道德小论文

Ⅰ 做一个讲文明，有道德的好学生 政治小论文

我们中国一向以礼仪之邦、文明古国著称于世，一直有着崇尚道德教化的优良传统。《三字经》第一句就是，“人之初，性本善”；孔子主张“为政以德”，就是说治理国家要以德为先，提出“老百姓如果没有了羞耻心，统治者如果没有了法制，那么国家就没有希望了”。我国第一部完整的编年史《史记》强调，“德是国家的根基。”孟子也说只有用德去说服人们，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面，如果忽视了这四个方面，国家就会走向灭亡。”所以，“礼仪、纪律、文明”非常重要。
古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明，作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。说起礼仪，我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中，老师就曾教了我们许多，如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等，教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼，从小养成文明礼貌的习惯。
俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。社会是无数人们
通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们小学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。
其实，纪律就在我们身边，如平常接触的《小学生守
则》、学校规章制度和课堂纪律等，这些都是我们学生所必须遵守的。记得在三年级的时候，学校就发给我们了一本书，叫《学纪律，讲道德》，是一本教我们如何做一名好学生的指导书，这里边讲了很多做人的道理、为人的原则。作为小学生，不讲卫生，就是不讲道德；不讲道德，就会产生不良后果。
最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生。

Ⅱ 德育小论文

可参考一下
新课程形式下中学生德育教育的思考
关键词：德育 教育无痕 班级德育文化
前言：自古以来，中国的教育就以德为重，以德为先。正所谓德高才能望重，德才须兼备。然近几十年知识的掌握成为第一要素，这样的结果是学校似乎为社会培养了一批有一批的“人才”。但社会的道德并未见提高，却反有诸多危机。鉴于此，许多教育机构和个人为德育教育而呼喊，为德育教育而出谋出策。本文从中学班级德育教育出发，思考新课程改革形式下中学生德育教育的方式方法。
一、 德育教育并非班级管理
在十几年的教育教学工作中，特别是常年的班主任工作，是我有机会参与很多形式的本校的、它校的德育教育研讨会，与会的多是班主任，接触了众多有经验的班主任，了解了很多优秀班主任班级建设的高见，确实受益良多，感悟颇深。但稍有遗憾的是：多数谈的是班级管理方面，鲜有从德育教育方面去展开，这也是目前国内德育教育的误区。我们都在谈德、智、体、美、劳全面发展，似乎德在第一位，但实际上是无德的教育。我们说德育时，往往将德育理解为某种规章制度，某种约定，某种法律形式。大都从管理的角度来进行德育教育：统一思想，统一行动，其完全曲解了德育真正内涵和作用。那么，德育与班级管理到底有哪些关联与不同呢？
首先，德育是心灵的映照，是内在的，是参差不齐的；而管理是外设的，是一种约束，是划一的。其次，德育是超越民族与时间的，是人类文明的主体要素。而管理是德育教育不高的一种权宜之计，两者并不等同。由此可见，正确的管理只是维护德育的一种强制手段而不一定从根本上提高德育，错误的管理对德育是一种伤害，是背道而驰。因此，我们从事德育教育的先导者，必须认清德育与班级管理的区别，才能真正有效的宣扬德育，也才能更有效的进行班级管理。
二、当今中学生德育现状
要开展中学德育教育，必须认识目前中学生德育现状，只有对现状有清醒的认识，才能有的放矢，教育才有实效。目前中学生的德育具有以下特点：
1．缺乏敬畏与信仰。敬畏与信仰的丧失，其实是整个中华民族的最大危机。生长在这一代的年轻人，当然不可避免地被社会所影响，所同化。人若无敬畏感，就谈不上有道德了，连法律也会成为一纸空文。不少学生对道德不敬畏，对大自然不敬畏，对知识不敬畏，对教师不敬畏...直接的后果是无视道德的存在，随地吐痰，破坏自然，对知识的亵渎，对老师的忤逆。虽然，并不是所有的中学生都缺乏敬畏与信仰，但这种学生却不在少数。
2．缺乏志向与理想。胸无大志，贪求安逸与享乐，是当今不少中学生的基本心态。志向与理想的高低，是一个人基本素质的体现，素质不高，何来道德的高尚、人格的完美！无所追求的人，对社会和他人也会漠视，将来也是人格缺陷的人。
3．缺乏团结与信任。独生子女大多处境优越，自我意识很强，一切以己为中心，对别人缺乏信任，也缺乏合作意识。而道德却是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互关怀氛围中，而这种和谐氛围一旦缺失，道德必然匮乏。
4．缺乏思想与内涵。思想是人的灵魂，人可以没眼睛，但不能没灵魂。对自己的反思，对未来的思考，才能有所得，才能不断充实自己的内涵。道德其实更多的是一种个人涵养的体现，内涵小的人，不可能有容纳一切的品德。
三、如何开展班级德育教育
德育并不是管理，所以要明白德育的渗透方式，这里要从教师和学生两个主体的塑造以及班级德育文化建设来进行。
（一）教师师德的塑造
教师是人类灵魂的工程师，学生人格的塑造，道德的指引，需要品德高尚的教师。教师的心灵是否纯洁，道德是否高尚，直接影响其传道的结果。这一代教师大多是文化大革命后应试教育培养出来的，知识第一，品德第二，在德育理解上可以说是参差之禾，良莠不齐，师德的提升是教育界当务之急。那么教师如何提高自身的品德修养呢？
1．多看圣贤书，发扬儒家思想。
书非圣贤不能读也！孔孟之道，在思想，在感悟。虽经千年，但字字如金。我们读圣贤之书，非求之乎者也，但求一真、一敬、一畏。做人之真，做事之真，对自然之敬，对道德之敬，对法规之畏，对伦理之畏。教师若真能明儒家思想之真谛，而发扬广大之，则中国又怎会近几十年无真正的教育家？
2．树忧国忧民之意识，忌安逸享乐之思想。
书生意气常忧国，良臣吁叹总悯民。孔子、孟子常怀治国之志，忧国之心，所以其弟子为宰为相，为将为卿。德高者，才能忧天下，才能容纳他人。教师若能以自己忧患意识影响学生，引起共鸣，这种共鸣是民族的，是穿越时代的，是超越法律法规约定的真正人类内涵的东西—道德。
（二）关注每个学生的德育水平，注意教育应无痕
由于德育成长是有环境的，不同家庭背景氛围、不同社区文化，不同民族传统，学生德育观念、水平是不同的，参差不齐的，教育工作者必须正视这种差距，有的放矢。具体做法如下：
1．认真分析每个学生的德育水平，引导说服为主。中学生自尊心强，在平等的基础上与学生进行交谈、沟通，切忌规章制度惩罚。尤其是这种惩罚对学生的伤害，可能使学生更加偏激。所以我们提倡德育教育应无痕，在学生心灵上不划过伤痕。因为这种伤痕可能时间都无法将其冲淡，并且只会越划越深。
2．加强学生间沟通与交流，弘扬高尚道德品质。学生间交流可能比说服教育更有效果。学生的道德水平和发展状况可能不尽相同，通过交流与沟通，相互提升道德品质，教师或班主任积极弘扬高尚道德品质，有利于促进学生品德的形成，起到事半功倍的作用。
（三）创建班级德育文化，营造和谐班风。
由于德育不同于管理，在于引导，班级德育文化建设可以使学生形成共同认识，让学生引起共鸣。我们可以采取德育板报、德育观察栏、社会道德大家看、中国传统道德之介绍等形式，来营造班级浓厚的德育文化，在这种和谐的氛围中相互促进，相互提高，真正做到教育无痕。
总之，德育是中学教育重中之重，明德、达礼、知书是合格中学生基本素质，我们推进教育改革，首先应关注德育德继承与发展。只有这样，才能使教育成为有源之水，有本之木，教育才能取得真正成功。

Ⅲ 德育小论文600字

德育小论文
播下一种习惯，收获一种性格
昨天下午，学校组织我们一年级的语文老师和数学老师召开了一次会议。在这次会议上，刘校长和张校长谈的最多的是一年级新生的养成教育。这次会议就如一场及时雨，滋润了我干涸的心田，为我打开了很多困惑之门，让我知道了自己工作的不足和以后工作的方向。我尤其认识到了一年级新生养成教育的重要性。
世界著名心理学家威廉.詹姆士有段名言：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。可见习惯对人的一生影响有多大。理论和实践都证明：小学是良好行为习惯养成的关键时期，良好的习惯会让学生终身受益，学生的养成教育关系到学生的未来发展。小学一年级的行为习惯养成教育是关键期的基础。我打算从这几个方面做：
1、规范我自己的语言、书写、举止、穿着等，为学生做好表率。
一年级新生对老师是很崇拜的，喜欢模仿老师的一言一行，老师必须做好表率。在黑板上板书、批改学生的作业必须一笔一划，书写规范、工整、漂亮。如在黑板上教写拼音，划拼音的四线三格，必须规范美观，书写拼音，格式与书写也应该正确美观，切记为了抢时间而随意划格、书写。再如：我强调孩子们不准带零食进教室，我自己带头不在教室吃早点与零食。当地面有纸时，我总是赶紧捡起，有些时候，在教室的走廊上看到一、两张废纸，我会弯腰捡起，并故意当着全班孩子的面说：“我又做了一次弯腰天使。”然后把废纸扔进垃圾桶。教室桌凳歪斜时，我总是整理齐，讲桌不整洁时，我总是清理干净……这一切，学生会看在眼里，记在心上，慢慢地学生都会照着我的样子去做。教室的卫生工具摆放不整齐时，总有学生去摆放好，教室地面有纸，学生会马上捡起，垃圾桶垃圾过半就有学生自觉去倒，而且他们还学会开窗、开门时轻轻的。知道了怎样做才是不打扰别人 。孔子曰：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”正身示范，班主任须先遵守。
2、学前工作。
孩子们刚刚从幼儿园进入小学，许多生活和学习的习惯仍按照幼儿园的方式进行。形成一定的行为习惯乃至养成行为规范还需要一个过程，每个过程必须以教师为主导，以学生为主体，充分发挥教师的主导作用，调动学生的主体因素，认真地进行引导，使学生能适应新的环境自主地去学习。我们学校在9月1日这一天安排了学生学习“一日我会”，这就是帮助学生行为规范养成的一个最好的契机，为孩子们尽快地适应小学学习打下良好的基础。作为一年级的班主任就要利用这一时间好好地引导、教育孩子。例如：课堂常规、课间活动常规、进出校门常规、集体活动规范、见到老师要问好等等。每一项教育内容都应进行精心的设计，以达到最好的效果。对于刚刚走出幼儿园的小朋友你只对他们进行说教，讲些大道理，收效是甚微的。对于每一项常规教师除了讲清要求之外，还可以创设情境让孩子进行练习，这样让孩子们进入角色会记得更牢。这一阶段的引导，需要班主任用心地去引导、示范，让孩子在不断地练习中得以养成。
3、一日工作。
到了 9月2日之后，我们还是要对孩子继续进行这方面的教育，行为习惯的教育贯穿在孩子一日的在校学习当中。在开学的第一个月中，我们还是要刻意的去提醒孩子，但这时是自然的。
我早上一般比学校规定的教师到校时间早到10—20分钟，来到班级开窗、检查卫生、、督促组长检查并收家庭作业本、组织早读，做好早锻炼的准备等。（我要求孩子到了班级先挂好饭盒袋，再放好书包，然后拿出作业交给组长，再拿出书本早读，早读要大声朗读，身体坐正，眼睛要看着书，做到眼到、口到、心到。）
中餐的管理。要求安静，不管是排队盛饭菜，还是吃饭都要求孩子们安静有序。一般的情况下，我是按组来排队打饭盛菜，如果纪律不好，我就会请表现最棒的孩子来叫坐的端正、遵守纪律的孩子先排队吃饭。另外我强调的最多的是不浪费粮食，我的口令是：吃多少，盛多少。我每次都会强调不挑食，我的口令是：每样菜，我都吃！我要求孩子们要在学校工作人员收餐具之前把饭吃完。这对很多孩子来说，是养成专心吃饭的好习惯，改掉了在家要家长喂、或者是含在口里不吃去玩的坏习惯。我要求吃好饭的小朋友可以坐在座位上喝牛奶或是休息一 下，但是前提是每个同学必须负责自己座位周边的卫生，要求桌面、屉子、地面无一粒饭、无一滴菜汁，无一点杂物。并且我安排了六个岗位，由六个学生负责卫生的检查与督促。具体的安排是一到三组与四到七组分别有一个同学负责检查桌面卫生，一个同学负责检查桌屉卫生，一个同学负责人检查地面卫生。等卫生搞好了就请全班同学进教室练字，练完字就准备午休。这样既可以培养学生养成认真书写的良好习惯又避免了饭后的剧烈运动。
对于一年级的孩子搞卫生一开始教师一定要指导到位。例如扫把怎么拿，抹布怎么擦桌子等等。第一周教师和孩子们一起打扫，第二周教师在旁边看，适时地指导。要安排好值日表，每位学生分工明确，责任到人。但分工不分家，先搞好的要帮助还没有搞好的，值日的学生最后一起回家。
放学排路队的组织。放学排队前安排一分钟进行安全教育、强调出校门的纪律。也就是要求学生在104班接送点等待自己的家长。如果家长没有及时来接，请一定跟随老师回校园在校内的台阶上坐着等家长来接。还安排一分钟的整理时间，也就是整理书包、将自己座位及周边的垃圾捡干净、将桌子板凳摆放整齐，再轻轻的离开座位，到教室外的走廊排路队，走路队要快齐静。为此，我还设置了几个不文明情境，让学生体验其中的危害，知道到底怎么做才是正确的。
第一个月是行为养成的关键期，我相信在第一个月经过我循序渐进地指导，扎扎实实地练习，104班的学生的各项行为习惯能大致稳定下来，到时我就可以放手管理了。

Ⅳ 有关道德和法律的小论文题目

天道还是人伦
情法之争
最直接的就是道德与法律之我见.......

不好意思
要是初中的话就不用那么麻烦了，其实你简单点也无所谓，不需要太专业的，就规矩方圆之类的就行了

规矩与方圆，就这了

Ⅳ 以公德为话题的小论文（800字到I000字间）

篇一：谈社会公德

社会公德是什么?它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢?要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧!可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢?只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了:有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪;在校园的地板上还时常见到垃圾;班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦;有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句:真缺德!是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心!不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自己本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗?“人无德不立，国无德不兴”。
社会公德是多么重要啊!一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题;而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢?莎士比亚说过:生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德!

篇二：谈社会公德

社会公德是人类在长期社会公共生活实践中逐渐积累起来的、是社会公共生活所必须的、最简单、最起码的道德准则。它一般指影响着社会公共生活的行为规范，例如:遵守公共秩序、爱护公物、保护环境、讲文明懂礼貌等。
每个人都应当遵守社会公德。就拿乘坐公交车这个日常生活中最普通的事来说，它在很多方面都体现了社会公德的重要性。首先上车要排队。现在好多人为了自己能坐到位置，都不排队，而是挤在公交车的门口。这样一些人就会被踩到脚，瘦弱的人甚至会被挤倒，同时还有可能被小偷窃取财物。其次，要主动让座。因为现在主动让座的、富有爱心的人越来越少，所以公交车上专门为老弱病残的人和孕妇设置了爱心座位，车内的广播系统中也有“请主动为有需要的乘客让座，谢谢您的合作”的相关语音提示。可是有些人霸占着爱心座位不让座，头还朝向窗外，就装作没看到有老人或是孕妇，也没听到车里的广播提示。第三，要讲究车内卫生，不在车内吸烟、不乱扔垃圾。经常会看到有男士在车内吸烟，然后被司机劝阻了，可是有些人还不服气，硬要跟司机争论。另外，在车内乱扔垃圾的也是常见的。甚至偶尔还会看到有人在公交车上吐口香糖。为什么现在公交车车上都有个垃圾篓?为什么会有“请讲究车内卫生，文明乘车”这样的广播提示?其实就是因为有些人不遵守社会公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，为了遮挡夏日的太阳，也为了给乘客提供更好的乘车环境，公交公司也为每辆车的车窗上安装窗帘，听说许多发达国家的公交车时没有配备窗帘的。可是一个夏季都没过，那些窗帘不是脏了、破了，就是掉下来了，要是不人为破坏，窗帘的使用寿命是不会那么短的。
遵守社会公德，人人有责。而且对社会具有积极的作用。
首先，遵守社会公德，有利于精神文明建设，有利于创造更加美好的生活。社会公德需要社会的每个公民共同遵守。遵守社会公德从我做起，从身边的小事做起。
其次，符合新时代的主题------建设和谐社会。只要大家遵守社会公德，相互体谅，相互帮助，就可以避免生活上的许多不合谐因素，大家也就能够更好的相处在一起。
第三，有利益提高全民的道德素质。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德是每个公民义不容辞的责任。遵守社会公德，更是个人道德素质的重要体现。

篇三：谈社会公德

公共场所大声喧哗;厕所里，清洁人员特地在便池边放了垃圾桶，可仍有人不时往水池和便池里扔烟头、纸屑，引起堵塞;电影院银幕上醒目地出现“请勿吸烟”的提醒语，可仍有人吞云吐雾;候车室，有人对痰盂视而不见，仍随地吐痰，甚至还吐口香糖，使地面龌龊不堪……学生们告诉记者:“这些人我行我素，目中无人，其实质是缺乏社会公德。”
好了，现在让我们来说说有关社会道德的事吧!我们先说有关不讲社会公德的事。
有关不讲社会公德的事:1.每到一放假的晚上，一到家我就跑向电脑，把门一关，电脑一开，然后再把QQ音乐打开，声音放得很高很高，现在我明白了这样做是不对的，我以后不再这样了。2.我们小区有四个小调皮蛋，他们总是使坏，比如:今天烧一点草;明天破坏公共设施;后天在别人名贵的车上乱写乱画。3.现在的人们把脏水和吃剩下的塑料袋随手一扔，这样是不好的，还有人随口吐痰，这些对社会环境都不好。
好了现在，我们把有关不讲社会公德的事说了，然后来说有关讲究社会公德的事。
有关讲究社会公德的事:1.前天我的同桌吐下了，我急急忙忙帮忙去铲土，铺在上面，活动课我对他说:“咱俩，把这收拾一下。”说完我们就抄起家伙，把那些脏物给打扫掉了。2.在电视上，有一个广告说:“如果，你看到那些厨师残忍的把鱼翅，从鲨鱼的身上残忍的割下来，这个时候你还会去购买鱼翅吗?还回去吃鱼翅吗?请记住，没有买卖就没有屠杀。”3.还有，在一辆公共汽车上有一个老奶奶，车上所有人都在坐着，只有她一个人站着。过了好一会，终于，有人把自己的位置让给这个老奶奶。4.还有一个， 就是一个小姑娘看见一群，小孩在踢球有一个用力太狠了，都草踢倒了，她看见了就走了过去，把小草扶了起来，在那里立了一块牌子，在上面写上了:“小草也会疼”。
如果我们连这点事都做不好，那么“公德比赛”还有什么用呢?所以我们就要从小事做起，这样才能保护我们的家园。这样“公德比赛”才真正的开赛了!

篇四：谈社会公德

社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。
社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。
当今构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推进社会建设、落实科学发展观，更少不了我们对社会公德的重视。
为了更好的融入社会、处理好人际关系、减少违法犯罪活动，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢?它就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。
中国自古是“礼仪之邦”。关于个人修养的研究从古代社会就开始了。古人曾经提出过“修身养性”;近代孙中山建立中华民国时，革除了许多社会陋习，社会面貌焕然一新。新中国把思想品德作为中小学生的必修课;《思想道德修养与法律基础》也已经成为当今大学生的思想政治理论必修课之一。
爱岗敬业、尊老爱幼、诚实守信、夫妻和睦、助人为乐、勤俭持家、拾金不昧……中华传统美德深深地影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，取其精华、去其糟粕。

Ⅵ 思想品德小论文1500

近来，一些助人为乐者反被诬陷为肇事者，这导致社会上出现了多次老人跌倒无人敢扶的状况，比如天津“许云鹤案”后，福州、武汉等地接连发生的老人摔倒而无人帮扶事件，再次引发热议。综观这些热议不难发现，仅从道德和心理角度来看，几乎没有人对路遇伤病者应及时施以援手持否定意见，所谓的“纠结”在于，救助伤病者的行为会导致什么样的后果。在这种疑虑之下，助人为乐变成了助人为“忧”。这应该引起我们全社会的高度关注。

“彭宇案”引发了社会道德滑坡，各地频现的翻版“彭宇案”，也恰是道德丧失、信任危机的体现，这些事件破坏了人与人之间的信任，使我们社会在帮助他人的问题上已经蒙上了浓厚的阴影。

造成这个现象的原因是多方面的：

第一，个人素质和社会压力。诬赖现象反映了某些人素质不高，但更大程度上是转移风险和压力的缩影，子女肩上的沉重负担、医疗没有保障，在这种焦虑之下，道德的天平难免失去平衡，很多老人及其子女无力承担巨额的医药费，选择诬陷他人。

第二，司法判别有失公正。南京彭宇案的结果和今年6月天津许云鹤案一审结果直接影响人们对助人后果判断。在这两起案件的审判中，法院“疑罪从有”的断案思维和对“和稀泥”式审理结果的追求伤及了社会公平正义。如此司法行为，即使被告人最终不承担任何经济赔偿责任，也会让人们担心惹上耗时费力的官司而对救助他人心生恐惧。在证据不足、事实不清的情况下，以所谓的“常理”为基础推断出的判决，也许在个案中有利于年迈体衰的“弱者”一方，但从社会普遍意义上审视，必然伤及社会公平正义。

第三，社会氛围影响。一些媒体在报道彭宇案后在社会上引起了强大的反响，强化“好心没好报”的负面预期，放大了社会道德滑坡，在这种社会氛围下，人们在遇到倒地的老人时都不敢及时伸出援助之手。

Ⅶ 关于道德的论文2000字.

我来做个答复。

关于《道德的定义》的问题之略谈
耿阁：著
sa56 03月11日 17:02
关于《道德的定义》的问题之略谈
耿阁（鸣天士君）著
《道的定义》是：“可昭示一切的规律（道理）就是道。” 道大无形囊天纳地其无所不包也！”
《德的定义》是：“能载现所有的行为（物象）则为德。” 德广统驭物事情理其皆寓其中也！”
《道德定义》是：“能够昭示承载着无极宇宙自然间一切事物固有存在总和的天然法则或之客观规律的道理就是道德。” （之其於人类而言就是：“道德指的是人类所需要遵循着的行为意识趋向的法则和行为行动准则的规律就是道德。” 道德是一种无比正义的公道公德的宇宙观。” “道德她是整个人类灵魂的坐标并整个世界文明的灯塔。”）“别解则缺理，另释则欠情。” 另附我耿阁在“人民网”发表过的一篇小文章现录於下：

《道德经》中的“道”和“德”之间的关系之浅识 耿阁：著
sa56 03月06日 14:54
耿阁（鸣天士君）著
耿阁认为：“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨（这里只能用“大概”一词）就是这样的，即：“说到永恒的这个“道”它常常是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的那种地步或之境界的。” 这一句话的意思说的是：“道”和“德”之间的关系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。“道体德用”是极其悖论而又风马牛不相及的。““无为而无不为”说的是“道”本身的大行大为之“道”的本身所固有的本身的本质本能的大行大为是被德所表现所承载着的而又体现成为无所不能为无所不可为的。”说到底就是说：“人家老子先生所说的“道常无为而无不为”指的就是“道”的本身所固有的大行大为是被德这个大行大为所表现所体现所承载着的之道德的无所不能为无所不可为的这个规律道理的”并之“人家老子先生说的是“道”和“德”之道德的本身所固有的那种无限大无限真无限美无限善的无极质场的物质质量能所形成的事物运动发展变化过程始终中的规律道理的及其道和德的作用和意义的。”（并不是说的什么无所作为的那种意境状态的）。” 为了说明：“道常无为而无不为”这句话的道理的真谛之所在，我耿阁在《《妩媚永恒的春天★统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》“并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”》的这篇文章中用了约有两万字的说辞进行了表述论证和诠释。”复

Ⅷ 以道德为主题2500字的小论文

毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。
按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学的运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。
按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。

Ⅸ 关于道德的政治小论文300字

学习方法不是照搬来的
经常有人问我，怎样才能找到好的学习方法。书上列举了很多种学习方法，每一种都很有道理，轮番试下来，却一头雾水，成绩没有提高，反而把自己弄得很累。
我曾经读过《哈佛女孩刘亦婷》，效仿书中那位姐姐的学习方式，却发现那种方法并不适合我，反倒给自己带来了负担。
看来，学习方法真不是照搬来的。
大家都知道“东施效颦”的故事吧，说的是战国时期，东施为了使自己好看，盲目效仿西施皱眉头，适得其反，闹出了笑话。“邯郸学步”中，战国时燕国寿陵的一个少年看到邯郸人走路的姿势好看，十分羡慕，就学了一种又一种走法，反倒自己不会走了，最后爬了回家。
我认识一位朋友，语文成绩一直不很理想，寒假时候他向他在北大读书的表哥讨教学习语文的方法，然后他及时改进了自己学习方法中不足的地方。果然他在下学期期末考试时进步很大。我一直不喜欢背英语课文，当英语老师的妈妈说应该借鉴一下她学英语时用过的方法。她让我早晚听磁带，这种培养语感的办法果然见效，很快我就发现，英语课文自己能在很短的时间内背下来，不再那么难了。
由此可见，合理借鉴别人的学习方法才是正确的。在摸索的过程中，只有避免照搬，合理借鉴，才能寻找到适合自己的学习方法。

不好意思，多啦一点