谨道德

㈠ 大学生如何恪守怎样的道德底线

大学生应当通过理论学习和实践体验，牢固树立坚定的理想信念和正确的价值观念，陶冶高尚的道德情操，增强尊法学法守法用法的自觉性，不断提高自身的思想道德素质和法治素养。

接受党的教育，接授爱国教育，接授孝道教育.……接受一切正能量的教育！

做一个遵纪守法，爱祖国，人民，孝教父母，勇于付出的新青年！

做到网络和现实的统一。

对于一个人的道德标准，不管什么时候，无论什么境遇，都应该掌握一个唯一的尺度，不能因为自己在网络上，没人知道现实的自己，就可以为所欲为，毫无顾忌。

使用文明的用语

在互联网上，我们也是需要经常与人沟通的，在这里面，我们应该要求自己使用文明用语，礼貌待人，尊重他人，不能随意说脏话，更不能随意侮辱别人，给他人造成伤害。

杜绝网络暴力

对于大学生而言，我们应该杜绝网上的暴力行为，特别是在一些论坛或者贴吧中，不要发布不良信息，不要煽动不良情绪，更不能随意暴露别人的隐私，拒绝网络暴力。

㈡ 君真道德之士,当谨遵仁人之言翻译

摘要 您好，君真道德之士,当谨遵仁人之言翻译是：您真是遵守道德的人，应该谨遵仁义道德的言论的意思

㈢ 弟子规《谨》的全文翻译是什么谢谢

译文：

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

全文：

谨

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分。

各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。

此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。

此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

(3)谨道德扩展阅读：

后世影响

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”。

通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

㈣ 缅怀先祖，谨记道德对联入宅先祖对联对联怎么写

列祖列宗积德荫蔽后代福
后嗣后世感恩传承先人志

㈤ 请解释：谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

均出《菜根谭》。
前两句又简作“谢事当盛，居身独后”。
谢事：谢绝世事。指引退。
居身：自身的居所。
独后：不与人争而居后。
后两句又可简作“谨德至微，施恩不报”。
谨德：谨守道德。
施恩：给别人恩惠。
不报之人：无法报答的人。

㈥ 天津男子在网上发表侮辱袁隆平言论，他受到了什么样的惩罚

在近日，天津公安机关对一名针对袁隆平院士逝世在网上发表侮辱性言论的男子采取了刑事强制措施，在我们国家英雄是高尚的，值得被尊敬的，但是这位男子却发表了侮辱性的言论，对我们的英雄院士袁隆平先生发表这样的不尊重的言语，所以应该得到相应的惩罚，而且这在一定程度上也是触犯法律的，所以这位男子应该受到应有的处罚。

我们生活在一个依法治国的国家，而我们需要遵守一定的道德底线和道德原则，对于我们的国家英雄，我们应该以一种尊敬的态度去对待我们的英雄，对于英雄的逝世我们也深表痛心，对于很多人来说，这样的一个悲痛的事实是很多人都不能接受的，对于每个人来说，应该遵循自己的道德底线和社会的道德底线。

㈦ 关于谨慎的作文

谨慎即是细心慎重,也就是对外界事物或自身言行密切注意,以免发生不利或不幸的事情.
谨慎是智慧的长子,是进步之根,是和谐之本.一次深思熟虑,胜过百次草率行动.
谨慎是勇敢的一部分,慎重对待问题就是智慧的一半,谨慎的人才能稳操胜券.
谨慎是保家之本,慎重则必成,轻发则多败.严谨慎重,是智慧之母.人生的许多遗憾,都是由一个一个的疏忽相加而成的.
谨慎是钻石.不谨慎自己的细小行为,最终会损害大的德行.办事前要调查论证,周密思考,办事才能成功,否则就会失败.
谨慎是人生的格言.诸事能考虑周到,则办事无不顺利,而幸运生焉；若醉生梦死,贪图享乐,糊里糊涂,办任何事都是失败,而祸患随之.“诸葛一生惟谨慎”,故能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,世人称之神机妙算.
在各种诱惑和考验面前,由于不懂得“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”,结果“小不谨,则大事去矣”,终而至于付诸东流、不可收拾,甚至落到身败名裂、家破人亡的可悲下场.

㈧ 关于道德的警示语

本性流露永远胜过豪言壮语。 ——莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 ——泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 —— 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 ——吴玉章 人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。 ——迦尔洵 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思 真诚才是人生最高的美德。 ——乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 知耻近乎勇。 ——孔丘 辱，莫大于不知耻。 ——王通 不诚则有累，诚则无累。 ——杨时 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。 ——松下幸之助 谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名 你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。 ——圣巴尔拿 骄傲自大是无能的表征。 ——拉法特 如果顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。 ——佚名 通过别人的不幸事件而知所谨慎，这是好事。 ——赛勒斯 骄傲的人将有失败之日。 ——海伍德 谨身事一言，愈于终身之诵。 ——韩婴 高傲自大是成功的流沙。 ——阿比 我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 --谢德林闭心自慎，终不失过兮。 ——屈原 当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。 ——休谟 要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！ ——艾森豪威尔 伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。 ——卢梭 谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……。你们想不使任何人感到惭愧。 ——孟德斯鸠 对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。 ——杰斐逊·戴维思 小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。 ——巴克 只有坚强的人才谦虚。 ——赫尔岑 谨慎的人眼睛也许永不闭上。 ——爱默生 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔 审慎的人做事总是按步就班。 ——朗费罗 思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。 ——普列汉诺夫 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ——莎士比亚 谦虚与伟大是近邻。 ——谚语 不要把自己看得太重要，没有你，事情一样可以做得好。 ——迈兹纳 谦让别人就是处世之道。 ——野口英世 一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 ——史蒂文森 虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东 最坏的车轮声最响。 ——格言 谦逊的人常思已过，骄傲的人只论人非。 ——谚语 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 ——谚语 半瓶水晃荡，满瓶水不响。 ——谚语 气忌盛，心忌满，才忌露。 ——吕坤 鸟三顾而后飞，人三思而后行。 ——布依族谚语 向上级谦恭，是本份；向平辈谦虚，是和善；向下级谦逊，是高贵；向所有的人谦恭是安全。 ——摩尔 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。 ——王守仁 谦逊不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 ——爱迪生 成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的阶梯。 ——谚语 你要人们称赞吗？那么不要称赞自己。 ——帕斯卡 不骄才能师人之长，而自成其学。 ——谭嗣同 骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 ——格言 流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光亮的时候，也就结束了自己的一切。——格言 谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自尊而尊人上面。 ——徐特立 骄傲是无知的别名。 ——英国谚语 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 ——别林斯基 骄傲是只“拦路虎”，常挡在成功的道路中间。 ——佚名 真正的谦虚，为最高的美德，也是一切美德之母。 ——但尼生 历览古今多少事，成由谦虚破由奢。 ——陈毅 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫 青蛙夸耀井底最大。 ——谚语 谨慎是智慧的长子。 ——雨果 非大胆不足以任大事，非小心不足以处天下事。 ————沈近思 虚己者进德之基。 ——方孝孺

㈨ 大学生应该遵守哪些公德

1、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。——《公民道德建设实施纲要》新华社2001年10月24日发布。
2、明确规范。道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。
①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。