㈠ 动物与伦理道德
动物中有一些是关爱自己的子女，关怀他们
但动物无法与人相比
动物大脑无法与人相比
它们只为生命奋斗
㈡ 道德的动物怎么样
在恶心的春晚中看完此书,颇有收获.我不是很喜欢进化论,因为进化论总有循环论证和马后炮的味道,缺乏一种“正统科学”的精致和严密.本书用达尔文的生平来注释达尔.
㈢ 十二生肖中哪个动物道德高尚
七）兔 的 品 德
在十二生肖中，兔不如龙虎威风，不及牛马勤劳，但如果把猪狗之类、蛇鼠之辈加进来比较，兔子自然是比上不足比下有余。其实，大家只要不用老皇历看问题，就会发现兔子有许多过人的地方，不说别的，单说品德方面，就要让不少人相形见绌。
在现实生活中，拿兔作榜样的事情也不是没有，我们在训斥人的时候，不是经常端出“兔子不吃窝边草”的先进事迹吗？比起某些单位内部的“家贼”来，比起那起对父老乡亲也要施展坑蒙拐骗之术的小人来，还真让人对“不吃窝边草”的兔子肃然起敬。兔子为什么不吃窝边草呢？笔者费了九牛二虎之力竟查找不出个中缘由，问养兔人，他们也摆出无奈何的样子，还说他们倒希望它能吃窝边草，这样，既可以充分利用现成的草资源，也可给饲养工作带来方便。既然找不出其它原因，那么按照逻辑学中的“排中律”，只剩下一个原因：专门做给人看的。
生活中，如果没有“兔子不吃窝边草”的范例经常提醒着、教育着人们，感叹“家贼难防”的人说不定还会增加，这就是榜样的力量哟！
与人比较，兔子同样也是前肢短后肢长（人里面却有故意把前肢伸得老长的），所以兔子和人一样不大喜欢走下坡路，而善于向上爬。兔子向上爬，主要是生理因素使然，无别的目的；而人类喜欢向上爬的原因比较复杂，相当一部分人是出于上进心和进取精神，但不能保证有少数人不是通过使些小钱或踩人肩膀（自愿贡献肩膀者例外）等不正当手段往上爬的，但从歪门邪道爬毕竟不怎么牢靠，所以社会上还依然流传着“爬得越快，摔得越惨”的说法，这又是人之不及兔处。
其实，兔子的优良品德一言难尽，“不吃窝边草”只是生活小事，毫不保留地献身于人类，才是它最高尚的品格。不知人们在品尝美味可口的兔肉，享用舒适宜人的兔毛制品、兔皮制品时，是否能生出一点关于兔子品德方面的联想呢？哪怕就是随便想一想“兔子不吃窝边草”之类的小事也行。
㈣ 道德败坏的典型代表动物是哪些
道德败坏的动物典型代表就是狐狸
㈤ 谁有罗伯特·赖特写的《道德动物》这本书的TXT的
可惜了，我也没有，去网上买，也很便宜的
㈥ 动物有没有道德
其实有的动物也和人一样。虽然有时它们会做一些让我们人类所不齿的事。但它们也有温驯的时候。它们会懂得思考，懂得爱护幼小。
㈦ 动物是否拥有“道德”
纯粹物性
物性定第顺位确保自身安全发展所必围绕存资料控制产争斗物或者自群体内部形强控制力（）王比狮王、狼王、猴王、马、羊、及类王、酋等等
更配所获利益创造各种社制度彼间更相处诞文化
文化面直特例点能说全世界文化于物性压制走世界前列
数文明初都使用奴隶制度文化面则宗教文化原始自神发展神教（比希腊众神)发展神教神教（基督教)宗教文化配合着王权西社带入封建代支撑起西式封建制度
走全世界前面公元前千百前周公部《周礼》支撑社文化宗教转变阶级进入封建代
真意义封建代并没能持续久两作破荒改革孔商鞅谈孔
孔封建制度热者想让社复西周期状态所提倡克复礼讽刺创儒家思想彻底毁封建制度
何言呢
封建制度统治阶级位合性自血统《周礼》所规定能传承自贵族能传承自贵族代永贱代永贱印度前种姓制度相似
孔儒家思想却说：位保障并看身份血统要看行假君王做贤明君王礼贤
士重用才臣投奔并且尽尽力辅佐君王治臣君王安居乐业家强太平
段看起假、、空理论背却真戳封建制度弱点管宗教阶级都强调压制
宗教文化我压榨非事情平非善良遇与异族战争候做视敌猪狗任意屠戮
压制排思想起作用眼于我要善良于（异教徒）根本看做
于阶级说阶级本身维护自利益变性愿望王权要保护王权阶级贵族要保护贵族阶级希望同阶级本身相互流
阶级间能流旦流阶级思想崩溃所让阶级流制造礼制度
同阶级间形严密堡垒难相互移
行却行受任何外条件约束管王侯相贫民百姓善恶容易别——公善私恶使社所都刻处于种思想文化制约道德
道德视阶级监督所
所管穷富善恶都道德约束着改变阶级纲封建制度终礼道德杀死
道德文化判断政权合合标准管万岁要残暴仁民纷纷起义叫完蛋
所谈性全世界都儒家文化世界唯统治阶级否遵守道德视其执政合性判断标准文化 种文化于暴君性私欲面压制彻底
㈧ 道德是人类社会特有的现象,动物界不存在道德对否
道德是仅存于人类社会的特有现象，动物界是不存在道德的，它们存在的是弱肉强食，社会的一个认知里面，自然界强调的更多是物竞天择的法则。
㈨ 动物具有真正的道德吗
动物只有身为野兽的本能。当然是没有任何的道德
㈩ 什么是回交，动物回交有伦理道德吗
在生物学中，我们学习了孟德尔的遗传定律，由于豌豆具有形状容易辨认、繁殖时间短的特点，所以孟德尔以这种植物为研究对象。
通过多次回交之后发现，子代和亲本的优良性状都可以集于一体，而这种方法也逐渐被应用到培育植物的优良品种上，因此植物通过回交可获得理想性状的品种，那么动物回交会有伦理道德问题吗？
在我们人类也是如此，比如欧洲王室曾为了保证血统的纯正，各国王室之间都实行近亲结婚，导致了血友病出现在各个王室之中。因此为了减少隐性患病基因的存在，无论是人类还是动物，都应该避免近亲结婚。
总而言之，之所以人类提出了伦理道德绑架，把近亲结婚视为违反道德的。但是动物们并没有思想，它们也不懂什么道德伦理，所以我们是不能用我们人类所制定出的标准去衡量动物们的行为。
