道德12道

❶ 经典道德语录

1、不守时间就是没有道德。——蒙森

2、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

3、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

5、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

7、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

8、道德活动既受**长官支配，又受良心的制约。——洛克

9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

12、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

14、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记

15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

16、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

18、道德美——包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

19、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

20、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

21、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

22、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

24、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯

25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

26、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

27、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

30、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

31、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

34、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。——托马斯·曼

36、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

37、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

38、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

39、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

41、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

43、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

44、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

48、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

49、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡

50、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

51、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

52、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

53、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

54、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

55、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

56、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

57、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

58、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

59、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

60、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

61、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

62、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

63、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

65、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。——吴玉章

66、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

68、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

69、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

70、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

71、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

72、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

73、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

74、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱

75、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

76、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

77、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

78、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

79、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯

80、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

81、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

82、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

83、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

84、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

85、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

86、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

87、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

88、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

89、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

90、道德教育成功的[秘诀"在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

91、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

92、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

93、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

94、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

95、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

❷ 《老子道德经》第十二章

原文：五色抄令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨(fáng)。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
译文：各种缤纷美丽的颜色使人眼花缭乱，无暇看其它的事物；各种美妙的声音充满了耳内，陶醉在其中，使人听不到其它声音；各种美味使人吃得很香甜、口爽，激发食欲；在田野中骑马奔驰打猎，使人心潮澎湃，心态张狂；很难获得的珍贵物品，带上它走路，就会影响着正常行走，因为要时刻提防着被贼人盗窃。所以有大智慧的人、合于道的人，只求实实在在的事物本原，修炼内在的身心，并不会被外在的各种诱惑影响心性，产生贪妄之心，追求外在欲望。因此合于道的人会去掉贪妄之心，取其事物的实在的本原。

❸ 生命必读之书—《道德经》之第十二章：去彼取此

2012年3月18日 凌晨4时10分，在北京市北四环保福寺桥东南角，沈先生如往常一样缓缓驾车走在回家的路上。突然，他从倒车镜里看到一团黑影正快速冲向他的车。

那车速据目测也有近二百码。他赶紧脚踩油门，打转方向规避。但那辆高速飙过来的车并未撞向他，而是在他车旁呼啸而过，箭一般撞向了辅路的水泥墙。

瞬间，一团火球飞起，抛向天空，然后四分五裂的碎片散落到他的车上。沈先生目瞪口呆，心剧烈怦跳，哆嗦着摸出手机结巴着报了警。

交警和消防队员迅速赶到，发现3名乘客被抛出车外，男性“头下一滩污血，已经当场死亡。”两名女性一人全身赤裸，一人半裸，均处于昏迷状态“。

三人被送往医院，一女伤及腹部，后治愈；一女性命虽保，但失了两条腿，腰以下全部瘫痪，活了5个月，也昏昏死去。

这就是著名的”3.18“交通事故。说它著名，是因为这位当场毙命的男性是个显赫的G二代，时年24岁，正在某著名大学读研究生。事发当天，开着其父受贿来的价值数百万元的法拉利，带着二位美女飙车，车速过高失控，发生惨烈事故。

更惨烈的还在后头，时过二年，其居于高位的父亲也被此事引发多米诺骨牌效应，揭开了其贪F的盖子，一头栽进深渊。其母又扯出与某著名主持人的风流韵事，均陷入万复不劫之境地··········

我在翻阅这件陈年往事时，脑海中立时浮现了《道德经》中一句名言： 驰骋畋猎，令人心发狂。 只不过我改成了： 飙车心狂，自取灭亡。

《道德经》第十二章

原文：

1.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；

2.是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

直译：

1.缤纷的色彩，使人眼花缭乱；喧嚣嘈杂的管弦之声，使人听觉失灵；丰盛的滋味不一的美味，使人舌不知味；纵情骑马射猎，让人神志狂乱；奇珍异宝，让人行为不轨；

2.因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以，应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

我的解读：

上一章老子讲了“中空无用”，着眼于从物这个角度来阐述道。本章突然笔锋一转，直接由天道引到人道，直斥世人的欲望。痛斥引起人的无穷欲望的五官六根。

佛家所言五根就是“眼、耳、鼻、舌、身”。本章老子所讲“眼、耳、口、身”，二者非常近似。

所谓六根清净，不贪、不痴、不嗔是也。如果“目盲、耳聋、口爽、心发狂”，则危害无穷。人们应当“营魄抱一，专气致柔”，体会“无”的妙处。

有人说，孔子认为“食色，性也”。人天生就该去看美景，赏美女，食美味。这是人的本性，所谓江山易改，本性难移。其中的含义就是人无法彻底战胜这个“食色”。

不乏有某种悲观色彩。更有些人从中找到放纵欲望的理由，认为孔圣人都这样哀叹，这是人与生俱来的原罪。也是天经地义的行为，无可辩驳，不可根除。

但老子则反其道而行之，公然宣称“有生于无”，人的这种胎里带来的欲望完全可以战胜。他生于那个时代，看到人们为争权夺利拼死厮杀，欲望太甚，简直匪夷所思，因而拍案而起，直斥世人。

他以明察秋毫的睿智，发现人的欲望的源头是五官六根。而过度的欲望就如吸毒上瘾。世人如果不从过度的欲望中解脱出来，大到世界的秩序就会紊乱，小到个人就会身受其害。

第二次大战之所以爆发，全在于希特勒膨涨的野心，妄图将全世界都变为日尔曼帝国的奴仆。一些F败分子所以身陷囹圄，在一无所有中痛悔终生，也是过度的贪欲所致。

当然，老子所深恶痛绝的 五色、五音、五味、驰骋畋猎、难得之货 ，并不是要世人都清根绝灭。而是要使个体生命从这些过度欲望中解脱出来。

这种思想与“过犹不及，物极必反”，是一脉相承的。也与我们现在常常所言“真理再往前哪怕迈上半步，就是谬误”，有异曲同工之妙。

上帝赋予给我们眼睛、耳朵、嘴巴以及身体，在客观上来讲，就是为了看、听、吃以及感受快乐的。而且，仁慈的上帝也为我们创造了五彩缤纷的世界，让我们去享受。

世界上有青山绿水，蓝天白云，姹紫嫣红，美景美男美女可供大饱眼福。

但是，过度去痴迷它，毫无选择的一味占有，有时是一种诱惑，甚至是万动不复的深渊。蘑茹好吃，但鲜艳的却是有剧毒。玫瑰艳丽，却是有刺。

三国时，英雄一世的董卓为了大美女貂婵，不惜与吕布反目，最后身死利刃之下。周幽王为博美人一笑，拿烽火去戏诸侯，身死人手。

世界上也有动人的音乐，舞曲，美妙的声音能让人陶醉。

但要听得适度，听得有品味。不能“骊山高处入青云，仙乐声飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。成天浸沉于糜糜之音之中，搞不好就是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。

现在的世人，在地铁上，公交车里，走路，行车，把自己整个与外界几乎封闭起来。眼盯手机，耳插随身听，撞了车，掉进沟，摔了跤，出了祸，无不与过度去听有关系。

世界上有许多美食美味，可供我们大饱口福。

但是过度去吃吃吃，海吃狂吃，天上飞的，水里游的，地上跑的，都弄来吃，果然吃出了问题。不仅吃出了“三高”“四高”，吃出了雍肿，大腹便便，而且，再不抑制，恐怕我们的生存就是问题。

我们对于可见的事物，也许用科学技术手段可以进行调控，但是，对于细菌病毒的肆虐，一时还难以完胜。而这些未知的东西，大多从口中进入。

而现在因为吃，用公款吃或者受人请吃，多少人因此受到处理，落得个身败名裂的下场。

世界上的难得之货，奇珍异宝何其多，可以赏之玩之。

可有些人无穷尽的攫取。某高位官员建了占地近上千平米的别墅，收藏奇石。下面的人不惜重金购之行贿，到头来被判终身监禁，这些奇石也就成了世人的笑柄。

某人收藏了稀世珍宝，怕人偷了，怕屋塌了砸坏了，怕飞了，成天为此忧心焦虑。这样的生活，难道质量高么？

我们现在富裕了，吃得饱，穿得暖。

但是有些人饱暖思淫欲，追求刺激。几乎达到娱乐至死的地步。

随着手机的普及以及现在自媒体的高速发展，随处可听嗄嗄嗄的狂笑，一些短视频所制作的庸俗的噱头，正在浸蚀国人的传统高雅，处处以“不娱乐至死不罢休”为出发点。

更有本文开篇那些飙车事件屡屡发生，刺痛着人们的神经，不时给晴空万里的天空，摆上一堆堆乌云，让人心里添堵。

所有这一切，都是欲望被人的眼、耳、口、身所控制的缘故。不论是一个王朝，还是世代簪缨豪门大户，其兴也勃焉，其亡也忽焉，都是与纵情声色，骄奢淫逸有关，反面教材，扒扒历史，数数今朝，比比皆是。

故要 去彼取此 。通达事理的人，要以吃得饱穿得暖为度。超出这个度的所有的欲望，都是多余。甚至是垃圾。

我们常常所言，见色不起意，见钱不攫取就是这个道理。无论何时，都要保持内心的淡定，守住真元。

去彼，就要除去外在的一切诱惑，这种诱惑有时是非常致命的。守此，就是守住自己的初心，守住自己的纯真，守住自己的底线，远离灾祸。

我们再返回头看本文开篇那场飙车，一场娱乐至死的典范，直接将官二代送到黄泉路上。不仅如此，它引发的滔天巨浪，也将其家族整个吞没。

常常感慨富不过三代，官不过三代，已成为华人家族的心中的痛。从历史到当代，无不演绎一场又一场人生悲剧。

因此，控制自己的欲望，管理好自己的欲望，战胜自己的欲望，已成为现代的人们当务之急。

解决的方法就是常诵《道德经》,切切实实牢记“去彼取此”。

❹ 《道德经》第十二章所感

从前，有位女子遭遇了生命中最惨淡的时光，有幸在寺院里，过了一段非同寻常的修行生活。

从滚滚红尘而来，开始，她怎么也适应不了寺里的日子。吃素倒也罢了，问题是平日她常吃的“五辛”——大葱、蒜苗、韮菜、大蒜、洋葱，寺里均不吃。炒菜只放少许的油和盐，味道难免有点寡淡。

有一日，她在后院，闻到来自隔壁村民家中，炒葱花的香味儿，不由得神往，因为她好久没尝过这味道了，站在风里闻一闻，也是很醉人。

春天来了，寺外的山坡上，花海烂漫。桃花、杏花、梨花、油菜花等，竞相竟艳。望去一片红彤彤，雪莹莹，金灿灿。她和寺里同修的姐妹们，很想出去看一看。

但是寺规很严，不许擅自外出，她们只能“望花兴叹”。照师父的话说，色即是空，空即是色，你去看花做什么？花开还要花谢，惹得你空欢喜一场。不如老老实实念佛诵经。

这天，师父要去丹江放生。有位同修的姐妹，也想去。师父偏偏不让去: “‘一切有为法，如梦幻泡影。’你去看那变幻无常的风景做什么？老老实实呆着做功课！”

这在王羲之的《兰亭集序》中，也有很好的说明: “……是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

“夫人之相与，俯仰一世。……当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，……”

——“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨……故去彼取此。”此言不虚！

“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界……”或许，清心寡欲的生活，才能够使我们得到安宁。

从寺院出来，此女子已大有好转，开始到处游览。有一天，她惊奇地发现，已经观赏了多次的旅游景点，正在被工人们一砖一瓦地拆掉，整个景点面目全非……她这才重新想起师父的话……

滚滚红尘之中，有许多诱惑，有时难免会使我们迷失方向。这就更需要这段话来警醒——

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨……故去彼取此。”

❺ 公民道德应遵守的十二字标准是什么

十二字？ 公民道德建设基本知识 基本道德规范 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 社会公德规范 文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法 职业道德规范 爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会 家庭美德规范 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 公民道德建设的核心 公民道德建设坚持以为人民服务为核心 公民道德建设的原则 公民道德建设坚持以集体主义为原则 公民道德建设的基本要求 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是公民道德建设的基本要求

❻ 老子《道德经》第十二章,五色令人目盲的意思

解读老子《道德经》第十二章 五色令人目盲

[原文]五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

“五色令人目盲”绚丽多彩的追求，让你眼花缭乱如入迷丛，也许活得不如一个瞎子，张着明眼四处乱望，不知所措，整天只为了这些乱人眼的色彩而突视了本身的感受。也许一个瞎子的世界比这都更加美好，永存在他们心中的那份美丽定是胜过这些繁华似锦。
“五音令人耳聋”迷人乱性的音乐虽然激刺着你的神经，让你亢奋，让你充满了兴奋，可那终究有一天,你会发现那都很假,终有一天让你生出疲倦，在热闹中迷失自己，这比聋子还惨，聋子的世界听不到这迷人乱性的声音，可是在他们宁静的内心世界里，没有喧闹带来的苦恼，没有糜糜之音带来困惑，从内心里寻找属于自己的音乐，最终感受到生命最美妙的旋律，有耳,是福是祸活得就是一个心境。
“五味令人口爽”有些富人什么都吃，因为部分富人富得有点莫名其妙，他们会跟那些穷到没东西吃而随便乱吃东西的人一样什么都吃，那种为了口腹之欲的样子，并不比没有那没有吃的人好多少？不过是追求的东西不一样罢了,但是那种迫切的追求,仿佛与饥饿的人吃到一顿饱饭并没有多大区别。那种看上去高高在上的挑吃的家伙，其实都是被饥饿永远折磨的东西，我们应该可怜他们，他们过着这么一种病态的生活，让这个社会也变得有些病态。
“驰骋畋猎令人心发狂”纵横在世间，如果不是为了理想，而只是为了贪图一时的畅快激爽，其实也是一个欲望的奴隶，一个人只是忘记追求，从而注重过程，在过程与追求，需要有得有失，维持自然界的生存平衡，如果才不至于在追求中迷失，心因为过份的激动而狂乱。
“难得之货令人行妨”人们在追求虚无中的独立无二，忘记了在精神上追求的天人合一，最终那独一无二的标榜也变成了一种为了承认而努力，最终结果还是没有被承认，需要别人的承认的成功才算成功吗？一切都以自己努力为本源吧，只是做那天人合一，众生息息相关的追求，你才能幸福的。没有人追求黄金的稀少，便不会因它而引发多少悲剧，非洲没有钻石，战乱一定会少很多很多，中东没有石油，战乱也一定会少很多很多，美国不搞霸权，恐怖怎会存在，富人照顾穷人，穷人怎么会不感恩富人，仇富，鄙穷是相生相克，若是不能放弃成见，世界那天会和谐？这一句,跟"不尚贤,使人不争!"的道理有些相近,一者讲物,一者讲名.
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”因此圣人只要吃饱就好，断然不会为了那虚妄的人生目标而图伤脑筋，他们更注重于与人相处，与自然相处，与天道合一。

❼ 《道德经》第十二章 五色令人盲

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【易解】 缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

[注释]

①五色：指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。

②目盲：比喻眼花缭乱。

③五音：指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。

宫(gōng)、商(shāng)、角(jiǎo)、徵(zhǐ)、羽(yǔ)

Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Xi），亦称为[五音]
宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。

④耳聋：比喻听觉不灵敏，分不清五音。

⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，这里指多种多样的美味。

⑥口爽：意思是味觉失灵，生了口病。古代以"爽"为口病的专用名词。

⑦驰骋：纵横奔走，比喻纵情放荡。

⑧畋猎：打猎获取动物。畋，音tian，打猎的意思。

⑨心发狂：心旌放荡而不可制止。

⑩行妨：伤害操行。妨，妨害、伤害。

⑾为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。"腹"在这里代表一种简朴宁静的生活方式；"目"代表一种巧伪多欲的生活方式。

⑿去彼取此：摒弃物欲的诱惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"为目"的生活；"此"指"为腹"的生活。

这一章用南唐李后主的历史故事作为一个最好的注解。
李煜937年出生于金陵，22岁被立为太子，961年23岁登基做了皇帝，在位十五年。
李煜接手的南唐，原本就是个烂摊子。国库没钱，常年战乱，还要不停地向北方进贡以求得安宁。南唐本来就是个小国，这样折腾下去国库更是亏空，只能巧立名目搜刮民脂民膏，发展到后来，连民间鹅生个双黄蛋、柳条结絮都要抽税，百姓真是苦不堪言！

一个人的精力是有限的，尤其是一君，把所有的精力放在治国上还嫌不够，而李煜是个兴趣广泛，又很会玩的人，李煜精书法、工绘画、通音律，诗文都有一定造诣，除些之外，他还喜欢下棋、颂经拜佛，他的皇后娥皇，是个更会玩的女人。通书史，善歌舞，犹工琵琶，皇后擅长弹奏琵琶，李煜就为她找来烧槽琵琶，皇后创制一种叶子格游戏（类似于今天的纸牌游戏），还精通服装设计，又会制造香水，尤其喜欢舞蹈。李煜对皇后情有独钟，整天过着倚红偎翠、儿女情长、纸醉金迷的宫庭生活。李煜的《浣溪沙》将这种醉生梦死的生活描写得极其生动：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅，别殿又闻萧鼓奏。” 红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。

那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。真实地再现了李煜前期的奢华绮丽的生活以及自鸣得意的心情。

李煜的一首为《一斛珠》：“晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖囊残殷色可，杯深旋被香谬腕。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。
这是一曲描写李煜和皇后蛾皇大周后男女欢情的艳歌，晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。

另一首为《菩萨蛮》：“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去。 袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”
这首词却是描写李煜和大周后的妹妹小周后偷情的场景。南唐重臣周宗的两个女儿先后嫁给后主李煜为妻，姐姐娥皇被称为“大周后”，后人按照顺序，称她的妹妹为“小周后”。

小周后在历史上没有留下名字，有人说她叫“女英”，这大约是因为她的姐姐叫娥皇，所以这样猜测的，其实并没有依据。

李煜和大周后成婚时，小周后只有五岁，李煜并没有注意到这个小小孩童。后来李煜的母亲曾召小周后进宫，但她年龄幼小，和李煜也没有什么纠葛。过了几年，周宗告老，离开了金陵，带着小女儿回到了老家杭州。如果不是大周后的重病，也许两人很难见面。

乾德二年（964年），大周后生病，小周后来到金陵，住进了皇宫照顾姐姐。大周后本就病得不轻，又加上痛失爱子，虽然有李煜和妹妹的百般安慰，病势依然日渐沉重，脸色也变得枯槁憔悴。

这时的小周后刚好十五岁，正是青春年华，就仿佛一朵含苞待放的花骨朵。她的清新美丽，尤其是热情和活泼，像是一股无法抗拒的风，很快就吹遍了死气沉沉的南唐后宫。李煜此时虽然陷在丧子的悲痛和对爱妻的忧虑中，但还是被她一下就吸引住了。

《南唐书》里说小周后“警敏有才思”“貌尤绮丽”，大约她的美丽和姐姐不同，若说大周后的美是雍容华贵的，那么小周后的美就是清新淡雅的。李煜这个年过不惑的君王对这个娇俏的小姨妹入了迷，尽管他深爱的妻子就在重病之中。

两人很快就开始了约会。李煜虽然是君王，但这毕竟于礼不合，所以他们的约会是偷偷进行的。这肯定避不开所有宫女太监的眼睛，当然，他们看见也会自动躲避。偷偷摸摸的约会，对两人来说都是新鲜刺激的，李煜特地写下一首《菩萨蛮》来记录这样的情景。

他有宫女，轻丽善舞，用帛缠足，纤小弯曲像新月，着素袜在六尺高的金制莲花上旋舞，飘飘然有凌波仙子的姿态。相传中国妇女的缠足，从那时开始。 李煜痴迷佛教，每次散朝以后，李煜就和皇后换上僧服，开始颂经拜佛，天天如此。 他还爱下棋，为了和他的近身侍卫下棋，他常常拒绝召见大臣。无聊之余，他又琢磨着怎么样改进造纸和制砚的技巧，好纸好砚是造出来了，政事却也荒废了。

北方从北周柴荣起就有吞并南唐的心，而比李煜早一年（960年）登上皇位的赵匡胤(927年－976年)，即位后更是励精图治、虎视鹰扬，而后主却一心只称臣、上贡、偏安于江南一隅过他的安乐生活。

李煜在军事上是相当无知的。当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥，大军陆续过江时，坐在宫中的他怎么者不信，他对大臣说：“我也以为曹彬此举近于儿戏，江上架桥，亘古未闻，怎么可能会成功呢！”宋军突破长江天险，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵。李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道，赏画作词，一点也不知道外面的情况。有一天，他登上城墙去巡视，才发现城外遍布北宋的旗帜，京师已经被围得水泄不通。李煜才慌了手脚，他连忙让人出去求和，赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”

开宝八年（975年）金陵城被攻破。李煜被北宋军队俘到汴京（现在的开封市），开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁，在位十六年。赵匡胤的弟弟赵匡义宋太宗继位，改年号为太平兴国，太平兴国三年978年七夕，是李煜四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。据传，牵机药是一种烈性毒药，服用后肠胃剧痛，引起全身抽搐不止，头足相就如同弯弓的形状。两手两脚，忽拳忽曲，头，或俯或仰。李煜死后，追封吴王，葬洛阳邙山。

评价南唐后主李煜，后世人们的心情是很复杂的。 作为一个文学家，他的词独步古今、天下无双，亡国后的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界，写出了“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古绝唱。 但作为一个帝王，他整日沉迷在声色犬马之中，过着“为目不为腹”的帝王生活。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人之治，为腹，不为目。故去彼取此。 如果用老子这一章的经文来评判李煜的行为，那么他刚好是背道而弛，什么是道，也许这就是道。

❽ 经典道德语录

1、不守时间就是没有道德。蒙森

2、道德中最大的秘密就是爱。雪莱

3、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

5、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

7、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克

8、道德活动既受**长官支配，又受良心的制约。洛克

9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

12、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

14、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记

15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

16、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特

17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

18、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

19、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

20、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

21、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

22、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

24、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。恩格斯

25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林

26、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

27、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

30、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。嵇康

31、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

34、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。托马斯曼

36、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

37、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

38、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

39、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子

40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

41、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

43、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特

44、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德

46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

48、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

49、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。帕斯卡

50、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

51、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

52、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

53、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

54、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬

55、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

56、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

57、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

58、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

59、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗

60、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

61、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

62、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

63、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

65、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

66、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

68、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

69、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

70、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

71、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

72、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰

73、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

74、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。雪莱

75、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

76、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰

77、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

78、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯

79、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。夸美纽斯

80、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

81、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

82、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

83、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

84、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

85、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

86、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

87、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

88、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

89、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

90、道德教育成功的[秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

91、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

92、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

93、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

94、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

95、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

王尔德语录 王尔德经典名言句子

奥斯卡王尔德，19世纪爱尔兰(当时由英国统治)最伟大的作家与艺术家之一，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱，下面为大家带来了王尔德语录精选，欢迎大家欣赏。

1、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。

2、女人再婚是因为讨厌第一个丈夫，男人再婚是因为爱第一个妻子，女人是要碰碰运气，男人是要冒冒险。

3、信中的每一处删改或替换，不管是多少微不足道，也不管是多么复杂，都是因为我在试图表达出我的真实印象，为我的情绪找到一个确切的对应词。无论什么，只要是以感情为主的，形式上往往是最糟糕的。

4、不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。

5、透过窗户，他看见那些破晓的长手指正在摘取衰弱的繁星。

6、肉体的罪恶无足轻重，因为它们是该由医生治疗的病症，如果它们需要治疗的话，只有灵魂的罪恶是可耻的。

7、一个想法的价值，同发表这个想法的人是否中肯无关，说实在，很可能越是不中肯，这想法便越富有理性，因为那样不会受个人的需要、欲望或偏见所左右。

8、爱，以欺骗自己开始，以欺骗别人结束，所谓浪漫。

9、我们有时也会这样把注意力集中在微不足道的事情上，因为不敢去想真正重要的事情，或者被无法表达的新奇感受搅得心烦，或者某种令人不寒而栗的念头向我们的脑子发动突然袭击，逼迫我们屈服。

10、真正美的东西都是让人忧伤的。

11、关心行为的正确与否，表明理智的发展，已经停滞不前。

12、来自敌人的成功可以忍，来自朋友的成功却不能忍。

13、人是理性动物，但当他被要求按照理性的要求行动时，可又要发脾气了。

14、这个世界之所以悲深苦重，唯一的解释是因为某种爱。

15、风摇落了树上的一些花朵。沉甸甸、星儿一般的紫丁香花簇，在令人倦怠的空气中摆动着。一只蚱蜢开始在墙边呜叫，一个瘦长的蜻蜓，由薄纱似的棕色羽翼承载着，飘然而过，像一根蓝色的丝线。

16、飞蝇也是你的弟兄。不要去伤害它，那些在林中飞行的野鸟有它们自身的自由，不要以抓住它们来取乐，上帝创造了蛇蜥和鼹鼠，它们各自都有存在的价值，你是什么人，可以给上帝的世界带来痛苦?

17、爱果然是非常奇妙的东西，比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵。

18、你的错误不是对生活所知太少，而是知道得太多了，你已把童年时期曙光中所拥有的精美花朵，纯洁的天真和希望快快乐乐地抛在后面了，你已经迅捷的奔跑着，经过了浪漫而进入了现实。

19、把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么迷人，要么乏味。

20、要是我挺喜欢什么人，我绝不会把他们的名字告诉别人，要不，这就好像遗弃了他们的一部分。

21、我敬佩简单的快乐，那是复杂的最后避难所。

22、我可以抗拒一切，诱惑除外。

23、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情这是生活中最有魅力的东西。

24、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。

25、有些作品很有耐性，长时间以来也没有被了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题给出了答案，这些问题在答案出现了很久以后，才出现。

堂吉诃德语录

1、鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。

2、穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。

3、一竿子到底的好运是绝无仅有的，好运总穿着坏运，吉凶总相伴相随。

4、不打算守约的人，订约的时候不计较困难。

5、别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了；时光总是这样周而复始，轮转不休。只有人生有尽期，如风而逝，一去不返；除非到天国才得到永生。

6、贞洁的女人好比水晶镜子，呵上一口气就昏暗了。应该把她们当作鲜花盛开的美丽的花园那样爱护。

7、遭了难不能单靠运气来解决。

8、年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。

9、正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。

10、老话都是多年经历的精华，句句真实。

11、富翁有人谄媚趋奉，有品有德的穷汉也是有人拥戴敬重。

12、情人分散了，什么事都放心不下。

13、自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。

14、美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

15、恋爱的事只要女方有意，很容易成功。

16、戏剧是人生的镜子：我们自己的面貌和模范人物的形象，只有在戏里表现得最生动逼真。编剧和演戏的人把这面镜子随时供我们照鉴，这对国家大有好处。

18、自从有了枪炮，卑鄙的懦夫就能杀死勇敢的好汉。

19、世上有谁能把女人复杂的心思和多变的性情看透识破呢？谁都不敢夸这个口，这是千真万确的。

20、爱情的瘟疫凭它那股子该死的钻劲，会从缝隙里、空气里穿透进去，她们尽避藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。

21、血统是从上代传袭的，(经典语录 ) 美德是自己培养的。

22、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。--《堂吉诃德》

23、现在这年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢；甚至拿枪杆子的也空谈也不实行了。

24、命运的轮子比磨坊的轮子还转得快：昨天平步青云，今天就掉在泥里。

25、有人费了心力考订问题，考订明白了既不增进智慧，也不添长学问，真是一钱不值。

26、人生的舞台也是如此。有人做皇帝，有人做教皇；反正戏里的角色样样都有。他们活了一辈子，演完这出戏，死神剥掉各种角色的戏装，大家在坟墓里也都是一样的了。

27、“假如你一心向往美德，以高尚的品行为荣，你就不会羡慕天生的贵人。血统是世代传袭而来的，品徳是靠自己培养的，而只有美德才具有真正的价值。”

28、金子要经过烧炼，才见得成色好坏；女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。

29、“父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。”

30、婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，只有死神的镰刀才割得断。

31、好女人全世界只有一个：她劝每个丈夫把妻子看作世上唯一的好女人，这样就一辈子称心如意了。

32、淫妇的丈夫尽避不知道妻子不贞，自己也没有过错，他既不知情，也无责任，他丢脸却是千该万该。

33、忠心的臣仆该把真情照实报告主人，既不加油添酱地讨好，也不藏头掩尾地隐瞒。

34、在一出精心结构的戏里，诙谐的部分使观众娱乐，严肃的部分给他教益，剧情的发展使他惊奇，穿插的情节添他的智慧，诡计长他见识，鉴戒促他醒悟，罪恶激动他的义愤，美德引起他的羡慕。

35、单有一只燕子，还算不了夏天。

道德名言_道德经典语录

道德名言_道德经典语录

1、 追求的种子，如果播撒在极端个人主义的心田，那么当他收获的时候，对于别人便是损害。

2、 如果把才能当作争名逐位的阶梯，那么，他的每一脚都在踏脏着自己的灵魂。

3、 不要以为魔鬼总是躲在阴暗处，更多时候，它是在光天化日之下充作人样的。

4、 一个人最大的痛苦，莫过于因缺少应有的真诚，而最终失去别人的信任。

5、 自私者的共识是：名誉、地位、权力、金钱高于一切；自私者的格言是：人格、脸面不值一钱。

6、 肯向真理低头的人格，是最伟大的人格。

7、 就算你能欺骗整个世界，但你欺骗不了自己。

8、 凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善者。

9、 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

10、 一流的乐队来自一流的指挥。

11、 当一个人总是言不由衷时，他也就失去了真我！

12、 在给予的同时就算计对方回报的人其实是一个可耻的索取者。

13、 道德是永存的，而财富每天都在更换主人。

14、 给予，才是真正的美味佳肴。

15、 人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不开的。

16、 道德使人站立起来，语言使人行之久远。

17、 替自己打算，一生下来就会；为别人着想，一辈子也学不完。

18、 最高尚的美德是仁慈，你不可能去爱所有的人，但你可以对每个人仁慈。

19、 人格一旦进入了买卖市场，无异地便成了一张具有欺骗性的股票。

20、 当别人伤害我时，我才知道自己伤害别人是什么滋味。

21、 如果我放弃了所有的伤痛，也许从此就失去了我的天空。

22、 如果一个人获得了幸福、健康、才能、才富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。

23、 美德犹如宝石，在朴素背景的衬托下会更加美丽。

24、 每个人都要写好人生这部作品。这部作品的主题应是正直、自信、善良与勇敢。

25、 出卖劳力的人也许很穷，但出卖人格的人会更穷。

26、 行医重道更重德，做人轻利尤轻己。

27、 什么叫作好人品？肯在人前事前吃亏就是最好的人品。

28、 守身如执玉，积德胜贵金。

29、 品德不能用钱买到，但能够卖掉。

30、 法律是人民的卫士，道德是无形的准绳。

31、 文明和礼貌，是衡量人生道德的一杆标准秤，是清除心灵污染的一贴净化剂。

32、 诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。

33、 自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。

34、 一切虚伪的东西都使人深恶痛绝，所有的真诚都会令人怦然心动。

35、 美德远胜于美貌。

36、 人的行动等于一面镜子，最终会显露出人的真面目。

37、 人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。

38、 冷眼看人生，不作趋炎附势人；热心待亲朋，乐为忠孝信义事。

39、 正直是人生之宝。

40、 真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。

41、 虚伪和钻营是人生大忌，正直和诚实是立身之本。

42、 品尝前人酿造的蜜，就要立志为后人酿造蜜；在前人种的树下乘凉，就要想到为后人乘凉而栽树。

43、 当你用权力之手谋取私利的时候，也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。

44、 不乘人于利，不追人于险。

45、 若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。

46、 最好的化妆品是知识和道德。

47、 道德是人生的归宿，在人际交往中的患难相助，乃是道德的伟力。

48、 小怒伤义，大怒伤身。能够制怒，是一种美好的品德。生气，实际上是拿别人的错误来惩罚自己。

49、 轻易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯灭者。

50、 亵读道德的庄严，随时会跌入耻辱的深渊。

51、 知识与道德携手戮力，可以矫正扭曲的心灵。

52、 每天有新的私欲，每天必有新的忧愁。

53、 腐烂的苹果是由于身上长了虫子，堕落的灵魂是因为沾染了过多的铜臭。

❾ 哪位能讲解道德经第十二章

别人的翻译:
缤纷的色彩，使人眼花缭乱，嘈杂的音调，使人听觉失灵。丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狞猎，使人放荡发狂，稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

我的评说：
追求生活的多样化，是人们发展进步的一种基本需求，单调枯燥乏味的生活方式，也许只有圣人才可能接受，但人类不仅是由圣人组成的，还有很多的普通平凡人。缤纷的色彩，让人生活得多姿多味，美妙的音乐，让人陶冶情操。丰富多样的美食，让人真正品味到劳动所带来慰藉。到野外去狩猎，也是人类进入文明时代，而不放弃煅炼自己，丰富生活的一种运动。凡此种种，都是伴随着人类进步而不断丰富。
对于有人放荡发狂，也是极少数人的个人特征，并不代表全部。就是吃饭也有人噎死，难道人们因为噎死而放弃吃饭吗？同样人们追求稀有的东西，我们因此放弃稀有的东西。那就太可笑了，美女也是自有人类以来，就被男人追逐，从人类的历史中不知有多少战争，是因为美女而引发的，难道人把要把美女都杀了。如果这样，最后的结果是人类把自己给灭了。
老子在本章所提出的论点，不符合人类发展进步的规律。只有通过设置一些教育，让人类在追求生活享受的同时，懂得不应该通过野蛮的手段去掠夺，而是通过努力劳动而获取。也就是《易经》蒙卦倡导的，山下出泉，君子以果行育德。意思是说山下流出泉水，象征蒙昧的开起。君子因此以果敢的行为来培育品德。教育人们遵守法规。培育人们良好的品德。做到非礼勿视，非礼勿取。使有限的资源合理合法地用于确切的需求中去。
人类也正因为这样，不断的教育自己，遵纪守法，老实做人，合理舍法的获取自己所需，社会因此不断进步，不断美化，人们的生活因此也就平安吉祥。当人类社会一旦出现豪夺强取时，战争也就来临，人类就进入自相残杀丑恶时代，也算是人类放松自我教育的重大成本吧。

❿ 道德的‘道’指的是什么

其实道德，道者，说白了，也就是大部分认同的观念，形成的当时的主流观念；德者，德行；这是本人理解的道德观念的解释。