了古典功利主义的核心思想。
根据这条原则,如果一个行为给有关的最大多数人带来了最大幸福,这个行为就是道德的,最大幸福意味着最大的快乐和最小的痛苦。
Iidealutilitarianism理想的功利主义。
W.D.罗斯的术语,指为摩尔所倡导的一种功利主义,摩尔不是把快乐,而是把诸如知识和对美的对象的享受等看作是对后果的善具有决定性的事情。
impartialism不偏不倚。
在各种利他主义道德理论,尤其是康德伦理学中反映出的一种倾向。
它倡导道德思考应脱离各种形式的不公平和自私自利的观点,并强调道德理性的普遍化。
imperfectty不完全义务。
康德做出了完全职责和不完全职责的区分。
完全职责是在任何情况下都必须完成的职责,它是指明特殊行为的。
而不完全职责是一种可能无效的职责。
我们有很大程度的自由来决定如何遵照不完全职责。
internalism(ethics)内在论(伦理)。
这是一种关于道德动机的理论。
它宣称,就道德行为的辨明而言,动机是内在的。
某种东西能够是行为的理由当且仅当它为当事人所欲求时。
·200·伦理学专业英语教程相对立。
认为伦理判断不是有关说者的,或者不仅仅是有关说者的,并且认为,至少某些伦理判断涉及事实,能够得到合理论证。
它们的真假独立于诸如感情、欲望、态度、信念等主观的东西之外。
ethicalrationalism伦理理性主义。
一个用来描述康德的道德理论及其主张的术语。
这种主张认为,道德判断是纯粹理性的,与感情和性格发展无关。
ethicalrelativism伦理相对主义。
这一理论认为,伦理术语和伦理原则是相对于文化、社会甚至个人的,关于同一个问题有不同的伦理判断,没有决定性的推理方法能够裁决这些冲突性的判断。
因此,没有客观的伦理真理。
ethicalsubjectivism伦理主观主义。
相对于伦理客观主义。
它认为,伦理判断是关于说者对某物的感情,而不是关于独立的道德事实的。
没有独立于我们感情的道德真理。
ethicalvirtue伦理德性。
亚里士多德认为,这一类德性属于灵魂的那一个自身不是理性的却可服从理性的部分。
与此相对的是“理智德性”。
伦理德性涉及感情和行为。
它是一种固定的品格倾向,自愿经常地作为社会所敬重的事情,它的获得是通过不断的实践而养成某种行为习惯。
ethnology品格学。
J.S.密尔使用的术语。
指一种关于品格形成的法则的理论,包括民族的和个人的品格。
这些法则是由试验心理学构成的一个推论系统。
这个科学的目的在于对教育改进作贡献。
êthos品格。
希腊词:品格、气质,出自ethos(习惯、习俗)。
êthos与ethos不同。
亚里士多德将arête(德性或卓越)划分为两个部分:理智的德性和品格的德性(ethikaarête),后者一般被译为道德德性。
根据亚里士多德的观点,ethos(习惯)对于我们获得ethikaarête(品格的德性)是至关重要的。
etiquette礼节。
支配社会行为的规范和假言命令,它是通过口头的传统而不是成文的规则继承的,并体现在一个共同体内的社会生活的几乎每一个方面。
eudaemonism幸福论。
源自希腊文eudaimonia,意思是幸福或健康。
这种伦理学观点认为·198·伦理学专业英语教程intrinsicvalue内在价值。
在一般意义上,内在价值指的是一个事物在正常情况下对于多数人具有的价值。
intuitionisticethics直觉主义伦理学。
是一种客观主义伦理学,主要提倡者包括西季维克、摩尔、罗斯等。
就其一般意义而言,这是一种涉及道德陈述的认识论地位的论点。
它主张伦理知识可通过直接的意识或必然的洞见而为真。
Jjudgmentofobligation责任判断。
一个告诉我们做什么是对的或我们应该做什么的判断,例如“骗人是不对的”。
这些判断是与我们的行为直接相关的,它与价值判断是相对立的,价值判断不是直接与我们的行为或行动相关的,而是涉及人和动机。
Mmeta-ethics元伦理学。
与研究实质性伦理问题的规范伦理学不同,元伦理学一般被认为是研究伦理学本身的。
其主要成分包括对伦理学性质的研究,对关键性的道德词汇进行概念分析,以及对回答道德问题的方法的研究。
moralabsolutism道德绝对主义。
这个论点是,有一定的道德客观原则,它们是永恒的、普遍的正确,不论它带来的后果是什么,这些原则绝不能被合理侵犯或放弃,这种原则的范例包括“不许撒谎”等等。
道德绝对主义一般为宗教道德体系所代表。
moralagent道德行为者。
指任何能够构建或遵循普遍的道德原则和规则的人,他或她有着自律意志,能最终决定应履行和不应履行什么行为的人。
moralatomism道德原子主义。
指那些把个人以及个人的权利、价值或利益作为思考道德对错的基础的理论。
它与道德整体主义相对立,后者强调终极价值在于系统而不在于组成系统的个人。
moralconservatism道德保守主义。
出现在当代反理论运动中的一种伦理观点,以威廉姆·201伦理学常用术语表·primafacieties显见义务。
(1)罗斯用语。
指在人们道德生活中存在的无需论证只凭直觉即可洞察的应尽义务;(2)黑尔用语。
指道德思维三层次中的第一层次,即直觉层次的原则,即人在一个道德环境中凭直觉就可以决定的义务,但它不能在义务有冲突时做出决定,而必须进入到批判的层次。
principleofutility功利原则。
也被称为最大快乐原则或最大幸福原则。
它是功利主义的核心观点,由边沁首先系统提出。
功利原则主张我们应根据一个行为所产生的后果来判断它的道德价值。
psychologicalegoism心理利己主义。
这个观点认为,人出于本性追求他们认为是自我利益的东西,故人在本性上是利己的。
publicmorality公共道德。
它是这样一个领域,在这个领域中,人们行为的准则是由法律所强制的,违反这一道德法规将据法受到制裁。
Rruleutilitarianism规则功利主义。
与行为功利主义相对立的一种功利主义,在这一形式中,用来评价功利的是一般规则而不是行为,从而将所关注的问题由个人转向习惯和风俗。
Ssentience感受性。
指体验快乐和痛苦的能力,由于功利主义的基本道德原则是将快乐最大化和将痛苦最小化,所以边沁建议,道德考虑的基础应是感受性而不是理性或语言。
Tteleologicalethics目的论伦理学。
这种理论认为,一个行为的道德价值是由行为所实现的一定的目的、结果来决定的。
·204·伦理学专业英语教程utilitarianism功利主义。
为边沁、密尔、西季维克和其他许多人所发展的一种主要的现代伦理学理论。
宽泛的说,这个理论认为,一个行为的正当与错误是由它所产生的善的、好的或坏的、恶的后果所决定的。
utility功利。
有用的、好的并带来快乐或幸福的东西。
Vvirtueethics德性伦理学。
把德性看成是主要的伦理理论,它提出伦理学的中心问题“我应该怎样行动和怎样生活”可以建构为“我应该是哪一种人”,它的目的在于描述在一定的文化或社会之中受到敬重的品格类型。
Wwell-being好生活。
某些哲学家为了抓住柏拉图和亚里士多德称之为eudaimonia的特征,而宁可用“好生活”而不用“幸福”,因为它不同于我们现在所说的“幸福”,eudaimonia作为一种满意的状态,不是某一时某一天,而是一个人一生的事情。
·205伦理学常用术语表·naturalisticethics自然主义伦理学。
在宽泛的意义上,它主张伦理陈述是经验的或实证的,必须根据人类的自然倾向来理解,无需神秘的直觉或神灵的帮助。
naturalisticfallacy自然主义谬误。
摩尔认为善是单纯的不可定义的,而无论怎样试图给善下定义都是错误的,试图用自然对象给善下定义尤其错误。
摩尔把给不可定义的善下定义的企图称为“自然主义的谬误”。
noncognitivism非认知主义。
也称“非规定主义”,一种元伦理理论,它否定我们能够通过直觉而得到道德知识,也否定伦理陈述能够解释为可为观察或归纳推理证实的科学陈述。
它主张伦理词汇不指涉属性,伦理判断不能用来表示事态,因而说不真也不假。
nonnaturalism(ethical)非自然主义(伦理学的)。
与伦理学的自然主义相对,它主张,伦理词汇不能诉诸自然词汇而下定义,伦理特性是非自然特性,是不可观察和不可为科学解释的。
normativeethics规范伦理学。
伦理学的一种类型,通常与元伦理学相对。
它的中心关切不是道德概念或道德方法,而是实质性的道德问题。
它的基本目标在于确定道德原则是什么,这些原则指导所有的道德行为者去确立道德上对的行为并提供解决现存的伦理分歧的方法。
Ppaternalism家长制。
在伦理学中,它意为某人干涉另一个人的自由,并相信这样做正在促进他所干涉的那人的善,即使这个行动引起了那人的反对或抗议。
pluralism多元主义。
在伦理学上,道德多元主义相信,不同的道德理论都只是部分地抓住了道德生活的真理,但是没有哪一种理论给出了完整的答案。
prescriptivism规定主义。
为黑尔在他的《道德语言》和《自由理性》所发展的一种道德理论。
据此,道德哲学的主要任务是阐明道德词汇和陈述的性质。
·203伦理学常用术语表·斯、纽斯堡姆、麦金泰尔等人为代表。
它企图不诉诸于普遍性原则,而是依据特殊的社会习俗、传统和实践来建立伦理学。
morallaw道德法。
对于康德来说,一切道德法则都是原则或准则,但并非所有的原则或准则都是道德法则。
道德法则是理性存在者按照它来行动并愿意把它作为一切理性存在者的准则的准则。
moralluck道德运气。
指的是一种现象,即我们的行为在道德上的好与坏仅仅依赖于机遇。
moralpatient道德被动者。
一种道德身份,与道德行为者相对,如儿童和脑损伤者。
道德被动者缺乏使他们能够控制自己行为的先决条件,即使他们在道德上能对他们所做的负责。
moralpsychology道德心理学。
伦理学的一个实质性部分,它涉及那些与道德行为有重大关系的心理现象的结构和现象学的分析。
moralrealism道德实在论。
它相信,道德事实或伦理性质诸如好与坏、善与恶是不依赖我们的信念和意志而存在的,并认为伦理学应当发现有关它们的真理。
moralreason道德理性。
实践理性的代表形式,一种引导一个人做出道德判断和指导一个人的道德行为的思维。
moralsense道德感。
类似于美感,道德感被认为是直觉性的、无利害关系的官能,它使我们能够从我们所感觉到的东西认识到诸如好与坏、德性与恶的道德性质。
motiveutilitarianism动机功利主义。
功利主义的一种形式,它将功利原则直接应用于行为的意向,间接地应用于行为。
试图将伦理学的思考从传统功利主义的以对行为的道德评价为中心,转换为以对产生行为的动机评价为中心。
Nnaturallaw自然法。
在伦理学上,自然法的信奉者们认为(a)人类世界存在着自然的秩序,(b)这种自然秩序是善的,(c)因此人们决不应该违反这个秩序。
·202·伦理学专业英语教程
④ 徐向东的个人著作
已出版的著作包括《自由主义、社会契约与政治辩护》（2005），《道德哲学与实践理性》（专2006），《怀属疑论、知识与辩护》（2006），《自我、他人与道德》（2007），《理解自由意志》（2008）。译著有《我思故我笑》（2002），《近代物理科学的形而上学基础》（2003），《基督教信念的知识地位》（合译）（2004）《科学的结构》（2005），《启蒙运动与现代性：十八世纪与二十世纪的对话》（合译）（2005），《维特根斯坦与心理分析》（2005），《道德运气》（2007），《善的脆弱性：古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》（合译）（2007）。
⑤ 成人之美兮读后感
[成人之美兮读后感]前些日子，因为在QQ签名上看到师弟将签名改为“既然强奸不可避免，那就不如享受吧”，成人之美兮读后感。于是问他何意？他说在看《成人之美兮》，而“强奸说”是其中提到比较多的一个理论。于是，我决定买这本书看一看。 可惜，这周要参加职称考试，只能忙里偷闲看这本书。而实际上是一看这本书，就不想看其它书了，因为这是一种精神上的洗礼。还好，今天上午考完了试，下午在阳光下，终于读完了这本书的最后一个字。 这本书是一位湖北的高中语文老师——梁卫星老师写的。这也的确是我今年看到的最好的教育小说，也是最好的小说。说是小说，不如说是纪实文学。因为，书中所写的黄花一中，可以说基本上是中国很多高中的缩影，也是很多学校的缩影。 也许有的地方稍有夸张，但从我自己的生活史来看，虽然我没有高中的教师经历，但书中所写的惨淡的教育现实，不但高中有，连我生活了许久的大学也是一样。书中的一些事情和主人公的感觉也时常使我觉得不知今夕何夕的感觉。所以，阅读本书的过程，也是一个对自己生活环境和工作进行反思的过程，读后感《成人之美兮读后感》。 不过，本书作者并没有仅仅停止在揭露和批判教育黑幕，而是带着很大的悲悯情怀来诉说这一切。尤其是最后海老师关于“五十步笑百步”和“道德运气”的说法，更是对自己的深刻反思。的确，对于已经在大学生活了一段时间的我来说，读这本书，不是看黑幕，更是看自己。 若没有对自己的反思和对人性幽暗的悲悯情怀，作品是算不得好的。 这本书中虽然从小说上看，不算太出色，故事情节也不算太跌宕起伏。但字里行间的那种情怀、感情和体验是那样的真实，夹裹着我，促使我去思考，并反思自己的行事为人。 这本书的语言有很多富有哲理性。例如第300页上写到： 这个世界上绝大部分人都是平凡人，庸人和超人都是少数。平凡人并不是庸人，庸人是人格结构不健全的人，他缺乏对生命的真正的认识，因而也缺乏对生命的努力筹划和经营。平凡人虽然平凡，人格结构却是完整的，他知道生命意味着什么，他更知道要追求生命的幸福和快乐。不过，糟糕的是，庸人虽然是少数派，但却大部分都集中在了我们这个种族……为什么会这样？我想，平凡人是上帝的产物……但是，庸人却是文化和制度的产物，是人为的结果。人的造物怎么可能比得上上帝呢？ 还有作者借书中人物对朱自清《荷塘月色》的解读，真是和我自己目前的心境密切相关。一位朋友前些日子和我说的话，我是终于有点理解了。 教育是成人之美的事业，从事教育是我的理想，我一直没有后悔过。看了这本书以后，我觉得自己更应该反思一下自身，看看自己在这样的非教育的环境下该怎样生活。 因为，书中人物身上有的缺点，我几乎都有。唯有反思，才不会使自己做误人子弟之事。 教育是与生命密切相关的。我如果不省察自己的内心和行为，我的生命是什么呢？ 匆匆看来，未能尽兴。有时间的话，还是要再读几遍的。 2011年12月11日
〔成人之美兮读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
⑥ 讨论：关于'神'与超自然力量的存在
跟你简单明了的说了吧,这个问题根不用这么复杂.
请记住我的这一句话.
"未知就内是神,已知就是科学容."
从未知到已知的过程.
就是从神到科学的过程.
其实神根本就不存在,只是我们对未知的一个借口罢了.
相信不久的将来,一个个的神都会变成一个个科学的事实的.
⑦ 证券投资学课程设计论文怎么写关于宏观经济分析的。。。。急~~`
黑龙江省建设农村小康社会的宏观经济分析
摘要：从宏观层面对黑龙江省建设农村小康社会的现实条件进行了分析。从经济体制、经济结构、宏观政策、农业政策以及农业国际化等方面分析了黑龙江省建设农村小康社会面临的宏观经济条件。通过对宏观经济条件的分析，得出相关结论并进行了简要评述。
关键词：农村小康社会；经济体制；宏观分析
经过2O多年改革，以市场调节为主，辅以政府宏观调控的资源配置方式在我国已初步建立，农业、农村有了较大发展，建设农村小康社会的宏观经济环境日趋完善。黑龙江省是农业大省，2004年农业人口比重为47．2 9，6，数量为l 802．3万人。2004年全省实现生产总值5 303亿元，人均生产总值13 897元，比2003年增长11．6 9，6 其中农林牧渔业总产值为1 130亿元，按可比价格计算比2003年增长18．5 ，但人均仅为6 270元，尚不及总体人均生产总值的5o 9，6。农业、农村经济发展与国民经济整体发展有失协调。因此，农业、农村是小康社会建设的重点，有必要从宏观层面对建设农村小康社会的政治经济条件进行分析。
1 涉农社会主义市场经济体制逐步完善
1．1 土地家庭承包经营制度长期稳定
土地家庭承包经营制度是农村政策的核心，是农村经济体制进一步改革和发展的基础。农村土地家庭联产承包的制度性创新从根本上改变了农业经营方式，激发了农民自身的积极性和创造性，使农产品从供不应求的“粮票”时代转变为现在的供求基本平衡、丰年有余的相对良好状态。据测算1978～1984年lO年中，中国农业产出增长了42．23 9，6，其中来自于制度变革的贡献为46．8 9，6，相当于同时期资本、劳动力、土地投入的总效应[1J。黑龙江省农业自然资源丰富，耕地总量为960．1万hm ，居全国首位。2003年人均耕地0．51 hm ，户均2．4 hm ，有进行集约经营得天独厚的土地资源优势，为农业进一步适当集中和合理布局及区划提供了可操作平台。农村土地家庭联产承包制度的稳定和完善，维护了农户的市场主体地位，在制度创新过程中体现了农民的物质利益要求，保证了农民民主权利的实现。
1．2 粮食流通体制改革继续深化
改革开放以来，我国农产品流通体制改革取得了重大进展。2003年以来国家继续深化粮食流通体制改革，加快市场化改革步伐。随着税费改革和粮食直接补贴政策的实施，各地粮食市场相继放开，2004年底终于完成了有利于发展粮食生产，有利于农民种粮增收，有利于粮食市场稳定，有利于国家粮食安全的”粮改”市场化进程。结合实际，黑龙江省粮食流通体制改革从推进国有粮食购销企业改革人手，加快转换企业经营机制；建立健全粮食市场体系，维护正常粮食流通秩序；加强和改善粮食宏观调控，确保国家粮食安全；落实好对种粮农民的补贴政策，抓好粮食生产和销售，保护农民利益；建立健全各级政府粮食工作行政首长责任制，为深化粮改提供有力保障等5个方面进行。同时继续完善各项配套改革，坚持科学发展观，用改革的方法化解各种矛盾 维护农村社会稳定，促进农村经济社会全面、协调、可持续发展。
1．3 农村税费改革成果初现
农村税费改革是新时期为加强农业基础地位、保护农民利益、维护农村社会稳定而采取的一项新举措。基于农民增收和粮食安全的双重考虑，2004年中央加大了粮食主产区减免农业税的力度，在黑龙江、吉林两省先行免征农业税改革试点；河北等11个粮食主产省(区)降低农业税税率3个百分点，其他地区降低农业税税率1个百分点；沿海及其他有条件的地区也可以进行免征农业税试点。2005年“中央1号”文件中强调继续减免农业税、取消除烟叶以外的农业特产税。从政策实施效果看，农村税费改革以及随后的粮食直补政策不仅提高了农业产量、增加了农民收入，而且使中央实行的惠农政策得以稳定和连续。2004年黑龙江省全面取消农业税，并按播种面积给予种粮农民直接经济补贴，减轻了农民负担、鼓励了农民种粮积极性、增加了农民收入。黑龙江省农民纯收入1995年仅为1 766．3元，2004年增长到3 010元，增加了1 243．7元，增幅为41．32 。
2 经济总量增加，经济结构优化
2．1 产业结构日趋优化
改革开放以来，黑龙江省经济平稳发展，国内生
产总值由1980年的221亿元增长到2003年的
4 433亿元。其中，第一、二、三产业增加值分别为
513亿元、2 532亿元、1 388亿元，分别比2002年增
长2．5 、11．9 9，6和10．1 。国内生产总值2003年
比2002年增长10．3 ，人均国内生产总值达11 623
元，比2002年增长1O．2 。2004年国内生产总值
增加到5 303亿元，人均达到13 897元。在总量增
长同时，经济结构也逐步调整，经济资源良性整合，
加之农业“主辅换位”的导向作用，三次产业比例已
由1980年的25．0；59．3：15．7，调整为2003年的
11．6；57．1：31．3。第一产业的比重明显下降，第
三产业的比重显著上升。
产业结构优化说明农业基础地位得到加强和巩
固，各地按照区域比较优势调配资源的构想得以实
施。另一方面，国有企业的改组改造成果斐然，传统
装备制造业的兼并和联合，在整合企业优势资源同
时，使企业在资本、技术、人员方面优势互补，从而更
具实力迎接经济全球化的竞争和挑战。另外，第三
产业比重明显提高，为下岗职工再就业和农村富余
劳动力转移提供了就业空间，并为更深层次的国民
收入再分配问题的解决提供了契机。
2．2 种植业结构不断完善
经过农业结构战略性调整，黑龙江省粮食作物、经济作物和饲料作物的种植比重由2002年的73．1：23．9；3．0调整为2003年的72．7：24．1：3．2。优质农作物面积占总播种面积的85．0 。尽管粮食总产量因灾减产，但综合生产能力仍维持在2 500万t以上。根据黑龙江省区域特点提出的种植业和畜牧业“主辅换位”的产业调整构想逐步实施，初见成效，全省畜牧业发展势头强劲。黑龙江省2004年实现畜牧业总产值400亿元，按可比价格计算比2003年增长了16．5 ，占农牧渔业产值比重由2003年的35．2 上升到2004年的38．2 。2004年末全省奶牛存栏141万头，比2003年增长19．9 。肉、蛋、奶产量分别较2003年增长19．9 、8．8 和24．4 。2004年水产品产量43万t，比2003年增长2．6 9，6[3]。
⑧ 论企业核心竞争力的论文怎么写啊
管理学论文
对保险行业需求人才的探讨
浅议中小商业银行服务创新的必要性
旅游饭店人力资源管理的对策探讨
重整信用 再理市场
论人事风险的防范问题
论连锁经营集团化
论技术创新中的产学研结合
“注意力经济”对网络营销的影响
世界历史大调整时代
中国流通企业如何迎接跨国公司挑战
公共管理论文
地方高校图书馆数字化建设若干问题的探
浅谈数字图书馆建设
知识经济时代的图书馆人力资源管理创新
浅谈教育产业化
走向公共管理的治理理论
公共管理学科发展的背景和特征
经济一体化与国家主权的碰撞
公共行政的民主和责任取向析论
中美教育行政组织比较研究
实施宏观调控政策的力度
医药学论文
舒张性心力衰竭
内镜微波凝固与汽化切除咽喉肿物的临床
疾病结构理论
成纤维细胞的生物学特性及其成骨作用的
幽门螺杆菌菌苗及免疫相关问题研究进展
胰岛素非注射给药途径研究的新进展
胰岛素非注射给药的研究进展
Caspase ,BCL-2蛋白家族与细胞凋亡调控
抗菌肽的研究进展
军团菌病的研究进展
计算机论文
古籍文献数据库存在的问题与突破的方向
试论计算机技术在古典文献研究中的若干
网吧组建与管理
GTK图形编程
学籍管理系统软件
学生成绩管理系统的设计与实现
关于土地信息系统建立过程中的数据质量
完整的Windows 2000服务配置
网络性能测量技术的研究
基于B/S体系结构开发应用系统
哲学论文
儒学之性情形而上学
哲学与哲学的未来
重返马克思
论马克思主义哲学经典的解释——解释学
从Ontology的译名之争看哲学术语的翻译
大学之道：构建以“三纲八目”为核心的
殷周至春秋时期神人关系之演进
略论我国社会转型时期的价值观
《良知需要重建吗？——黄玉顺〈谈谈良
道德运气与道德责任问题
政治论文
罗尔斯说了些什么
分配正义的三种类型
为什么要建立平等性质的社会规范？
中国落后地区的电子政务建设
哈耶克政治哲学的若干矛盾之处
“自由主义”在不同语境中的不同涵义
如何确定伯林式自由的界线
什么是社会规范性的伯林式自由
“宪政制约民主”为什么是假命题
“多数人暴政”在什么意义上才是真命题
经济学论文
改革：过程比结果更重要
“忙”的经济学思考
当代经济与科技发展
2005年中国宏观经济分析与预测
中国经济发展的文化解说：观点、方法与
中国民间资本大变局的经济法分析：理论
城镇体系规划要符合经济社会发展的需要
新中国商业改革的回顾与展望
中国加入WTO对桂林的影响及对策研究
浅谈加入世贸组织,迎接农村、经济、会计
金融证券论文
公司董事表见代表制度之我见
银行监管的目标定位：理论分析与中国选
中国金融体制改革：理论新思路和政策新
我国银行监管中存在问题及建议
关联方交易与利润操纵研究
资产重组、资本市场与投资银行
论我国商业银行个人金融业务的拓展
我国上市公司关联交易初探
对“债转股”有关问题的探讨
解读“债转股”———债转股成功的关键
会计审计论文
关于会计主体概念及资本成本会计理论的
论作业成本管理的核心价值
无形成本动因和企业竞争优势
浅谈高校内部经济责任审计
内部审计报告中的经济信息利用分析
网络会计安全问题的理性思考
知识经济时代对会计电算化人员培训的思
试论会计市场的涵义
论会计透明度
上市公司财务指标在财务分析中的缺陷
工商管理论文
企业文化：从管理学走向经济学
广告策划书
简析电子商务对会计的影响
充分发挥县局党组的核心作用
关于中国电信企业发展的思考
我国私营企业可持续发展初探
《电子签名法》与我国电子商务发展
电子商务的比较优势
中小型服装企业电子商务网站模式的思考
国有企业更需培育新型企业文化
财务管理论文
浅谈知识经济时代的企业财务管理
浅谈新时期财务管理
强化财务管理提高经济效益
强化财务管理与控制增强企业核心竞争力
权责发生制原则与谨慎性原则
我国财务管理理论与实践发展综述
浅议网络时代的财务管理
析国有资本财务管理制度的建设
金融市场与财务会计
行为财务理论的发展及启示
教育论文
多媒体教学与新课程改革
关于推进终身学习体系建设的建议
语音知识讲与练
阅读理解答题技巧及实例分析
对民办学校小学英语教学特色的研究
小学英语复习课杂谈
英语教学案例——转变教师角色，实现教
优化课堂结构 渗透美学教育（英语德育论
英语教学中汉文化的参与和渗透
英语教学用交际教学思想指导词汇教学
中小学信息技术课程教案
○ 也谈“中国瓷都”的评选
○ 求新求异 开拓开放
○ 适应人才市场需求 深化教育教学改革
○ 适应入世新形势 探索办学市场化
○ 开发人力资源 推动技术创新
○ α型半水石膏的研制
○ 略谈语文学习兴趣的培养
○ 关于写意花鸟画教学的几点建议
○ 体育教学中应重视非智力因素的培养
○ 职业学校如何提高学生的终身体育意识
○ 怎样使小孩变得更加聪明
○ 知识经济时代与创新教育
○ 常见修辞的作用
○ 报刊流行词语的出现原因及修辞运用
○ 《荷花淀》句式修辞例谈
○ 妙用修辞文生辉
○ 现代教育技术手段运用于英语课堂之我见
○ 英语课堂教学中的创新教育
○ 浅谈中学生英语写作能力的培养与提高
○ 学生写作训练之我见
○ 五 点 一 线 备 一 课
○ 把握教材、明确意识；抓住环节，重视练习
○ 中学语文教师与文本解读
○ 教育与ecation探源
○ 以鲜活的形式点燃学生的写作热情——文采训练之
○ 材料议论文审题实用技法举隅
○ 浅议初中语文教学中的“衔接”--兼谈学习新大
○ 体育教学如何渗透思想品德教育
○ 体育课如何发展学生个性
○ 动作示范在体育教学中的作用
○ 多媒体网络下的生物课堂教学
○ 初中生物比较法教学探索
○ 初中生物实验教学中观察能力的培养
○ 历史教学中的理解与思维
○ 历史教学与马克思主义教育
○ 历史教学的求异思维新探
○ 初中化学用语教法初探
○ 初中化学概念教学的几点做法
○ 初中化学多种媒体教学与素质教育
谈语文教师在教学中应扮演的角色
○ 对中学语文教学方法及有关问题的探讨
○ 浅谈“集中取束”筛选材料
○ 打破旧课堂结构 运用新教学方法
○ 中学物理教学过程中激发学生学习兴趣浅探
○ 初中物理“分层教学，分类指导”教改探讨
○ 一组与鸡蛋有关的物理现象和实验
○ 安培定则手形的改进
○ 《品德与社会》设计思路解析
○ 努力提高初中思想政治课教学质量的实践
○ 实现思想政治课教学中的三个突破
○ 浅谈英语如何进行优化教学
○ 谈英语教学中学生创造性思维的培养
○ 如何在英语教学中实施素质教育
○ 课件制作原则与技巧
○ 谈谈在地理教学中培养学生的逆向思维能力
○ 有关多媒体教学的常见误区与矫治策略
○ 关于提高中小学计算机教育效益的思考
○ 地理教学中思维品质的培养
○ 对中学生进行精神文明建设教育中的“盲点”
⑨ 梦幻西游80级怎么快速升级
有钱你可以跟大龙下D5…会很快的…如果没钱的话，你应该不是人民币战士把…那你可以考虑去个比较好的帮。在那里作商人。熟练起来商人升级也是很快的。而且有些帮福利还是不错的…有帮贡还可以点技能…修练…
⑩ 道德运气（Moral luck）用理论怎么解释呢
这是什么人翻译的，尽胡扯。应该翻译成，有道德的人才是幸运的。也就是厚德载物。