讲道德
❶ 讲道德的名言
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
同情是一切道德中最高的美德。——培根
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
人而无德，生而何益。——法国谚语
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
❷ 讲道德的人和不讲道德的人对这个社会有什么影响
一个人不讲道德抄对社会的危害也许不大，一个讲道德的人对社会的贡献也许微不足道，但是如果是这样的两个集体，就不一样了！
讲道德的人在维持一个社会的道德规范，让社会在道德里发展，不讲道德的人是在打破这种规范，破坏社会的正常运行和发展！
但是有一点，不是所有的道德都是对的哦，道德是要与时俱进的，有时候确实应该打破过时的道德观念的约束！
现代中国社会的主流道德还是封建社会传承下来的，所以需要不断的与时俱进与改进才行噢！
一个社会在有利的道德的规范下，会和谐，会很健康的发展的，所以好的道德，应该大家发扬和传承才行！
❸ 如何才能成为一个讲道德，有品行的人
1、讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。
2、讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。
3、有品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。首先，我们要尊重自己的父母。父母是我们生命中最重要的人，她们生我们养我们对我们付出了很多，他们总是在我们最困难的时候给与我们支持和帮助。做到孝顺父母，关心父母，这样对于我们自身品行而言都是必不可少的。其次，做事负责，对自己的行为负责。做任何一件事的时候都要仔细慎重，同样也要对事负责，不要因为怕犯错就不敢于承担责任，这样只会学会临阵脱逃，胆小怕事的，勇于承担、勇于负责是很重要的。再次，做事成熟稳重。莫要因为一些小事而显得浮躁慌乱，不要让他人看着显得我们很慌乱，首先要学会冷静的思考，冷静头脑对于处理事情是很重要的。最后，建立自己的理想，脚踏实地。很多人在我们的眼里是很幼稚或者很令人生厌的，最主要的是缺少道德修养或文化水平，当然还有价值观或人生观的差别。想要做一个有品行有修养的人，既要有文化和道德修养，又要有自己的人生目标，树立人生目标，之后脚踏实地的去做，这样才是积极的人生，有意义的人生。
4、讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。
5、道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。
❹ “一个肮脏的国家，如果是人人讲规则而不是讲道德，最终会变成一个有人情味的国家。一个干净的国家
这是一句不对的话。当成鸡汤读一读还有一定的营养价值，奉为人生箴言就太可笑了。
首先，这是不是胡适说的，还有待商榷。《四十自述》等介绍胡适的书中并无记载，题主可以自己去翻翻相关的书看。
再者，这句话本身就讲不通。
先说后半句话。后者的话，容易被人认为道德是无用的，甚至是有害的。其实很多人都会把“道德”和“伪道德”混为一谈，认为拿舆论去压制别人就是讲道德的后果。错了，道德是律己的，而不是律人的。至于道德绑架就更是伪道德了，因为发出这个命令的人是通过不顾及别人利益的方式去让别人无条件服从自己，本质上也是违反道德的。拿道德大棒去打压别人是伪道德，不是真道德。很多人恐怕连真道德和伪道德都分不清吧……
至于如果人人都只讲道德的话，那些真正有道德的人总归还是不会干坏事，但大部分人道德水平没那么高。而且讲道德不代表遵守道德，只是口嗨一下而已。那些道德水平一般的人通过口嗨来提升自身优越感，以至于他们会以“道德王子”的身份自居，行为越发不检点。另外，道德无法惩罚作恶的人，所以说一个坏头蛆在没有硬性约束的情况下会越发无底线，而道德水平一般的人也会因此而堕落，但真正道德高尚的人是不会受影响的。
所以说，后半句话有一定的道理，但不全面。
至于前半句话的话，那就完全是胡诌八扯了。
道德和规则的最大区别在于，规则是死的，道德是活的。规则是比较被动的，道德是有自发性的。如果人人都只讲规则不讲道德，人们顶多做到不做坏事，仅仅不做越雷池的事情就足矣了。但不做坏事就意味着做好事吗？道德的自发性和主动性是规则所不能替代的。规则不会让你去帮助别人，不会让你去关心别人，也不会让你放下歧视和偏见……
综上所述，这句话就是胡诌八扯。后半句有一定的道理，告诉人们规则的重要性，但却没有告诉人们要区分开“真道德”和“伪道德”。前半句就没什么价值了。
这种话当成一句鸡汤读一读，尚且有一定的营养价值。但如果把这句话当成张口就来的人生箴言，那就太可笑了。只可惜啊，如果有名人的名义附体的话，狗屁都是香的，让人趋之若鹜。很多人崇拜这类“名人名言”，也许只是一种附庸风雅的举措，或者拿来主义式的吸收；再或者说，哪怕出了错，名人的名号也能让他们心安理得。
❺ 为什么讲道德
因为道德是一种良好的选择习惯，道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。
实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密。思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择。例如，在对待恐惧时，有三种选择，鲁莽，勇敢和怯懦。
勇敢这种选择就被认为是合乎道德的，而另外两种选择就被认为是违反道德的，所以说道德是一种良好的选择。但是，一只燕子带不来春天，一次良好选择也不能成就道德，所以还要多加一个限定，即养成习惯。综上所述，道德是一种良好的选择习惯。
(5)讲道德扩展阅读
在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。
道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。
一个有教养的人只寻求与题材的确定度相匹配的定律，对于道德定律不可强求其确定度，关于道德的知识只要有助于我们的活动或实践也就足够了。另外，知道了什么是良好的选择并不能使我们成为道德的，重点在于实践，即习惯的养成。
❻ 做人不要讲道德
道德还是要讲的，要给自己积福报，但行好事莫问前程，人在做天在看。人为善。福虽未至，祸已远离。；人为恶，祸虽未至，福已远离。
❼ 人为什么要讲道德
说来话长。我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”
提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。