竞争与道德的素材

① 有关社会道德的作文素材，不要作文，是素材素材。

素材1，路边摔倒的老人——扶还是不扶？
素材2，散落的钞票——哄抢一空还是如数归还？
素材3，仇富心理与炫富情节

② 道德素材的经典事例5个100字

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者:奥斯特洛夫斯基真正积极的人，只能是会一爱一别人的人，高尚的人。

经典道德作文素材

诚信是一个人安身立命的基础 (季布一诺千金)

季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

为政应取信于民(商鞅立木取信)

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

学海扬帆终不悔 为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的.优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情!

徐悲鸿拒绝给蒋校长画像

1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋校长就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧!”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣?”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了?”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

齐白石愤然拒日寇之求

40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。

关于道德的名言警句

1、过于求速是做事上最大的危险之一。培根

2、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情一操一。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗一鲁或蠢笨；没有高尚的情一操一，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

3、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。歌德

4、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基

5、一阴一谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

6、修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护一士和法官。科恩

7、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。吴运铎

8、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

9、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情列宁

10、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

③ 名人论竞争的句子_写作素材

名人论竞争

君子无所争。[中国]子：《论语·八佾论》

没有斗争就没有进步。[美国]道格拉斯：《致加里特史密斯》

不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。[西班牙]格拉西安：《处世的艺术》

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。[中国]老聃：《道德经》

缺乏进取精神的民族意味着堕落。唯有开拓和竞争，才能立于不败之地。[英国]怀特海：《观念的历险》

对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有气质的人而言，嫉妒却化为竞争心。[英国]波普：《论人类》

惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。 ——美国壳牌石油公司企划总监 阿瑞斯·德格

现代社会是竞争的社会，瓜葛的社会。而且，也意味着现代的人，生活在嫉妒的温床中。［日本］诧摩武俊：《嫉妒心理学》

友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑

事无大小，人无高低，均在竞争中生存。当没有对立面时，人们甚至会造出一个对立面来与之竞争。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》

由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。［英国］霍布斯：《利维坦》

对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。［英国］罗素：《为什么我不是基督教徒》

人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。人生就是这样严峻。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》

竞争心与嫉妒心是互为表里的关系。要胜过比自己出色的人，不愿被同级的人胜过自己，以及不愿输给比自己更低一格的人的竞争心，都与嫉妒心有着密切的关系。［日本］诧魔武俊：《嫉妒心理学》

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 —— 爱因斯坦

经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。但技术的发展意味着个人为满足社会需要所必须进行的劳动愈来愈少，有计划的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。这样，社会就可以恢复和健康，而且我们可以希望，未来的历史学家会把目前社会不健康的症状，解释为有雄心壮志的人类的幼稚病，它完全是由于文明进步得太快所造成的。[德国]爱因斯坦：《我的世界观》

好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到它的同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。但在这种复杂的感情中，建设性的'力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高明、更强，或者更有才智；那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人和社会都是有害的。［德国］爱因斯坦：《晚年集》

就像每一种其他动物那样，人类之所以能够进步到这样高的地步，无疑是通过迅速增殖所引起的生存斗争而完成的；如果人类要向更高处进步，恐怕一定还要继续进行剧烈的斗争。否则人类就要堕入懒惰之中，天赋较高的人在生活斗争中将不会比天赋较低的人获得更大的成功。因此，人类的自然增加率虽可导致许多明显的弊害，但也不会有任何方法把它大大降低。所有的人均应参加公开竞争；不应以法律或习惯来阻止最有才能的获得最大的成功并养育最大数量的后代。[英国]达尔文：《人类的由来及性选择》

尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用，并在一些领域中，为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了一个相对无害的出路。[英国]罗素：《权威与个人》

④ 道德的作文素材

积累一些有关道德的素材，能让你写好道德的议论文。以下是我跟大家分享道德的作文素材，希望对大家能有所帮助！

关于道德的议论文素材1：郑州城管“耳光门”

11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。

关于道德的议论文素材2：一定要洗七遍

一个在日本的中国留学生课余为日本餐馆洗盘子一赚取学费，日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生少洗了一两遍，效率大大提高。餐馆老板偶尔抽查了盘子的清洗情况，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并质问这位留学生时，他振振有辞：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗?”老板只是淡淡地说：“你是个不诚实的人，请你离开。”

为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子，老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要!”他后来屡遭碰壁，他的房东要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的学校也希望他能转到其它学校去，因为他影响了学校的生源……他事后痛心疾首地说：“在日本洗盘子一定要洗七遍呀。”

关于道德的议论文素材3：一个意大利医生的道德观

彼路易·切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者;第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。

切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活10年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱……居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。

关于道德的议论文素材4：丢掉院士头衔的“院士”

作为博导的陈敏恒在1991年“培养”出了一个叫胡黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头衔。到了1997年，东窗案发：他6年前做的毕业论文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。

挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文”基础上又共同署名发表了三篇“论文”——成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。

关于道德的议论文素材5：曲解了“竞争”

哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的'市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要;有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。

生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰”。曲解了人类社会“竞争”的本意。丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来?比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物;在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”、工程;在官场上，有的不仅跑官、要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦!

关于道德的议论文素材6：为了声誉，我很严厉——访英国诺丁汉大学校长、原复旦大学校长杨福家院士

杨福家院士担任复旦大学校长期间，下大力气抓的一件是就是考试作弊，发现一个开除一个，任何余地都不留。一次就开除了三四十人。

诚实是一个人的基本素质。杨院士举了一个例子：

1999年，一个非常有名的教授被聘为波士顿大学传播系主任。上课时，他给学生们讲了一段非常精彩的话，刚说完，就下课了。课后，一名学生找到校长，说：“这段话我在别的杂志上见过，教授没有说明这段话的来源。”校长就找到教授核实，教授当即提出辞职。最后在其他老师的挽留之下，学校免去了这位教授的系主任职务。第二天，一上课，这位教授做的第一件事就是向学生们道歉。

他说：在国外大学，学生们的头脑中已经刻下深深的烙印：人家的东西是人家的，别人的东西不能随便用。一旦发现有假，制裁非常严厉。

⑤ 以道德为主题的议论文素材

在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的以道德为主题的议论文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

言语类

（一）名人名言

1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠

2、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备

4、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

6、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若

7、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

8、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼？罗兰

9、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

10、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬

14、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭

15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

16、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的`成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

19、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特

22、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基

23、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫托尔斯泰

（二）妙语集锦

24、严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔，为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！

[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？

[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年（明永乐三年）至1433年（宣德八年），历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久；船舶数量之多，吨位之大；船员之众组织之严密；造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。

⑥ 关于道德的素材

(1)有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果回树却长得答很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”

(2)每每世界各地发生天灾人祸，中国政府总能从道义出发，不计种族、不计利益、不计得失，在人力物力等方面资助受灾的国家和地区。例如前不久的印尼大地震，中国政府在第二日便捐资1000万美元，并派出医疗队协助救援。在世界竞争中，中国政府以友善诚意的姿态与世界各国合作互利，在世界的政治舞台上赢得了阵阵赞赏的呼声。

⑦ 关于竞争的写作素材

看看吧~~兴许会对你有些帮助！！
《和与竞争》习作评析
大庆
和 与 竞 争
中国自古就是以和为贵。俗话说：“家和万事兴。”推而广之，至于安邦定国，也遵从“和无寡，安无倾。”“和”似乎已成为一种根深蒂固的观念溶入我们的血液里。相安，便可无事，然而，几千年的封建历史从侧面动摇了这一信仰，人们开始怀疑与思索，开始寻找新的方向。如今，“竞争”作为一种话题语言广泛流行于角角落落之中。这是一个竞争的时代，没有竞争就没有发展。竞争造就了自我更新与社会的更新。但是，令人不可思议的是，早已被大家抛诸脑后的“以和为贵”，又作为一个新鲜的名词重新被陈列出来。“和”与 “竞争”之间，究竟孰是孰非？
这两者之间看起来是矛盾的对立面。“和”是友好共处，而“竞争”一定是一幅（“幅”原为错字，“巾”字边写成了“耳刀”）枪林弹雨的场面。在竞争中获胜，必然打败对手，独占鳌头，何谈“相安无事”？但事实并非这样简单而绝对，当立足于社会，“和”与“竞争”是共存的。就像处于大自然之中，有相同物种内的相互帮助，同时也有不同物种间的生存竞争。自然界以它本来的面目告诉我们，这两者的共存，并没有扰乱正常的发展，而是使它变得更和谐，亿万年来，延绵不断。把周围的一切视作敌人，不懂得和睦的相处，只会把自己孤立，而成为社会的弃儿。但处处容忍让步，小心谨慎，以免“滋扰生事”，必然导致落后，同样被时代遗弃。因此，这两者都不能走极端，必须在它们之间寻找一个平衡点，让这个生存的天平保持好稳定的状态。
随着世界的发展，我们要研究的项目越来越冗繁，科技要求更高，财富过多也会无法驾驭。这也是为什么“和”和观念重新问市的原因。然而不同的是，它不仅仅是互不干扰，和平共处，而又增添了“合作”的新内涵。把分散的力量集中起来组成一个小的团体，其实也是为了提高竞争的能力。
事物都是辩证与统一的，在和平的大环境下，竞争这个活跃的因子，才能爆发出它的威力。( 本文为西安某重点高中高三学生习作,文中错字与病句原样保留）

本文是命题的吗？还是自拟题目的？给材料了吗？若是命题，不知出题者有什么具体要求。姑以命题说之。

一、立意
这个题目其实很“大”，要在一篇800字的“考场作文”中“全面而深刻”地阐述它是不可能的。
“______与______”这类题目，其本身就包含着要着重论述两者之间的关系的意思。题目，只给出了一个讨论的范围，并没有明示二者之间具有什么样的关系。这就要求作者在文章中明确地提出来（所谓“论点鲜明”）。一般的论说文，都是在第一段开门见山地指出来（它的语言标志是：有一个完整的肯定判断句或者肯定否定对照的复句）——所谓“简捷明快”是也。而本文开头一段写了13行260字（要计算空格和标点），竟没能够明确指出二者是什么关系！这就有观点不鲜明的嫌疑（尽管在后面”也提出了自己的观点——第二段中的“这两者的共存……使它——这个‘它’指代不清——变得更和谐”、“这两者都不能走极端，必须在它们之间寻找一个平衡点”——但文句分散不集中，显得不鲜明）。
有非常重要的一点必须注意：那就是高中生要训练的是“考场作文”——你的文章只有一个读者（最近几年有的省开始使用微机在阅卷点局域网上批阅，也只有两三个老师能看到你的文章），即评卷老师。而他（们）是要在两三分钟（长的也不会超过五分钟）甚至更短的时间内读完本文的（这与我们的任课老师批阅作文是完全不同的）。因而要想给他留下一个好印象，你就必须写好文章的开头，也就是说最好是在不超过200字以内开门见山地鲜明地提出论点。
本题的立意，对高中生而言，是有一定难度的。“和”的内涵很广，并不简单。查一下词典，“和”字组成的词极多，“和平”、“平和”、“和气”、“一团和气、”“和蔼”、“和睦”、“和好”……它读“HUO”（有二声、四声、轻声三种读法）的时候有“和面”、“和泥”、“和稀泥”、“暖和”，读“HU”时有 “（打麻将）和了”，等等不少词，其意义其实也都与“和（音Hé）”的本义（两种或更多种成分或因素按一定关系处于同一时空而取得相对平衡，没有明显的矛盾冲突）有关联。而本题中“和”既与“竞争”并提，实际上就等于对“和”的内涵作了限定——与“竞争”的涵义相对照。这就要求学生必须明确“竞争”的含义。而本文作者说到“‘竞争’一定是一幅（“幅”还写错了——写成了耳刀旁）枪林弹雨的场面”，这其实已经混淆了“竞争”与“战争”两个概念。可见，要写好本文，立意明确，就必须全面、深刻、准确地弄清这两个概念。
本题的“和”与“竞争”是不是应该这样理解：
“和”指小到个人，大到集体、团体、党派、民族以至国家之间的和平相处，友好共存；而“竞争”自然是指小到个人，大到集体、团体、党派、民族以至国家在社会生活的各个领域——政治、经济、科技、教育、军事、体育直至文化艺术、生态环境、社会福利、人民生活等各方面的竞赛、争夺，以谋求自己的最大利益，并求得共同发展，不断进步。
愚师以为，本文作者在文章开头能引用“和为贵”、“家和万事兴”、“和无寡”等俗语、古文入题（引论）是很好的，但可惜的是没有能够顺势辨清题目中这两个概念的涵义而干脆利落地引出论点，使文章产生了观点不鲜明、语言拖沓的毛病，可能会给阅卷老师留下不好的印象。

二、内容
（建议通读“老房龙”——昵称，指美国的亨德里克·威廉·房龙——的《宽容》全书——高中课本只选了本书的《序言》）
论说文最常用、也是最有力的说理方法是列举事实、正反对比。而本文的内容正是缺少有说服力的事实论据，单纯的说理议论多，因而显得单薄无力。
中学生出现这种毛病，一般是因为读书少。对中外古今的历史、人物、社会生活等等不甚了了，自然难以举出生动有力的事例来。读读《宽容》全书，就会知道：老房龙多么精通世界历史呀！正是那些真实生动的历史事实，支持了老房龙关于旧时代、旧思想、旧习惯的不宽容阻碍了社会发展进步，而社会的发展进步需要宽容的论点。舍去了这些真实生动的历史事实，全书就只剩了一副“架子”——几句抽象的理论，谁还会喜欢读它！
嘉定元年（1208）秋，陆游84岁，作《示子通》诗勉励其季子陆通：“我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。……诗为六艺一，岂用资狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外。”
作者如果熟悉中外历史，关注近几十年以及当今世界各国主要是中国的社会生活，就会很容易地找到有关“和则兴，斗则乱”（中国的“文革”，世界的一战、二战，中东的巴以冲突，民族关系，反恐战争，等等）、“竞争带来活力、兴旺与发展，平均主义、‘大锅饭’是死水一潭”（高新技术、新产品、人才、市场以及招聘、下岗等）、“要在‘和’的气氛中竞争、发展”（奥运会的五环旗——那五个环是连在一起的，亚军、季军——“失败者”——在领奖台上与冠军握手拥抱致敬，足球场上伸手拉起被自己撞或踢倒的对方球员，等等）的反、正两方面的生动事例。信手拈它几件，有详有略地娓娓道来，材料不是就“丰富”了吗？材料丰富了，内容自然也就“充实”了。
“功夫在诗外”——陆游这句诗，实在是至理名言哪！
（可参阅下面网上一文：《问渠那得清如许，为有源头活水来——作文取材谈》网址：http://www.oh100.com/teach/teacher/lunwen/yuwen/200111/160204010139.html

全文如下：问渠那得清如许，为有源头活水来——作文取材谈
11月16日 来自奥博教育网，作者未知
翻阅当今一些中学生的作文，其水平实在不能恭维，甚至于不忍卒读。记叙文写教师，无非是夜半窗前的灯光、课本衬托下苍白的脸色、放学后循循善诱的促膝深谈……写同学，无非是一件小小的珍贵礼物、一次难以说清的误会、搬家与转学引起的终身遗憾……议论文的论据，也不外乎陈景润、张海迪、孔繁森……知识面何等的偏狭，内容何等的空洞。实际上，那些写作文的学生，何尝不是苦不胜言——从何处去寻找写作的材料？
一、汝果欲学诗，功夫在诗外
“汝果欲学诗，功夫在诗外”，是南宋著名诗人陆游教训儿子的名句。意思是说，真正要学写诗，必须在诗外下功夫，也就是需要生活实践。学诗如此，作文何尝不是？生活中处处有写作的源泉，取之不尽，用之不绝。如果仅仅限于作文课上的冥思苦想，那只能是“从何处去寻找写作的材料”。
日常饮食起居、邻里亲情、迎来送往、花鸟虫鱼都可以成为写作的材料。
归有光那篇脍炙人口的《项脊轩志》，借一座“百年老屋”的兴衰史，回忆自己的家庭琐事，表达了睹物思人、世事沧桑的感慨，以及怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情，句句传情，处处动人。这对当今的作文写作，应是不无启示的，养分是当今那些教作文者和学作文者能否从“写重大题材”、“表现严重主题”中解放出来。写教师，完全可以写写他的日常生活，写写他与上级领导、同事之间的关系，写写他对自己子女的教育，写写他个人的喜怒哀乐，写写他以往失败的教训。写同学，完全可以写写下课后的打打闹闹，写写某次上课时的调皮捣乱，写写做完作业后的无比轻松，写写好朋友之间的窃窃私语，写写某次课余时的恶作剧。写自己，何必一定要写如何如何认真刻苦学习，如何如何“改邪归正”？生活琐事都可入文。另外，邻里纠纷，市井吵闹，街头巷尾，商场一隅，都市风情，田园野趣，大院清晨，夕阳西下……都可以成为写作的材料，真是“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
二、书中自有
生活的一大内容是读书。美国的约翰·卢保克在《读书的乐趣》中说：“书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影所反映的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。”从书中汲取写作的材料，是一条被事实证明正确的道路。
三、语文课本——人人具备的写作素材
考试的指挥棒，繁重的课务，家长的脸色可能不允许学生去涉猎那些所谓的“闲书”，那么，也可将自己的视点放到手中的语文书上，去“天经地义”地看“正经书”。
人教社新版的这一套语文课本在书前“说明”中指出：“多数课文后面介绍一则与课文有关的，有趣味的小知识（或小资料、小言论、小趣闻等），以便扩大学生的视野，增加学习语文的兴趣。学生随便读读，不检查，不考试。”
确实如此，这套课本的大多数课文的后面，都有一段被学生称为“花边文学”（放在小花方框中）的文字。如在《紫藤罗瀑布》后有一段唐弢关于生命的名段；《梅岭三章》后加上了奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的名句“人，最宝贵的生命。生命对于每个人……”；在每一篇古文后基本上都有典故，可以丰富我们的古文化知识。……如此等等，二三百则，可供学生在记叙文中展开纵横驰骋的联想；可供学生作为议论文的依据，已足以应付一般性的作文需要了。
主要由一篇篇课文组成的语文书，本身就是一本小小的网络全书，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人琐事等都有涉足，只要作一番整理归类，不少内容都可作为写作的材料，真所谓是“就地取材”。
此以上分析可以知道，到处都有写作的素材，它存在于你的前前后后，随时随刻准备着为你服务，但是，这取决于你的思想解放，取决于你的发现，取决于你的归纳整理。问渠那得清如许？为有源头活水来。）

三、结构
本文的结构欠清晰。如果纠正了上述两项毛病，结构自然不成问题。此略。

四、语言
本文作者语言通顺、流利，有些语言还很生动，基础很好。病句、错字很少，有几处论断欠恰当，用词不准确，分寸把握失度，是概念模糊、不明事理造成的，多读点书，头脑充实了，自然就解决了，不是大问题。

佳句（对事物准确深刻的认识）：
1、这是一个竞争的时代，没有竞争就没有发展。竞争造就了自我更新与社会的更新（宜改“进步”）。（1段）
2、不懂得和睦的（地）相处，只会把自己孤立，而成为社会的弃儿。（2段）
3、和平共处，又增添了“合作”的新内涵。（3段）
4、事物都是辩证而统一的，在和平的大环境下，“竞争”这个活跃的因子，才能爆发出它的威力。（4段）

病句（含用词不当）——对事物不准确不全面不深刻的认识（另及错字）
1、几千年的封建历史，从侧面动摇了这一信仰。（你怎么能肯定是从“侧面”而不是从“正面”或者“根本上”呢？再说，“……历史”上的什么事实“动摇”了这一“信仰”呢？又使它“动摇”到了什么的程度？这样的论断，难以服人。）
2、（连上句）人们开始怀疑与思索，开始寻找新的方向。（上文已经说了“和”是一种“信仰”，下文又改用了“方向”，前后不一致，显得思维不清。）
3、竞争作为一种话题语言广泛流行于角角落落之中。（1、“竞争”，作为一种思想、观念，早已被人们广泛认可，深入人心；作为一种方法手段、社会生活方式，也早已被世界各国、各民族熟练运用着；作为一个语词，也是亿万大众耳熟能详、在人们的口碑与各种媒体出版物中频频出现的。这三层意思，你是想强调这一个——“‘竞争’作为一个语词”——吗？还是想全都说？2、“话题语言”这说法不好，语意不清晰。3、“角角落落”是自造的，不好。不是什么词都能“AABB”式重叠的。朴实一点，说成“每一个角落”。）
4、社会的更新。（“更新”不当。换用“革新”或“进步”。）
5、令人不可思议的是，早已被大家抛诸脑后的“以和为贵”，又作为一个新鲜的名词被重新陈列出来。（参阅病句13。1、整个论断不符合事实——它并没有“被大家抛诸脑后”，也不“新鲜”，故不妥。2、“以和为贵”，是一种“思想”、“观念”、“价值标准”、“道德评价”……，故不能说“陈列”，可用“提出来”之类的词语。）
6、“和”与“竞争”之间，究竟孰是孰非。（它们不存在“是非”问题。你是不是想说“何去何从”？选择哪一个的问题。）
7、在竞争中获胜，必然打败敌手，独占鳌头，何谈相安无事？（事实上是可以“相安”的——参见上文“二、内容”与下面“病句8”，但不一定会“无事”—— “敌手”会甘心失败吗，会不会引起新的一轮“竞争”？）
8、“和”与“竞争”是共存的（“共存”欠当，可以说它们“并不是冲突对立、互不相容的。‘和’的朋友不一定没有竞争，而‘竞争’的对手仍然可以和睦相处，友好共存”——1955年4月18日，周恩来总理在万隆<印度尼西亚>会议上提出的《和平共处五项原则》是最好的例子。）
9、相同物种内的相互帮助……不同物种间的生存竞争（事理不清：“相同物种内”也是有“竞争”的，而且可能会更激烈——“文人相轻”、“教会徒弟，饿死师傅”，“知识产权保护法”、“版权法”等正是激烈竞争的表现与产物；“不同物种间”也会“相互帮助”——生物界的“共生”现象就是相互帮助）
10、延绵（不断）（一般说“绵延”）
11、要研究的项目越来越冗繁（1、一般说研究“问题”、“课题”，不说研究“项目”。2、“繁冗”不能倒过来说。你可能是想说“我们要做的事情很多，我们所面临的困难也很大”这类的意思，其实，文章贵朴实，该怎么说就怎么说，不必非要雕章琢句，多添华彩。供参考。）
12、财富过多也会无法驾驭。（此句与本题无关，完全多余！）
13、“和”的观念重新问市。（首先，这观念一直就存在于人们的头脑中，并不是被人遗忘了以后“重新”想起来的；其次，“问市”不恰当，要用，也得是“想起”、“提出”之类的词语。）
14、把分散的力量集中起来组成一个小的团体。（这“团体”很可能是“大”的，用“小”不恰当；“力量”“集中”了，不就“强大”了吗？）

错字很少，略。

五、书写与卷面
因为阅卷老师要在很短的时间内读完本文，故作文的书写与卷面对老师评分影响极大。本文作者书写基本功很好，卷面整洁，涂抹处很少，字也写得很漂亮。希望继续努力，更上一层楼。

看看吧~~兴许会对你有些帮助！！

⑧ 职责与道德的作文素材

职责与道德的作文素材1

10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。

冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。

灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。

若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。

然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。

个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？ 那些围观者，剥离了冷漠的'标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在？

究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。

忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。

社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。

职责与道德的作文素材2

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。

所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

职责与道德的作文素材3

在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦;饿死也不领美国救济粮的朱自清;不为五斗米折腰的陶渊明;不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。

⑨ 关于道德的作文素材

道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。下面是我为您整理的关于关于道德的作文素材的内容，希望对您有所帮助!

关于道德的作文素材一

中国是个礼仪之邦，礼仪文化渊源流长博大精深，中国古代的礼仪非常讲究，虽然如今已是人人平等的年代，但是仿佛随着经济条件越好，人们的道德观念却退步了，有越来越多的人道德低下了，难道中国几百年的礼仪到如今已是如此的不堪了吗?

近一段时间的新闻里不断播放着关于道德礼仪人心的事件，挑动了人们的神经，

作文 文明之都的道德。前几天我就经历的一件事，放学回家做公交车，人很多，我站在一位老人坐的位置边上，后上来一孕妇，售票员看到孕妇就喊了一句：“请给孕妇让个坐，谢谢!”，看没有反应售票员又喊了一声，还是无人搭理，这时我边上坐着的老人起身了，让孕妇坐到她的位置上去，孕妇连忙说不用，：“您的年纪大了还是您坐吧，我站一会儿，没几站也要下去了。”老人也就坐下了。我看到这一幕既感动又感慨，心想那些坐着的年轻人看到老人和孕妇的行为难道就没感觉吗?不会觉得愧疚吗?欣喜的是孕妇边上坐着的年轻人后来起来给孕妇让了座，虽然不是很及时但比起其他人还算有良知的了，这件虽是小事但让我印象深刻，现在人们的物质生活水平越来越高了，可是道德观念却越来越淡薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她，倒地老人无人搀扶只有围观等等，让人大叹人心不古。当然国家也意识到了这点，也在提倡做好人好事，提倡见义勇为，为此建立了专门的奖项奖金，奖励那些做了好事的人们，也鼓舞更多人向他们学习。也正因为有了他们这些人让我们觉得还有希望。

我想一个国家的兴旺和发达，不光是体现在科技经济的方面，还要看精神道德方面的进步，人民的综合素质要提高，要有爱，要有幸福感，这才是真正的强盛的国家!

关于道德的作文素材二

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌!

乐于助人，是贴近我们学生最常见的道德。难怪某杂志社对学生最赞赏的品质进行调查，“乐于助人”被排在第一位。雷锋，被人们传唱了30多年，因为他总是乐于助人，好事做了一火车，扶老携幼，解囊相助，雪中送炭，成为当之无愧的楷模。秋云，一个身残志坚的好姑娘，用自己柔弱之躯谱写了一曲助人之歌，使那些“孤帆远影”的人们重新“直挂云帆济沧海”。徐虎，上海滩上最受欢迎的老百姓，十几年如一日上门排忧解难，把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红，表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说：“在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”

但在回答另一份调查“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待”时，一些人却作出“悄悄走开”的选择。的确，“悄悄走开”的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出“出价一百才救”的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹!伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。

现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。

现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!

关于道德的作文素材三

“道”，本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。“德”，本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

把两者统一起来，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

道德，这是两个神圣的字眼，虽说我们中国是个文明古国，应该充满了道德，但是现在的人却对不起这两个字眼。作为一个中国人，我们也应感到耻辱。

“啊!我不要吃，不要吃嘛!”我大声地嚷着。“我说你怎么能这么浪费呢?这菜难道不好吗?”妈妈指责道。“有什么不对的，我尝过不好吃，所以不吃嘛，这也不行吗?”“我说你呀……哎。”妈妈长长的叹了口气。“你怎么就不懂珍惜食物呢?”爸爸看着满桌子被我吃了又吐出来的食物，无奈地发话了。是啊，这些东西种出来是多么的来之不易，到加工也耗费了父母的心血，你说不吃就不吃，难道没有背对父母的心血?付出这么多，的来的却是责备，良心何存?从这件小事里，可以看出，那个孩子是多么的不道德!

我们应提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”。首先，应当分清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是"先"，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;二是走在时代的前列，引领时代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。这样才能做一个有道德的人。

⑩ 有关道德修养的素材

留取丹心照汗青：南宋爱国名将文天祥坚持抗敌，兵败被俘。元将张弘范劝他归顺，将其随军带至涯山，要他写信给宋朝守将张世杰劝降。文天祥反问：“吾不能保护父母，乃教人背叛父母，可乎？”并写下了《过零丁洋》这一著名诗篇。后被带至元大都，终不屈服，被斩。其妻收尸时在他衣带中发现一篇他写的赞文，正写：“孔子成仁，孟子取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”
陆秀夫蹈海：南宋末，元兵大肆进攻，宋兵败退，端宋死后，许多人打算各奔前程。大学士陆秀夫激励大家说：“古人只有一旅一还能兴，而我们现在百官俱金，尚有数万军队，如天不绝宋还是有成功的希望！”于是坚持斗争，后在广东圭山被困，为不作俘虏，背着小皇帝跳海殉国。
死得其所：清戊戌变法维新运动代表人物之一谭嗣同在变法失败后完全有机会逃走，但他慷慨道：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”被捕后，在狱中留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名诗句。决心以死明志，受刑时面不改色，死年33岁。
中国富强有望：在戊戌变法中遇害的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。康广仁临死前意气昴扬地说：“我等死，人心必将震奋，而中国之富复兴复强也就有望了。
关天培虎门捐躯：清朝末年，英商船大肆向中国走私鸦片，英国军舰也在东南沿海一带游弋挑衅。道光十四年，关天培被任命为广东水师提督后，增修炮台，并协助林则徐在虎门销烟，操练水军。当年九月黄英军来犯，关天培拔刀督战去退敌人多次进攻。两年后英军大举进犯虎门，由于主和派得势，导致工事被拆，守军撤减，关天培寡不敌众，又无援军，经激烈捕斗后在虎门为国捐躯。
不损国威即报到：甲午战争中，清军旗舰“定远”号上帅旗被日军炮火击倒，邓世昌立即在自己的“致远”舰上升起大旗指挥战斗。经过长时间激战，“致远”号受损严重，邓世昌高喊：“今日有死而已！虽死而海军声威不损，是即所以报国也！”意与敌舰同归于尽，不幸被鱼雷击中，为保卫祖国壮烈牺牲。
廖仲恺的诀别诗：廖仲恺是著名的国民党左派，于1925年8月22日在广州被右派暗杀。在此之前，为了表达自己的坚定信念，分别给夫人和子女留下决诀别诗，《留诀内子》诗云：“事后凭君独任劳，岂教辜负女中象。我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。在其精神鼓舞下，他的儿子廖承志成长为一代无产阶级革命家。
蔡和森坚贞不屈：1931年初，蔡和森从莫斯科回国主持广东省委的工作。不久因叛徒失败而被捕。在狱中受尽各种酷刑，最后敌人用铁钉将他的四肢钉在墙上，用刺刀将他的肉一点点割下，把他的胸膛戳腹稀烂，他始终不屈，为共产主义事业流尽了最后一滴血。
向警予英勇就义：1928年3月，由于叛徒出卖，向警予被捕。在法庭上，她大义凛然地揭露国民党反动派的背叛和镇压革命的罪行；在狱中，她顶住酷刑考验，鼓励难友坚持斗争。在押赴刑场途中，她还激昴地向沿途群众演说，宣告革命者是杀不完的，革命必然成功。敌人残忍地将她杀害。
只要主义真：夏明翰是中国共产主义运动早期代表人物之一。蒋介石叛变革命后，他被敌人抓住，敌人逼他招供，他提笔写下了流传千古的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”年仅28岁就为革命献出了生命。<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>19 </PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>