分社法治

A. "七子之歌"是哪七子

嗨！《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。
作品名称：七子之歌外文名称：Seven songs of the sons创作年代：1925年作品出处：闻一多诗集文学体裁：现代诗作者：闻一多
目录创作背景
作者介绍
简介
生平
诗歌原文 序 字词解释
澳门
香港岛
台湾
威海卫
广州湾
九龙岛
旅顺，大连

B. 一盒没打开的烟能保存多久

不开封 放在冰箱里不要超过两年 超过这个时间 口味大减

不过反正是要烧掉的 也反正是有毒 估计太大的害处也没有吧 只要不发霉！

香烟为什么没有保质期

3亿“烟民”心中的悬疑 香烟为什么没有保质期

调查

一段时期以来，山西省各地数十位“烟民”打电话问记者：“香烟为什么没有生产日期和保质期？这个问题谁能解决？”有十多年烟龄的记者翻遍朋友收集的中外数百种香烟盒，果然发现一律没有标明生产期和保质期，记者只好带着同样的疑问求教于烟草专家。

香烟：有“出生日期”无“寿命期限”

“香烟是有生产日期的，只是不容易看到。”据太原卷烟厂的一位资深技术人员介绍说：正规香烟出厂时在它的大包装箱上和产品的合格证上，都会明确标注具体的生产日期。而在每条和每一盒香烟上，大多数的生产厂家则没有明确标注。有的香烟生产企业在其烟盒的外包装上，可能会有一些隐形油墨喷印数码，这些主要是厂家的防伪密码；有些厂家会在香烟盒上打上钢印，在这些钢印上会有一些生产日期的信息，其中有生产的月份、生产机号、批次等，这些标号形式各异，表述隐晦，其含义一般人根本看不懂，国家烟草主管部门在这方面没有统一规定。可以说，作为烟草行业的各个环节生产商、经营商和质量监督监测专业人士一般都能知道香烟具体生产日期，只有作为消费者的烟民无法得知。消费之用的商品一般都有保质期，从道理上讲，香烟也不例外，但事实是，目前，国内没有一个品牌的香烟会标明保质期，在外国许多国家的香烟也不标明保质期。

香烟为何不标保质期

香烟厂家对不标保质期的答复有两种说法。

对香烟生产日期的说法是“不必要标明”。厂家说：一般产品在半年之内都可以销售出去，而且在产品出厂时，每一箱上都已经注明生产日期。经销商认为香烟大都是现进现出，不会存在长期积压的情况，而对于每种香烟的生产日期，他们自己也是清楚的，但记者问太原市的一些烟草经销商，是否会把香烟的生产日期告诉消费者。他们回答说，有人会询问香烟的真假，但很少有人想知道生产日期的。

对香烟保质期的说法是“情况复杂，无标准”或者“标注无意义”。记者走访了几家香烟生产企业，这些企业的技术人员普遍认为：香烟是一种很复杂的产品，从烟叶的采购到制造出成品香烟，需要多道工序。其保质期因存贮环境不同而存在很大差异，环境干燥可以存贮两三年，而如果环境不好，连1年也无法存放。在我国南方和北方同一品牌可能就会有不同的保质期。比如在高温湿度大的地方，只经过一个夏天，香烟干丝醇化，吸足了水分，天一变，便很容易发霉；而在干燥寒冷地区，香烟保质期可以有好几年。基于这些因素造成的差异，一般不会标注。国家烟草专卖局有关负责人曾经向媒体解释说：就香烟而言，尽管国外国内都将其划入食品类，但它显然不同于一般食品。它不直接入口，必须通过烟草的燃烧来消费。基于这种特殊性，不仅是国内就是国际上任何品牌的卷烟均不标明保质期。卷烟对身体的危害不是由时间来决定的，它的有害性在包装盒上已清清楚楚地说明了，无论时间长短它都存在，因此标不标保质期没有什么意义。

法律界质疑烟草行业惯例

香烟不标保质期，不明确标注生产日期，似乎成了这个特殊行业的惯例。

山西恒帅律师事务所马武章律师认为，从法理上讲，任何一种产品都应该有保质期，因为它是经过人类有目的加工，要满足特定需求的。任何一种产品在满足人类一定需求时都有其效用持续和作用的期限，随着这个期限届满，效用会衰减或失去的，只是时间长短不同而已。

马武章律师援引我国现有法律佐证他的观点。《烟草专卖法》第1条就明确规定“提高烟草制品质量，维护消费者利益”。《产品质量法》第15条第2款规定“有中文标明的产品名称、生产厂名和厂址”；第4款规定“限期使用的产品，标明生产日期和安全使用期或者失效日期”。《消费者权益保护法》第8条规定：“消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务真实情况的权利。消费者有权根据商品或者服务的不同情况，要求经营者提供商品的价格、产地……主要成分、生产日期、有效期限……使用方法说明书……等有关情况。”而第18条则明确指出：“经营者发现其提供的商品或者服务存在严重缺陷，即使正确使用商品或者接受服务仍然可能对人身、财产安全造成危害的，应当立即向有关行政部门报告和告知消费者，并采取防止危害发生的措施”。《食品卫生法》第21条规定，定型包装食品必须在包装标识或者产品说明书上根据不同产品分别按照规定标出品名、产地、厂名、生产日期、主要成分、保质期、食用或者使用方法等。且在国内市场销售的食品，必须有中文标识。

“烟厂的香烟何时入库、库存环境如何，存货放置了多久，有没有变质，对于这些问题，消费者既不是专家，又没有知情的途径，买卖双方信息处于严重不对称状态。”山西财经大学法学院赵利明教授认为：尽管《烟草专卖法》并未要求香烟生产厂家必须在其生产的香烟外包装上标注生产日期、保质期，但该法并不能免除烟草生产企业应该承担的产品质量的责任和义务。依据《产品质量法》、《食品卫生法》和《消费者权益保护法》，香烟生产厂家应当在其生产的香烟外包装上标注生产日期、保质期。

其实，面对烟草业这一行规，付诸行动去挑战者也早有其人。2002年8月16日上午，安徽纲正律师事务所刘和生律师在合肥市购买了一条皖产香烟。注意到香烟的外包装上没有标明生产日期、保质期及厂址，在刘和生律师看来，这显然违反了《产品质量法》、《食品卫生法》和《消费者权益保护法》中的有关规定，于是，刘和生以一纸诉状将卷烟厂及向其销售香烟的商场告上了法庭，并请求法院依据有关法律规定判处两被告赔偿人民币1元和交通费、误工费100元。最终，这场“一元钱官司”两审败诉。刘和生律师坚持认为，在现代市场经济环境下，不应该存在这样四部法律“管不住”一包香烟的状况。

■专家建议

改一改行规何妨

要求香烟标明生产日期和保质期，其实是消费者的一种合理的、基本的要求，从现代市场法治精神和消费者意识觉醒的角度看，这也是市场走向成熟的信号。这样做，至少有三个明显的好处：一是明显提高香烟的质量，将积存日久的烟丝原料和成品烟定期从仓库和货架拿走，形成一个产品存货吐故纳新的过程，也可避免经营商囤积居奇；二是有利于消费者健康和消费，让消费者明明白白吸烟，花钱吸好烟吸新烟，以免吸了过期变质烟受“两重之害”投诉无门。三是可以为防止假冒伪劣香烟增加一道现实可行的围墙。

食品专家还建议，可以采取两种方案：一是直接标明香烟生产日期和保质期，经过实验，可以对我国南方和北方地区的一般期限分别标明。二是间接标注法。香烟盒上至少应该标注这样的文字：“本品在某年某月某日期前吸用口味最佳。”同时，对香烟保存的温度和湿度提出一个大概建议。（新华社山西分社供稿）

■相关链接

如何长时间保存香烟？

如果个人有少量香烟暂时不抽的话，最好不要把包装打开。如要在家中存放，则放到冰箱的冷藏室即可。一般香烟的存放最好不要超过两年，否则即使香烟没有发霉变质，其口味也要发生改变，品质大打折扣。

C. 说说地名“杨家楼” 一词中的“专名”与“通名”

杨士安

       研究任何一个问题，首先必需把概念搞清楚。一个概念的内涵或外延不清楚，往往可能会产生出差错来。地名的“专名”“通名”也是这样，如果混淆，就可能张冠李戴。任何一个地名都是由“专名”和“通名”构成的。所谓“通名”，是表示地名所指地理实体类型的词，也就是所谓的地名的类概念，往往放在专名后面（亦有放在前面的，如凤仪楼、山下杨、水霞张）。所谓“专名”，是表示同类地理实体中某一个体的词，一般缀于“地名通名”之前。例如浙江省、诸暨市、草塔镇、杨家楼村等地名中的省、市、镇、村是地名中的“通名”，浙江、诸暨、草塔、杨家楼是地名中的“专名”。也有的词在地名中原来是“专名”，后来却转化为“通名”的情况，如“江”本来是长江的专名，“河”本来是黄河的专名，以后却演变成为河流的通名。

一、杨家楼概况

“杨家楼村”是浙江省诸暨市西南部草塔镇的一个行政村，今属大唐街道。

明清间，杨家楼属诸山乡十七都。十七都共四图。包括杨家楼、杨馀、后赵、杨村、燕子塘、李家坞、时村、前杨、石扁担、王村子、新宅、前宅、元丰塘、大山下、何村、斗坞、下汪、满齐塘、墙下、溪北（下溪北）、后畈、宝珠桥、下水磨、马村、上庄、合溪口、杨积古塘、礼家坞、何家塔、牌轩畈等地方。

1925年《诸暨民报五周纪念册》载：诸暨旧分城为7隅，城外24乡，85都。其中“诸山乡”领都3。及创设自治，乃画为区，区又画为乡，诸暨凡8区71乡。其中小西区8乡，即：诸山、冠山、城山、泄山、雍平、康乐、槑溪、莼塘（《社》12页）。杨家楼属“莼塘乡”。

解放前夕杨家楼则属于“南屏乡”。其时“南屏乡”其地北接古塘乡，西连藏绿乡，西南邻大地乡，南毗梅山乡，东南紧靠诸山乡，东北与草塔交界。

清《光绪诸暨县志·山水志》载：“杨家溇，村在（石渎）溪北。南有一山，小而平坦，横列如屏，名南屏山。旧于此设南屏镇，后废。前环石渎，后枕泄溪，二水交注，别分一溇，称杨家溇。康熙乙酉（1705）举人、山东兖沂河道杨三炯（杨千木，1669－1736），常州府知府杨瑛（杨偀，1689—1751）故里。里有‘天祐庵’，明万历间里人百岁翁杨义峰（杨天鹤，1527—1626）建，今毁。庵后有‘天元塔’，亦百岁翁命其孙万历己未（1619）进士、安庆府知府肇泰（1583－1662）建。又有‘圆通庵’，元天历二年（1329）建）”（卷11第14页）。

1982年12月版《诸暨县地名志》载：时杨家楼（光明大队、南屏大队、南前大队）属五泄区南山人民公社管辖。“南山，解放初建制为南屏、梅山两乡，1956年两乡合并，各取一字定名为南山乡。1958年公社化后，诸山乡部分大队并入南山为南山管理区。1961年改名为南山公社。1969年初并入草塔公社。1971年7月分开，仍名南山公社”。“杨家楼：宋时，祖先杨千十公（杨迁，1190－1237）由义乌柳村迁此定居。据传，祖先来时，随身带来祖宗神牌无处放置，就挂在村前的杨柳树上，因姓杨，故曰‘杨挂柳’。后子孙繁衍，建立杨氏宗祠，牌位入堂安放，乃改名杨家楼。位于诸暨县城西面。距城12公里。东连新宅，南接新桥，西至竹篷，北毗五利。系丘陵地区。人口2221人，为南前、南屏、光明大队驻地”（300页）。

《地名志》中对相关大队记述如下：

“光明大队：因村居杨家楼大村后面，故原名‘后村’。1958年大跃进时，为争夺红旗，避音‘后’字，乃改名为‘红旗’，1961年南山与草塔合并，因重名，改名为‘光明’。人口851人。耕地面积640亩，以水稻生产为主，兼营茶桑。驻地杨家楼”。

“南前大队：位于杨家楼村前面，故曾名‘前村’。1958年分东西两队，该队住在前面取名‘东升’，意为旭日东升，1981年10月1日，因重名，以村前南屏山得名为‘南屏’。人口650人，耕地面积555亩，以水稻生产为主，兼营茶桑。驻地杨家楼”。

“新宅大队：元时，祖先杨元良公原居杨家楼，后因兄弟分居，新建住宅，故称‘新宅’。位于诸暨县城西面，距城11.5公里，东接草塔镇麻园，南连渎溪江，西北毗杨家楼。系丘陵地区”。

“新桥大队：原名‘前杨’。1967年在村前渎溪江上新建了一座桥，故改名为‘新桥’。因住在杨家楼前面，故称‘前杨’”。

1992年5月合草塔镇、南山乡为今草塔镇。杨家楼属草塔镇。

据2006年9月由诸暨市行政村规模调整工作领导小组办公室编印的《诸暨市行政村规模调整资料手册》载：“从（2006年）9月1日开始，我市围绕“规模调大，实力调强，班子调好，布局调优”的具体目标，全面启动行政村规模调整工作，经过一个月的精心组织实施，至9月底，全市行政村规模调整工作己圆满完成，市人民政府批准全市1301个行政村调整为468个行政村和33个社区（居委会）……”。规模调整后，草塔镇有行政村18个：即莼塘东村、莼塘西村、大地、杭金七村、灵水、龙珠里、南山、屏坞、蒲岱、桥头、青山、上下文、上余、溪南、兴隆、杨家楼、张家、朱家。

2019年6月21日，诸暨市人民政府发出《关于部分行政区划调整的通知》：“撤销大唐镇和草塔镇建制，组建大唐街道。新组建的大唐街道辖28个行政村、7个社区、1个居民区，街道办事处驻地原大唐镇开元东路75号”。大唐街道7个“片区”分列如下：1. 城山片区：开元社区、箭路社区、路西社区、盛唐社区、雍平社区、兴唐居民区。2. 柱山片区：马店新村、柱峰村。3. 冠山片区：里蒋村、银杏村、冠山村。4. 柱山片区：轻纺城社区、中兴社区、黎明社区、柱山社区、柱嵩社区。5. 草塔片区：天元社区、草塔社区、莼塘社区、朱家社区、杭金七村、张家村。6. 南山片区：灵水村、杨家楼村、上余村、龙珠里村、南山村、蒲岱村。7. 青山片区：桥头村、兴隆村、屏坞村、上下文村、青山村、大地村。

今杨家楼村由原南屏（杨家楼）、南前（杨家楼）、后村（杨家楼）、新宅（新宅、官仓庵、溪北）、新桥（前杨、坟安、原丰塘）5个行政村合并而称“杨家楼村”。属大唐街道南山片区。

二、“杨家楼”一词中的专名“杨”

在地名“杨家楼”一词中，其专名即“以国为氏”的姓氏“杨”。在姓氏起源中，“以国为氏”者颇多，所谓“以国为氏”，即以古代某“诸侯国”命名为氏。诸侯国，即秦朝以前分封制下，由最高统治者天子对其封地之称呼，亦可称为“诸侯列国”或“列国”，封地最高统治者被赐予公、侯、伯、子、男五等爵位。汉时“郡县制”与“封国制”并存，但“国”属于行政区划，与“郡”之行政地位相当。

据史料记载，周灭商后，周天子分封天下，是时“诸侯国”林立。《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”。《荀子·儒效》谓“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》昭公二十八年谓西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。

为防止猃狁进攻， 周宣王 （姬静，？－前782）封其子尚父（吕望，即姜子牙，？—约前1015）为“杨侯”，建立“杨国”（在今山西省 洪洞县 一带）。据2003年陕西省眉县杨家村窖藏青铜器《四十二年逨鼎》（2010年 重庆出版集团 出版）记载为前786年， 周宣王 命大臣逑辅佐尚父，尚父之杨国被 晋献公 （？—前651）所灭，杨被封给献公之弟伯侨（前724—？），就是后来的 羊舌氏 家族（如：羊舌食我，?－前514）。兴亡年代：前786年至前7世纪（晋献公时，亡于 晋国 ）。

《国语·郑语》对于两周时中国存在之诸侯国亦有记载：“史伯对周宣王之弟郑桓公友（？－前771）说：“当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒”。这诸多国家中，杨国一直被史学家认为在山西洪洞县境内。另外，复姓“诸稽”（如《越绝书》中的诸稽郢）亦是“商灭诸稽（诸暨国）”（见《国语·吴语》）之后“以国为氏”的。 

古“杨”通扬、阳、羊。古杨国位于今山西省洪洞县东南的曲亭镇范村一带。洪洞县古称杨县，属平阳郡。隋属临汾郡，隋末改为洪洞县。杨国由姜姓扬国、姞姓杨国演变为姬姓杨国。故杨氏始源于炎帝后裔姜姓戎族阳氏、扬氏，商代中期并于黄帝后裔姞姓，周代时期归属于周王室的姬姓。杨氏后人建立了隋朝和五代十国的吴国，以及氐人仇池国杨氏、云南大义宁国杨氏、南宋起义军“大圣天王”杨幺（1108—1135）、称帝的杨安儿（？—1214），元初起义军领袖杨镇龙（生卒年月不详,约生于宋理宗年间）等杨氏名人。现杨姓为中国第七大姓，现人口约4500万。

江浙一带杨氏多尊伯侨为第一世（受姓始祖）。兹择《暨阳南屏谱》《暨阳西青谱》及《浦阳（浦江）龙溪谱》3谱对杨氏始迁祖略作介绍如下：

（一）民国二十四年乙亥（1935）《暨阳南屏杨氏宗谱》载：“

第一世 【杨  迁】（1190.7.10－1237.11.19，即南宋绍熙元年庚戌六月初六日至嘉熙丁酉十一月初一日，行千10），字居敬，号松屏，为南屏始祖，配潘氏（1191.3.6－1254.8.25，生于宋绍熙辛亥二月初九日，卒于宝佑甲寅七月十一日）。生2子：自昭、文昭。

（二）据1947年续修《暨阳西青杨氏宗谱·外纪》载：“

第五十五世  【杨仁寿】生礼宠、礼宗。

    第五十六世  【杨礼宠】生元、亨、利、贞。杨礼宗。生念五。

    第五十七世  【杨  元】行万一，字万里，号云开；生礼（千一）、壮（千二）、千三、千五、千七。杨亨，行万二；生千四、千六、千八。杨利，行万三；生千九。杨贞，行万四；生千十、千十一。杨念五。

    第五十八世  【杨  礼】行千一，居暨西杨焕。杨壮，行千二，字兆隆，号克兴，郡国大夫；生班。杨千三。杨千五，居新昌彩烟山。杨千七。杨千四，居新昌彩烟山。杨千六。杨千八。杨千九，居毗陵之潘墅。杨千十，居暨西南屏。杨千十一。杨念五。

    第五十九世  【杨  班】（1248.1.28－1317.5.7，即宋淳祐戊申正月初一日至元延佑丁巳四月十五日）。居暨西恒里（横里，今诸暨市五泄镇西皇村）。

（三）民国辛未（1931）重修《浦阳龙溪杨氏宗谱（清白堂）·行传》卷三载：“

第一世

【杨纲】，行百一，懿公之长子，字处直，百八公之儿也。因访弟来兹，怡怡不忍离，且爱山水明秀，遂卜居于溪之西，为杨家始祖。生于绍兴乙亥二月十五日（1155.3.19），卒于嘉定辛巳八月二十日（1221.9.7）。娶吕氏，生于绍兴己卯九月十九日（1159.10.31），卒于绍定己丑二月十三日（1229.3.10）。合葬乌伤墓。生三子：述、选（千13）、逊。

【杨正】，行百八。尚书炎（ 杨炎，唐德宗时宰相， 727—781）公之裔，副使崇勋公四世孙。祖沂中公（即杨存中，1102－1166），父懿公之次子也。字处端。建炎间（1127—1130）随祖扈驾南渡，遂居杭。淳熙八年（1181）赘浦阳溪东之叶氏，遂为溪东杨氏第一世祖。生于宋绍兴庚辰三月初一日（1160.4.9），卒于嘉定壬午十二月初二日（1223.1.5）。配叶氏，生于隆兴癸未八月初八日（1163.9.8），卒于嘉定癸未十一月十五日（1223.12.8）。合葬乌伤大墎。生三子：远（千9）、迁（10）、还。杨士安注：“杨正”当即“杨贞”。

第二世

【杨远】（行千9），字行敬。行实详见《别传》。生于淳熙丙午年八月廿三日（1186.10.7），卒于宝祐丙辰四月廿六日（1256.5.22）。娶义乌何氏，生于淳熙己酉五月初九日（1189.5.25），卒于嘉熙戊戌三月十七日（1238.4.3）。合葬乌伤大墎左。生三子：原、道、本。

【杨迁】，（行千10），字居敬。迁诸暨杨家楼。娶潘氏。合葬南屏山。生二子：德一、德二。

【杨述】（行正7），字修敬。生于绍熙壬子十月十三日（1192.11.19），卒于宝佑戊午三月廿四日（1258.4.29）。娶王氏，生于庆元丙辰二月初七日（1196.3.8），卒于景定辛酉七月十一日（1261.8.8）。合葬溪西大坟头。生一子：元。

【杨选】（行千13），字一敬。生于庆元丁巳九月初一日（1197.10.13），卒于景定癸亥十月十六日（1263.11.17）。娶陈氏，生于嘉泰甲子六月初四日（1204.7.2），卒于……”。

三、“杨家楼”一词中的通名“楼”

前面已经说到，在有的地名用词中，由于构词形式的不同，“专名”和“通名”常常会发生变化。如“杨家”一词中，“专名”是“杨”，通名是“家”；“杨家楼”一词中，“专名”是“杨”或“杨家”，通名是“楼”或“家楼”；如“杨家楼村”一词中，“专名”是“杨家楼”，而通名是“村”。而“村”又有“自然村”和“行政村”之别。

家，本意是屋内、住所。引申为安家落户、定居，家还可引申为家族的住房、住地等意。

宅，亦住所义；如言住宅：家宅、房子（多指较大者)、深宅大院。居住：宅心仁厚（居心仁义厚道）。

楼，本义指两层以上之房屋，楼房。《说文》：“楼，重屋也”。《史记·平原君列传》：“平原君（赵胜，？—前251））家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之”。《古诗十九首》之三：“西北有高楼，上与浮云齐。”也指楼房的一层。唐王之涣（688—742）《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”又泛指一切楼状物。《左传·宣公（卫宣公卫晋，？—前700）十五年》：“登诸楼车”。汉武帝（刘彻，前156—前87）《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”《后汉书·邓禹（2—58）传》：“光武（ 光武帝刘秀， 前5—公元57）舍城楼上，披舆地图” 。

“家楼”一词，可以看作是“同义叠用”，地名中的“楼”或“家楼”都应该是泛指，并不是特指某幢楼房。都是“宅”的意思。即“族姓聚居处”之义。如“斯宅”，应相当于“斯家楼”，即斯姓族人聚居之处也。“陈宅”相当于“陈家楼”，即陈姓族人聚居之处也。诸暨有地名“邵家楼”，原属璜山区化泉公社。当然就是邵姓族人聚居之处了。

    1993年12月《诸暨地名》一书中，与“楼”有关的地名有：01城关镇：35曲山弄楼毛家、38桑园陈钟楼桥、87新屋下楼村；02大唐镇：19楼家；03应店街镇：35楼家坞；04次坞镇：40楼家桥；11枫桥镇：13新建楼家、25艳阳*楼家、26开先*楼家、27新跃*楼家；13全堂镇：4单家甸楼家；16三都镇：38楼店；19马剑镇：11栗树坪古楼；22草塔镇：27后村*杨家楼、28南前*杨家楼、29南屏*杨家楼；23王家井镇：9楼城楼城、48楼许、58文周*凤仪楼、59凤仪楼*凤仪楼；24牌头镇：7小砚石楼屋包家、17凤楼楼家宅、49楼瑶驾下楼家上楼家、57上楼宅上楼宅、66樟塔东后楼楼家；27街亭镇：34毛家楼家坞、37黎明楼家；28化泉乡：8邵家楼；32浬浦镇：3楼童、11陈高坞楼家井、15白杜坞古楼亭；33西岩乡：1泄头外楼高坞里楼高坞（数字为地名编号）。其中有“楼家”多处，这当然是与姓氏“楼”（专名）有关。有的则不止一个专名，如楼毛家（楼、毛）、钟楼桥（钟、楼）、楼童（楼、童）等。

湖南省宁乡市有5A级景区 “花明楼”，系全国重点文物保护单位，全国爱国主义教育基地。原名花门楼，是湖南省宁乡市东南部的一个美丽小镇，东距省会长沙20公里，西距毛泽东（1893—1976）故里韶山30公里，是革命伟人、已故前国家主席刘少奇（1898—1969）同志的故居。

今山东省济南市莱芜区莱芜县亦有地名“杨家楼”。相传明朝正德（1506—1521）年间，杨姓由山西省洪洞县大槐树迁此建村。1945年10月恢复莱芜县建制，杨家楼村属莱芜县颜庄区；今属钢城区里辛街道办事处管辖。

全国有以“家楼”作“通名”的地名多处。如：北京市朝阳区将台地区有地名安家楼，北京市朝阳区望和桥芍药居北里小区太阳宫地区办事处尚家楼社区， 山东省日照市岚山区巨峰镇有相家楼村 ，山东省潍坊市安丘市大盛镇下辖有田家楼行政村，山东省济南市历城区有洪家楼街道办事处，山东省德州市陵城区安德街道时家楼村行政村，湖北省红安县华家河镇有祝家楼村，陕西省榆林市横山区魏家楼镇，浙江省温州市瑞安市上村村阙家楼。

上面说到，“‘村’又有‘自然村’和‘行政村’之别”。“自然村”和“行政村”之区别在于：1.组成不同：“自然村”是由村民经过长时间聚居而自然形成的村落。“行政村”是乡政府管理的一个村级行政单位，一般由一个大一些或几个小一些的“自然村”组成。2.隶属关系不同：“自然村”隶属于“行政村”。“自然村”受“行政村”村委会和村党支部的管理和领导。3.管理不同：“行政村”的管理实行的是村民自主管理，权利在于村民委员会。而“自然村”不存在村民委员会。

在规模上，有的一个“行政村”由几个“自然村”组成，有的则是一个“自然村”由几个“行政村”组成。如“大唐街道杭金七村”由七个自然村组成（张淮、横坂塘、下市头、平阔、顾家、清臣房、杨方），据说，“东白湖镇日溢村”是由11（方言“日溢”与“十一”同音）个小自然村组成。大多则是一个“行政村”由多个“小自然村”组成。根据诸暨主目前的情况，民间多称原“大队”一级为“自然村”，原“生产队”或更小一级被称作“小自然村”。

四、相关典籍中的杨家楼：

这是几种已经收集，却未用于文章的资料，丢了可惜，就作为《附录》保存在这里，或许对读者会有用。

○“循吏：杨肇泰（1583—1662）。杨三炯（1669－1736）、杨偀（1689—1751）。儒林：杨学泗（1629－1702）。文苑：杨肇禄（1623－1687）。孝友：杨宗晖（1348－1387）。义行：杨文灿（1672－1716）”。以上均附里居杨家楼（见《康熙诸暨县志·人物》卷30第10页）。

○“顺治五年（1648）石仲芳之党汤梁七倡乱，以紫阆为巢穴，士民奔抚辕请剿，官军入境，仲芳就抚，梁七亦解散免死。十六年（1659）复叛，杨家楼杨学泗以计擒之”（《光绪诸暨县志·兵备志》卷15第13页）

○“粤匪入寇浙东。辛酉（1861）四月金华陷，自是官兵驿骚，邑城戒严。八月廿五日（1861.9.29），贼由浦江窜入西南乡，形踪飘忽不敢停。九月初，浦义既陷，遂大股由东南入，蹂躏花亭、开化、龙泉、金兴等乡，有骑贼直驱街亭以下，登半爿山，遥望城中片刻而回。十三日（1861.10.16），西南乡团分路杀贼（边寿团杀贼于牌头，周姓团杀贼于布谷岭，杨家楼、草���等团杀贼于庄岗岭），约官兵会剿不果，团旋败散”（《光绪诸暨县志·兵备志》卷15第16页）。

○“贡副杨学泗，字鲁峄。居诸山乡杨家楼”（《光绪诸暨县志·科第表》卷25第4页）。

○“杨宗晖（1368—1387），杨家楼人。父叔器为掾，献《鱼鳞册》（《浙江通志》），以大红花绫装面，上恶之曰：‘吾方以俭率天下，安得违式？’命诛之（《章志》）。宗晖赴法曹诉曰：‘此宗晖实为之。不忍陷父以死罪，请代死’。法曹上其辞，许之，竟受戮死，时年十九。族人建祠‘天元塔’左。九月三日岁祀焉（《楼志》）”（《光绪诸暨县志·人物志》卷29第6页）。

○“进士第。在（诸山乡）十七都杨家楼。明万历己未（1619）进士杨肇泰（1583—1662）居宅，中有‘福持堂’。今废”。“存园。在杨家楼。杨学泗（1629—1702）著书处。今圮”。“观察第。在‘存园’前。学泗子、山东兖沂河道杨三炯（1670—1737）居第”。“醉春草堂。在杨家楼。乾隆辛卯（1771）举人杨垂（1723—1790）别业”。

“杨孝子故宅。在杨家楼天元塔后。孝子杨宗晖居此。今改为‘孝子祠’”（《光绪诸暨县志·坊宅志》卷41第17页）。

○据1925年《民报五周纪念册》载：

私立南屏小学在杨家楼，建于庚戌年（1910）正月。

十二年（1923）杨家楼杨姓因重筑陈家堰与草塔赵姓激成族斗（以上《概》86页）。

光绪二年（1876），兼溪周宝荣、杨家楼杨凤林始引英人何稏德及国人戴恩泉由杭来暨，先设堂于大兼溪。斯时信之者少，教徒仅宝荣亲族十馀而已。其后渐及三都，又设堂焉。而英教士则赁居南门外石塔头（以上《概》104页）。

光绪十七年（1891）杨茂林始引神甫舒安德入邑，……王绍桂起事，会于斗子岩，建方长白旗，题曰“古春同缘会助王灭教”。西南乡由是鼎沸。如草塔，如三戚，如杨家楼，如岭上畈，如牌头等，凡属教徒，挨户搜检，非焚劫，即殴辱，无幸免者（以上《概》105页）。在暨凡3081。城设总堂1，神父主之，教徒1492，乡设分堂，……曰三都、杨家楼、青口、前杨（以上《概》107页）。

西乡之杨家楼最号强悍。或聚族而斗，或擒人于市，官不能禁（以上《风》12页）。

小西十七、十八两都间有清潭庙，是日集八村子弟，备旗锣叉铳，向置龙灯家迎回庙中，谓之“接龙”。……游行霍村、杨家楼等八村之间凡三昼夜（以上《风》15页）。

西南诸乡，起团练以抗之。十三日（1861.10.16），边寿团与战于牌头，丰江团与战于布谷岭，草塔团与战于庄岗岭，斩杀400馀，夺其旗帜。明日，草塔团、杨家楼团复败之于蒲袋岭（以上《掌》1页）。

二十都、杨家楼民尤强悍（以上《掌》21页）。

杨香圃名兰生，又名蕊，杨家楼人（以上《人》14页）。

会集，唯牛市及杨家楼、西墙弄等纯为交易，别无演戏、迎赛之举……三月初一日，小西杨家楼、南区牌头、大西蒋坞庙（以上《社》11页）。

同善社发生于四川，……是社于民国九年（1920）始入县，设立分社于登仕桥里。不数年，分社遍于全邑，……西乡如草塔、燕至堂、梅山、下汪、庄馀霞、逢村、渎溪、上分、西青、杨家楼、泄山、凤仪、三都（以上《社》88页）。

石井堰者，有史家、陈家二支堰。陈属杨家楼杨姓，史属邻村草塔赵姓（以上《社》89页）。

清时杨家楼人腰刀挟刃，擒人数十里外，反缚其手，以一绳牵之，出入村落，人不敢问。佃田不纳租，索借不言偿，差役亦无敢入其村者。后以“白旗党”之乱，死数人，历政遇事，又务为严法治之，风悍稍变（以上《社》91页）。

2021年9月22日

D. 北京国投盛嘉传销骗局大揭秘，北京盛嘉颐好是传销吗

全称叫“盛嘉颐好集团旗下的颐好合作社”，由国家副部级单位——中华合作总社，直接授权，在各地成立分社。主做“百县百万吨”“一县一品”的冷库集群项目。主要方向是把各地的地标性的农产品进入冷库保鲜(气调式冷库)，保证各地农产品不受丰收时价格的约束，从而保证农民的收入。如何判断它是否传销呢，看它是否满足传销的特征：

1、入门费

是否需要认购商品或交纳费用取得加入资格或发展他人加入的资格，牟取非法利益；

2、拉人头

是否需要发展他人成为自己的下线，并对发展的人员以其直接或间接滚动发展的人员数量为依据给付报酬，牟取非法利益；

3、计酬方式

是否以直接或间接发展人员的销售业绩为依据计算报酬，牟取非法利益。

(4)分社法治扩展阅读：

（一）责令停止相关活动；

（二）向涉嫌传销的组织者、经营者和个人调查、了解有关情况；

（三）进入涉嫌传销的经营场所和培训、集会等活动场所，实施现场检查；

（四）查阅、复制、查封、扣押涉嫌传销的有关合同、票据、账簿等资料；

（五）查封、扣押涉嫌专门用于传销的产品（商品）、工具、设备、原材料等财物；

（六）查封涉嫌传销的经营场所；

（七）查询涉嫌传销的组织者或者经营者的账户及与存款有关的会计凭证、账簿、对账单等；

（八）对有证据证明转移或者隐匿违法资金的，可以申请司法机关予以冻结。

E. 2020年度法治人物汤计先进事迹材料

汤计——6篇内参推动呼格案重审，18年冤案终得昭雪

一桩1996年的死刑案，从2005年揭开呼格吉勒图蒙冤真相，到再启重审、宣判无罪，18年冤情，9年追踪，6篇内参字字凝重，是原则，是坚守，是良心。法制在清明，法治在坚持，“我相信，只要心存法治精神，正义迟早都会到来。”

汤计是新华社内蒙古分社政文部主任、高级记者。他在2005年发现呼格吉勒图案存在重大错判线索后，在长达九年的时间里深入了解情况、排除各种困难和阻挠，通过翔实、准确、权威的报道，有力推动了呼格吉勒图案重审，最终使冤案昭雪。

中国记协在授予决定中说，汤计同志以实际行动践行马克思主义新闻观，弘扬职业精神、恪守职业道德，是新闻工作者的学习榜样。广大新闻工作者要学习汤计同志坚持新闻工作党性原则，始终坚持以人民为中心的价值导向，把坚定的理想信念转化为新闻工作的底色。学习他坚持新闻真实性原则和扎实的工作作风，坚持准确监督、科学监督、依法监督、建设性监督，积极践行，传递时代正声，弘扬社会正气。

中国记协主席田聪明参加座谈会并讲话。他指出，汤计同志获得“全国优秀新闻工作者”称号当之无愧。这是时代对新闻工作者忠实履行党和人民所赋予神圣职责使命的呼唤。广大新闻工作者要始终坚持党性与人民性的有机统一，坚持深入基层调查研究的采访作风，进一步弘扬职业精神、恪守职业道德，把党的新闻事业不断推向前进。

汤计以“新闻工作者必须坚守的党性与人民情怀”为题，畅谈自己长期扎根基层、深入调查研究的体会。新闻宣传单位和新闻院校代表围绕如何承担社会责任、恪守职业道德进行了深入探讨。

汤计被人熟知，缘于呼格吉勒图案。正是因为他9年坚持不懈追踪此案，以深入、翔实、准确、权威的调查，最终推动冤案得以昭雪。呼格吉勒图案是汤计一生中最重要的采访，但为呼格案发声远不是他全部的故事。

比如，就在几年前，轰动全国的“王木匠”诈骗呼和浩特市政府案，也如呼格案一样——打的是一场“硬仗”，汤计持续发出8篇内参，最终戳穿“神话”，为国家挽回了近30亿元的经济损失。

此外，出自汤计之手的《万里大造林还是万里大坑人》、《草原巨贪徐国元》、《失控的条管局长肖占武》、《“四吃书记”蔚小平》等报道也极具分量。

与此同时，汤计也用他的报道塑造了不少响彻全国的英雄人物：呼和浩特市委书记牛玉儒、鄂尔多斯市准格尔旗公安局局长郝万忠等。这些由汤计推出的典型人物不仅成为国内各级学习的榜样，他们的故事更被拍成影视作品，广为流传。

在近30年的记者生涯中，汤计长期扎根基层，采写过数百篇调查性报道，他反映的问题很多得到中央领导同志批示，推动了问题的解决。他用手中的笔为人民鼓与呼，最终赢得了人民的赞誉。

勿忘人民、敢说真话、坚持信仰。这是汤计调研的三大“法宝”，也是他在履行职责过程中的坚守和操守，诠释了记者职业的精神内涵。

在新闻战线上坚守了30年，汤计现在迎来了收获的季节。

由《南方人物周刊》举办的2014中国魅力人物榜颁奖仪式上，汤计获得了“良知魅力”奖;

《中国新闻周刊》也把“2014影响中国年度公共利益守望者”奖，颁发给了汤计;

1月22日，新华社举行汤计记功表彰暨报告会。中共新华社党组决定，对在推动呼格吉勒图案重审中作出突出贡献的汤计予以表彰，记个人一等功;

2月2日，为表彰在推动呼格吉勒图案重审中做出突出贡献的汤计，中华全国新闻工作者协会(中国记协)在京授予汤计“全国优秀新闻工作者”荣誉称号，并号召广大新闻工作者向汤计同志学习;

4月28日，被评为全国先进工作者的汤计，在人民大会堂接受党中央和国务院的表彰。

“以*为首的七位常委亲临会场，代表党中央和国务院给我们颁奖，我们这些来自基层一线的劳动者，深深地感受到劳动光荣，劳动崇高，劳动伟大，劳动美丽，劳动托起中国繁荣富强的梦想!”29日，在接受新华网内蒙古频道采访时，汤计激动地说。

“当金光闪闪的勋章挂在我胸前的时候，我感受到的不仅是光荣，而是党和人民的期许，是一个新闻工作者的责任。”激动之余，汤计仍不忘自己的职责。从北京返回呼和浩特后，他又将走在采访调研的路上。

在路上。这是一名老记者对劳动最好的诠释。

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F. 2015年法治勋章是啥样

今年12月4日是国家宪法日设立1周年，也是全国普法宣传周年。此次年度法治人物评选活动以国家宪法日宣传为重心，评出的获奖人均是全方位诠释宪法至上精神、在实践中维护宪法尊严和社会公平正义的表率。据了解，为适应传媒形势变化，活动主办方特意为入选的候选人打造了电影品质的90秒宣传片，并制作了肖像漫画。目前，宣传片在中央电视台及各大网站展播后收获良好反响。
当选2015年度法治人物的还有：甘肃省平凉市崆峒区安国镇人大主席李竹奎、中国儿童福利和收养中心主任张世峰、北京市朝阳区人民法院奥运村法庭代庭长刘黎、新华社内蒙古分社编委高级记者汤计、中国政法大学教授巫昌祯、河北省保定市人民检察院副检察长彭少勇、法律援助律师马兰、腾格里沙漠守护者《新京报》首席摄影记者陈杰及中国生物多样性保护与绿色发展基金会群体、重庆市江北区观音桥街道办事处人民调解员马善祥。2014年底到2015年在法治工作岗位上牺牲的逝者群体获评2015年度致敬英雄，其中颁奖礼年度致敬英雄代表还有上海市高级人民法院原党组成员、副院长、高级法官邹碧华，湖南省新田县人民检察院原党组副书记、副检察长陈运周。另外，天津市西青区义务普法员陈万宏、河北省怀来县司法局宣教股股长李芳、江苏省淮安市淮安区义务普法员潘恒球、广东一村（社区）一法律顾问（律师）伍思扬、北京市昌平区司法局副处级调研员邢建平5位基层普法工作者也代表普法工作者群体获评年度致敬人物。
此次活动由中央电视台、全国普法办、司法部主办，全国人大常委会、最高人民法院、最高人民检察院、公安部协办。