媒体的道德与伦理

『壹』 谈谈你对广告与社会伦理道德关系认识

广告伦理和广告与生俱来。“皮之不存，毛将焉附”。广告伦理依附专于广告，有了广属告就有了广告伦理问题。早在18世纪，就有人发出了有关广告道德的呼声，1759年，英国约翰逊曾这样评论：“广告也和其他技术一样，应该服从公众的利益。我向那些负责作广告的人，不能不问一下有关道德的问题，你们是否有玩弄人们感情的行为。”随着广告向专业化方向发展，广告伦理问题逐渐成为广告界、媒介及全社会关注的重要问题。
广告伦理调整的是广告主体（包括广告主、广告商广告公司和广告媒体）与广告受众之间的关系，确立的是除广告受众以外的一切与广告活动发生关系的广告参与者
的行为准则和规则，研究的核心是广告伦理体系（包括广告伦理原则和广告伦理规范）的构建。广告主、广告公司和广告媒体之间的关系最重要是经济关系，直接表现为某种利益关系，这种关系的处理除依靠法律外，还需要正确的伦理观念的指导。

『贰』 全媒体时代学习伦理与法规的重要性

1、加强媒体新闻道德伦理建设，应成为媒体界的共识和自觉遵守的原则。
2、人性价值和道德标准是维护社会文明向前发展的基本法则。
3、伦理学属于哲学范畴，而现代教育应该融合伦理学知识形成交叉专业学科。

『叁』 什么是新闻伦理

新闻伦理问题与对新闻伦理的研究并不是自古以来就有的，而是人类社会发展到一定阶段以后，新闻传播领域出现了一系列伦理问题，人们对此进行探讨的结果。随着人们对新闻伦理研究的系统化理论化科学化，逐渐形成了新闻伦理学。
新闻伦理涵盖的范围包括但不局限于新闻工作者的职业道德或者说职业伦理。无论编辑、记者还是其他新闻工作者，在新闻工作中的价值取向、道德表现总是与其所在的新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范联系在一起的，在大多数情况下是一致的；反过来说，新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范总是要体现在其所属的编辑、记者身上的，在大多数情况下也总是一致的。把它们联系起来进行研究，更为科学、合理；虽然研究时候有所侧重，而且有时候分别研究也有其必要。从某种程度上来说，社会在伦理上对新闻媒体的要求与对新闻工作者的要求既有统属关系也有竞合关系。因此新闻媒体的价值取向、道德功能与伦理规范也是新闻伦理的重要内容。
本文认为，新闻伦理可以从新闻行业、单个新闻媒介和新闻工作者等三层次上来开展研究。新闻伦理是新闻事业整体、新闻媒介实体（包括报社、电台、电视台、网站等新闻组织）和新闻工作者（编辑、记者、播音、主持等）在新闻传播活动中的价值取向、道德表现与日常行为品德规范等的总和。
至于新闻受众在新闻传播中的道德表现与伦理规范，新闻媒介实体和新闻工作者在新闻传播活动以外的道德表现与伦理规范，显而易见不属于新闻伦理范畴。比如新闻媒介实体在经济活动中的伦理规范，应属于经济伦理，与新闻伦理无关；记者个人在家庭的道德表现应属于家庭道德范畴，也与新闻伦理无关。
http://ke..com/view/980192.htm
马克思主义新闻伦理观是指马克思主义对人的道德品质和行为准则的基本看法。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在道德领域的反映与体现。
马克思主义的新闻职业道德观则是马克思主义对新闻工作者道德品质和行为准则的基本看法，是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻职业道德领域的反映与体现。
马克思主义新闻职业道德观的内涵十分丰富，它包括马克思主义对新闻职业道德原则、道德权利、道德义务和道德规范等一系列问题的基本看法。
在马克思主义关于新闻职业道德的一系列观点和理念中，全心全意为人民服务是其基础和核心，它是决定和统率其它内容的东西。
全心全意为人民服务是共产党人的根本宗旨，是无产阶级各项事业的基本方针，同时也是社会主义职业道德建设的基石。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出："共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。""共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益"。(《共产党宣言》，第36-37页，人民出版社)按马克思和恩格斯的观点，共产党人是为无产阶级和人民大众的利益而存在，而战斗的。
毛泽东的表述则更加明确。他指出，"全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。"他还说："应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动必须以合乎最广大人民的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。"(《毛泽东著作选读》，下册，第591、592页，人民出版社)
全心全意为人民服务不但体现着社会主义新闻事业的工作宗旨和工作方针，也包含着党和国家对社会主义新闻工作者的道德要求，它是马克思主义新闻职业道德观的基本内涵和核心内容。
1991年1月，中华全国新闻工作者协会第四届理事会第一次全体会议正式通过了《中国新闻工作者职业道德准则》。这个准则后来又经1994年4月和1997年1月两次修订，成为全国新闻界共同遵循的职业道德规范条例。
这个准则规定了对新闻工作者的六项基本要求，即"全心全意为人民服务；坚持正确舆论导向；遵守宪法、法律和纪律；维护新闻的真实性；保持清正廉洁的作风；发扬团结协作精神"。
这六条准则包括了对新闻工作者在政治、思想、业务多方面的道德要求，是马克思主义新闻职业道德观及其行为实践的一种具体表述和体现。六条准则集中表述了一个核心思想：即新闻工作者必须忠于人民、忠于祖国、忠于真理；必须对人民负责、对国家负责、对社会负责、对事实负责、对法律负责。它充分体现了党和人民对新闻工作者在品质和作风方面的严格要求，每个新闻工作者都应当用它来规范自己的言行。
http://..com/question/18720218.html

『肆』 为什么广告创意要遵循社会伦理道德

肯定要遵循社会伦理道德，如果不遵循的话，那么，这个广告创意不会受到欢迎，并且还有可能会违反法律

『伍』 全媒体时代学习传媒伦理与法规的重要性

加强社会舆论监督，并加以政策和法规的引导。...各类舆论平台，或者公民自行对传媒活动各个方面进行的监督，是社会伦理道德对传媒伦理道德的有力约束。

『陆』 媒体如何坚守道德底线

大多数媒体还是有道德底线的，但新闻媒体作为行业组织整体时不时还是有人回会突破底线答，没有道德底线的媒体国家自然会让他关门。
道德底线是指做人不可逾越的最低道德戒线，是规范人的言行的最低道德要求。
1、两种错误说法
①“道德底线是社会基本道德规范”这种说法是错误的。基本道德规范是基本要求，高尚品德是较高要求，道德底线是最低要求。
②“道德底线是法律条文”这种说法也是错误的。道德是法律的基础；法律是道德的保障。严重违反道德规范的行为才会受到法律的制裁；逾越道德底线的行为并非都会受到法律的惩罚，但都应受到社会的谴责。
2、两条道德底线
①不要损人利己。你可以“只扫门前雪”，但不能把雪堆在邻居门口。
②不要损公肥私。你可以“不锦上添花”，但不能把公园的花摘回家。

『柒』 新闻伦理道德教育有哪些行之有效的方式方法

论新闻伦理道德教育的内容和方法

新闻伦理道德教育的基本内容

新闻界应该怎样加强新闻伦理道德教育呢?这首先涉及到教育的内容。新闻伦理道德教育的内容极其丰富，仅就《中国新闻工作者职业道德准则》包括的六个方面而言，就是一个系统的教育工程。这里我想着重从根本上谈两方面的教育。

(一)、进行马克思主义新闻伦理道德观的教育

当今世界，新闻伦理道德观基本上有两种，一是西方资产阶级的新闻伦理道德观，一是马克思主义的新闻伦理道德观。我们新闻事业的性质和任务决定了我们的新闻队伍必须牢牢树立马克思主义新闻伦理道德观。

进行马克思主义新闻伦理道德观的教育要把握三个基本点：

1、进行母体教育，即马克思恩格斯所奠定的马克思主义伦理道德的基本理论教育。在进行马克思主义新闻伦理道德观的教育时，必然要涉及到它的母体即马克思主义伦理道德的基本理论，这是不能逾越的。

马恩对旧道德进行了深刻的批判，对道德规范、道德范畴、道德品质以及共产主义道德等问题有许多精辟的论述。马恩把伦理学建立在真正科学的基础上。学习马恩对伦理道德的论述，有助于我们认识马克思主义伦理学，进而认识马克思主义新闻伦理学。应该说明的是，马恩一生和新闻事业结下了不解之缘，他们对报刊事业和新闻工作有许多论述，其中包括对新闻伦理道德的论述。比如马克思很注重人民报刊体现出“真正的伦理精神，就像每一片蔷薇花瓣都表现了蔷薇的特质并散出蔷薇的芬芳一样”。

2、重点是加强全心全意为人民服务的教育。在马克思主义关于新闻伦理道德的一系列观点中，体现集体主义原则的全心全意为人民服务的观念是其核心，它决定和统率其他内容。这就告诉我们，加强马克思主义新闻伦理道德观的教育，重点是加强全心全意为人民服务的教育。

3、正确对待西方新闻伦理道德观。资产阶级新闻伦理学是由资本主义社会的政治经济关系决定的，是资产阶级的世界观、人生观、价值观在新闻伦理道德领域的反映，本质上是为资本主义新闻事业服务的。资产阶级新闻学者在建构资产阶级新闻伦理学这门学科时，做了大量的理论工作和资料搜集研究工作。但限于学者们的阶级局限和认识局限，资产阶级新闻伦理学有合理的部分，也有不合理的部分。这个“理”，就是规律。资产阶级新闻伦理学涉及的具体问题(也是西方新闻界一般新闻道德自律信条涉及的)，大致可以分成三类：第一类，我们认同的。例如，它们认为记者不得接受贿赂，不得接受馈赠，这和我们要求记者清正廉洁、不搞“有偿新闻”是一致的。关于馈赠，它们提出的要求甚至近乎苛刻，连主办方赠送体育比赛入场券，记者都不得接受。理由是：以免影响记者报道的客观性。这对我们就颇有启示作用。又如，它们要求记者不得揭人隐私，不得诽谤他人、破坏他人名誉，不得抄袭剽窃他人的劳动成果，也是我们在记者职业道德方面向记者提出的要求。第二类问题，提法相同，但解释不同。例如，新闻报道要真实、客观、公正，从字面上看，资产阶级新闻伦理学和马克思主义新闻伦理学的提法都是一样的，但具体解释则不尽相同，特别是对客观、公正的解释明显地反映出截然不同的两种新闻观。资产阶级新闻伦理学以超阶级的纯客观的姿态来解释新闻报道的客观、公正，这恰恰掩盖了资产阶级新闻报道的立场和价值取向，甚至某些偏见。第三类问题，是不可取的。它们对新闻自由的论述即一例。资产阶级在革命时期提出争取言论出版自由的口号具有进步性，他们并为此付出了代价。我们尊重资产阶级在这方面获得的成果。其利用了资产阶级革命取得的言论出版自由这一成果。问题在于资产阶级新闻伦理学把新闻自由作为一项基本人权来捍卫的时候，避而不谈这种自由的阶级性，更不去触及资产阶级标榜的新闻自由所带有的某些欺骗性。

(二)、进行职业品德和道德理想的教育

1、进行职业品德教育。新闻工作者天天都要写报道作文章，作文先做人。文品与人品，自古以来都是不可分的，都为社会看重。首先是人品，有了人品才有文品。进行马克思主义新闻观的教育，最后也要落实到做人上，做一个有高尚道德的新闻工作者。中国新闻事业史上有许多著名记者都很注重人品，严以律己，对自己有很高的要求，邹韬奋和范长江就是两位。中国记协设立了邹韬奋新闻奖和范长江新闻奖，奖励那些成绩卓著的优秀编辑记者。学习韬奋，学习长江，要学习他们的作品，更重要的还要学习他们的人品。

对新闻工作者进行必要的职业品德教育，不仅仅是关系新闻工作者自身形象的问题，还关系到新闻媒体的形象。个人形象和集体形象是互相联系的。做了有损新闻工作者自身形象的事，也必然影响到新闻媒体的形象，绝不是单纯的个人行为。因此，讲究职业道德，树立新闻工作者的良好形象，实际上也就是维护新闻媒体在人民群众中多年形成的良好形象，给新闻媒体增光添彩。

2、进行道德理想教育。所谓道德理想，是指人们依据并综合一定社会或阶级的道德原则和道德规范，所追求、所向往的完善社会道德关系、完美人格的高尚品德和具有高尚品德的典范人物。从历史发展的长河来看，各个阶级都有自己的道德理想，无产阶级的道德理想，从思想体系来说就是共产主义的道德理想。毛泽东同志在抗日战争时期写文章表彰的加拿大共产党员白求恩、中国共产党员张思德，就为我们树立了两个具有共产主义精神和道德理想的典范人物。

新闻工作者必备的职业品德是由新闻工作者的道德理想决定的，是新闻工作者的一种道德追求。因此，在进行新闻工作者的品德教育时，不应忘记道德理想的教育。

对新闻工作者进行道德理想教育，应该而且有可能和他的职业追求有机地结合起来，并融为一体。上文引韬奋的话时提到：“我十几年来所常以自勉的是要做个有益大众不为私图的新闻记者，我现在以及将来的志愿还是如此。”这既是韬奋的职业追求，也反映了韬奋根本的道德理想。

道德理想是由人生观决定的，是人生观的反映，进行道德理想教育，对我们新闻从业人员来说，实际上也就是进行无产阶级人生观的教育。

社会主义新闻事业不仅需要造就大批职业品德高尚的新闻工作者，而且需要造就大批有把职业追求和道德理想融为一体的新闻工作者。

新闻伦理道德教育的方式方法

新闻伦理道德教育是个系统工程，要环环扣紧，方式方法多样。

(一)抓学校教育

大学新闻与传播院系是新闻从业者的摇篮，新闻专业的学生是新闻干部的后备军。因此，抓新闻伦理道德教育应从学校抓起。

2000年初，有的报纸刊出一篇发自海南的消息：《记者敲诈公安局》。说的是两名年轻记者受报社委派到定安采访。他们以暗访赌场获得的材料，用曝光相威胁，敲诈当地公安局，要钱要物。他们的行为，触犯了《刑法》，被海南省人民检察院海口分院批准逮捕。消息说，这两位年轻记者是国内一所新闻学院刚毕业的学生，1999年8月被《海南特区法制报》聘为试用记者。

改革开放后，我国的新闻教育发展很快，近年又有新发展。到2001年春，超过120所(点)。据我们了解，这么多的新闻院系中，能够系统规范地开展新闻伦理道德教育的并不多。美国大学的新闻院系，至迟在20世纪20年代就开设了新闻伦理道德课程。1924年出版的纳尔逊·安特宁·克劳福德著的那本《新闻伦理学》，就是大学一个新闻道德课的基本课本。如果从那时算起，美国的大学对学生系统进行新闻伦理教育要早我们约70年左右。我们的新闻与传播院系应对学生的新闻伦理道德教育问题尽快采取措施，抓紧培养师资，选编教材，把新闻伦理道德课程纳入新闻课程体系之中，让学生在学校期间就能受到良好的、系统的新闻伦理道德教育。

(二)抓岗前培训

改革开放以来，尽管新闻教育有了较大发展，但新闻院系毕业的学生在日益扩大的新闻队伍中仍不占多数，有相当一部分人没有经过大学新闻专业的系统训练。这表明抓岗前培训十分必要。对毕业于新闻院系的学生，岗前培训这一步也不可少。日本的新闻单位对招收的新成员，无论学的什么专业，都要经过岗前培训，才能上岗。不光是业务培训，更主要的是进行爱岗爱社的教育。各报社或有“社训”，或有“宗旨”，或有“伦理纲领”之类，对新成员进行这方面教育，实际上也就是进行新闻伦理道德的教育，进行敬业的教育。我们在进行培训时，也应把新闻伦理道德的教育作为重要一课来对待。

(三)抓训练班

训练班时间一般不长，能参加的人多，分期分批，不影响工作，是一条行之有效的经验。近年，上海的新闻单位加强新闻队伍的伦理道德教育就广泛运用了训练班这一形式，收到良好的效果。

(四)抓一头一尾

领导布置任务时，特别是在布置大型采访报道任务、战役性采访报道任务、突发事件采访报道任务时，强调模范地遵守职业道德准则很有必要。这样做，不只是预防那些可能违背职业道德的事发生，更重要的是，从积极方面讲，良好的职业道德是完成任务的重要保证。总结工作时，把职业道德作为一项重要内容来抓，总结在职业道德方面的表现。布置任务时讲职业道德，是抓“头”，总结工作时总结职业道德，是抓“尾”。抓一头一尾，警钟常鸣，是伦理道德教育经常化的有力举措。

1995年经中共中央宣传部同意，由新闻出版署制定的《关于报刊社社长、总编辑(主编)任职条件的暂行规定》第二条指出：“报刊社社长、总编辑(主编)应有较高的马克思主义理论修养和政策水平，有强烈的事业心和高度的责任感，有积极的开拓精神和良好的职业道德。”把良好的职业道德作为报刊社领导任职的条件之一，说明主管新闻单位的领导机关对这个问题的重视。

总之，抓住新闻伦理道德教育这个根本，“以德治业”，新闻工作者的道德素质和道德水准必将得到大的提高，新闻单位的面貌也必将为之一新。

『捌』 媒体人的道德素养是什么

是传媒人在社会活动中需要遵守的行为规范，要求以及提,是在职业过程中表现出来的综合品质，版主权要包括敬业精神及合作的态度。

（一）职业道德
（二）职业思想（意识）
（三）职业行为习惯
（四） 职业技能
（五）职业作风

『玖』 媒介观的传媒人的媒介观与伦理观

有关新闻伦理和职业操守的一个重要问题，是如何平衡新闻从业者的专业角色与其他社会角色之间的利益冲突。和其他行业一样，从业者对待在履行专业角色时所引发的利益冲突的态度，往往和其对于自己所在行业的社会角色和社会功能的认知有关。因此，在这个意义上看，新闻从业者的媒介观与伦理观是有一定相关性的。一、对媒介社会功能的认知在西方当代新闻理念中，基于对大众传播媒介社会功能重要性的不同看法，大体可概括为两种冲突的方向：其一是“中立”（neutral）模式，它基于自由报刊理念，强调媒介传递社会信息、监测社会环境的功能，认为媒介是社会生活的传感器，记者是社会发展的旁观者，只应该客观中立地报道事实。其二是“参与”（participant）模式，即站在报刊社会责任理念的立场，强调媒介的选择、守望和诠释功能，认为媒介是社会进步的推进器，记者是社会发展的参与者，应该积极主动地传达出社会不同阶层的声音、协调现代社会各方利益、推动社会进步。①西方传播学者曾将被许多从业者认定的媒介功能一一列举出来，让不同的受访者来判定其重要程度，藉此来探讨记者对媒介“中立”或“参与”角色的价值观究竟如何。结果发现，多数记者持“参与”的媒介观，比较强调新闻的调查、分析和解释，以及媒介推动国家政策发展和为社会提供文化教育的功能；但同时也有一半记者认为显示媒介“中立”功能的，如媒介传递信息是否迅速及时和事实内容是否准确也相当重要。②这显示出一方面以独立报刊思想为基础的自由主义的媒介观，在西方记者当中具有普遍的影响力，另一方面，多数记者也并不局限于此，而是倾向于社会责任论对自由主义报刊理论的修正。参照西方学者已有的研究，结合中国媒介现实，我们同样设计了一组有关媒介角色与社会功能的问题让受访者自行判定其重要程度。结果发现，认为是最重要的前两个选项为媒介“中立”的社会功能，而且，所有选项中被普遍认为比较重要的7项社会功能（重要指数超过4，意为“非常重要”或“重要”）当中，有4项为“中立”的社会功能，依次是“迅速为大众提供新信息”、“依据事实报道新近发生的事件”、“报道最大多数群众感兴趣的新闻”和“报道可靠信息与阻止流言传播”；而“参与”的只有3项，依次是“帮助人民实行舆论监督”、“成为人民喉舌”和“对复杂问题提供分析和解释”。这与西方现有研究成果的结论是有所不同的。可以说，大多数新闻从业者目前比较倾向于“中立”的媒介观，即认为媒介最重要的社会功能是迅速提供新信息、依据事实进行报道，但我们也必须注意到，排在第3位的是“帮助人民实行舆论监督”，这是调查所显示的被新闻从业者认为是有关媒介“参与”的最重要的社会功能（参见表【1－1】）。【表1－1】您对新闻媒介下述社会功能的重要性看法如何？（1表示“非常不重要”，5表示“非常重要”）总体报纸电视广播a）迅速为大众提供新信息4.614.574.764.58b）依据事实报道新近发生的事件4.494.4 4.684.72c）报道可靠信息以阻止流言的散播4.074.024.214.08d）对复杂的问题提供分析与解释4.014.024.113.73e）对决策中的政策展开讨论3.573.563.593.51f）对政府的政策作出解释3.853.813.913.95g）帮助人民了解党和政府的政策3.953.914.034.02h）引导公众舆论3.963.924.084.02i）帮助人民实行舆论监督4.164.094.254.3j）成为人民的喉舌4.053.984.2 4.15k）推动社会改革3.963.914.073.98l）声援社会公益团体3.213.113.573.25m）报道最大多数群众感兴趣的新闻4.094.084.243.95n）提高群众的知识与文化水平3.583.573.573.45o）为民众提供娱乐和休闲3.653.623.8 3.48p）质疑并批评政府官员的言行3.343.313.343.4q）质疑并批评企业的言行3.393.363.423.48r）质疑并批评社会团体的言行3.253.223.333.28在这里，我们看到不同媒介的从业者对新闻媒介社会功能的重要性，看法略有不同，电台从业者认为新闻媒介最重要的社会功能是“依据事实进行报道”，而电视和报纸从业者认为最重要的是“迅速报道”，观照中国新闻媒介的现实，其间的差别我们可以理解为是从业者对报纸和电视新闻报道时效性进一步提高的期待，而相对于报纸和电视而言，广播新闻的时效性近年来是比较好的，“真实可靠性”的问题就凸显出来了。在后续补充进行的深度访谈中，我们发现，有关“中立”或“参与”的媒介观，显示出的与西方同行的差异，主要源于长久以来中国新闻媒介由于过份强调其宣传功能，以及在此前提下新闻从业者对现实的干预，而在客观上极大地弱化了新闻媒介迅速及时地传递信息、监测环境的基本功能，因此，受访者认为，目前对于新闻媒介的社会功能的认知，应该先正本清源，回溯到对新闻媒介迅速及时、客观全面报道新闻事实的最基本功能的认同上，才能真正推进新闻媒介在中国社会转型过程中发挥更为积极的作用。离开对这一最基本功能的认同，媒介的“参与”便不是真正意义上的“选择、守望和诠释”，而是对社会现实的主观干预和建构，其危害是不言自明的。若与“97调查”的结果相比，在新闻媒介社会功能重要性的排序上，“迅速为大众提供新信息”均居重要性之首；而“依据事实报道新近发生的事件”、“帮助人民实行舆论监督”、“报道最大多数群众感兴趣的新闻”和“报道可靠信息与阻止流言传播”、“成为人民喉舌”和“对复杂问题提供分析和解释”的排序分别从“97调查”的第3、4、9、8、7、10位，上升为本次调查的第2、3、4、5、6、7位；而在“97调查”中居第2位的“帮助人民了解党和政府政策”、居第5位的“引导公众舆论”和第6位的“推动社会改革”则在本次调查中分别下降为第10、第8和第9位。这也从另一个角度说明，中国新闻媒介已经逐步摆脱了单一的宣传功能，新闻传播自身的规律在从业者中已经得到了充分的重视（参见【表1－2】）。【表1－2】“对新闻媒介社会功能重要性的看法”与“97调查”对照：02调查总体97调查总体a）迅速为大众提供新信息4.614.63b）依据事实报道新近发生的事件4.494.45i）帮助人民实行舆论监督4.164.42m）报道最大多数群众感兴趣的新闻4.094.11c）报道可靠信息以阻止流言的散播4.074.27j）成为人民的喉舌4.054.35d）对复杂的问题提供分析与解释4.014.09h）引导公众舆论3.964.41k）推动社会改革3.964.38g）帮助人民了解党和政府的政策3.954.48f）对政府的政策作出解释3.854.08o）为民众提供娱乐和休闲3.653.45n）提高群众的知识与文化水平3.583.85e）对决策中的政策展开讨论3.573.67q）质疑并批评企业的言行3.393.10p）质疑并批评政府官员的言行3.343.05r）质疑并批评社会团体的言行3.252.96l）声援社会公益团体3.213.36二、对新闻职业伦理与职业道德的认知对于新闻从业者来说，关涉职业伦理的第一个问题是与消息来源的关系。事实准确可信是新闻报道需要遵从的重要原则，为此记者不仅需要从消息来源处尽可能准确和充分地获得相关事实信息，也需要在报道中尽可能地披露消息来源的身份以强化信息的可信性。但是，在很多涉及敏感话题的采访中，消息来源往往以记者承诺在报道中不披露其真实身份为提供相关信息的前提。新闻从业者面临更复杂的伦理困境则是新闻报道的公开性与报道所涉及的个人的隐私和组织的保密制度之间的矛盾。这一切，除了法律的保障之外，更多的时候，是需要新闻从业者根据其职业伦理观，视所处的现实情境作出判断。在这里，新闻从业者的主观理念和自律，就显得格外重要。在调查中，我们列举了一些在新闻界实际操作中存在的为采写新闻而使用的接近消息来源和获取相关信息的方法和手段，发现比较能够被接受的做法依次是：与同行交换采访资料、为别的新闻媒介写稿、纠缠消息来源直至获得需要的信息、隐藏身份进入被访单位以获得被访者不愿公开的信息；而最不能够被接受的做法依次是：未经许可而使用被访单位的机密文件、允诺不透露消息来源的身份却不遵守承诺、未经许可使用私人文件。这说明在关乎保护个人隐私、尊重组织的保密制度等方面，以及利用同行之间交换采访资料来确保报道真实全面，新闻从业者是比较有共识的，这一点，和西方记者的观念非常接近。③但是，对于西方记者来说，无论何种形式的“暗访”，总体上都不大被认同，而这一点，我们的受访者大多持“说不清”的态度，这个问题将是今后一段时间新闻界需要从观念上进一步梳理的问题（参见【表2－1】）。【表2－1】下面是新闻界存在的一些采写新闻的方法，您认为新闻工作者能不能采用这些方法？（1表示“绝对不可接受”，3表示“说不清”，5表示“绝对可以接受”） 总体报纸电视电台f）与同行交换采访资料3.733.633.933.82h）为别的新闻媒介写稿3.283.283.033.65d）纠缠消息来源直至获得需要的信息3.113.1 3.033.1l）隐藏身份进入被访单位以获得被访者不愿公开的信息3.062.973.213.35j）未经被访者的同意暗中录音、拍照或录像2.7 2.483.333.15i）直接采用被采访单位准备的稿件2.562.592.252.88a）用钱来获取机密消息2.392.322.542.59m）以煽情手法处理新闻2.352.332.532.23c）假扮他人获取资料2.192.142.262.38g）引用其他传媒报道而不注明出处2.162.092.312.23e）未经许可使用私人文件1.671.6 1.662.08k）允诺不透露消息来源的身份却不遵守承诺1.661.661.641.75b）未经许可而使用被访单位的机密文件1.651.6 1.761.82有关新闻职业伦理与职业道德的另一个重要范畴，是“利益冲突”的问题。它包含了新闻从业者是否能够保证自己不为一己之私而损害新闻业的崇高地位、是否能够不因个人利益或社会压力而背离对职业的忠诚、是否能够在任何环境任何条件下始终将专业责任置于个人利益之上等一系列建立在专业主义理念基础上的道德信条。曾有西方学者在实证研究中把“利益冲突”具体化为来自采访对象的免费馈赠、从事记者职业以外的兼职、来自上司、广告客户和政府有关部门的外在干扰等等，5在中国新闻改革的过程中，有关“有偿新闻”、“拉广告”、“兼职”等问题，已经引起业内各方的高度重视。在《中国新闻工作者职业道德准则》出台10年之后，我们的调查发现，就新闻工作者是否能够接受“新闻来源单位安排的免费旅游”、“新闻来源单位赠送的礼品”和“被访单位的现金馈赠”的问题，大多数被访者持“非常不同意”或“不同意”的明确态度，但对于是否能够接受“被采访单位或个人的招待用餐”，则态度比较中立。但是，尽管新闻从业者自身在职业道德认知上具有明确的正确态度，同时我们也发现，仍有多数受访者认为这些现象在新闻界是比较普遍的。这与“97调查”的结论——新闻职业道德“观念和行为的反悖”是非常类似的。此外，被访者总体上对新闻工作者“为自己的版面或节目联系赞助”的认同度要比“为自己的单位联系广告业务”要稍高，但对这两种情况在新闻界是否很普遍的看法很接近，都比较中立。这也与“97调查”的结论很类似。我们必须注意到，在“97调查”的5年之后，对于来自采访对象的“免费馈赠”这类本应在道德认知上很清晰的问题，被访者总体上的“同意度指数”竟然都略高于“97调查”，有关“现金馈赠”和“免费旅游”是否在新闻业内很普遍的“同意度指数”也略高于“97调查”。这种退步不得不令人深思。在我们后续补充进行的深度访谈中，部分受访者认为，近几年“有偿新闻”之风一方面确有所好转，另一方面“有偿”的方式却比几年前多样，如“免费旅游”较5年前为盛，涉及金额也大大提高，这种现实会造成从业者在职业道德上的“负疚感”减轻，因此表现在对这一类问题的看法上，认同度略有升高并不奇怪。与“97调查”的结论分析类似，受访者认为，有偿新闻禁而不止，并非单纯的从业者职业道德和职业素养问题，其中关系到新闻媒介运作机制的深层次原因，是无法回避的（参见【表2－2－1】、【表2－2－2】）。【表2－2－1】你是否同意下述做法（1为非常不同意，3为中立，5为非常同意）：总体报纸电视电台97调查总体新闻工作者可以接受被采访单位或个人的招待用餐3.323.363.293.263.22 新闻工作者可以接受新闻来源单位安排的免费旅游2.722.782.5 3.062.27新闻工作者可以接受新闻来源单位赠送的礼品2.712.772.522.972.41新闻工作者可以接受被采访单位的现金馈赠2.172.2 2.022.441.81【表2－2－2】你是否同意下述现象在新闻界很普遍（1为非常不同意，3为中立，5为非常同意）：总体报纸电视电台97调查总体新闻工作者可以接受被采访单位或个人的招待用餐3.893.893.843.833.92新闻工作者可以接受新闻来源单位赠送的礼品3.553.583.283.693.56新闻工作者可以接受新闻来源单位安排的免费旅游3.433.5 2.983.593.08新闻工作者可以接受被采访单位的现金馈赠3.3 3.293.173.413.09在问及新闻从业者是否可以“为企业担任公关”、“为企业制作商业广告”和“在政府或非盈利团体兼职”的看法上，大多持“不同意”或“非常不同意”的态度，也并不认为这些现象在新闻界很普遍，且多项“同意度指数”较“97调查”有所下降。这至少说明新闻从业者对待兼职、尤其是从事商业性质的兼职工作，是不认同的。但是，我们同时还发现，尽管《中国新闻工作者职业道德准则》明确规定“新闻单位不得用新闻形式做广告，不得向编采部门下达‘创收’任务，记者编辑不得从事广告或其他经营活动”，但是受访者在“拉赞助”和“拉广告”的问题上，认识并不特别清楚，尽管现实情形较“97调查”略有好转，但观念上几乎没有什么差距，和“97调查”一样，总体上对这两个问题持中立的态度（参见【表2－3－1】）。【表2－3－1】你是否同意下述做法（1为非常不同意，3为中立，5为非常同意）：总体报纸电视电台97调查总体新闻工作者可以为自己的版面或节目联系赞助3.053.052.843.343.09新闻工作者可以为自己的单位联系广告业务2.832.862.463.2 2.89新闻工作者可以在政府部门或非盈利团体兼职2.742.782.742.64－新闻工作者可以参与为企业制作商业广告2.232.2 2.052.542.37新闻工作者可以为企业担任公关工作2.172.212.052.382.03在涉及与广告客户的关系时，新闻从业者显示出了比较高的独立性，总体上不认同“新闻工作者应该主动淡化不利于广告客户的新闻”的做法，尽管和“97调查”差不多，对于在新闻界这种情况是表示还存在的，受访者总体倾向于比较中立的态度。而对于“新闻工作者应该主动淡化不利于政府的新闻”的做法，同意度指数略高于“广告”，总体上也比较赞同这种情况在新闻界普遍存在的看法（参见【表2－4－1】。【表2－4－1】你是否同意下述做法（1为非常不同意，3为中立，5为非常同意）：总体报纸电视电台97调查总体新闻工作者应当主动淡化不利于政府的新闻3.143.1 3.4 3.17－新闻工作者应当主动淡化不利于重要广告客户的新闻2.482.6 2.4 2.482.46三、简短的结论综上所述，新闻从业者对新闻媒介社会功能的看法，总体上持比较“中立”的媒介观，他们更关心新闻报道的新鲜、真实、迅速，也更关心媒介检测社会环境的重要功能是否得以实现。与“97调查”相比的差异，体现出中国新闻媒介社会功能的拓展，及其对新闻从业者媒介观念的影响，为媒介进一步朝向符合新闻传播客观规律的方向发展，奠定了积极的思想基础。同时，随着中国社会民主与法制建设的不断完善，新闻从业者在职业伦理上已经形成了尊重他人隐私、尊重社会其他组织的规范、尊重同行劳动的基本共识。但是，我们也十分遗憾地看到，在《中国新闻工作者职业道德准则》出台10年后，新闻从业者的道德观念和道德自律方面，仍然存在相当模糊的认识。在中国新闻改革进程中，新闻从业者在媒介观与伦理观上呈现出来的矛盾和冲突，是亟待关注的重要问题。

『拾』 新闻伦理包括哪两个维度

新闻伦理不只两个维度，包括新闻传播活动中的价值取向、道德表现与日常行为品德规范等的总和。

新闻伦理问题与对新闻伦理的研究是人类新闻传播领域发展到一定阶段以后，出现了一系列伦理问题，人们进行探讨的结果。涵盖的范围包括但不局限于新闻工作者的职业道德或者职业伦理。

新闻伦理的内容

1、分析新闻道德与政治、社会公德的关系，以及新闻机构同社会道德的关系。

2、阐明媒介遵守新闻道德的重要性，重视新闻道德的调节作用。

3、指明可能对新闻道德产生破坏作用的报道与传播行为。

4、论述新闻道德的表现及如何防止道德失范。