听闻道德

A. 现在的人毫无道德可言！！！

月月并不可怕，是楼主不能理解厌恶世俗的这种心情。
理性的人，不同与楼主这样喜欢暧昧与浮表的人。
越理智的人烦恼就越多，烦恼与压力是束缚自由的锁链。
当你的自由被剥夺，你就会明白你可以抛弃的东西太多，其中包含着你自己。

我想月月的基本设定是“史上最恶劣杀人狂”，但月月直到最后也没有变的丧心病狂，
我想说的很简单，楼主是自视清高，以为自己是一个遵守伦理、规则、道德的高贵的人。
而月月只是一个低贱的杀人犯。这种优越感、这种愤怒、这种憎恨扭曲的世界的心情，
并非不能理解，但却是如此的幼稚、如此的无知，多少漫画在讽刺这个世界的残酷。
楼主可以不正视、可以逃避，但是逃避的懦弱鬼是没有否定这个世界的资格的。

楼主请自己想象，自己如果是一个杀人犯的话，你能作的是什么，然后想想这样的自己
是何等不腐烂、是何等的不恶心、是何等清高、何等的优秀。

何等的可笑……

B. 如何提高社会道德与文明素质

一、实施背景
胡总在中国共产党第十七次全国代表大会报告中指出，以经济建设为中心,加强文化建设，明显提高全民族文明素质是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。建设和谐文化，培育文明风尚。坚持正确导向，弘扬社会正气。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。深入开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。
三十年前，随着我国改革开放，国门打开，外国人走进来，中国人走出去，中外文化交流日益频繁。近些年来，我国经济增长态势依然强劲，我国在《财富》排行榜上的富豪也愈来愈多，令世界瞩目。然而，任何一个国家的经济增长、科学发达，物质文明再发达，必须有较高的精神文明与之相适应。否则，是不健康的，属于畸形发达。
曾几何时，一群中国游客到美国旅游，有人居然骑上纽约华尔街金融区中心的标志性建筑——青铜公牛雕塑上拍照留念，成为一大丑闻流传于互联网上。当然，也有少量别的国籍的小孩，不单是咱中国人。然而，人家一般是小孩啊！不可否认，跨上雕塑拍照留念是咱们中国人的一大癖好。
曾几何时，《扬子晚报》曾经报道说，法国著名钢琴家布菲在南京艺术学院音乐大厅演奏音乐，台下听众声音嘈杂，导致音乐家无法正常演绎音乐，因而被气落泪……
近些年来，一些中国公民外出旅游将种种旅游陋习带出国门，严重损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。2006年，时任中央文明办协调组组长的李小满表示，将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。于今三年过去了，其结果尽管稍有改善，但是收效依然不是很理想。不少国家对前去该国旅游、探亲的中国游客大多显得有些无奈，既盼望中国人前去旅游，而又害怕中国人随地吐痰、乱扔垃圾等不文明行为。凡是中国游客所到之处，必是垃圾遍地。有吃过后的香口胶、果皮，以及饮料瓶、纸屑等乱扔的，有随地而坐、肆意践踏绿色植被的，有在公共场所高声喧哗的，有购物、买门票不排队而插队的，有为付几十块钱导游的小费而争得面红耳赤、甚至大打出手的，有不遵守交通规则的，更有甚者，还有的将飞机上配给乘客的毛毯、耳机，乃至餐具顺手牵羊地偷来放入旅行包的，如此不遵守公共道德和有损国人形象之事，举不胜举，可以说将整个中国人的脸面丢尽了，以致有不少中国留学生说，同胞不文明行为令我们无地自容。又如大嗓门，对于中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问两人在干什么，他们说：“我们正在耳语。”虽然说得有些夸张，不一定是真实的，但是，中国人在公共场所高声喧哗是不争的事实。类似这些现象，已经不是个案，从中折射出中国国民素质低下。因此，外国人说中国人缺乏公共空间的基本礼貌，实在是令整个中国国民蒙羞，这是中国人的莫大耻辱！
当然，这些不文明行为，客观地说，不单是咱中国人，外国人也是有的。但是，那大都是些不发达国家的国民，或许有人会认为这是小题大作，而我们应该向发达、文明国家看齐啊！
美国人讲卫生堪称世界一流，不仅家家户户窗明几净，室外草坪整齐漂亮，而且大街上也是一尘不染。相比之下，在美国的唐人街或某些华人聚居的地方，抑或是中国游客所到之处，经常随地吐痰、乱扔乱倒，中餐馆前随处可见痰迹和香口胶粘在地上，可以看出中国国民旧习难改，不仅有损中国人的形象，也不利于身体健康。美国没有成文的法律规定禁止随地吐痰，大街上既没有“禁止吐痰”或“吐痰罚款”的警告牌，也没有戴红袖章的老头老太太来回晃悠，更没有戴大檐帽的城管执法人员，但很少有美国人乱吐乱扔的，他们讲究卫生似乎都是自发的，从来不需要人管制，因为他们骨子里早已养成了讲卫生的习惯。国外人往往对我们中国人的行为感到不可思议(Difficult to understand Chinese behavior)。
俄罗斯人讲文明也是很出名的。除以上讲到的美国人的文明外，还有诸如排队很讲秩序，过红绿灯绝对是要等绿灯亮后才通过，哪怕是一辆车也没有都是如此，在公共场所大都很安静，听不到一点声音。
在韩国和日本，倘若有某一姑娘于大庭广众面前随地吐痰，那可是一辈子也休想嫁出去……
为何外国人有良好的社会公德，能做到遵守秩序、讲究卫生，而中国人做不到呢？亡国是国耻，陋习、恶习同样也是国耻！
伴随着我国改革开放的不断深入和发展，中国人的陋习、恶习，不仅在国外人的眼中有损中国人的形象，同时对于我们的国家，我们的城市整体形象也造成了极大地损害。经历过2003年非典肆虐之后，我们永远不要忘记非典带给我们的恐惧和痛苦，这些不讲卫生的陋习确实在是值得我们中国人的反思。严管重罚固然必要，但摒弃这些陋习、恶习，更应该靠每个公民、每个市民的自觉性、自律性。“自治其体，后治其国”。我国有不少城市都在创建全国文明城市，然而，大多收效甚微。原因何在？就在于我们往往搞形式主义，上级检查团莅临某个城市检查期间，投入大量人力、物力和财力来整治，一时间所有街道光鲜整洁。然而，待检查团走后，便依然故我，“团走垃圾乱”。即便是获得“全国卫生城市”殊荣称号的城市，大多也是徒有虚名。说实话，真正能合格的有几个城市呢？文明在哪儿？卫生在哪儿？最为典型的例证，便是第二十九届奥林匹克运动会期间的京城。奥运会结束后不几天，京城内外又恢复到从前的不文明状态。京城尚且如此，更何况其他城市。即便是我们的全国文明城市评选，也无不如此。文明城市不知从而来？仅仅是城市的市容市貌，谁个城市建的漂亮，集体上访的少，则能获此殊荣。我们为什么不能坚持下去呢？为什么不能将每个人从热爱本市、热爱家乡和保护环境的角度去约束和规范自己的行为呢？只有人人从自我做起，才能共同营造出一个干净整洁的城市环境。
有鉴于此，我国人民应以胡锦涛同志十七大报告为指南，在中华民族伟大复兴之际，加强精神文明建设，弘扬良好社会公德，革除几千年来沿袭下来的种种陋习、恶习，崇尚科学，破除迷信，大力弘扬社会主义荣辱观。改革开放以来，随着我们国家综合国力的不断增强，人民生平水平的不断提高，迫切需要提高中华民族整体文明素质，学习和借鉴西方及日、韩等发达国家崇尚文明的发展经验，倡导中华民族良好的道德规范，是摆在我国人民面前的头等大事，是大势所趋的历史必然。一个国家物质文明再发达，没有发达的精神文明相匹配算不上发达，一个国家的经济发展到一定高度，必须有与之相适应的文化建设和精神文明。而陋习、恶习不革除，整体文明素质则难以提高，精神文明建设则难以推动、发展，始终会停滞不前，甚至倒退。泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？中国人何以会这样？如今的中国将向何处去？这是一个摆在我们这一代人面前的首要问题。英国人过去有过这样的说法，一夜之间可以成就一个百万富翁，三代难以培养成一个贵族。这里所说的贵族，不单是指拥有较大的私人财富积累，更是指文明素质修养达到一种较高境界。
所以，提高中华民族整体素质势在必行，已经到了刻不容缓之时，这不是耸声听闻，而是我们这代人迫切需要解决文问题的关键时刻了。从小抓起，从幼儿园抓起，从青少年抓起，人人从我做起！实行德罚并举，掀起一个争做文明、革除陋习的新风尚、新高潮！提高文明素质，革除陋习、恶习，是我们这一代人神圣的历史使命，我们这代人有责任有义务完成这一大任、重任。提高中华民族整体素质，是与我国继续改革开放并驾齐驱的一大国策，是当前我国构建和谐社会的前提。在此郑重呼吁全国人民，乃至整个炎黄子孙，倡导文明，革除陋习，为中华民族的伟大复兴，为把我国建设成一个高度文明、自由、繁荣富强的国家而不懈努力！

二、历史渊源
中华民族有着辉煌灿烂的悠久历史，是一个有着五千多年的文明古国。享誉全球的“四大发明”，影响深远的儒家文化，无不令中华儿女感到自豪。谈到文明，从广义地讲，它包括一个民族、一个国家，乃至人类在历史长河中所体现出的科学技术的进步、文化繁荣、文化素质修养等达到某种较高的程度。现就如何提高中华民族文化素质修养程度方式来作一个概述。
自古以来，中国便是一个礼仪之邦、文明之邦。早在两千多年前的春秋时期，儒家学说的创始人孔子便倡导“修身为本”。所谓“修身为本”，归根结底，则是指崇尚良好品德，革除陋习、恶习。他说，古时候想让高尚道德显明于天下的人，首先要治理好自己的国家；想治理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己家庭的人，首先要提搞自己的修养；想要提高自己修养的人，首先要端正自己的心志；想要端正自己心志的人，首先要使自己的意念诚实；想意念诚实的人，首先要获得一定的知识。只有这样才能完善自身的修养。反过来说，完善自身的修养，然后才能管理好家庭，管理好家庭，然后才能将国家治理好，能将国家治理好，然后才能平定天下。这就是古代通常所说的“修身、治家、齐国、平天下”。古人云，“不以恶小而为之，不因善小而不为”。由此可见，倡导修身之说由来已久。然而，遗憾的是，老祖宗倡导的文明传统被无形湮灭。相反，将那些垃圾的东西，也就是种种陋习、恶习不断地加以“发扬光大”，这是谁之过？是我们自己。
唐宋以前，中国文化是“高雅”的代名词。在国外，来自礼仪之邦的中国商人会受到格外的礼遇。当然，那时，外国人不是称作中国人，而是从当时之称谓，被称作礼仪之邦的“秦人”、“唐人”。即便是明代中叶以前还是如此。如今的中国人怎么了？者不得不令我们深刻反思。
与我们中国人相反，欧、美一些发达国家，从第一、二次工业革命时期，在发展现代科技文明的同时，便开始教化人民加强道德修养，增强个人道德行为规范，他们似乎与生俱来的便可以约束自己，自然形成和养成一种文明习惯和高尚的道德情操。
为什么我们中国人做不到呢？是中国人顽固不化，还是中国人愚昧无知？不是。而是中国人的道德观和价值观的错位，将原本是陋习、恶习而视为一种习惯的生活方式，甚至视为这是中国文化的组成部分，实在是有些令人啼笑皆非！过去的多少年来，上至国家，中至地方基层，下至大、中、小学，无时无刻不在倡导文明，从早些年国家倡导的“五讲四美”，到今天胡锦涛主席倡导的“八荣八耻”便是例证。然而，我们中国人做事素来有虎头蛇尾之弊，只是囿于形式、表面上的，没有落实到实处，往往开始轰轰烈烈，继而逐渐淡忘，终而烟消云散，偃旗息鼓。当然，中国人的陋习根深蒂固，欲想纠正过来，谈何容易！但是，并非完全没有办法，古人云：“麻袋绣花，事在人为。”那就要看我们这一代人有没有决心、恒心，世上无难事，只怕有心人。中国人若是陋习、恶习不改，三十年来得之不易的改革开放成果终将也会毁于我们这一代人手中。这不是耸人听闻，而是必然的。从今以后，我们要始终如一的将革除和拼弃陋习、恶习的行动坚持到底，我们这一代人完成不了，下一代继续坚持下去，直到子子孙孙，将良好的道德修养一代代地传承下去，将中国营造一个国际化的良好的投资、经商、旅游度假和购物环境，令中华民族无论是在国内，还是出国旅游，抑或是在国外定居的华人彬彬有礼，也一定让全世界对中华民族刮目相看。

三、中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等发达国家文明对照简表（略）

四、宣传推广办法
（一）媒体先行
通过各种媒体进行广泛宣传。充分利用制作高水准的电视宣传片、广播、报纸、杂志、
互联网等媒体，呼吁全国人民和海外华人加强社会公德教育，规范自己的道德行为，来提高中华民族的整体文明素质。运用广告路牌、灯箱、横幅、漫画（招贴画）和放电影等进行宣传，广而告之，晓谕大众。舆论导向往提高中华民族整体文化素质宣传上倾斜，多做文明道德宣传，减少商业广告比率，多弘扬高素质人群，呼吁国民抛弃旧的陋习、恶习。
（二）起草《倡议书》和《公民道德规范公约》
由国务院、中央文明办起草《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》（或将现已颁布的《公民道德规范纲要》成为“细则”），下发到各基层党委宣传部、文明办、团委，再由基层宣传部、文明办、团委逐级往下宣传，深入学习，广泛讨论，处处张贴，做到家喻户晓，人人皆知。
同时，起草相关宣传口号和编制具有亲和力的日常礼貌用语。
（三）专题报告会
在全国各地，采用巡回专题报告会的形式，呼吁广大群众遵守社会公德，革除陋习、恶习，倡导健康文明的生活方式，树立正确的道德观和社会主义的荣辱观。
（四）文艺演出
编制形式多样的有关提高文明素质道德规范的文艺节目，通过举行各种文艺演出活动来达到宣传目的。
（五）知识问答
借助互联网、电视、报纸、短信等媒体和其他新科技手段，编制问答题，可通过举办有奖问答活动，采取抽奖方式，目的在于掀起一个全民运动，做到广泛宣传。

五、具体实施办法
（一）政府牵头，社会参与
1．由国务院牵头督办，由中央文明办暨团中央启动本工程，负责具体实施，建立一套完整的行之有效的长效实施机制，逐级贯彻落实。
2．以胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会报告中，所倡导的大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的论述作为指南。借鉴当年“四清”运动，委派工作组到各基层街道办、居委会、社区、农村乡镇、村庄，动之以情，晓之以理地挨家挨户进行宣传；到各厂矿企、事业单位，到学校、部队，到幼儿园，做家长工作，做每个人的人工作，无论年纪大小，倡导人人讲文明礼貌，个个讲卫生，遵守公共秩序，讲究社会公德，尤其是青少年，要鼓励、教育他们从小养成良好的文明习惯和建立诚信自律的道德规范。为什么要采取工作组进村、进街道办、进居委会和家庭呢？这是由于此办法历来是中国式改革历经多次检验过的、最行之有效的一种办法！此乃重中之重，各基层组织切莫忽视。目前，我们国家尽管进行过行政体制的改革，但是，依然是机构臃肿，人浮于事现象严重，将这些富余的干部派到各基层去，让他们充分发挥其才干和应有的作用，作为其职务升迁的一杆标尺。
3．中国有句古话叫做“人之初，性本善”，这种说法是大错特错的。恰恰相反，应该是“人之初，性本恶”。一个人自从出生后，原本都是邪恶的，需要教化，所以，人是要有约束的。俗话说，“没有规矩不能成方圆”嘛。尤其是在中国！不良习惯沿袭了数百年乃至上千年，一下子难以改变。我们应将《中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等文明对照简表》、《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》发放到每个单位和每家每户，令其每个人对照自己的行为，进行自律、自纠。
4．加强《中国公民出境旅游行为指南》和《中国公民国内旅游行为公约》的贯彻执行，对于在国外不讲文明的个人，予以吊销护照，三至五年内取消其出国资格。
5. 将提高全民文明素质内容，编入基础教育的教材中。
6. 在外务工和经商创业人员，由暂住地基层工作人员进行宣传，令其自纠。
（二）采取“农村包围城市”战略
我国是一个农业大国，农业人口占80%以上的比重。伴随着农村进城打工的愈来愈多，他们逐渐地融入城市，提高农民工文明素质，是一个城市提升整体形象重要的一环。因此，推动全民提高文明素质运动，要先从农村后城市，也即采取“农村包围城市”的战略。
（三）奖掖先进，约罚并举
1．由国务院和中央文明办组织专职督察组，不定期地到全国各地进行巡回突击检查，督察组成员一定要诺守保密，不得走漏风声，将此工程实施的优劣与否，作为各基层领导政绩考核和职位升迁的一大依据，对于取得较大绩效的基层组织、社会团体和家庭应予以表彰，对于工作做得差的基层组织、社会团体和家庭，应给与警告、批评。
2．各地方政府，应根据当地情况，因地制宜地制定出处罚标准。
3．全面建立公民诚信档案，让坑蒙拐骗不诺守信用之人，在经商创业、提干、信贷和出国等方面进行约束限制。

六、结论
中华民族是一个充满智慧的民族！只要我们持之以恒的坚持下去，广泛地发动群众，大家奔走相告，互相宣传，人人自律，世上没有攻克不破的堡垒！只有通过全社会的人共同参与，才能完全去掉这些陋习、恶习。我们在加强经济建设的同时，还要加大对腐败打击力度，逐步缩小城乡差别、贫富不均差别，加强环保意识，热爱祖国，尊老爱幼，互相宽容，多些理解，创造出一个真正的令世人倍受瞩目的和谐社会。只要全国人民及海外华人做到自律，人人讲文明，个个讲礼貌，关爱他人，反思自己，诚信为本，向发达国家文明学习，我们的文明素质一定能提高，我们的陋习、恶习也一定能革除掉。非但如此，只要我们克服这些陋习、恶习乃至工作上的弊端，世界性的大家、大师或诺贝尔奖也将离我们为期不远。中华民族伟大复兴要靠我们的辛勤劳动和提高整体文明素质去实现。让我们携起手来，从我做起，在中国共产党的领导下，团结一心，振奋精神，为把我国建设成一个高度民主、高度自由和高度文明的社会主义强国而努力奋斗！深信不久的将来，我们每个中国国民，乃至每个海外华人，个个有着绅士般的风度，中华民族的伟大复兴必将在我们这一代人面前实现，我们的祖国必将巍然屹立于世界高度文明国家之列、强国之林！

C. 解读《道德经》第41章上士闻道

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。

故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上徳若谷。大白若辱，广徳若不足，建徳若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名。夫唯道，善贷且成。

译文：上等的士听闻了“道”，就去勤勉印证。中等的士听闻了“道”，似有所动，但终无所得。下等的士听闻了“道”，只会加以嘲笑，不被嘲笑，就不是真正的“道”了。

所以，上古有这样的格言：明显的“道”，好像很暗昧，前进的“道”，似乎在后退，平坦的“道”，好像很崎岖，祟高的“徳”好似是低谷，最洁白的好像污黑，广大的“徳”好像不足，刚健的“徳”好像怠情，充实的“徳”好像空虚。最方正的反而没有菱角，大的建筑不能很快完成，大的乐声反而少有声音，大的形象反而看不见形体。

“道”隐微而无名。只有“道”，善于施与万物而且成就万物。

本章论道，重点阐述了“道隐无名”和“明道若昧”的特征。道的现象和本质看上去是矛盾的，所以通常不为人们理解，但是道却恰恰由此而成就了万物。

D. 新闻道德的最早国家

美国是世界上较早制定新闻道德规范的国家。1908年就有了世界上最早的新闻伦理准则——《记者守则》。1923年全美报纸编辑人协会又制定了《新闻界信条》。但这些详细而明确的道德规范出台的真实背景，却是新闻道德的严重缺失。美国的新闻事业是在自由主义理论指导下发展起来的，早期的政党报刊时期，新闻自由就是党派之间随心所欲地互相攻击、造谣和诽谤的自由，报纸在读者心目中的威信几近扫地。19世纪30年代，工业革命带来的大众化报纸的兴起，又使新闻业面临商业化的冲击。报纸为了争取读者和更多的广告收入，不惜杜撰、捏造耸人听闻的虚假新闻，有的甚至让海淫海盗的黄色新闻充斥版面。这种自由主义泛滥、职业道德沦丧的现实，不仅引起了社会的强烈不满，连业内的正直人士也为之痛心。于是，主张加强道德自律的思想在新闻业内逐渐出现，并导致了成文的职业道德规范的产生。?
中国第一个新闻工作者道德规范是1991年制定的。也是在狠刹行业不正之风的背景下出台的。新闻界的行业不正之风最突出的表现就是搞“有偿新闻”。如何在市场经济的新形势下，继承和发扬社会主义新闻事业的优良传统，树立良好的职业作风和社会形象，造就一支人民满意的新闻队伍？新闻道德自律便受到了前所未有的重视，《中国新闻工作者职业道德准则》（修订稿）也应运而生了。由此可见，新闻道德自律的目的就是为了救自身之弊，防止业内不道德现象，以协调新闻与社会的各种关系、取信于公众。

E. 结合现实,谈谈道德的现状,分析原因

社会主义经济建设以来，人们最大化地追求经济的发展，生活水平的提高，忽视了道德品质的培养，导致了整个社会道德水平的下降，而职业道德是劳动者在职业活动过程中应遵循的特定的职业思想和行为准则，是正确处理职业内部、职业之间、职业与社会之间、人与人之间关系应遵循的行为规范，是社会一般道德在职业中的具体体现，它不仅关系着个人的名誉和形象，还与公司、企业乃至整个行业的声望和利益密切相关，良好的职业道德会给公司企业带来额外的收益。使受教育者养成良好的职业道德，是职业教育又一重要内容。现在社会职业道德水平的下降，大家是身有体会。前不久，《新民晚报》刊登了一则骇人听闻的新闻：某地区小学，一名男教师在教室里在所有学生面前殴打一女同学直至死亡。这样一则消息无疑是发人深省的，教师被誉为世界上最伟大最高尚的职业，是人类灵魂的塑造者，这样一个受世人爱戴崇拜的角色竟然摧毁了一个年轻的充满希望的生命，不禁让我们深思：教师的职业道德何在？不仅是学校，在医院这样一个救死扶伤的场所，医生护士那冷若冰霜的面孔和话语也时常让我们不寒而栗。在感叹人情冷暖，世态炎凉的同时，我们也会思考职业道德的问题。职业道德包括职业理想，职业信念，职业态度，职业品质，职业责任，职业良心等诸多方面，一个人职业道德的缺失体现在对本职工作的不热心，态度不端正，没有责任心等。为何会出现这种现象，试从学校和学生角度做简要分析。从学校角度看，因为目前人们对职业学校仍存在偏见，认为文化知识学不好才会进职业学校学技术，而高等职业学校更被人们认为是高考落榜生的收容所，一般成绩优异的有理想有抱负的学生均进入了综合大学学习，因此职业学校从生源上来看与普通高校相比缺乏优势。另一方面，因为职业教育尤其是高等职业教育回应了社会对高等职业技术人才的呼唤，培养生产、管理、服务等社会各行各业第一线高级应用型人才，具有明显的职业技能性和技艺性，学生能力的培养固然是职业教育的基本出发点和落脚点，是学校培养目标的首位。与之相对，道德教育则目标模糊，在道德上要培养怎样的人，如何培养等存在的不确定的因素较多，没有一定的标准可以衡量，因此，学校往往忽视了学生人文素养方面的教育。从学生角度看，进入高职的学生，往往认为自己是高考落榜生，进入高职是一种“失败”，是无奈的选择，觉得职业学校名声难听，形象不好，因此产生自卑心理，对学习工作丧失热情，进入工作领域，也会对工作不满意，缺乏职业道德也是自然之事。也有另一种学生，进入职业学校，认为以后工作明确，只要学好技术技能，成为本岗位的高级技术人才便可高枕无忧，从而疏忽了自身职业道德水平和素养的提高。职业道德与一般社会道德或阶级道德相比，有其自身的特点：具有鲜明的专业性和多样性；具有特定的适用范围；它的内容有具体性，相对稳定性和连续性。职业道德的内容包括：职业认识的提高，职业情感的培养，职业意志的锻炼，职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成等五个方面。如何培养职业道德，进行职业道德教育，试做以下建议：一：社会主义职业道德规范是全心全意为人民服务精神在各行各业的具体实践。职业道德规范的主要要求是：（1）树立全心全意为人民服务的思想，这是职业道德的出发点和落脚点。（2）忠于职守，热爱本职工作，刻苦钻研职业技术与业务，在职业活动中发挥创造才能。（3）遵纪守法，团结协作，诚实守信，以主人翁精神对待工作。

F. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道是什么意思

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。
这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下是就其思想认识水平的高低而言。
老子所谓的“道”，在这里指事物的规律。勤而行之：勤奋地下功夫去实践。若存若亡：有时候会去思考，有时候是得过且过。大笑之：对事物的规律持特别排斥与不信任的态度，认为可笑。不笑不足以为道 ：老子认为，“道”是在被怀疑、被排斥中不断完善，植根于人心中的。
上士听了“道”，因为他们听懂了，所以就会勤勉地去实践，这是知行合一的表现。中士听了“道”，因为他们理解得不够透彻，所以一会儿记得，一会儿忘记。下士听了“道”，因为完全不能理解，所以会嘲笑“道”是荒谬的。“道”是高深的，不是每个人听听就能理解，一些人因为不理解而嘲笑是必然的。所以老子说：不笑，不足以为道。”

G. 论道德和信仰的危机

        准备写这个关于“道德和信仰”的话题也有一段时间了，但总是无法找到一个能够触动内心的事儿来激发写作这篇文章欲望的契入点；

        每个周末，我是定要去公司加班的，因为在家待着实在是无聊至极，反倒在公司待一天心里会踏实许多；一大早便搭乘上通往公司的公交车，可能是周末今天天气又好的缘故吧，车上都是家长和小孩儿的说教和喧闹声，由于昨晚刚和姐夫通话聊到孩子的问题，我上车便特别留意着倾听交谈话语，突然一个男性略带得意的声音钻入我的耳朵，循声看去，是孩子的爸爸在向妈妈说话：“刚才上车前带儿子去超市买东西，结完账走出来发现营业员少找了五块钱，我随及就决定马上返回找营业员理论去，刚一转身儿子就拉住我说‘爸爸，别去找人家了，那个营业员姐姐一看就是刚开始做这个工作的，咱这一去找万一被人家老板知道了，先不说会不会被辞退，但肯定会挨骂的’，然后我一听便回过身说‘儿子真懂事真善良，听你的’......”此时再看“妈妈”也是一脸的骄傲的深情......

      是的，毫无疑问这是一个善良的三口之家，那个小孩子的悲悯之心更是让人触动；但是作为成年人的“爸爸”在知道被少找钱后的第一反应并不是“人家”，而是“本位主义”，而“本位主义”的最根本其实还是自私；在此，我并没有想去批判这位家长的意思，因为在日常生活中像这样的事情时有发生，此时再反观自身，我们又能不能做到不“本位主义”呢？答案肯定是做不到的，也可能同样会像前面那个孩子的“爸爸”做出一样的反应的；

        上面说到“本位主义”的最根本其实是自私，自私又是人性的使然，那“善良”又何尝不是“人之初”呢？！我相信曾作为孩童的我们也肯定是善良的，也会像这个小孩子一样可以做到不自私而又能站在别人的角度替别人着想，然而，作为见多识广历经沧桑的成年人的我们却为什么会丧失了这个人之所以为人的最根本的善念呢？

        这是个问题，而且在当下社会普遍存在！

        前两天和一个客户聊天，说到：“现在人都提倡科学，反对“有神论”的思想，而当下已然成了“科学论”“无神论”的天下，但是为什么还没有古代人文明呢？”我随即回答到：“因为现在人都不信鬼神了，不信举头三尺有神明了，所以他们就不顾忌做一些违背道德的事情会被鬼神责罚了。”

        我也并非是“有神论”者，在此也不没宣教传道的意图，我只知道：第一，存在即合理；第二，人应当有所敬畏；

        记得看过一篇关于分析信仰对一个国家的重要性的文章；当时通读完只有一个感觉：我们是一个没有信仰的国家。

        现在所谓的“社会人”真的是道德沦丧、信仰缺失，我一直有这样一个论断：当身处的这个社会、国家的法制越来越完善，越来越健全的时候，同时就意味着这个社会、国家的道德意识也越来越危机和匮乏；物种起源论、自然科学、无神论等观点暂且不做深究考证，但自从被教科书、媒体甚至官方大肆宣扬后，宗教信仰人群开始被边缘化，不被重视，甚至仍在遭受歧视，久而久之，人，作为高级灵长类动物，有着“思想活动”这项自然法则所赋予的本能，在这个物欲横流的大的社会背景下，便肆无忌惮的发挥着它的力量，开始不受道德约束，自私自利等人性的丑恶支配着人的行为、行动；于是，世风日下，定是必然！

        纵使我也听闻见证甚至经历了不少“坑蒙拐骗”毫无人性原则、道德底线的各色人等，但我始终坚定“人要常怀敬畏之心，敬畏的不是鬼神，而是自己的初心，更是自然法则；人之所以为人，首当应‘为仁’；为仁者方可得人心，得人心者方可得天下。”

        正如前几天朋友圈很盛行的一段描述：未来不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量人的天下，真正值得恐惧的危机不是金融危机，而是道德危机和信仰危机，谁的福报越多，谁的能量越大，与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。

                              二〇一八年三月二十五日

                              乔伟昌              写于北京

H. 道德的作文

在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家整理的有关道德的作文，欢迎大家分享。

有关道德的作文1

道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德无处不在。——笔记

其实我们每一人都只做到了一小部分，却没有做到全部。我觉得道德就得做的全面，在家庭里做个好孩子，在学校里做个好学生，在社会做个好公民。

在家里应该干一些力所能及的活，让家人轻松一点。有空时多和家人沟通，谈谈天，说说在学校发生的事情。还要多注意身体别让家人担心。现在我们正在小学阶段，虽然不能在物质上帮助家人，可是我们可以好好学习在精神上宽慰他们。

因为父母给了我们生命，老师给了我们智慧，所以在学校我们要尊敬师长，团结同学。在同学之间我们要懂得谦让，多去付出，少索取回报。从此互相促进，互相进步。正是在老师的批评和鼓励之中我们懂得了什么是对，什么是错。正是在老师的尊尊教导中渐渐长大。正是老师昼夜心耕，才换得幽谷飞香，诗满人间。如果我们要报答老师就要用成绩来报答老师，让老师知道自己的努力没白费。

在社会我们要明理，守法，诚信，助人，文明用语，这是我们的基本原则。我看了一则列宁的故事：“有一次，列宁下楼在楼楼梯狭窄的过道上，碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把‘请’子说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，等女工上楼了，他才下楼。”读了这个故事，我很受教育。作为一位伟人，列宁不因自己身居高位而无礼，这更显出了他伟大的品质，值得我们学习。这时我又想起了我自己的一个故事。

有一次，我做公交车去上英语课，我看见一位老奶奶在离我很远的地方，就想让座，当时人很多，我想叫她一下，又怕人家说我，又觉得老奶奶听不见，想站起来叫老奶奶过来，又怕位置被别人抢了，过了一会老奶奶过来了，我想：下一站再让吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶却已经下车了。当时我

我后悔莫及，从那次以后，每次我坐公交车，只要我有座位看见老爷爷，老奶奶都会立即让座给他们，他们点头向我微笑时，心里很安慰。

有关道德的作文2

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到勿以恶小而为之，勿以善小而不为。如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!

有关道德的作文3

做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！

道德——诚信

诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。

如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。

“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！

道德——善良

善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。

如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。

善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！

道德——宽容

宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。

如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。

正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！

让我们携手共创有道德素养的明天！

有关道德的作文4

面对阳光，伸开双臂，忘记一切烦恼，做一个有道德的人，这一路你不会退缩，反而，有一种前所未有的快乐。——题记

道与德，原来并不难，领略它，就如领略到人生的真谛，它是每个人生命中不可不过的台阶，品德、美德，永远与学习工作同步前进。读了《做一个有道德的人》这本书，更让我加深了对道德这个词的理解。

我喜欢——《成长之路》里那位普通人，经过一次又一次磨难，一次又一次的挫折，仍没有灰心、一蹶不振，反而斗志高昂，最后成为当今最耀眼的明星，他让我明白了：不要让挫折轻易地打败你，在挫折面前更应该学会自强自立!

我也喜欢——《清扫》中毛主席的儿子毛岸英，他坚持每天早起清扫厕所，毛泽东同志教育他要爱劳动、勤劳动，让他明白幸福得靠自己的双手劳动去得到，于是我也懂了：勤劳是美德，劳动创造幸福。毛主席都没有娇宠儿子，那我们呢?不是更应该做到吗?

我还喜欢——《严师》文中的老师那严厉的目光，此刻似乎就在我眼前，她的严格批评中，字字句句无时无刻不流露着对学生的关爱。是呀，严师出高徒，今天老师在我们成长的路途中，为我们搭下坚固的基础，培养良好的习惯，使我们的前途能走向美好的明天，老师的含辛茹苦，我们是时候该理解了，懂得尊重别人，也是对老师最好的回报。

我更喜欢——《小小志愿者》里的小主角才仁旦舟，他的可爱、懂事、他的助人为乐总在我脑海里浮现，在面对灾害时他不恐惧，总微笑应对，从不退缩，还主动干一些力所能及的事。读到这，我低下头，不停自问：我做到助人为乐了吗?有为遇到困难的人伸出援助之手吗?为同学、朋友分担一些事儿，帮爸爸妈妈干干家务，这都是助人为乐呀，我不禁莞尔一笑，因为，我做到了。

我最喜欢——这样的我，还有我身边的这些可爱的同学们。校园里的朗朗晨读声、课间伙伴们的笑闹声、老师同学间的问候声，还有，谁的笔掉了?、等等，我和你一起抬水去、懂了吗，不懂我再教你、老师，我们也想一起去医院看望金小强同学……

书合上了，可我的思绪却从未被合上，原来，道德总在我们身边。走下楼，捡起地上的废纸团，看到邻居打声招呼，瞧——一位老奶奶正艰难地下着楼，我飞奔过去……

有关道德的作文5

现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁老人跌倒扶不扶这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗?

自彭宇事件、殷红彬事件之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习致富方法的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是唯恐天下不乱.换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗?不，不是的!众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃或者某人扶起倒地老人，不留名离开这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘千年等一回的消息。可是记者啊!因此急剧滑坡的道德，谁来维护?

不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的不敢再扶该怎么办.试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱?如果说老人思想腐朽，那令人痛心的小悦悦事件又该作何解释?那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。多一事不如少一事看起来就那么像真理吗?最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨!这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了?那些整天高呼没文化，真可怕的学者们哪去了?学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕?他们学会了用知识武装自己,懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁?做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧!你维护了利益，谁来维护道德?

顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻?

道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧!扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。

有关道德的作文6

人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会收获一个习惯;播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰;管住自己的手，不乱扔垃圾;管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有

，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的;你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解!

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景;捐款箱前的一条条队伍;一个个在医护人员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。

可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚;如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧!

有关道德的作文7

人在江湖飘啊，怎能不挨刀啊，这一句划拳时的用语，使我联想到时下经常发生的碰瓷事件。随着人们生活水平的提高，私家车拥有率显著上升，其中不乏出现诸如宝马、奔驰这样的高端品牌。

磕碰是任何车主都不希望发生的，然而在这拥挤的城市，磕碰也在所难免。一旦发生了磕碰，只要双方当事人平心静气的协商解决，倒也不算什么难事。然而，在这鱼龙混杂的社会，就有一些碰瓷之人企图刻意制造磕碰事件，讹人钱财。我们在出门旅行的时候就碰上过一次。

那是在回津的路上，由于旅途劳顿，我们打算在服务区休息一下，于是从高速上下来，停在了服务区的停车位上。下了车，就见爸爸被旁边的'司机拦下了。我赶忙走了过去，想弄清事情的缘由。只听那司机气愤地说：你开车门时撞到了我的车。是吗，我没感觉到啊？爸爸满脸疑惑地回答。这时车上的两位女士也前来助阵，说道：撞了人家的车，还不承认。爸爸满脸无奈，说道：真的撞上了吗，我真的没感觉到啊，撞了哪里？只见一位女士从车上下来，指着门上的一个磕痕说道：瞧，就是这，你看都撞瘪了！我抬头看了看，原来这是一辆宝马车。这是我撞的吗？爸爸满脸疑惑，开车门试了试，你瞧，我的门打开都够不到你的那个瘪。那位女士见状，又改口说：那这道划痕是你开门弄的，边说边指着车门旁边靠近宝马车体的位置。对，这道划痕是你弄的。另一个女士站在一旁点头说道。爸爸十分无奈，摇着头，摆着手说：女士，您要是这么无理取闹，咱们可就没法沟通了，出门在外，都不容易，咱没必要在这耽误时间，您如果非说这是我弄的，那咱们就让警察来评评理。他们一听要找警察，自认理亏，也顿时无话可说。爸爸见状，赶忙将车开到了离他们稍远一些的位置，我们吃过了午餐，又踏上了返津的路程。

现在的人，素质可真差。扎胎，划车，砸玻璃时常发生，碰瓷之事电视上也常有报道，这次出行我们还遇上了偷车标这样的稀奇事。人们的经济水平提高了，道德水平也要有所提高，邓爷爷不是说了嘛两手抓，两手都要硬。希望人们能够适应社会的发展，不要成为外强中干的人。

有关道德的作文8

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

I. 反映社会公德事例

一、捡破烂老人姚义德

人物介绍：姚义德今年52岁，是河南社旗县朱集镇古城村人，他的老伴孙庆荣今年58岁，也是河南人，夫妇俩20年前来到海南至今一直靠捡破烂、干杂工为生。老姚的亲生孩子有3女2男，最大的今年30多岁，最小的也20多岁了，都已在海南成家。

从1988年开始至今，老姚夫妇先后收养了10名弃婴。他说：“见死不救是一场大罪，自己少吃一点，多苦一点，救一条生命，该多值呀！不过有些人重男轻女的思想十分严重，这些女孩都很好，多可惜呀！”

二、好司机吴斌

5月29日中午11时10分，吴斌驾驶杭州长运浙A19115大型客车从无锡返回杭州。11时40分左右行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时（江苏境内），突然有一块铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。

车载摄像头记录下了全过程，画面显示在危急关头，吴斌强忍剧烈的疼痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，之后，他又以惊人的毅力，从驾驶室艰难地站起来告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客。当做完这些以后，耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。

由于吴斌的肝脏损伤实在太严重了，按医生的说法，他的肝脏已经象一座被掏空了的山，输入的血已经相当于给全身的血换了一遍。需要渡过最关键的5天排异观察期。由于吴斌抢救已输血1万多cc，院方血液紧张，为此，杭州长运正在动员职工为吴斌献血，还打算今天专门安排大巴车开到无锡解放军101医院献血。他的同事们也都一直默默地为他祈祷，希望能给他力量，创造生命的奇迹。

可惜吴斌还是没有等到。6月1日凌晨零点十三分，吴斌病情突然出现恶化，呼吸加快，心率加快。虽经医院全力救治，吴斌终于还是于2012年6月1日凌晨3点45分过世，享年48岁。

三、退休老兵殷昌杰

今年79岁的殷昌杰老人是一名退伍老兵，1999年从台湾来到厦门，租住在厦门集美大学附近的一所学生公寓内，打算在此安度晚年。在一次和学生们聊天的过程中，老人发现很多大学生家境贫寒，便萌发了用自己的退休金资助贫困大学生的想法。

他先后拿出几十万元的收入资助上百名贫困大学生。值得深思的是，6年来，老人资助的几百名贫困学生，居然很少有人向他表示谢意。6年来，老人只收到过一张贺年卡，还没有署名。

四、退休老人乔秀文

退休户籍民警乔秀文是晋源区金胜镇人，他几十年如一日自己过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生上学，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为群众办好事，他为孤寡老人送米、送面；为瘫痪老人按摩、陪其聊天；他逢年过节主动打扫公厕卫生……他用平凡的事迹感动着周围的人，赢得了群众的信任和爱戴。

五、村支书杨圣满：奔波20年为乡亲引来汩汩清泉

河北省蔚县柳河口村支部书记杨圣满任职后，自费为乡亲们找水奔波20年。20年来，他几乎花掉自家全部积蓄，最终为村民引来汩汩清泉。

柳河口位于蔚县大南山脚下，全村800多人，由于地势较高，地质构造复杂，饮用水极为匮乏。从上世纪70年代起，柳河口村村民开始四处找水，先后挖了20多眼井，却没有打出一滴水。村民夏天只能饮用涝坝水，冬天只能喝积雪融水。

1988年，杨圣满当选村支书后，把自己经营多年的木材经销生意交给妻子料理，带领乡亲们踏上了漫长而艰辛的寻水之路。1993年，村里决定从相隔4公里的邻村引水，4公里长的石头水渠，他带领乡亲们一块一块挖，一尺一尺刨，终于把水引到村子里。

2002年，邻村水井水位下降，吃水难又成为柳河口村村民面临的问题。这一次，杨圣满下了决心，一定要从根本上解决吃水难题。之后数年，他奔波于北京、天津、山西、内蒙古等地，苦苦寻求找水良方。亲戚、朋友得知他打井的消息后，都劝他不要冒这个险，妻子更是极力反对。可是，杨圣满决心已下。

2004年3月，他根据收集到的打井信息和资料，拿出自家12万元钱，请来打井队，着手实施打井计划。在打井的6个月里，他把铺盖卷搬进工棚，日夜坚守。可是，直到打井钻头钻到200米以下，打到的依然是坚硬岩石，第一次打井就这样宣告失败了。随后两年，固执的杨圣满接连打了6眼井，仍然一无所获，却为此用掉了自家50万元存款。

有的乡亲动摇了，有的人在背后笑他“一根筋”，这时候，杨圣满开始谋划新的引水方案。2006年8月，经过周密论证，柳河口村决定把8公里外的山泉水引到村子里，杨圣满带领乡亲们投入到新一轮找水“战斗”中。山上本来没有路，杨圣满和乡亲们硬是用铁锹、锤子一寸一寸凿出一条山路。

到2006年10月，投资20万元、长达8000多米的管道铺设完毕，同时还建起两个扬水池和两个蓄水池。泉水翻山越岭引到柳河口村，村民们从此喝上了甘甜水。

J. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。是什么意思

道德经第四十一章:“上士闻道，勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。

“中士闻道，若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说:完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。

因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。