社会道德与个人品德

⑴ 社会公德个人品德和各行各业共同遵守的职业道德的主要内容是什么

社会公德主要是指人们在涉及社会公共利益的活动中或与陌生的他者相处过程中所应当遵循的道德行为准则。社会公德作为公共生活准则，是社会道德在人类社会公共生活中的特殊表现，是全民性的道德，为社会全体成员共同遵守。在公共生活领域不断扩大、人们交往日益频繁的现代社会，社会公德具有维护公共利益、公共秩序，保持社会稳定的重要作用。个人品德主要是指个人依据一定的道德行为准则在行动时所表现出来的稳定心理特征及价值趋向，是个人道德自觉的结晶，也是社会道德规范、道德原则在个人身上的综合体现，它涵盖道德认知、道德情感、道德行为、道德意志等各个方面。良好的个人品德形成是社会公德、家庭美德、职业道德的基础，有利于奠定全社会道德建设的基石。
从人类的生存发展来看，社会公德经历了这样的过程。在传统的以家族、氏族为特征的共同体时代，缺少一个独立的、广泛的社会生活公共空间，社会秩序的实现更多地由个人品德修养来决定。随着社会交往的扩大，特别是经济活动市场化、职业多样化、利益多元化、人际交往和社会关系的普遍化，以及在此基础上出现公共领域与私人领域的分离，人们既在私人领域里享有其独特的私人生活，又在公共领域里享有与人共有的公共生活，相应地社会公德也就逐渐形成了。
个人品德形成一般经过三个阶段：一是学习。学习是个人品德形成的起点和基础，它包括道德知识、道德典范、道德经验的学习。人通过学习不断增强道德认识，提升道德境界。二是自省。反省是外在道德规范内化的必经之路。一个具备了道德责任感和使命感的人，会努力去促使自己按照社会公共的道德规范和要求去行动，并能随时警醒自己的行为，及时调整以保证正确的方向，学会自省是道德主体成熟的表现。三是践履。人的道德修养并不是脱离具体实现的“闭门造车”的结果，只有在丰富社会实践中，才能锻造出高尚的人格。当一个人具有了道德认知，就会在实践中躬行。
都是社会道德体系的两个重要组成部分，两者又不可或缺、相辅相成。

⑵ 如何理解社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德的基本要求

社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德的基本要求如下：

社会公德：文明礼貌，助人为乐，爱护环境，保护公物，遵纪守法。

职业道德：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。

家庭美德：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。

个人品德：爱国奉献，明礼守法，厚德仁爱，正直善良，勤劳勇敢。

社会公德与公共生活密切相关，公共生活需要道德规范来约束和协调。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，在维护公共秩序方面，具有重要的作用。

职业生活中的道德规范不仅对各行各业的从业者具有引导和约束作用，而且也是促进社会持续健康有序发展的必要条件。

事业成功往往与美好的爱情和美满的婚姻家庭密切相关。千千万万个家庭是国家发展，民族进步，社会和谐的重要基点，是人们梦想启航的地方。

个人品德在社会道德建设中具有基础性作用，在现实社会中，社会公德，职业道德和家庭美德的状况，最终都是以每个社会成员的道德品质为基础的。社会公德，职业道德和家庭美德建设，最终都要落实到个人品德的养成上。

⑶ 社会道德与人的道德区别是什么

法与道德属于上层建筑 SUPERSTRUCTURE 的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 一、道德与法律的学理含义： （一）道德的含义：从唯物史观的角度来看，道德根源于一定的物质生活条件。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。 （二）与道德密切相关的法律的含义。 没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 结合中国国情，我国法律与道德的现状： 1.一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。 2.法与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的典型。 3.法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。孟子《离楼上》中讲到“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。 4.道德的状况制约立法的发展。 5.道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。 6.道德有助于弥补法律调整的真空。 7.法必须以道德作为价值基础。 8.法是传播道德的有效手段。 二、道德与法律的辩证关系 （一）道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为： 1.产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。 2.表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。 3.调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念是便利与效率，而非道德。 4.作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。 5.内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。 （二）道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在： 1.法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取利益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。〔1〕法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。 2.道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。 3.道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。 总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

⑷ 个人道德和社会道德怎么解释。

我们一般的道德，其实是指社会道德。

道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

而个人道德其实是和社会道德不同的。

个人道德所指的，是不以社会为主要标准的，以个人主观、个人体验、个人理性所主导的一切思想规则的先天的自我约束。

⑸ 如何看待当前社会道德状况与个人道德培养

一、当前中国社会道德处于一个新的正常发展阶段

1、笔者浅见

目前中国的道德现状既非在“滑坡”（十年动乱之后），亦非在“爬坡”（大张旗鼓地加强精神文明建设包括道德建设时期），而是处于一个新的正常发展阶段。

套用“经济发展新常态”的概念，目前中国处于“道德发展的新常态”。

对于社会中出现的不道德现象（事件）不必大惊小怪、忧心忡忡，不要否定主流、否定发展；可以进行必要的谴责，不必连篇累牍地报道。

各类媒体要多宣传道德楷模和身边好人，推动道德进步。

2、道德之“坡”

谈论我国道德建设的形势，究竟是“滑坡”还是“爬坡”，都会涉及到一个“道德之坡”概念。这个“坡”又是什么呢？其实它就是由时代决定的，需要建立和坚持的先进的道德规范体系，这是我们观察和衡量社会道德水平的标尺，也是人们思想道德建设的出发点和目标。今天，我们中国人民需要的道德之“坡”，既不是西方的资本主义道德，更不是我国古代的封建主义道德，而是与人类文明和我们民族优秀的传统相承接的，与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。它集中地体现在我们的社会主义核心价值体系里，体现在社会主义荣辱观上。

陈瑛：《是“滑坡”还是“爬坡”？——我国社会主义道德建设的思考》，《光明日报》2011年12月06日01版

笔者认为：

①此文中“‘道德之坡’……是由时代决定的，需要建立和坚持的先进的道德规范体系，这是我们观察和衡量社会道德水平的标尺，也是人们思想道德建设的出发点和目标。”的观点是不科学的。

第一，“道德之坡”不是“社会道德水平的标尺”。

社会道德水平的标尺理应是公民基本道德规范简称个人品德，在我国就是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

第二、相同的“出发点和目标”不符合生活逻辑。

思想道德建设的出发点和目标是不同的东西。

“道德之坡”理应是指社会道德现状两个特殊变迁阶段——下滑阶段和攀升阶段。

社会道德也是波浪式发展、螺旋式上升的过程。

用简单的示意图表示为：

②人类道德发展的总趋势

人类的道德发展的总趋势是进步、升华和完善；尽管在特定历史时期可能出现滑坡、恶化和败坏。

第一，从简单到缜密；

第二，从愚昧到科学；

第三，从盲从到自觉。

从整体上看，现代人的道德好于古代人的道德，或者说现代人的道德比古代人的道德好。

二、个人道德修养（培养）的重要性和系统性

1、重要性

衡量个人道德水平的“德商（MQ）”概念已经被越来越多的人所认可。

在我国台湾省，MQ的内容包括体贴、尊重、容忍、宽恕、诚实、合作、负责、勇敢、平和、忠心、礼貌、独立、幽默等各种美德。

一个有高标准MQ的人，往往会受到信任和尊敬，自然会有更多成功的机会。台湾省白晓燕文教基金会在1998年3月所做的“台湾1000个大企业用人调查”显示：企业主用人最先考虑的是属于MQ的“德性”［占54.9%］，然后是属于EQ的“相处”（占13.2%），最后才是属于IQ的“能力”（仅占2%）。

2、系统性

道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。

①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

⑹ 简述品德与道德的关系

1.品德的实质

品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。

2.品德与道德的联系

(1)个体品德的内容来源于社会道德，是社会道德在个人身上的具体体现。

(2)个体品德的形成依赖于社会道德，社会道德与论和风气影响着个人品德的形成。

(3)道德和品德的直接根源不同，但它们的最终根源是相同的，它们都要受到社会发展规律的制约。其中品德的直接根源是社会道德，道德的直接根源是社会规律。

3.品德与道德的区别

(1)道徳是一种社会现象，而品德是一种个体现象。

(2)道德是调节社会关系的行为规范的完整体系，而品德是社会道徳要求的局部反映。

(3)道德作为社会意识形态，它是受社会物质生活条件的制约。而品德的形成和发展变化，一方

面要受社会发展规律的制约，另一方面它又服从于个体的生理、心理发展规律的制约。

(4)道德是历史唯物主义、社会学、伦理学研究的对象，而品德则是心理学、教育学研究的对象。

⑺ 社会道德和品德的区别

社会道德——指公众性的
品德——指个人的
个人品德都好了，社会道德就会进步！
反过来，社会道德又能促进个人品德的健康发展！
二者是既有联系又有区别的统一体！

⑻ 个人品德与社会公德，职业道德，家庭美德是什么样的关系

第一,社会公德。社会公德主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。公德是指与国家、民族、社会、组织、集体等有关的道德。社会公德是社会道德体系的社会层面,是维护社会公共生活正常进行的最基本的道德要求。遵守社会公德是对社会生活中每个人的最基本的道德要求。
第二，职业道德。职业道德主要包括诚实守信、爱岗敬业，办事公道、热心服务、奉献社会等。职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德,是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称,通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职亚活动中的行为规范、也是行业对社会所担负的道德责任和义务。
第三,家庭美德。家庭美德主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德属于家庭道德范畴,是指每个公民在家庭生活中应该遵循的基本行为准则。家庭美德的规范既是调节家庭成员之间,邻里之间,家庭与国家、社会、集体之间的行为准则,也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的标准。
第四,个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德中道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素构成,主要包括友善互助,正直宽容明礼守信、热情诚恳、自强自立等。

⑼ 个人品德在社会道德建设中具有什么作用

个人品德在社会道德建设中具有基础性作用。

1、党的十七大报告提出，“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。其中，加强个人品德建设是首次在中央文件中正式提出，具有重要的理论意义和实践意义。

2、重视个人品德建设，有助于提升社会道德水平。党的十七大报告强调，党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”，这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。

(9)社会道德与个人品德扩展阅读：

1、从人类的生存发展来看，社会公德经历了这样的过程。在传统的以家族、氏族为特征的共同体时代，缺少一个独立的、广泛的社会生活公共空间，社会秩序的实现更多地由个人品德修养来决定。

2、随着社会交往的扩大，特别是经济活动市场化、职业多样化、利益多元化、人际交往和社会关系的普遍化，以及在此基础上出现公共领域与私人领域的分离，人们既在私人领域里享有其独特的私人生活，又在公共领域里享有与人共有的公共生活，相应地社会公德也就逐渐形成了。

⑽ 个人品德与社会公德，职业道德，家庭美德是什么样的关系

第一,社会公德。社会公德主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。公德是指与国家、民族、社会、组织、集体等有关的道德。社会公德是社会道德体系的社会层面,是维护社会公共生活正常进行的最基本的道德要求。遵守社会公德是对社会生活中每个人的最基本的道德要求。
第二，职业道德。职业道德主要包括诚实守信、爱岗敬业，办事公道、热心服务、奉献社会等。职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德,是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称,通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职亚活动中的行为规范、也是行业对社会所担负的道德责任和义务。
第三,家庭美德。家庭美德主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德属于家庭道德范畴,是指每个公民在家庭生活中应该遵循的基本行为准则。家庭美德的规范既是调节家庭成员之间,邻里之间,家庭与国家、社会、集体之间的行为准则,也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的标准。
第四,个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德中道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素构成,主要包括友善互助,正直宽容明礼守信、热情诚恳、自强自立等。